2023年泉州春节民俗活动作文（优推10篇）
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泉州春节民俗活动作文【第一篇】
春节是最喜庆最欢乐最热闹的，我满怀期待的心情终于等来了。迫不及待的换上新衣服，用最舒畅的心情迎接这一天，这真是一个美好又快乐的一天呀！
街上的堵得水泄不通，每个人脸上都很着急，争先恐后的想先回家，但这样很容易导致交通事故的发生。街上摆满了摊，不是卖年货就是卖烟花爆竹。人们大包小包的提着东西走在街上，喝声，砍价声充满了整条街，这样的热闹仿佛一首歇斯底里的高音歌，这是春节的开场曲。
傍晚，夜幕降临，星星闪烁稀疏，街上冷冷清清，大家都在家里吃美味佳肴的年夜饭呢。我也不例外，小小的屋里，却充满了温馨，火锅热气腾腾，桌上摆满了鸡鸭鱼肉，一家人有说有笑，真是其乐融融。年夜饭像一首缓慢抒情的歌，唱出了家的味道，幸福是歌的旋律，这是春节的进行曲。
在我满怀憧憬的等待下，十二点终于来了，当秒针定在十二时，世界忽然像爆发了一样，烟花爆竹震耳欲聋的响起，天空散满了璀璨的烟花，持续不断。五颜六色的，像宝石一样的，闪闪烁烁的，点缀着黑夜的星空。整个世界像滚热的开水沸沸腾腾，无处不在的爆声，喜气洋洋的欢乐，人们都仰着头看烟花，脸上洋溢着快乐的笑容。一会儿，一眼望去，全是红红的一片，大地换上了一声大红的衣裳，家家户户门口都贴着福字，而且是倒着的，意思是‘福来到’，这是咱们当地的习俗。这样的热腾喜悦像一首激情澎湃的摇滚乐，这是春节的进行曲二。
十二点半过后，世界一点一点恢复安静，许多人都睡了，我看春晚到一点多，忍不住的困意让我双眼打战，于是便爬到床上蒙头大睡了。梦里不知不觉的勾起嘴角，笑得很甜，带着微笑迎接明天的到来，这像一首安详的安魂曲，让人魂牵梦绕，这是春节的结束曲……
这就是春节，它象征着一个美丽的开始、一切烦恼的结束，抛开了2012的不愉快和烦恼，让咱们以全新的姿态和心情迎接2013美好的起点吧！把春节汇成一首交响曲，每一个音符每一个旋律每一个伴奏都唱着每一个人的心声。最后，让咱们在20**画上一个圆满句号，用微笑欢迎2013的到来。
泉州春节民俗活动作文篇9
照宁波的老规矩，过年差不多从腊月初旬就开始了。
腊月初八一到，人们就意识到了今天是个特别的日子，新的一年也即将从这里翻开美好而崭新的一页，这一天大家就各自忙活开了，香喷喷的腊八粥里，布满了各形各色的米果子，孩子当然是不能放过的，咱们常常争先恐后地品尝着这来之不易的腊八粥，那一个个五彩缤纷的米果，就像在开一个小型的农业展销会，布满情趣的民俗让喝粥的人们那寒冷的身心得到温暖。腊月中旬，许多商场都有“迎新春”促销活动。那时候的衣服可便宜了，平时两百多元一件的棉衣，此时一百多就可以买到了。因此，人们总会在这时不约而同地来到商场，在“人山人海”中挑选称心的新衣服。
最有戏剧性的要算是腊月二十三的祭灶了。许多人家都供奉着一位叫灶王爷的老神仙。他在每年的腊月二十三要升天，向玉皇大帝汇报人间一年来的好坏事。
过了二十三，人们就更忙了。大家必须准备过年用的东西。
除夕到了，家家赶做年菜，到处飘着酒肉的香味。门上贴上了红红的对联和倒“福”字，屋里也贴好了各种各样的年画。除夕夜家家灯火通宵，鞭炮声日夜不绝。在外面做事的人，除非万不得已，必须赶回家来吃团圆饭。吃完团圆饭后，长辈们还要给孩子们发压岁钱。这一夜，很多孩子都会把压岁钱压在枕头底下。
正月初一咱们都赶着拜访亲戚。晚上，就都又要忙活开了，不论大人还是孩子，都要上前搀和一下，帮助长辈做春卷，裹汤圆，薄皮甜馅，蕴含着咱们对新年美好未来的期盼与憧憬。
春节的又一个高潮就到了。正月十五晚上，家家都在吃“宁波汤圆”。吃过晚饭后，人们都会不约而同地到公园看灯展。这里的灯种类很多——走马灯、宫灯、纸灯，还有纱灯……
过了正月十五，年味儿也如硝烟一般，淡忘了。大人们还是要照常去忙碌地工作，咱们又要开始紧张地学习了。
泉州春节民俗活动作文篇10
菊花，又叫黄花，属菊科，品种繁多。我国是菊花的故乡，自古培种菊花就很普遍。菊是长寿之花，又为文人们赞美作凌赏菊霜不屈的象征，所以人们爱它、赞它，故常举办大型的菊展。菊展自然多在重阳举行，因为菊与重阳关系太深了;因此，重阳又称菊花节，而菊花又称九花。赏菊也就成了重阳节习俗的组成部分。宋代《东京梦华录》卷八：“九月重阳，都下赏菊，有数种。其黄、白色蕊者莲房曰‘万龄菊’，粉红色曰‘桃花菊’，白而檀心曰‘木香菊’，黄色而圆者‘金龄菊’，纯白而大者曰‘喜容菊’。无处无之”。
明代，在《陶庵梦忆》中记载有：“兖州绍绅家风气袭王府。赏菊之日，其桌、其炕、其灯、其炉、其盘、其盒、其盆盎、其看器、其杯盘大觥、其壶、其帏、其褥、其酒;其面食、其衣服花样，无不菊者夜烧烛照之，蒸蒸烘染，较日色更浮出数层。席散，撤苇帘以受繁露。”
清代赏菊，如《燕京岁时记》：“九花者，菊花也。每届重阳，富贵之家，以九花数百盆，架度广厦中前轩后轻(轩轾，车前高后低叫轩，前低后高叫轩，比喻高低优劣)，望之若山，曰‘九花山子’。四面堆积者，曰‘九花塔’。”在《清嘉录》中记苏州赏菊活动说：“畦菊乍放，虎阜花农，已干盎(古代腹大口小的器皿)百盂担入城市。居人买为瓶洗供赏者，或五器七器为一台，梗中置熟铁丝，偃仰能如人意。或于广庭大厦堆垒千百盆为玩者，绉纸为山，号菊花山。而茶肆尤盛。”另如《金瓶梅》、《浮生六记》等书中也有赏菊之记载。至今，重阳节期间，各大公园也仍组织大型菊展，并将菊缚扎成各类动植物，人物等造型，十分美观。
重阳最重要的节日活动之一，即是登高。故重阳节又叫“登高节”。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。
登高早在西汉，《长安志》中就有汉代京城九月九日时人们游玩观景之记载。在东晋时，有的“龙山落帽”故事。据《晋书》中《孟嘉传》载，九月重阳这天，晋朝大司马桓温及参军大将孟嘉等人登上龙山(今湖北江陵县西北的一座山)，孟嘉观赏山景，连帽被风吹走也不知道。桓温叫人作文笑他，他也不示弱，作文答辩，一时传为佳话。
南朝时，梁人吴均在《续齐谐记》中记载一个神异的故事：汝南人桓景，随费长房游学，费长房要他在重阳这天让家人各作绛囊，盛茱萸系臂，并登高，饮菊花酒，才可免祸。桓景照办了，才逃脱灾祸。这个故事，生动地反映出重阳时人们的避邪除灾心理。
当然人们登高也不单是攀登而已，还要观赏山上的红叶野花，并饮酒吃肉，享受一番，使登高与野宴结合起来，更有吸引力。如隋时孙思邈《千金方·月令》：“重阳日，必以看酒登高远眺，为时宴之游赏，以畅秋志。酒必采茱萸、菊以泛之，即醉而归。”记隋代风俗，已与后世近似。在南宋的《梦粱录》卷五载：“日月梭飞，转盼重阳。……是日‘孟嘉登龙山落帽，渊明向东篱赏菊’，正是故事。”南宋韩元吉《水调歌头·九日》上片：“今日我重九，莫负菊花开。试寻高处，携手摄展上崔嵬。放目苍崖万仞，云护晓霜成阵，知我与君来。古寺倚修竹，飞槛绝尖埃。”描写了重阳赏菊及登高观景的韵致。
明清时，北京地区登高颇盛，《燕京岁时记》云：“京师谓重阳为九月九。每届九月九日则都人提壶携楹，出都登高。南则天宁寺、陶然亭、龙爪槐等处，北则蓟门烟树、清净化域等处，远则西山八处。赋诗饮酒，烤肉分糕，询一时之快乐也。”不论文人百姓，都喜欢登高后在山上野餐、烤肉食用。有些贵戚富家则带上幕帐、烤具、车马、乐器，登高台、土坡，架起幕帐、桌椅，大吃爆烤羊肉或涮羊肉，并唱戏奏乐，听歌看舞。如清末慈禧太后，每年重阳于北海东的桃花山登高、野餐、烤肉，并架蓝布围障，防止闲人偷看。在玉渊潭钓鱼台等处，也集中了不少登高之客。故宫御花园里也有登高之山。
又如广州地区，游客多于重阳登上白云山，饮酒赋诗，热闹非凡，影响至今。在上海，附近无山丘，便把沪南丹风楼及豫园的大假山作为登高雅集之所，也很热闹。至民国年间干脆又登二十四层高的国际饭店。而近代的北京香山、山东的牛山、江西南昌的滕王阁等等，也都是登高胜地。尤其是滕王阁，因了唐代王勃于重阳节时在阁上写出千古名文《滕王阁序》，更闻名天下。至于湖北江陵龙山上的纪念晋代孟嘉落帽的落帽台古迹，也吸引着许多游客。
由于重阳为秋节，节后草木开始凋零，所以有称重阳节野游活动为“辞青”，与三月春游“踏青”之说法相对应。清潘荣陛《帝京岁时纪胜》记：“(重阳)有治看携酌于各门郊外痛饮终日，谓之‘辞青’。”这也是一个颇有诗意的名称。
关于登高习俗的起源，有不同的说法：
一说可能源于古代对山神的崇拜，以为山神能使人免除灾害。所以人们在“阳极必变”的重阳日子里，要前往山上游玩，以避灾祸。或许最初还要祭拜山神以求吉祥，后来才逐渐转化成为一种娱乐活动了。(古代认为“九为老阳，阳极必变”，九月·九日，月、日均为老阳之数，不吉利。故而衍化出一系列避不祥、求长寿的活动，并非如魏文帝曹丕所称九为“宜于长久”之数。这是明代谢肇制《五杂咀》中的看法。
一说重阳时节，秋收已经完毕，农事相对比较空闲。这时山野里的野果、药材之类又正是成熟的季节，农民纷纷上山采集野果、药材和供副业用的植物原料。这种上山采集农民们把它叫做“小秋收”。登高的风俗最初可能就是从此演变而来的。至于集中到重阳这一天则是后来的事。那意思是以此作为一种象征，起点提倡作用，正像春天宜于植树，人们就定个植树节的道理一样。此外重阳节期间天气晴朗，气温凉爽，适宜于登高望远。
佩茱萸·簪菊花
重阳节有佩茱萸的风俗，因此又被称为“茱萸节”。茱萸是重阳节的重要标志。重阳节时人们还喜欢佩戴菊花。茱萸雅号“辟邪翁”，菊花又名“延寿客”。
佩茱萸茱萸是一种可以做中药的果实，因为出产于吴地(今江浙一带)的茱萸质量，因而又叫吴茱萸，也叫越椒或艾子，它是一种常绿小乔木，树几乎可以长到一丈多高，叶为羽状复叶，初夏开绿白色的小花，结实似椒子;秋后成熟。果实嫩时呈黄色，成熟后变成紫红色，有温中、止痛、理气等功效。茱萸叶还可治霍乱，根可以杀虫。《本草纲目》说它气味辛辣芳香，性温热，可以治寒驱毒。古人认为佩带茱萸，可以辟邪去灾。
重阳佩茱萸的习俗在唐代很盛行，人们认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾;或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，称为茱萸囊，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩带，有些地方，男子也佩带。重阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。除了佩带茱萸，人们也有头戴菊花的。唐代就已经如此，历代盛行。清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，“解除凶秽，以招吉祥”。这是头上簪菊的变俗。宋代，还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。
重阳茱萸其实也和端午节的雄黄和菖蒲的作用差不多，目的在于除虫防蛀。因为过了重阳节，就是十月小阳春，天气有一段时间回暖;而在重阳以前的一段时间内，秋雨潮湿，秋热也尚未退尽，衣物容易霉变。这段时间又是桂花盛开之时，所以民间称之为“桂花蒸”，这时必须防虫。茱萸有小毒，有除虫作用，制茱萸囊的风俗正是这样来的。
但是在宋元之后，佩茱萸的习俗逐渐稀见了。其变化的因由大概要从重阳节俗的重心的潜移中去理。重阳在早期民众的时间生活中强调的是避邪消灾，随着人们生活状态的改善，人们不仅关注目前的现实生活，而且对未来生活给予了更多的期盼，祈求长生与延寿。所以“延寿客”(菊花)的地位最终盖过了“避邪翁”(茱萸)。
放纸鹞
放纸鹞是惠州过重阳节的主要习俗。换句话说，惠州民间过重阳节是以放纸鹞为主要特征的。此习，除惠州流传的民谣中有叙述以外，光绪《惠州府志》亦有记述。
放纸鹞纸鹞亦现在的风筝。风筝是五代以后的称谓，五代之前，北方习惯称“纸鸢”，南方则多叫“鹞子”，惠州的“纸鹞”称谓很明显的是保留了五代以前的古老名称，且有“南北混合”的味道。
风筝始见于春秋时期，初型均是鸟类。相传公输般(鲁班)“削竹为鹤，成而飞之”，“作木鸢以窥宋城”。这里的“竹鹊”“木鸢”，就是代风筝的雏型。不过,当时没有纸，只能用竹木制成。清人笔记中说 “韩信率军十万围攻项羽于垓下，以牛皮制风筝一具，下置善笛之人吹思乡之曲，其声悲怨，楚军弟子八千人尽皆散去”。这里所说的汉代风筝，也只不过是牛皮制的风筝。东汉蔡伦造纸术面世后，始有纸制风筝，出现了“纸鸢”和“鹞子”的称谓。“风筝”之名的出现，据记是出现在五代，《询刍录》记曰：“风筝，即纸鸢，又名风鸢。初，五代李邺于宫中作纸鸢，引线采风为戏，后于鸢首以竹为笛，使风入竹，声如筝 鸣，俗呼风筝。”唐以后，风筝盛行，并定清明节为风筝节，宋已后更是在老百姓中间普及了。从这以后，风筝的形状已不局限于鹊、鸢、鹞等鸟类，虫、鱼、人神均有之，明清以后，风筝制作已成为一种十分精湛的手工艺术。
惠州民间的纸鹞，已非本来面目，多为四方平面，带一尾巴，其形状与民间所贴门神、神位相似，故疑为神状风筝的一种简化。在惠州民间，风疹制作极为简单，采竹一枝弯曲，一支直竖，撑住一张四方纸，贴上尾巴调好线，即可放飞。有一种不带尾巴，四方状纸稍大，称“阿婆鹞”，以放飞时平稳、安定而得名。
除此外，其他形状的纸鹞也偶而有之。
重阳这天，人们多伴以登高，于街道和旷野处放飞风筝，孩童、成人均有之，亦甚壮观。
按我国的传统习惯，放飞风筝多在清明。重阳放纸鹞可说是惠州民间特有习俗。其来由无从考究。但从惠州的领南气候观之，时间上似乎颇为恰当。清明前后为雨季，春雨不断，这时显然是不适合于放纸鹞的，而重阳前后秋高气爽，劲风不断，人们按传统习俗要登山登高，进行户外活动，此时放纸鹞，天时地利人和，是颇多为适合的。
吃重阳糕
重阳的饮食之风，除前所述的饮茱萸、菊花酒，吃菊花食品之外，还有好些，其中最有名的就是吃糕。在北方，吃重阳糕之风尤盛。
重阳糕据《西京杂记》载，汉代时已有九月九日吃蓬饵之俗，即最初的重阳糕。饵，即古代之糕。《周礼》载饵用作祭祀或在宴会上食用。汉代又记有黍糕，可能与今天的糕已差不远。蓬饵，想必也类似于黍糕之类。至宋代，吃重阳糕之风大盛了。糕与高谐音，吃糕是为了取吉祥之意义，因而才受到人们的青睐。
重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意，有“糙花糕”、“细花糕”和“金钱花糕”。
粘些香菜叶以为标志，中间夹上青果、小枣、核桃仁之类的糙干果;细花糕 有3层、2层不等，每层中间都夹有较细的蜜饯干果，如苹果脯、桃脯、杏 脯、乌枣之类;金钱花糕与细花糕基本同样，但个儿较小，如同“金钱”一 般，多是上层府第贵族的食品。
据说，早年不家用发面饼夹上枣,栗诸果的， 或以江米、黄米面蒸成粘糕饼，似“上金”、“下银”的花糕。
有诗描述重阳糕的制作：
蔡云： 篝火鸣机夜作忙,织工一饮登高酒,依然风雨古重阳,蒸出枣糕满店香。
九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳(羊)之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小红纸旗代替茱萸。当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。
重阳糕不仅自家食用，还馈送亲友，称“送糕”;又请出嫁女儿回家食糕，称“迎宁”。
饮菊酒
菊花，是我国名花，也是长寿名花。在“霜降之时，唯此草盛茂”，由于菊的独特品性，菊成为生命力的象征。
早在屈原笔下，就已有“夕餐秋菊之落英”之句，即服食菊花瓣。汉代就已有了菊花酒。魏时曹五曾在重阳赠菊给钟蹈，祝他长寿。晋代葛洪在《抱朴子》中记河南南阳山中人家，因饮了遍生菊花的甘谷水而延年益寿的事。梁简文帝《采菊篇》中则有“相呼提筐采菊珠，朝起露湿沾罗懦”之句，亦采菊酿酒之举。直到明清，菊花酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八笺》中仍有记载，是盛行的健身饮料。
重阳佳节，我国有饮菊花酒的传统习俗。菊花酒，在古代被看作是重阳必饮、祛灾祈福的“吉祥酒”。
我国酿制菊花酒，早在汉魏时期就已盛行。据《西京杂记》载称“菊花舒时，并采茎叶，杂黍为酿之，至来年九月九日始熟，就饮焉，故谓之菊花酒。”
晋代陶渊明也有“酒能祛百病，菊能制颓龄”之说。后来饮菊花酒逐渐成了民间的一种风俗习惯，尤其是在重阳时节，更要饮菊花酒。《荆楚岁时记》载称“九月九日，佩茱萸，食莲耳，饮菊花酒，令长寿。”
到了明清时代，菊花酒中又加入多种草药，其效更佳。制作方法为：用甘菊花煎汁，用曲、米酿酒或加地黄、当归、枸杞诸药。
由于菊花酒能疏风除热、养肝明目、消炎解毒，故具有较高的药用价值。明代医学家李时珍指出，菊花具有“治头风、明耳目、去瘘瘅、治百病”的功效。
古时菊花酒，是头年重阳节时专为第二年重阳节酿的。九月九日这天，采下初开的菊花和一点青翠的枝叶，掺和在准备酿酒的粮食中，然后一齐用来酿酒，放至第二年九月九日饮用。传说喝了这种酒，可以延年益寿。从医学角度看，菊花酒可以明目、治头昏、降血压，有减肥、轻身、补肝气、安肠胃、利血之妙。时逢佳节，清秋气爽，菊花盛开，窗前篱下，片片金黄。除登高插茱萸外，亲友们三五相邀，同饮菊酒，共赏黄花，确实别有一番情趣。尤其是诗人们，赏菊饮酒，吟诗唱酬，给后世留下不少佳句。
由于菊花酒的缘故，重阳又成了祭祀酒业神的酒神节。如《山东民俗·重阳节》介绍，山东酒坊于重阳节祭缸神，神为杜康。在贵州仁怀县茅台镇，每年重阳，开始投料下药酿酒，传说是因九九重阳，阳气旺盛才酿得出好酒。每当烤出初酒时，老板在贴“杜康先师之神位”的地方点香烛，摆供品祈祷酿酒顺利(见《中国民俗采英录》)。在湖南宁远，每于九月九日“竞造酒，日重阳酒”。这些风俗说明，重阳与酒的关系极深。
泉州春节民俗活动作文篇1
我的家乡在农村，那里群山环绕，碧水相依，但是我的家乡没有引人入胜的名胜古迹，只是一个普通而小的村庄。
家乡是花园，有着鲜花的芬芳;家乡是森林，有着绿树的清凉;家乡是田野，有着收获的希望;家乡是雪景，有着冰晶的闪亮。
记得三、四岁时，家乡的小路凹凸不平，处处尘土飞扬，旁边就是田野。家乡附近没有超市，只有一两个小商店，人们要买东西都必须走好远的路，上街赶集，很不方便。人们住的都是瓦房。有些瓦房在下雨时还不断的漏雨;有些瓦房上的瓦片都要碎了。房子的墙是用泥砖做成的，屋里的光线很差......道路两旁没有路灯，人们只能用手电筒来照明，村里有辆自行车的人家就算是村里的首富了。
十年过去了，我也上了初中。而如今家乡的土，家乡的地，家乡的人，家乡的一切都变化了，再也不是我认识的家乡了。现在，家乡变得越来越美了!小路变成了柏油路，宽阔平坦，两旁还栽下了许多花草呢!。现在的家乡，小镇上开了几个超市，商场里商品琳琅满目，让人目不暇接，人们买东西方便多了。而现在，人们住的房屋由过去的瓦房变成了一幢幢崭新的楼房。有些楼房前还种上了四季常绿的风景树。高树底树相互映衬，加上各色盛开的鲜花，真是仙境一般。人们穿着干干净净的衣服，站在阳台上晒着暖和的阳光。他们呀，都喜上眉梢呢!现在，路边挂有形式各异的路灯。每到晚上，路灯绽放出花一样的光，那光温和又明亮，照着夜行的人、夜走的车辆，在静寂的夜空中熠熠生辉。与周围人家发出的亮光连成一片，又成了亮丽祥和的乡村静夜图。过去，村里有辆自行车就算是村里的首富了。可现在，村子里家家户户都骑上了摩托车，有些人家还开上了小车呢!更不用说电视、手机、电脑等现代化设备了。村里人变富了，村里人不再贫穷了，这是多好的事啊!
回首以往，田野里种满了庄稼，密密麻麻的，有玉米、麦子等。那时人们的种植技术还不是很高，虽然辛勤努力了，但收获的却不十分理想。那用一滴滴汗水浇灌出的庄稼，好像有意跟人们作对似的。现在呢，随着科学技术的普及，遍地都是绿色无公害作物，人们在地里种上了各种各样的蔬菜，农民的腰包越来越鼓，业余生活也丰富了。春天，满地的蔬菜如碧绿的海洋;秋天玉米垂下了头，瓜果飘香大地一片金黄，真可谓是春种满野皆碧绿，秋收遍地是黄金。乐啊，田野般满是收获的家乡。
再想以前，村里村外都光秃秃的，几乎没有树。到了夏天，在外边聊天的大人都顺着墙边坐，小孩们大都躲在屋里扇扇子。屋里
像蒸笼，屋外像热锅。而现在，房前屋后，村里村外，都种上了绿化树，虽说不像森林那样茂密，但也绿树成荫。夏天，大人们在树下乘凉，小孩们在树下嬉戏。茂密的树叶，送来了阵阵清凉。爽啊，森林般清凉的家乡。
家乡在不断的变化。在我心中，家乡如妙龄少女，越变越好看，我从心眼里热爱我的家乡。
泉州春节民俗活动作文篇1【第二篇】
温州的春节在十一月就开始了。
冬至大抵也是在十一月。不过，冬至在温州不叫冬至，叫“至日”，这天早上，必吃汤圆，麻糍。汤圆、麻糍，富有嚼劲，软乎乎，甜滋滋。意为团圆喜庆。吃了冬至丸，就长一岁了！
接下来，便该捣上年糕在各个房间摆上，祭灶掸新，贴春联年画……忙忙碌碌后，不知不觉就倒了除夕。
除夕要吃分岁酒。分岁，意新年旧年就此而分。按道理，分岁酒应在晚上，可现在不同了。但应有的菜肴一样不少：必有的鸡、鱼、猪，修正结子的花生、象征大吉的柑橘、象征家门清洁的豆腐，还有早早晒好的酱油肉。在这一天，家家赶做年菜，到处是酒肉的香味，男女老少都穿起新衣。在外地的人，除非万不得已，必定赶回家来吃分岁酒。分岁酒上大家举杯欢庆，恭贺新春。分岁酒结束后，除了哭着闹着要睡觉的以及在酒席上会周公的小孩，其他人都不睡觉，都要守岁。
虽然晚上不睡觉，但第二天还是要在凌晨起来，开门打响开门炮。先放一串小鞭炮，再发三发双响炮。意为解除一年的疠疫灾晦。此时全城一片鞭炮声，噼里啪啦，好不热闹！接下来便可好好的睡觉了，初一不拜年。
从初二开始，便是接连不断的拜年了。直到元宵，在又一次吃了汤圆后，春节便结束了。
泉州春节民俗活动作文【第三篇】
那是一个人民淳朴的地方，那是一个景色优美的城市，那就是我的家乡——三门峡。
我的家乡一年四季都很美。春天，小溪挣脱了寒冰的束缚，歌唱着奔向远方；夏天，娇艳的荷花立在水中，粉红色的花瓣像荷花抹上的胭脂，一朵朵，一群群，聚在荷塘里，美丽极了；秋天，到处谱写着收获的欢歌，各种各样的水果争先恐后地霸占了菜市场的“席位”，晶莹剔透的，可爱极了，令人口水直流。可最值得一提的，还是冬天时的家乡。
每到冬天，天空中都会出现无数美丽的身影，它们排着队飞向天鹅湖，以最前面的头鹅作为整个鹅群的核心，所有的鹅群都跟随着头鹅，不停的变换形状。那些鹅群一会儿飞得低，一会儿飞得高，让我的目光随着他们而变换。慢慢的，他们徐徐而降，好像一群纯洁的圣女。他们时而用嘴修饰自己美丽的羽毛，仿佛是美丽的少女在装扮着自己；时而在河中用脚蹼划水，宛如一朵朵白云似的花飘在水面上；时而站在湖面上高亢地唱歌，仿佛在一展自己美妙的歌喉。纯洁的白天鹅在阳光的照耀下，河面的衬托下显得更加美丽，更加圣洁。我看得入了迷。魂儿都被白天鹅调走了。这些白天鹅的飞翔姿势特别优美，它们舒展开它们那又白又大的翅膀，在天空自由自在的翱翔。如果再配以美妙的音乐，那它们一定会是天生的舞蹈家。这些白天鹅在找到目的地后，总会盘旋一周后，才徐徐落下，把它们的翅膀慢慢地收回来，宛如天使一般，高贵，优雅。这令我不禁想起了骆宾王的《鹅》：“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌，白毛浮绿水，红掌拨清波。”可纵使骆宾王的文辞再好，使用更华丽的辞藻，也描绘不出白天鹅婀娜多姿的美丽舞姿。
我的家乡有很多特产，而且，还被光荣地誉为“苹果之乡”。这儿的苹果又大又甜。苹果树上，无数盏红色的小灯笼压弯了枝头，真可谓是“万绿丛中一点红”。摘下苹果，用清水洗干净后，轻轻地咬一口，顿时，苹果的酸和甜巧妙地揉和在一起，恰到好处令人禁不住还想吃。再咬一口，酸甜多汁的味道，引诱着每个人的味蕾，这是令人抵挡不住的诱惑。
在我的家乡，人们也都特别淳朴。还记得有一次我着急找不到妈妈，路边的一个卖东西的小贩见了我着急的模样，热情地问我怎么了。我一五一十地告诉了那位叔叔，叔叔听了后，立马将手机借给我，让我给妈妈打电话。握着叔叔的手机，我焦急地打着妈妈的电话，接通了后，妈妈知道了我的位置，立马过阿里接我。我将手机还给叔叔，谢了叔叔。妈妈来了，对叔叔不停地道谢，叔叔却只是摆着大手：“没事没事，孩子嘛，等不到妈妈自然很着急，这只是人之常情，不值得感谢。”叔叔不算高大，相貌也不算出众，但从此以后，虽然我没有再见到他，但他质朴的容颜，永远印在了我的心里……
我爱我的家乡，这是美丽的天鹅城，这是苹果之乡。这是哺育我长大的地方，这是人们幸福生活的地方。虽然我的家乡不像许多大都市一样繁荣昌盛，但它却有它独特的美。家乡的美，家乡的秀，家乡的温暖，家乡的质朴，我永远记得。最美我家乡，醉美三门峡！
泉州春节民俗活动作文【第四篇】
冬至，是*农历中一个非常重要的节气，也是中华民族的一个传统节日。
冬至俗称“冬节”、“长至节”、“亚岁”等。早在二千五百多年前的春秋时代，*就已经用土圭观测太阳，测定出了冬至，它是二十四节气中最早制订出的一个。时间在每年的阳历12月21日至23日之间。这一天是北半球全年中白天最短、夜晚最长的一天;*北方大部分地区在这一天还有吃饺子、南方吃汤圆的*俗。正所谓：冬至到，吃水饺。
过去，南宁人甚至把冬至提到了比年还重要的地步，在民间至今还流传着“冬大过年”之说。每到冬至，各家各户就要做汤圆、包肉粽，还要准备“三牲”拜祭祖先，举家欢饮。而在乡下，除了家家户户要做汤圆、包粽子外，在冬至那天所有外出的人都要到村里祭祖宗祠，然后合家吃一顿丰盛的晚餐，以庆团圆。
据传，南宁之所以有“冬至大过年”的说法，是古人认为到了冬至，虽然还处在寒冷的季节，但离春天已经不远了。冬至那天，各家杀鸡宰鸭，准备酒肉、果品、汤圆，而在外的亲人也赶着回来过节，表示年终有所归宿。同时冬至对于农民而言，就意味着要对来年的生产、生活进行系统的安排和筹划，从这个角度上分析，确实是“冬至大过年”了。在民间还有“冬干年湿”一说，即如果在冬至那天天气晴好，在过年的时候则会遇上下雨天，十分应验。其中奥妙，也许是因为古人千年之总结，是经验之谈。
过冬节时，南宁人的餐桌上除了鸡鸭猪羊等佳肴外，还有一道特别的菜——鱼生。这是因为民间有“冬至鱼生夏至狗”的讲法，也许是因为冬至时令气候较凉，切好的鱼生不易变质，入口时清凉爽滑美味。当然，南宁鱼生口感最好的要算横县的，横县鱼生还成功申报了南宁市非物质文化遗产名录。
——冬至民间*俗 (菁华3篇)
泉州春节民俗活动作文篇1【第五篇】
良好的班级环境有着春风化雨，润物无声的作用，建设健康高雅的班级文化，可以增强学生对班级生活的兴趣，从而形成健康向上的班风。本学期根据学校的实际情况，现制定方案如下：
一、活动目标:
为学生营造和谐、共生、激情、多彩、启智的成长氛围;形成具有教育性、凝聚力、制约性、激励性的班级文化;丰富班级文化的内容和形式，在传统中挖掘新意，使班级文化与学校德育理念融为一体。
二、活动筹备时间：
3月5日——3月27日，各班主任老师和科任教师、学生积极准备，开拓思路，布置教室。
三、活动主题：
建智慧班级，展学子风采
四、现场评比阶段：
3月28日各评委现场打分，计算各班成绩。
五、总结阶段：
3月30日，学校针对评比检查情况，公布各班成绩，对先进班级进行奖励，并针对出现的问题提出建设性意见。
六、班级文化建设要求：
1、确定班级目标。要围绕学校办学理念，根据本班班情和特点确定。要求语言凝练、内容丰富、催人奋进。
2、制定“班级公约”。“班级公约”要在班主任的组织下，发动学生共同商讨、制定。力求语言通俗，学生易记，以此为学生导行。
3、“三表”清晰。作息时间表、课程表、清洁值日表应张贴于教室前的板夹中。
4、布置班级墙面。班级墙面设计要符合学生特点，体现班级特色。整体构思、设计班级的布置，力求做到让“每一堵墙”成为“无声的导师”。
5、培养良好班风。要努力使班级具有和睦互助的人际关系，勤奋进取的精神状态，文明礼貌、遵纪自律的氛围。
6、形成特色。各班主任充分发挥自己的特长和本班学生的优势，做到“班班有亮点、班班有特色”。
七、评分细则如下：
(一)、班级主题与理念(满分6分)：
1、设计思路，主题鲜明，整体设计体现班级特色。
2、符合该阶段学生的年龄、心理特点，以促进学生发展为根本。内容设置有评比、有展示，富有教育性、激励性、实用性，能鼓舞人。
3、色彩搭配协调，教室整体布置和谐一致。
4、栏目外观设计活泼、美观。
(二)、环境创设(满分4分)
1、教室整体环境：整洁的地面环境，美观的陈设布置，个性化的园地专栏，图文并茂的黑板报设计，清晰、美观，宣传效果突出。
2、班级物品摆放整齐;“三表”美观实用;桌椅及卫生工具摆放整齐;地面、走廊清洁干净;桌面、窗台整齐干净;图书角内图书摆放整齐。
八、奖项设置：
按年级组根据得分名次评选出一二三等奖。
九、评委安排：
高年级班主任担任低年级评委;低年级班主任担任高年级评委。
班级文化建设是校园文化的重要组成部份，也是形成班集体凝聚力和良好班风的必备条件，对学生的教育和学习、成长、成才起着不可估量的作用。为了进一步提升班级文化，为学生营造和谐、共生、激情、多彩、启智的成长氛围，我校在三月份进行了班级文化建设及学习评比活动。
泉州春节民俗活动作文篇12
北京美，上海美，不如我家乡的山海广场美。
说起山海广场，我的话匣子打开了，三天三夜也说不完。它可是一个现代化美丽的海湾，集旅游观光、度假、休闲娱乐、健身运动等于一体的一流的多功能黄金海岸旅游带，无论是自然景观还是人文景观都是首屈一指的。
进入山海广场，首先映入眼帘的就是广场入口的诚信笛雕塑，她仿佛一位美丽的笛手，正在吹奏着一曲动人的诚信之歌，诉说着家乡人的仁义守诺。她那妸娜的身姿无不让你感受到一种典雅，纯朴、庄重之美。放眼望去，宽敞开阔的广场，每隔10米，就有一个样式别致的花坛。花坛里各种各样的花，五彩缤纷，美观典雅。一盏盏路灯，骄傲地挺立在道路两侧，乳白的灯柱，白天，像一位位站岗的哨兵；夜晚，又像一个个温柔的母亲，将爱抚的目光洒向欢乐的人们。向广场深处走去，铜制的海珠石格外吸引人的眼球，它发出绚丽的光芒，分外迷人，给广场增添一道靓丽的风景。再往前走，就会看到调皮可爱的海鼠、憨态可掬的海牛、栩栩如生的虎虾、耀武扬威的藻龙……你会不相信自已的眼睛，那是真的？告诉你吧，那可是海洋十二生肖雕塑，与我们平时熟知的不尽相同，它象征着海洋包容着一切，守护着我们世世代代繁衍生息。穿过广场，入眼的便是海滨浴场。睢，那舒服柔软的沙滩，瑰奇壮观的渤海明珠观景台，风姿绰约的鲅鱼公主雕像，都会让你驻足痴望，感觉置身于神秘的境界中。
一到夏天，人们慕名而来，长长的海岸线上到处是游玩的市民和游客。听，海浪拍打着海岸，像在热情的鼓掌欢迎远方的客人。看，热闹的人群，有的在尽情地欢快地游泳，有的在悠闲地踏着水上脚踏船，有的在自搭帐篷里悠闲地纳凉，还有很多人在啤酒吧里津津有味地就餐，享受夏日海滩的浪漫。到了夜晚，广场上更是欢乐无比，散步的，打羽毛球的、扭秧歌的、做健美操的、聊天的……人来人往。各种风味小吃应有尽有。吆喝声、叫卖声、讨价还价声，欢声笑语，连成一片，构成一幅美妙的画、一曲悦耳的歌、一首动人的诗。
山海广场最美的要数夜晚的灯光了。每当夜幕降临，华灯初上，山海广场又成了灯的世界，光的海洋，那里闪耀的灯光像五颜六色的焰火洒落人间。远处柏油马路上一串串明亮的车灯，如同闪光的长河奔流不息，对面高楼大厦的霓虹灯光与璀璨的星光交相辉映，映衬着人们幸福的笑脸更加妩媚，映衬着花儿朵朵更加明艳。伴随着柔和的灯光，温馨欢乐的气氛，兴奋的人们久久不愿离去，只有夜深了，山海广场才渐渐安静下来，但到第二天，将又是热闹的一天。
啊，我爱你—家乡的山海广场，你就像一颗光芒四射的明珠，在家乡这片黄土地上闪闪发光。
我爱你，家乡的山海广场，更爱我可爱的家乡—熊岳！
泉州春节民俗活动作文篇14
照瑞安的老规矩，春节差不多在腊月二十三就开始了。
腊月二十三又名冬至，这一天，家家都吃汤圆，汤圆是用糯米和芝麻做成的，把糯米滚成一个圆形，再塞入芝麻，放进锅中，煮熟后，汤圆雪白雪白的，还吐着热气，犹如一个个柔软的云朵。此时，再撒上些桂花，勺上一个，轻轻一咬，里边的芝麻便慢慢流出，糯米qq的，芝麻甜甜的，一种令人思念、甜美的味道浓浓地糊在心头。汤圆色美双全，使人忍不住再多吃几个汤圆。
我们小孩子准备过年，第一件大事便是买糖儿。这是用各种糖果和茶叶掺和成的，我们待别喜欢吃零七八碎，趁父母忙乱时，悄悄吃上一颗，那甜味一直从舌尖传进心中。还有这些茶叶，就给父母待客用。
我们高兴，大人们也忙乱。外婆总会在此时晒一些酱油肉，酱排骨什么的，用来过年吃，共余人等必须准备必须品，在过年时显示出万象更新的气派。
过二十三，大家便会先择吉日，大扫除一次，除旧迎新。
腊月二十五我们便会吃分岁酒，一大桌亲戚围坐在一起，谈谈这一年的风尘往事。当然，分岁酒必少不了鱼和年糕！鱼代表年年有余；年糕则代表步步高升，看着这么多亲戚洋溢着的笑容，心中也浮起一丝甜。
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”终于在孩于们的欢乐与大人们的忙乱中除夕迈看轻盈的步子到来了。夜幕降临，我们一家人围坐在桌子前，外婆与奶妈聊聊家常，叔叔与外公开始祝酒，妹妹则大大口塞着酱油肉。
“吃过年夜饭，接着就是不可少的放鞭炮了，几个孩子三三两两捧着一串串爆竹，胆大的孩子便手提鞭炮，去吓唬追赶那些胆小的孩子，那些孩子被吓得团团转。当然，最好看的莫过于仙女棒了，它会散发出金色的光芒，好似一群小精灵在空中飞舞，又带着人们美好的祝福，飞向深邃的夜空……
初一到初三便是走亲访友了，一大清早，就被母亲逼出温暖的床，换上新衣服，在分外热闹的大街上穿梭。到了亲戚家，向长辈说一些祝福语，比如：“祝外公外婆福如东海、寿比南山”。这时，他们便会变戏法似的变出一个红包，并拍拍你的头祝你学习年年高。这时，看看这些红包，便是我最幸福的时刻。
正月初四，一些店铺便陆续开张了。这时，店里还不忙，一些服务员轮流替换，出门看看热闹的集市与喜庆的广场。
正月十五便是元宵，这时大街小巷便挂满了彩灯，有纱布的、纸质的、绣花的、走马灯、宫灯，上面有着艳丽的小花，或是装饰《红楼梦》的片段，各形各色，让你简直挪不开眼。这时，你便可到一些店铺，买上一个花灯，里面有小铃，摇起来就“叮铃铃”的响，可好听了。
过了元宵，正月十六年便过完了，我也该上学了，大人又恢复了平时忙忙碌碌的上班族生活，可是，谁又忘得了过年那份喜庆与快乐呢？
泉州春节民俗活动作文篇15
每逢过年是孩子们最开心的时候，我当然也不例外了。这个春节前夕下了场大雪，使得过年的气氛更加浓烈了。到处银妆素裹，风景格外的迷人。
正月初一，我和爸爸妈妈起了个大早，因为今天我们要去外公家拜年。我兴高采烈的帮妈妈把年前准备给外公外婆的礼品搬上汽车，就出发了。经过两个多小时的长途跋涉，终于到达了乡下的外婆家。
外婆家的变化真大啊！低矮的平方变成了窗明几净，宽敞明亮的楼房了。我正在惊讶时，屋里走出了神采奕奕的外婆。外婆看到我，笑的合不拢嘴，摸着我的头说：“小外甥一年不见，又长高长壮了。”我对外婆说：“外婆，一年不见，房子造得那么漂亮，是不是舅舅发大财了。”正说着：“哥哥，哥哥，”我循声望去，是我的妹妹在叫我呢?
时间到了正午了，外公外婆烧了一大桌子的菜，闻到这么浓，这么香的味道，我馋的直流口水。等到大家都就座之后，外公发话了：你们俩个小不点，今年成绩怎么样?认为自己好的就到我这里来领红包。这时，妹妹迫不及待地说：“爷爷，爷爷，我先拿，我考了两个一百分。”于是外公把一个红包给了妹妹。我知道今年语文考得不理想，所以低着头不吭声，外公看出了我的心思，走到我身边，说：“飞飞也考的很好，外公当然也要奖励了，于是也拿出一个红包给我。”我看―了看外公，那慈祥温柔的眼神让我难以忘记。
发完红包，我们开始进攻外婆烧的各种美味佳肴了。吃着外婆自己家养的原生态的本鸡，本鸭，本鱼……那个好吃劲，别提有多美了。外婆家的菜就是好吃，因为它们都是外公外婆靠劳动辛辛苦苦换来的，所以吃在嘴里感觉到特别的鲜。
外婆家真好！我喜欢外公外婆，也喜欢去外公外婆家拜年。
泉州春节民俗活动作文篇116
“乾龙灯会”是家乡德清的一种民俗活动，每逢元宵节，人们舞起龙灯、喝着龙灯酒相互庆祝，给新年增添喜庆吉祥的气氛。
想知道“乾龙灯会”是怎么来的吗？民间一直流传着一个美丽的传说：相传乾隆年间，乾隆皇帝下江南，途经乾元境内，听到人声鼎沸、锣鼓喧天，便登岸观望，只见几条彩龙上下飞舞，众百姓呼声连连，掌声雷动。得知百姓正欢度元宵佳节，乾隆皇帝龙颜大悦，提起御笔，钦点“乾龙灯会”四字。从此，“乾龙灯会”这一民俗佳节一直流传了下来。
记得小时候，我住在乾元，就在每年表演舞龙灯的广场旁边。每到“乾龙灯会”那一天，我都特别地兴奋，一大早听见广场上响起准备的锣鼓声，我便迫不及待地催促着大人带着我到广场去。我们总是早早来到广场，占领一处最佳的观看地点。人们陆续从四方聚拢，等到表演开始时，整个广场已经人头攒动，挤得水泄不通。
“咚咚咚、咚呛”，喧天的锣鼓声震耳欲聋，表演开始了。整个广场好像已经醒来，舞动双臂，跟着节奏移动脚步呢！青龙、黄龙、桑叶龙…各种色彩的龙在广场上飞舞起来，在观众们的掌声与喝彩声中舞动着身体，展示着庞大威猛的身躯与绚丽的舞姿，那威武的龙头高昂，洋溢着得意的笑容。龙从广场这边舞到那边，观众们的喝彩声跟随着此起彼伏，一浪高过一浪。童年的我被那不断旋转的龙吸引着，陶醉其中，好像自己就是那条色彩绚丽的龙一样，在空中飞舞，尽情舒展身躯旋转、跳跃…我闭上眼睛，不禁跟着节奏哼起小调。这种飞翔的感觉可真好啊！在舞龙者的舞动中，龙游出广场，飞过街道，穿过小巷，舞动在田野、天地间，舞动在人们的欢声、笑声里，整个乾元都沉浸在欢歌笑语中。
“龙”是中国的吉祥物，传说中，龙能行云布雨、消灾降福，老百姓奉之为神明，数千年来，炎黄子孙都把自己称作“龙的传人”。自古以来，在节庆、贺喜、祝福、祭神等场合，都有舞龙的仪式。经过一代一代的传承，舞龙已成为我国一个重要的传统体育项目。舞龙者在龙珠的引导下，手持龙具，随着鼓乐伴奏，通过人体的运动和姿势的变化完成龙的腾飞、旋转、跳跃等动作。舞龙可不是件轻松的活，穿、腾、跃、翻、滚、戏、缠，这些模仿龙的动作及造型需要长时间训练才能精通，而且，舞龙是个团体项目，需要团队中每个人互相磨合、默契配合、齐心协力才能让一条生气勃勃的龙展现在观众眼前。
“舞龙”这项民间传统活动，让我感受到了中华民族传统文化的源远流长，“五十六个民族五十六朵花”，每个民族都有悠久的传统文化，让这些民族文化之花一起绚丽绽放，中华大地一定会永久焕发出勃勃生机！