[600字]实用格列佛游记读后感初一 格列佛游记读后感600字左右精编
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《格列佛游记》正是这样的一部名著
有人说它是世界讽刺学上的一部著作,有人说它是最有影响力的书之一,也有人说它是就算所有的书都被毁灭也要保留的六本书之一。它成就了十八,十九世纪新一代的文学狂潮。
今天,我有幸看到了这部名著。
《格列佛游记》中最富有讽刺意味的章节是“慧驹国游记”。
格列佛出外航海,当了船长。而他的部下共谋不轨,把他长期禁忌再舱里,后来又把他抛弃在不知名的陆地上,正是在这片陆地上他遇到了神奇的一种生物“慧驹”
“友谊与仁慈是”慧驹“的两种主要美德;这两种美德并不限于个别”慧驹“类,而是遍及全”慧驹“类。从遥远的地方来的客人和最亲近的邻人一样都会受到款待,不管它到哪儿都想到了家里一样。它们非常有礼貌,但是一点也不拘泥形式。它们绝不溺爱小马,但是他们对子女的的教育却完全以理性为绳准。我看见我的主人爱抚邻人的儿女像爱抚自己的儿女一样,它们遵从大自然的教育热爱自己的同类。只有理性才可以把人分为几等,因为有的人德行较为优越。”
当然,慧驹国也有另一种生物“耶胡”
“我的主人告诉过我,”耶胡“还有几种很突出的特性,它却没有听见我说起过人类是否也有这几种特性。它说这种牲畜跟别的牲畜一样有公的,有母的,但是和别的动物有一点不同,母”耶胡“就是怀了孕也还会个别公”耶胡“交接。同时公”耶胡“和母”耶胡“也像两头公”耶胡“一样拼命地争吵,打架。这两件事都达到了参保无耻的地步,这是在是任何其他有感情的动物都做不出来的。”
《格列佛游记》这部著作倾其作者一生的心血,生命超越了时代和地域,成为世界文学辉煌的瑰宝。这本书的构思源与朋友的一次聚会,斯威夫特谈到当时政界种种贪婪无耻的行径万分激动,信笔开始了《格列佛游记》第一卷的创作。200多年来,它被译成几十种文字,在世界各地广为流传。
作者斯威夫特年轻时患有脑病,几年后日益加剧,时常昏迷不醒。1754年10月19日,斯威夫特在黑暗与孤寂中告别人世,享年78岁。墓碑自撰的铭文表现了他一生的矛盾:“他去了,狂野的怒火再也不会烧伤他的心。”同事不忘激励世人:“前进,过路人,如果可能你就学着做一个光荣的自友事业的热情保卫着吧!”
斯威夫特,不朽的传奇;斯威夫特,不灭的神话!
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格列佛这3个字,一看就没什么大不了的,可当我看完这本《格列佛游记》时,我再也不觉得这个人没什么了。
这本书第一站是小人国利立浦特。小人国的确小,格列佛一只手就能拖动他们的整只海军舰队。大致说来这是个十二分之一的微缩国度。作者耐心的描述格列佛一餐吃了多少鸡鸭牛羊,喝了多少桶酒等等,反复的提醒读者牢记这个比例。例如,小人国的国民为了把他这个庞然大物运到京城,动用了五百名工匠,搭建了一个长七英尺、宽四英尺、有二十二个轮子的木架:但是主要的困难是怎样把作者抬到车上。为了达到这个目的,他们竖起了八十根一英尺高的柱子。工人们用带子捆绑住作者的脖子、手、脚和身体;然后用像作者他们包扎物品用的那么粗的绳索,一头缚在木柱顶端的滑轮上。九百条大汉一齐动手拉这些绳索,不到三个钟头,就把他抬上了架车……一万五千匹高大的御马,都有四英尺多高,拖着我向京城进发……
在这般小的玩具世界,所有的雄心和邀宠、政争和战事都不显的渺小委琐。而我们庞大的、具有五千年历史的文明古国中国,如果我们也能让全国人民的雄心衔接在一起的话,我想这会儿,我们国家已经是世界上的强国了。而后,格列佛又来到了大人国,他与大人国国王的一段对话,不仅构成对英国的批评,也展示了两种不同的思路,并使它们互为评议。《格列佛游记》的讽刺在揭示现状的同时,也构成对某些语言的模拟和挖苦。这也是我之所以喜欢这本书的缘故。
这个较有人情味的格列佛,把小说带向另一个层面的讽刺:即对人性的怀疑。两次尺度转换起了某种否定的作用。到了大人国,这点就变的十分明确了——因为格列佛自己也变成了“小人”:他用自己少得可怜的几片小金币向那里的巨人讨好;他弄刀舞剑,展示自己的勇武;他和王后宠爱的侏儒闹矛盾、斗心机。但他的讨好保护人的行动又实属迫不得已——因为他随时可能被任何外在的力量伤害。
如此,对社会现状的批评便进而转化为对普遍人性的怀疑。关于“钱”的一段深入肯綮的评论就实例证。在第4卷,格列佛来到没有金钱、没有军队警察的马国,为了让他的慧驷马主明白人何以会义无返顾地去欺骗抢劫、杀人放火等。这是这本书的关键。
总之,这本书给我们带来了就是对一个国家的这种点评和讽刺,而让我喜欢。