实用庄子与惠子游于濠梁读后感大全通用10篇

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最新庄子与惠子游于濠梁读后感大全【第一篇】

1.积累常用的文言词语，丰富文言知识。

2.了解《庄子》及庄子生平、思想。

能力目标。

1.欣赏《惠子相梁》的趣味性，把握比喻的深意。

2.感受“游濠梁”中反映的庄子生活的诗意，了解庄子的志趣。

德育目标。

拓宽学生的阅读视野，增加他们对传统文化经典的了解，提高文化品位。

教学重点。

1.理解“惠子相梁”中的比喻，把握故事的主旨。

2.感知惠子和庄子思想、性格、气质上的差异，理解庄子的志趣。

教学难点。

1.理解两则故事的寓意。

2.引导学生鉴赏庄子寓言的艺术特点。

教学方法。

1.比较法通过学生译文和标准译文的比较过好语言关，通过惠子与庄子的对比过好寓言关和思想关，通过一、二则故事的不同文风比较过好欣赏关。

2.延伸拓展法拓宽阅读视野，了解庄子的思想。《庄子》散文的艺术特点。

教具准备。

多媒体。

课时安排。

1课时。

教学过程。

[教学要点]。

资料助读;自读课文，疏通文句，把握文意，过好语言关;引读提高，理解两则故事的寓意，过好寓言关;感知惠子、庄子的不同表现，过好思想关;美点寻踪，欣赏两则故事;延伸拓展，了解庄子散文的艺术特色。

[教学步骤]。

一、导语设计。

导入：

春秋战国时期是中华民族多灾多难的一个时代，同时又是中国文化最为有幸的时代。百家争鸣，各种流派纷纷登场，给我们带来了光彩眩目的文化第一次大繁荣。其中有一个独立特行的一派，一个独立特行的人，他的散文以汪洋恣肆著称，他其貌不扬，长脖子，脖子还长有一个瘤子，脸色蜡黄，他曾经去见过几位国君，后者都被他的长相吓跑了。这就是庄子，庄子和孔子一样，同是中国古代伟大的智者。但庄子与孔子的面貌截然不同，今天让我们走近庄子，感受他的机敏、幽默与诙谐。

设计(二)。

先秦诸子散文，虽然主要是政论文，但也是文学艺苑中的奇葩异蕾。《沦语》平实质朴，富含哲理;《孟子》文笔雄健，铿锵有力;《荀子》行文气魄雄浑;《老子》清远深邃;《墨子》质朴;《庄子》恣肆。今天，我们一同欣赏《庄子》散文中的片断。

二、资料助读。

庄子与《庄子》。

庄子(约公元的369～公元前286)，名周，战国时宋国蒙人，我国古代著名的思想家(哲学家)、文学家。道家学派的代表人物之一。庄子生活在一个社会矛盾极其尖锐的时代，做过漆园吏。他不满现实，不与统治阶级合作，据传楚王曾以千金相邀为相，被其拒绝。庄子对后人的影响主要是《庄子》一书。

《庄子》具有很高的文学价值。其文汪洋恣肆，想象丰富。气势壮阔。《庄子》共33篇，分内篇、外篇、杂篇。内篇7篇为庄子所作，外篇15篇和杂篇11篇1般认为是其门人和后学者的伪作。庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。鲁迅先生称赞“其文则汪洋辟阉，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”(《汉文学史纲》)。郭沫若也评价说：“以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。”(《庄子与鲁迅》)因而他的作品被人称之为“文学的哲学。哲学的文学”。

《庄子》散文对后世的影响。

《庄子》在先秦诸子中，无论就他的思想或文风来说，都是属于南方一系，即楚国文化的代表，所谓“庄狂屈狷”，正道出了他们独具的浪漫主义精神。

李白纵浪恣放的诗篇，直承《庄子》且不说，后如柳宗元论文，主张“参之庄老以肆其端”，龚自珍《病梅馆记》那种追求个性解放的强烈感，显然汲取了庄周《秋水》篇的精神。

三、突破语言关。

1.学生白读课文，借助课文注释和工具书翻译。

2.多媒体显示课文参考译文。要求学生与自己的译文对照，找出错误的地方，并思考译错的原因。

多媒体显示：

1.惠子相梁。

惠施做了梁国的国相，庄子去看望他。有人告诉惠施说：“庄子到梁国来，想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕，在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他。说：“南方有一种鸟，它的名字叫鸩鹑，你知道吗?鸩鹑从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鸩鹑鸟从它面前飞过，猫头鹰仰头看着鸩鹑，发出‘吓’的怒斥声。现在你也想用你的梁国来‘吓’我吧?”

庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢?”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢?”惠施说：“我不是你，固然不知道你;你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的!”庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。”

3.教师归纳总结重要词语的意义和用法。

多媒体显示：

解释下列句子中的加点词。

(1)惠子相梁。

(2)于是惠子恐，搜于国中三日三夜。

(3)非梧桐不止。

(4)子非鱼，安知鱼之乐。

(5)于是鸱得腐鼠。

(6)鱼出游从容。

(7)是鱼之乐也。

学生明确：(1)相：名词用作动词。做宰相。(2)同：国都、京城。(3)止：栖息。(4)安：疑问代词，怎么。(5)于是：在这时，与现代汉语中表意不同。(6)从容：安闲自由;现在多指“在危险面前冷静不慌忙”。(7)是：这。

四、引读提高。

1.理解两则故事的寓意，过好寓言关。

提问：(1)庄子讲鹌鸨故事的用意是什么?

(2)庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境?

学生思考，明确：(1)鹌鸨的故事里，鹎鸨比喻志向高洁之士。鸱比喻醉心利禄猜忌君子的小人。庄子将自己比作鹌鸨，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，既表明了自己的立场和志趣，又极其辛辣地讥讽了惠子。庄子没有直言痛斥惠子。而用讲故事的方式绕着弯子骂人，收到既尖锐痛快又余味不尽的效果。

(2)庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化。

教师引申：《庄子•秋水》中还有这样的故事：楚王打算让庄子做国相。派人去请他。庄子却借乌龟的故事表示。他宁愿在荒泽草野间过自由自在的生活。《庄子》从不干巴巴说教，而是通过一个个生动形象、幽默机智的寓言故事说理，把哲理和诗情艺术地交融在一起。

2.比较庄子与惠子思想、性格、气质等方面的差异，理解庄子的人生态度，突破思想关。

学生讨论明确：《惠子相梁》中，惠子利欲熏心，薄情寡义，以自己的心思猜度庄子，却不知庄子清高自守，视爵禄如“腐鼠”，避之惟恐不及。

《庄子与惠子游于濠梁》中，惠子好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨。庄子智辩，重观赏，对于外界的认识，带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。

教师总结：庄子心境旷达，视荣华富贵如敝屣，他有着高雅的生活情趣。《秋水》一文所宣扬的是庄子一贯的思想，即人的生死、寿夭、祸福、穷通、贵贱、贫富、得失、成败等等都是完全相对的东西，并且是人力所不能左右的，应一切顺其自然。庄子鄙视功名富贵，追求快乐自由便是这种思想支配下的心灵选择。

引申：庄子思想虽有消极虚无的一面，但其根本目标却在于要使人的生活和精神达到一种不为外物所束缚、所统治的绝对自由独立的境界。多少年来，庄子思想曾给乱世中饱经沧桑的心灵以莫大的安慰，即使在物质文明高度发达的今天也有它独特的作用。

3.美点寻踪，欣赏《庄子》散文的艺术特色。

(1)学生涵泳品味文章的美点并交流。

成果展示：

《惠子相梁》这则故事富有趣味。

情节出人意料。朋友来贺，不喜却疑;搜捕在即，不躲自迎;义愤填膺，泰然相答;委婉相叙，一针见血。

人物形象鲜明。惠子利欲熏心，庄子清高自守。

比喻巧妙贴切。巧借鹩鹌故事尖锐地批评了惠子的卑劣。

描摹生动传神。鸱卫护“腐鼠”，丑态十足，让人如见其形，如闻其声。

《庄子与惠子游于濠梁》轻松闲适，诗意盎然。一力辩，一巧辩;一求真，一尚美;一拘泥，一超然;让人读后会心一笑而沉思良久。

五、延伸拓展。

教师分发文字资料，资料内容如下：

(教师总结：从我们了解的《庄子》散文的四个片断来看，《庄子》散文善于通过寓言故事说理，想象神奇，语言灵动而有气势，幽默、诙谐，是诸子散文中的精品。

六、课堂小结。

这两则故事集中表现了庄子的思想和《庄子》散文的寓言特色，形象生动，耐人寻味，如甘醴似琼浆，让人百品不厌。希望大家课后阅读《庄子•秋水》，全面了解庄子，包括他的人生观、政治观、社会观，探究庄子与孔孟的区别。

七、布置作业。

1.阅读下面一段文字，谈淡你的理解。

庄子送葬，经过惠子的坟墓，回头对跟随他的人说：“楚国郢人捏白垩土，鼻尖上溅到一滴如蝇翼般大的污泥，他请匠石替他削掉。匠石挥动斧头，呼呼作响，随手劈下去，把那小滴的泥点完全削除，而鼻子没有受到丝毫损伤，郢人站着面不改色。宋元君听说这件事，把匠石找来说：‘替我试试看。’匠石说：‘我以前能削，但是我的对手早已经死了!’自从先生去世。我没有对手了，我没有谈论的对象了!”(《徐无鬼》)。

提示：惠子死后，庄子再也找不到可以对谈的人了。在这短短的寓言中，流露出纯厚真挚之情。能设出这个妙趣的寓言，来譬喻他和死者的友谊，如此神来之笔。非庄子莫能为之。

2.课外阅读《庄子》选段。

最新庄子与惠子游于濠梁读后感大全【第二篇】

（甲）。

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻为屿，为嵁为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶而远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

（节选自《小石潭记》）。

（乙）。

庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。惠子曰：子非鱼，安知鱼之乐？庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐？惠子曰：我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！庄子曰：请循其本。子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。

最新庄子与惠子游于濠梁读后感大全【第三篇】

同学们，在两千三百多年前的濠水桥上，有一对好友进行了一场跨越千年的辩论，这两个人就是庄子和惠子。今天我们就来学习《庄子和惠子游于濠梁之上》。(板书课题)。

出示ppt1：

1．师：下面我们进行正读。所谓正读就是读准字音，注意停顿。(学生自由大声朗读)(1分钟)。

2．指名读。(1分钟)。

3.学生评价。

师：你们认为他读得怎么样？(2分钟)。

4．我会读，注意语速。

师出示ppt2(5分钟)：

“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”(从容、悠闲，语速要慢)。

“子非鱼，安知鱼之乐？”(稍快，读出急于反驳的语气)。

“子非我，安知我不知鱼之乐？”(巧辩，机智、从容)。

“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”(肯定，无可辩驳)。

“既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”(充满智慧，诙谐)。

5．再读。

师：我们再读一读全文，读出人物对话的语气和性格。(1分钟)。

1．师：我发现同学们比刚才读得好多了！下面请同学们对照注释，边读边译，把不懂的字词找出来。(2分钟)。

2．ppt3出示：

“子非鱼，安知鱼之乐？”

“子非我，安知我不知鱼之乐？”

“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”

“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”

3．师：庄子也很注意这个“安”字，文中第三个“安”字怎样理解？(哪里、哪儿)。

师：我们知道当时两人的对话非常精练，现在我们可以为他们的对话加上一些内容，重现一下两千多年前濠水桥上的那场争辩。

教师读叙述部分，学生分别读庄子、惠子。

1．师：我们看到了非常可爱的庄子、非常认真的惠子。同学们不仅入境了，也入情了，那么，他们俩争辩的问题是什么？(庄子是否知道鱼的快乐)。

出示ppt4：

知？不知？

2．师：惠子可以确定的是什么事？(庄子不知道鱼的快乐)。

3．师：惠子凭什么可以确定庄子不知道鱼是快乐的呢？他的依据是什么？

理由一：惠子说庄子不是鱼，所以不知道鱼的快乐。

理由二：惠子不了解庄子，不知道庄子的想法，所以认为庄子不知道鱼的快乐。

(像数学证明题一样，层层推理，讲究逻辑)。

师：惠子多了不起啊！他通过逻辑推理，从科学角度认识世界。

5．师：从这场争辩的结果来看，谁占了上风？(庄子)。

6．师：庄子为什么能占上风呢？(从惠子最初的提问和庄子最后的`回答来看)。

出示ppt5：

“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”

8.师：无论鱼也好，人也好，什么时候才能做到从容呢？

生：注重精神上的快乐；自由自在；做自己喜欢做的事情……。

9．师：还有一个“游”字，庄子和惠子两人在游玩的时候心情怎样？(开心、放松)。

10．师：你们觉得文中的惠子能感受到快乐吗？惠子和庄子最大的区别是什么？

(惠子注重逻辑，从科学角度看世界；庄子注重感情，从美的角度、诗意的角度看世界)。

以我观物，物皆着我之色彩。(ppt6)。

12．本文是1篇寓言，你觉得庄子想告诉我们什么？

生：追求快乐自由。

生：诗意地生活。

生：……。

师：是啊，庄子本身就是一个诗意生活的实践者，下面我们来看两个故事：

故事一：鼓盆而歌(ppt7)。

故事二：庄周梦蝶(ppt8)。

故事三：楚王请庄子做宰相(ppt9)。

1．师：看来我们的感受和北师大教授于丹老师的感受是一样的，她曾经在《庄子心得》一书中这样说过(ppt10)：

庄子对我来说，不是一种学问，而是一种活法，圣贤能让我们活得更通透。

2．师：这就是告诉我们，我们应当用从容、洒脱、自由、快乐的心去发现生活中的美。现在我们肯定了庄子的情怀。庄子早已用自己睿智的目光超越了千年的界限，超越了鱼和人的界限。庄子他自己何尝不是一条鱼呢？在如今高楼林立、田园风光渐离我们视线的时代，我们呼唤庄子精神的回归，让我们打开庄子之门，让生活多一些诗意。

最新庄子与惠子游于濠梁读后感大全【第四篇】

庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说：“鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你又不是鱼，哪里知道鱼是快乐的呢?”庄子说：“你又不是我，怎么知道我不知道鱼儿是快乐的呢?”惠子说：“我不是你，固然就不知道你(的想法);你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的。”庄子说：“让我们回到最初的话题，你开始问我‘你哪里知道鱼儿的快乐’的话，就说明你很清楚我知道，所以才来问我是从哪里知道的。现在我告诉你，我是在濠水的桥上知道的。”

最新庄子与惠子游于濠梁读后感大全【第五篇】

庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”

15.下列句子中“与”的意思与其他三项不同的一项是（）（3分）。

最新庄子与惠子游于濠梁读后感大全【第六篇】

16.庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？（2分）。

15.（3分）b。

16.（2分）在自由活泼的生命中由衷地感受到愉悦。（庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化）。

余姚当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰苦此。

18.解释下列句中加点的.词。(2分)。

(1)媵人持汤沃灌(2)四支僵劲不能动。

19．下面句子与例句句式相同的一项是(）。(2分)。

例句：负箧曳屣，行深山巨谷中。

a.莲，花之君子者也。b.微斯人，吾谁与归?

c.林尽水源，便得一山。d.山峦为晴雪所洗。

20.用现代汉语翻译文中画线的句子。(2分)。

句子：同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环。

翻译：

最新庄子与惠子游于濠梁读后感大全【第七篇】

教学目标：

1.积累常用的文言词语，丰富文言知识。

2.了解《庄子》及庄子生平、思想。

3.感受“游濠梁”中反映的庄子生活的诗意，了解庄子的志趣。

4.对“游濠梁”引发的辩论作出评价。

教学过程：

一、整体阅读，通过提问感知文意。

现在请一个同学来用最简短的话说一下，在这个故事中，庄子和惠子到底发生了什么故事?(他们之间进行了一场辩论)。

说到辩论，相信同学们对上学期年级的辩论赛还记忆犹新，在辩论赛上，双方辩手雄辩生风的英姿让大家倾倒，而千年前的这一场被后人誉为“史上最著名辩论”更有着说不尽的魅力，现在就让我们用现代的眼光来研究一下这一场辩论。请同学们仔细阅读课文，回答以下问题：

1.这场辩论赛的辩题是什么?(庄子是否知道鱼之乐)。

2.辩论双方是谁?(庄子，惠子)。

3.正反双方的观点是什么?(正方(庄子)：鯈鱼出游从容，是鱼之乐;反方(惠子)：子非鱼，安知鱼之乐)。

惠子反驳庄子的观点后，庄子又是如何回答的?(子非我，安知我不知鱼之乐)，这个句子中有哪些关键字词要提醒大家注意?(子，第二人称代词;安知，怎么知道，疑问词)。

庄子的最后结论是什么?(请循其本。子曰‘汝安知鱼之乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。)(在问答提问中落实重点字词，理清文意)。

二、深入理解双方观点。

相信大家现在对文意应该有了一定的了解了，但是，作为1篇文言文，我们当然不甘心于只是把文意搞懂，还想要对文章有更深刻了理解，现在，就让我们来再次分析一下课文。先请两位同学分角色朗读课文，请注意语气。

1.分角色朗读课文，注意双方的语气。

2.六人小组讨论双方观点，最后定出小组支持庄子和惠子哪一方的观点。

3.每小组派一位代表阐述小组观点。

4.正反双方自由辩论。

5.总结，初步归纳庄子的思想。(庄子崇尚自然，板书：庄子乐=鱼乐=万物乐——天人合一)。

三、通过讨论庄子和惠子的辩论到底谁是赢家得出两人的思想差异。

1.讨论并自由发言。

2.在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者?关于这一点，历来争论不休。归结起来，主要有以下几种看法：

(1)从故事本身来看，庄子占了上风。结尾处，在惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起符合逻辑的推理后，庄子似乎应该无言以对而就此认输了，可是他却又返回争论的起始，借偷换概念而避重就轻地将惠子的发难化解了。所谓偷换概念，指他把惠子说的“安知”，解释成“哪里知道”或“怎样知道”，而惠子的本意却是“怎么(能)知道”。(要理解最后一句的意思，最后一句是庄子在回答惠子的“安知鱼之乐”，他回答“从濠桥上知道”，实际上是答非所问，偷换概念)板书：我知之濠上(答);子非鱼，安知鱼之乐(问)安知：怎样知道(庄子)，怎能知道(惠子)庄子——诡辩。

(2)从逻辑上看，惠子是胜者。前面说过，庄子是靠故意曲解惠子的意思，才在争论中得以维持自己最初的判断，而这种做法显然是有悖于逻辑判断规则的，所以说，惠子才是胜者。

(3)从逻辑上看，庄子其实并不应该输，只是他没找准方向，以至给惠子留下了可乘之机。惠子最初的发问是这样的：“子非鱼，安知鱼之乐?”这里暗含有这样的判断：惠子能够知道庄子“非鱼”。因此，庄子完全可以这样回敬惠子：你既然可以知道我不是鱼，我当然也可以知道鱼快乐。

不过，我们先把这场千古争辩放一放，来关注庄子为什么非常固执地认为鱼儿是快乐的?(课后练习：庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化)。

(因为庄子本来就是崇尚自然的，他本来就是快乐的，他站在自己的角度看这个问题。)。

4.提问：从文中可以看出两人的思想和性格差异是什么?(惠子好辩，对于事物更多的是一种寻根究底的认知态度，缺乏美学意义上的欣赏与关照。而庄子偏于美学上的观赏，能从自由活泼的生命中由衷地感受到轻松、闲适、愉悦，让人感受到日常生活中的诗意并为之深受感染。)。

你更欣赏哪一种思想?为什么?

四、总结全文，拓展课外。

1.回应开头庄子的思想。

2.通过《郢人匠石》的故事让学生理解庄子和惠子的关系，加深对庄子思想理解。(看动画视频)。

3.总结全文：庄子心境旷达，视荣华富贵如敝屣，他有着高雅的生活情趣。《秋水》一文所宣扬的是庄子一贯的思想，即人的生死、祸福、贵贱、贫富、得失、成败等等都是完全相对的东西，并且是人力所不能左右的，应一切顺其自然。庄子鄙视功名富贵，追求快乐自由便是这种思想支配下的心灵选择。庄子思想虽有消极虚无的一面，但其根本目标却在于要使人的生活和精神达到一种不为外物所束缚、所统治的绝对自由独立的境界。多少年来，庄子思想曾给乱世中饱经沧桑的心灵以莫大的安慰，即使在物质文明高度发达的今天读来，也犹如扑面而来的清风一般，清爽怡人。

最新庄子与惠子游于濠梁读后感大全【第八篇】

庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”

最新庄子与惠子游于濠梁读后感大全【第九篇】

导入：

师:春秋战国时期是中华民族多灾多难的一个时代，同时又是中国文化最为有幸的时代。百家争鸣，各种流派纷纷登场，给我们带来了光彩眩目的文化第一次大繁荣。其中有一个独立特行的一派，一个独立特行的人，他的散文以汪洋恣肆著称，他其貌不扬，长脖子，脖子还长有一个瘤子，脸色蜡黄，他曾经去见过几位国君，后者都被他的长相吓跑了。这就是庄子，庄子和孔子一样，同是中国古代伟大的智者。但庄子与孔子的面貌截然不同，今天让我们走近庄子，感受他的机敏、幽默与诙谐。

好，下面请大家翻到163页，我们首先来看庄子故事的第一则：《惠子相梁》。

先请大家结合注释读一读这篇文章，注意一些生字的读音。

学生读的过程中，教师板书：

或子国毕，

师:我们请一个同学起来给大家读一读(生读毕)，

师:我们请个同学来评价一下他的朗读(生评价)。

好，我们齐读一遍。

生齐读。毕，

师:这篇文章很短，也不难，我们结合注释看懂它应该没有问题。注意，我刚才在黑板上写了几个词，这几个词在文中，都没有给注释，没有给注释是什么意思呢?那就是说认为我们在这么长时间的文言阅读中，这几个词语的意思应该能够积累住了，好，那我们先来看看。

师:或谓惠子曰，这个“或”怎么讲?

生:•••••。

师:点评，对，想一想《陈涉世家》中那句，或以为死，或以为亡。

师:再看这句“欲代子相”，这句中“子”怎么讲?大家可以发现，本文中有不少的“子”

生师点评古代对男子的通称，结合语境解释为“您”

师:搜于国中三日三夜这个国字怎么理解，是国家吗?

生:••••••。

师:对，应该是国都的意思，要结合语境来理解这个“国”字，范仲淹的“去国怀乡”也是国都，而孟子的“固国不以山溪之险”就要解释为“国防”了。

师:好了，下面我们给大家一点时间自己梳理一遍文意，然后我们请同学来把这个故事给我们讲一讲。

生快速梳理，师巡视后，板书“仰而视之”“今子欲以子之梁国而吓我邪”

完毕，师发问：仰而视之的主语是谁?

生:•••••••••。

师:对，结合语境，当然应该是鸱，因为前面是鹓鶵过之，所以有的同学误以为是鹓鶵了。好，我们请个同学来讲一下这个故事。不必翻译。

生讲。讲述完毕，

生•••。

师:哦，原来庄子是在绕着弯子骂人。你认为文中哪一句话最后泄漏了庄子的本意啊?

生:“今子欲以子之梁国而吓我邪”

师在黑板上用粗线条将该句标出。

师：好，你能想象庄子的语气把这句话读一读吗?

生读。

师：其实，解读庄子这个故事并不难，我们搞清楚庄子这个故事中的三个比喻就行了。

师：鹓鶵。鸱腐鼠分别代表了什么?

生：鹓鶵是庄子自比鸱是指惠子腐鼠是代表功名利禄。

师小结庄子用这个故事表明了自己的立场和志趣，又极其辛辣的讥讽了惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态。真是尖锐痛快而又余味无尽啊。

师：好，那大家设想一下，惠子听完这个故事后，将如何对待庄子呢?

生•••••••。

生•••••••。

师：下面我们来看一下我上课前发给大家的一个故事，这个故事也是庄子讲的：

楚国郢人捏白垩e4土，鼻尖上溅到一滴如蝇翼般大的污泥，他请匠石替他削掉。匠石挥动斧头，呼呼作响，随手劈下去，把那小滴的泥点完全削除，而鼻子没有受到丝毫损伤，郢人站着面不改色。宋元君听说这件事，把匠石找来说：‘替我试试看。’匠石说：‘我以前能削，但是我的对手早已经死了!

读毕，

师：我们请个同学来谈谈读完这个故事的感想。

生谈师相机点评。

师：知道庄子讲这个故事的背景吗?

生：不知道。

师：这是惠子死后，庄子送葬，经过惠子的坟墓，回头对跟随他的人说的一个故事，是向学生慨然感叹自惠子死后，他就没有可以谈话的知己了。庄子的话很深沉，也很动人，在整部《庄子》里都是少见的。可见，在庄子心目中，惠子是难得的知己。因此啊，后人推测，惠子相梁这个故事应该是庄子的学生杜撰的，惠子尽管醉心于功名利禄，但要作出伤害朋友庄子的事来，还是不大可能的。

师：庄子和惠子虽然是一对好朋友，但是这对好朋友的基本观点是不同的，所以在讨论问题时经常抬杠，甚至是在散步的时候就争吵起来，下面我们就来看第二则故事：

师：还是大家先结合注释读一读，了解了解这个故事。

生读老师板书固既子之不知鱼之乐全矣。

毕师：我们还是先请同学来读一遍。

读毕，师点评(或范读一遍)。

问学生，这个故事看懂了吗?

生(可能会说)不太懂。

师：是啊，这个故事就比上面那个故事要难点了，为什么呢?因为它里面含了一个历来都争论不休的哲学命题。

为了便于理解，我们把庄子和惠子的对答翻译一下，当然，这个翻译本身是很简单的，大家看看手头的材料：

惠子：你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢?

庄子：你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢?

惠子：我不是你，固然不知道你;你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的!

庄子：你说‘你哪儿知道鱼的快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。(好，那我告诉你)我是在濠水的桥上知道的。

师：读完了吗?好，那你们告诉我，在这场争论中谁占了上风?

生庄子。

师：为什么。

生••••••••。

师：从逻辑上看，其实胜利的应该是惠子，庄子是靠偷换了概念取得了上风。他把信息如何在人与鱼之间传递的问题，转变成了人在什么地方得到鱼的信息的问题。这样说，或许大家比较清楚了。

生•••••••。

生：纷纷思考，纷纷作答，直到下课。

备注：课前准备文本资料两则：

资料一：

楚国郢人捏白垩e4土，鼻尖上溅到一滴如蝇翼般大的污泥，他请匠石替他削掉。匠石挥动斧头，呼呼作响，随手劈下去，把那小滴的泥点完全削除，而鼻子没有受到丝毫损伤，郢人站着面不改色。宋元君听说这件事，把匠石找来说：‘替我试试看。’匠石说：‘我以前能削，但是我的对手早已经死了!

资料二：

惠子：你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢?

庄子：你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢?

惠子：我不是你，固然不知道你;你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的!

庄子：你说‘你哪儿知道鱼的快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。(好，那我告诉你)我是在濠水的桥上知道的。

最新庄子与惠子游于濠梁读后感大全【第十篇】

近年来，也有哲学家对此表示怀疑。因为庄子所说，只是自己的一种体验，把体验当成知识，固然表现了其超然的态度，但对认识却大有不利，因为认识与体验是两回事。严格来说，庄子并没有从逻辑上反驳惠施，而是把逻辑引到了它够不到的地方，即各人当下的内心体验，而这是“如鱼饮水，冷暖自知”，不足为外人道的。不过，庄子既然运用了逻辑推理，就应该把它运用到底。假如我是惠施，就会继续追问：你说你在濠上时知道了鱼的快乐，但那是刚才的你，而现在说话的当下你已经不再是刚才的你了，你怎么会知道刚才的你知道鱼之乐呢？比如我，我也不知道我刚才怎么知道你知道鱼的快乐。面对这样的诘难，我想庄子不会再说什么，他在语言上是输了，即被剥夺了说话的资格，但在内心却未必认为输了，他只要诉之于内心体验，就是永远的赢家（精神胜利法）。但恐怕不会有任何人愿意真正充当这样的赢家，因为一个每一个瞬间都不认同自己另一个瞬间的人将不再会是一个人了，甚至于将什么都不是。也许庄子的真正意图正是要说人什么也不是，但他决不可能说出这一点，因为一“说”他就“是”了（语言是存在之家）。实际上，就连纯粹内心的体验，甚至就连沉默，也是需要时间的（所谓“保持沉默”），而一进入时间，就“是”一点什么了（所以海德格尔把“存在”与“时间”看作不可分的），就有在先在后之分了，就可以用语言和逻辑来“说”了。所以只要提到“刚才”的你和“现在”的你的区别，就会彻底取消庄子的发言权。