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2023年泉州春节民俗活动作文(优推10篇)

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泉州春节民俗活动作文【第一篇】

春节是最喜庆最欢乐最热闹的,我满怀期待的心情终于等来了。迫不及待的换上新衣服,用最舒畅的心情迎接这一天,这真是一个美好又快乐的一天呀!

街上的堵得水泄不通,每个人脸上都很着急,争先恐后的想先回家,但这样很容易导致交通事故的发生。街上摆满了摊,不是卖年货就是卖烟花爆竹。人们大包小包的提着东西走在街上,喝声,砍价声充满了整条街,这样的热闹仿佛一首歇斯底里的高音歌,这是春节的开场曲。

傍晚,夜幕降临,星星闪烁稀疏,街上冷冷清清,大家都在家里吃美味佳肴的年夜饭呢。我也不例外,小小的屋里,却充满了温馨,火锅热气腾腾,桌上摆满了鸡鸭鱼肉,一家人有说有笑,真是其乐融融。年夜饭像一首缓慢抒情的歌,唱出了家的味道,幸福是歌的旋律,这是春节的进行曲。

在我满怀憧憬的等待下,十二点终于来了,当秒针定在十二时,世界忽然像爆发了一样,烟花爆竹震耳欲聋的响起,天空散满了璀璨的烟花,持续不断。五颜六色的,像宝石一样的,闪闪烁烁的,点缀着黑夜的星空。整个世界像滚热的开水沸沸腾腾,无处不在的爆声,喜气洋洋的欢乐,人们都仰着头看烟花,脸上洋溢着快乐的笑容。一会儿,一眼望去,全是红红的一片,大地换上了一声大红的衣裳,家家户户门口都贴着福字,而且是倒着的,意思是‘福来到’,这是咱们当地的习俗。这样的热腾喜悦像一首激情澎湃的摇滚乐,这是春节的进行曲二。

十二点半过后,世界一点一点恢复安静,许多人都睡了,我看春晚到一点多,忍不住的困意让我双眼打战,于是便爬到床上蒙头大睡了。梦里不知不觉的勾起嘴角,笑得很甜,带着微笑迎接明天的到来,这像一首安详的安魂曲,让人魂牵梦绕,这是春节的结束曲……

这就是春节,它象征着一个美丽的开始、一切烦恼的结束,抛开了2012的不愉快和烦恼,让咱们以全新的姿态和心情迎接2013美好的起点吧!把春节汇成一首交响曲,每一个音符每一个旋律每一个伴奏都唱着每一个人的心声。最后,让咱们在20**画上一个圆满句号,用微笑欢迎2013的到来。

泉州春节民俗活动作文篇9

照宁波的老规矩,过年差不多从腊月初旬就开始了。

腊月初八一到,人们就意识到了今天是个特别的日子,新的一年也即将从这里翻开美好而崭新的一页,这一天大家就各自忙活开了,香喷喷的腊八粥里,布满了各形各色的米果子,孩子当然是不能放过的,咱们常常争先恐后地品尝着这来之不易的腊八粥,那一个个五彩缤纷的米果,就像在开一个小型的农业展销会,布满情趣的民俗让喝粥的人们那寒冷的身心得到温暖。腊月中旬,许多商场都有“迎新春”促销活动。那时候的衣服可便宜了,平时两百多元一件的棉衣,此时一百多就可以买到了。因此,人们总会在这时不约而同地来到商场,在“人山人海”中挑选称心的新衣服。

最有戏剧性的要算是腊月二十三的祭灶了。许多人家都供奉着一位叫灶王爷的老神仙。他在每年的腊月二十三要升天,向玉皇大帝汇报人间一年来的好坏事。

过了二十三,人们就更忙了。大家必须准备过年用的东西。

除夕到了,家家赶做年菜,到处飘着酒肉的香味。门上贴上了红红的对联和倒“福”字,屋里也贴好了各种各样的年画。除夕夜家家灯火通宵,鞭炮声日夜不绝。在外面做事的人,除非万不得已,必须赶回家来吃团圆饭。吃完团圆饭后,长辈们还要给孩子们发压岁钱。这一夜,很多孩子都会把压岁钱压在枕头底下。

正月初一咱们都赶着拜访亲戚。晚上,就都又要忙活开了,不论大人还是孩子,都要上前搀和一下,帮助长辈做春卷,裹汤圆,薄皮甜馅,蕴含着咱们对新年美好未来的期盼与憧憬。

春节的又一个高潮就到了。正月十五晚上,家家都在吃“宁波汤圆”。吃过晚饭后,人们都会不约而同地到公园看灯展。这里的灯种类很多——走马灯、宫灯、纸灯,还有纱灯……

过了正月十五,年味儿也如硝烟一般,淡忘了。大人们还是要照常去忙碌地工作,咱们又要开始紧张地学习了。

泉州春节民俗活动作文篇10

菊花,又叫黄花,属菊科,品种繁多。我国是菊花的故乡,自古培种菊花就很普遍。菊是长寿之花,又为文人们赞美作凌赏菊霜不屈的象征,所以人们爱它、赞它,故常举办大型的菊展。菊展自然多在重阳举行,因为菊与重阳关系太深了;因此,重阳又称菊花节,而菊花又称九花。赏菊也就成了重阳节习俗的组成部分。宋代《东京梦华录》卷八:“九月重阳,都下赏菊,有数种。其黄、白色蕊者莲房曰‘万龄菊’,粉红色曰‘桃花菊’,白而檀心曰‘木香菊’,黄色而圆者‘金龄菊’,纯白而大者曰‘喜容菊’。无处无之”。

明代,在《陶庵梦忆》中记载有:“兖州绍绅家风气袭王府。赏菊之日,其桌、其炕、其灯、其炉、其盘、其盒、其盆盎、其看器、其杯盘大觥、其壶、其帏、其褥、其酒;其面食、其衣服花样,无不菊者夜烧烛照之,蒸蒸烘染,较日色更浮出数层。席散,撤苇帘以受繁露。”

清代赏菊,如《燕京岁时记》:“九花者,菊花也。每届重阳,富贵之家,以九花数百盆,架度广厦中前轩后轻(轩轾,车前高后低叫轩,前低后高叫轩,比喻高低优劣),望之若山,曰‘九花山子’。四面堆积者,曰‘九花塔’。”在《清嘉录》中记苏州赏菊活动说:“畦菊乍放,虎阜花农,已干盎(古代腹大口小的器皿)百盂担入城市。居人买为瓶洗供赏者,或五器七器为一台,梗中置熟铁丝,偃仰能如人意。或于广庭大厦堆垒千百盆为玩者,绉纸为山,号菊花山。而茶肆尤盛。”另如《金瓶梅》、《浮生六记》等书中也有赏菊之记载。至今,重阳节期间,各大公园也仍组织大型菊展,并将菊缚扎成各类动植物,人物等造型,十分美观。

重阳最重要的节日活动之一,即是登高。故重阳节又叫“登高节”。登高所到之处,没有划一的规定,一般是登高山、登高塔。

登高早在西汉,《长安志》中就有汉代京城九月九日时人们游玩观景之记载。在东晋时,有的“龙山落帽”故事。据《晋书》中《孟嘉传》载,九月重阳这天,晋朝大司马桓温及参军大将孟嘉等人登上龙山(今湖北江陵县西北的一座山),孟嘉观赏山景,连帽被风吹走也不知道。桓温叫人作文笑他,他也不示弱,作文答辩,一时传为佳话。

南朝时,梁人吴均在《续齐谐记》中记载一个神异的故事:汝南人桓景,随费长房游学,费长房要他在重阳这天让家人各作绛囊,盛茱萸系臂,并登高,饮菊花酒,才可免祸。桓景照办了,才逃脱灾祸。这个故事,生动地反映出重阳时人们的避邪除灾心理。

当然人们登高也不单是攀登而已,还要观赏山上的红叶野花,并饮酒吃肉,享受一番,使登高与野宴结合起来,更有吸引力。如隋时孙思邈《千金方·月令》:“重阳日,必以看酒登高远眺,为时宴之游赏,以畅秋志。酒必采茱萸、菊以泛之,即醉而归。”记隋代风俗,已与后世近似。在南宋的《梦粱录》卷五载:“日月梭飞,转盼重阳。……是日‘孟嘉登龙山落帽,渊明向东篱赏菊’,正是故事。”南宋韩元吉《水调歌头·九日》上片:“今日我重九,莫负菊花开。试寻高处,携手摄展上崔嵬。放目苍崖万仞,云护晓霜成阵,知我与君来。古寺倚修竹,飞槛绝尖埃。”描写了重阳赏菊及登高观景的韵致。

明清时,北京地区登高颇盛,《燕京岁时记》云:“京师谓重阳为九月九。每届九月九日则都人提壶携楹,出都登高。南则天宁寺、陶然亭、龙爪槐等处,北则蓟门烟树、清净化域等处,远则西山八处。赋诗饮酒,烤肉分糕,询一时之快乐也。”不论文人百姓,都喜欢登高后在山上野餐、烤肉食用。有些贵戚富家则带上幕帐、烤具、车马、乐器,登高台、土坡,架起幕帐、桌椅,大吃爆烤羊肉或涮羊肉,并唱戏奏乐,听歌看舞。如清末慈禧太后,每年重阳于北海东的桃花山登高、野餐、烤肉,并架蓝布围障,防止闲人偷看。在玉渊潭钓鱼台等处,也集中了不少登高之客。故宫御花园里也有登高之山。

又如广州地区,游客多于重阳登上白云山,饮酒赋诗,热闹非凡,影响至今。在上海,附近无山丘,便把沪南丹风楼及豫园的大假山作为登高雅集之所,也很热闹。至民国年间干脆又登二十四层高的国际饭店。而近代的北京香山、山东的牛山、江西南昌的滕王阁等等,也都是登高胜地。尤其是滕王阁,因了唐代王勃于重阳节时在阁上写出千古名文《滕王阁序》,更闻名天下。至于湖北江陵龙山上的纪念晋代孟嘉落帽的落帽台古迹,也吸引着许多游客。

由于重阳为秋节,节后草木开始凋零,所以有称重阳节野游活动为“辞青”,与三月春游“踏青”之说法相对应。清潘荣陛《帝京岁时纪胜》记:“(重阳)有治看携酌于各门郊外痛饮终日,谓之‘辞青’。”这也是一个颇有诗意的名称。

关于登高习俗的起源,有不同的说法:

一说可能源于古代对山神的崇拜,以为山神能使人免除灾害。所以人们在“阳极必变”的重阳日子里,要前往山上游玩,以避灾祸。或许最初还要祭拜山神以求吉祥,后来才逐渐转化成为一种娱乐活动了。(古代认为“九为老阳,阳极必变”,九月·九日,月、日均为老阳之数,不吉利。故而衍化出一系列避不祥、求长寿的活动,并非如魏文帝曹丕所称九为“宜于长久”之数。这是明代谢肇制《五杂咀》中的看法。

一说重阳时节,秋收已经完毕,农事相对比较空闲。这时山野里的野果、药材之类又正是成熟的季节,农民纷纷上山采集野果、药材和供副业用的植物原料。这种上山采集农民们把它叫做“小秋收”。登高的风俗最初可能就是从此演变而来的。至于集中到重阳这一天则是后来的事。那意思是以此作为一种象征,起点提倡作用,正像春天宜于植树,人们就定个植树节的道理一样。此外重阳节期间天气晴朗,气温凉爽,适宜于登高望远。

佩茱萸·簪菊花

重阳节有佩茱萸的风俗,因此又被称为“茱萸节”。茱萸是重阳节的重要标志。重阳节时人们还喜欢佩戴菊花。茱萸雅号“辟邪翁”,菊花又名“延寿客”。

佩茱萸茱萸是一种可以做中药的果实,因为出产于吴地(今江浙一带)的茱萸质量,因而又叫吴茱萸,也叫越椒或艾子,它是一种常绿小乔木,树几乎可以长到一丈多高,叶为羽状复叶,初夏开绿白色的小花,结实似椒子;秋后成熟。果实嫩时呈黄色,成熟后变成紫红色,有温中、止痛、理气等功效。茱萸叶还可治霍乱,根可以杀虫。《本草纲目》说它气味辛辣芳香,性温热,可以治寒驱毒。古人认为佩带茱萸,可以辟邪去灾。

重阳佩茱萸的习俗在唐代很盛行,人们认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾;或佩带于臂,或作香袋把茱萸放在里面佩带,称为茱萸囊,还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩带,有些地方,男子也佩带。重阳节佩茱萸,在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。除了佩带茱萸,人们也有头戴菊花的。唐代就已经如此,历代盛行。清代,北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上,“解除凶秽,以招吉祥”。这是头上簪菊的变俗。宋代,还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。

重阳茱萸其实也和端午节的雄黄和菖蒲的作用差不多,目的在于除虫防蛀。因为过了重阳节,就是十月小阳春,天气有一段时间回暖;而在重阳以前的一段时间内,秋雨潮湿,秋热也尚未退尽,衣物容易霉变。这段时间又是桂花盛开之时,所以民间称之为“桂花蒸”,这时必须防虫。茱萸有小毒,有除虫作用,制茱萸囊的风俗正是这样来的。

但是在宋元之后,佩茱萸的习俗逐渐稀见了。其变化的因由大概要从重阳节俗的重心的潜移中去理。重阳在早期民众的时间生活中强调的是避邪消灾,随着人们生活状态的改善,人们不仅关注目前的现实生活,而且对未来生活给予了更多的期盼,祈求长生与延寿。所以“延寿客”(菊花)的地位最终盖过了“避邪翁”(茱萸)。

放纸鹞

放纸鹞是惠州过重阳节的主要习俗。换句话说,惠州民间过重阳节是以放纸鹞为主要特征的。此习,除惠州流传的民谣中有叙述以外,光绪《惠州府志》亦有记述。

放纸鹞纸鹞亦现在的风筝。风筝是五代以后的称谓,五代之前,北方习惯称“纸鸢”,南方则多叫“鹞子”,惠州的“纸鹞”称谓很明显的是保留了五代以前的古老名称,且有“南北混合”的味道。

风筝始见于春秋时期,初型均是鸟类。相传公输般(鲁班)“削竹为鹤,成而飞之”,“作木鸢以窥宋城”。这里的“竹鹊”“木鸢”,就是代风筝的雏型。不过,当时没有纸,只能用竹木制成。清人笔记中说 “韩信率军十万围攻项羽于垓下,以牛皮制风筝一具,下置善笛之人吹思乡之曲,其声悲怨,楚军弟子八千人尽皆散去”。这里所说的汉代风筝,也只不过是牛皮制的风筝。东汉蔡伦造纸术面世后,始有纸制风筝,出现了“纸鸢”和“鹞子”的称谓。“风筝”之名的出现,据记是出现在五代,《询刍录》记曰:“风筝,即纸鸢,又名风鸢。初,五代李邺于宫中作纸鸢,引线采风为戏,后于鸢首以竹为笛,使风入竹,声如筝 鸣,俗呼风筝。”唐以后,风筝盛行,并定清明节为风筝节,宋已后更是在老百姓中间普及了。从这以后,风筝的形状已不局限于鹊、鸢、鹞等鸟类,虫、鱼、人神均有之,明清以后,风筝制作已成为一种十分精湛的手工艺术。

惠州民间的纸鹞,已非本来面目,多为四方平面,带一尾巴,其形状与民间所贴门神、神位相似,故疑为神状风筝的一种简化。在惠州民间,风疹制作极为简单,采竹一枝弯曲,一支直竖,撑住一张四方纸,贴上尾巴调好线,即可放飞。有一种不带尾巴,四方状纸稍大,称“阿婆鹞”,以放飞时平稳、安定而得名。

除此外,其他形状的纸鹞也偶而有之。

重阳这天,人们多伴以登高,于街道和旷野处放飞风筝,孩童、成人均有之,亦甚壮观。

按我国的传统习惯,放飞风筝多在清明。重阳放纸鹞可说是惠州民间特有习俗。其来由无从考究。但从惠州的领南气候观之,时间上似乎颇为恰当。清明前后为雨季,春雨不断,这时显然是不适合于放纸鹞的,而重阳前后秋高气爽,劲风不断,人们按传统习俗要登山登高,进行户外活动,此时放纸鹞,天时地利人和,是颇多为适合的。

吃重阳糕

重阳的饮食之风,除前所述的饮茱萸、菊花酒,吃菊花食品之外,还有好些,其中最有名的就是吃糕。在北方,吃重阳糕之风尤盛。

重阳糕据《西京杂记》载,汉代时已有九月九日吃蓬饵之俗,即最初的重阳糕。饵,即古代之糕。《周礼》载饵用作祭祀或在宴会上食用。汉代又记有黍糕,可能与今天的糕已差不远。蓬饵,想必也类似于黍糕之类。至宋代,吃重阳糕之风大盛了。糕与高谐音,吃糕是为了取吉祥之意义,因而才受到人们的青睐。

重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕,制无定法,较为随意,有“糙花糕”、“细花糕”和“金钱花糕”。

粘些香菜叶以为标志,中间夹上青果、小枣、核桃仁之类的糙干果;细花糕 有3层、2层不等,每层中间都夹有较细的蜜饯干果,如苹果脯、桃脯、杏 脯、乌枣之类;金钱花糕与细花糕基本同样,但个儿较小,如同“金钱”一 般,多是上层府第贵族的食品。

据说,早年不家用发面饼夹上枣,栗诸果的, 或以江米、黄米面蒸成粘糕饼,似“上金”、“下银”的花糕。

有诗描述重阳糕的制作:

蔡云: 篝火鸣机夜作忙,织工一饮登高酒,依然风雨古重阳,蒸出枣糕满店香。

九月九日天明时,以片糕搭儿女头额,口中念念有词,祝愿子女百事俱高,乃古人九月作糕的本意。讲究的重阳糕要作成九层,像座宝塔,上面还作成两只小羊,以符合重阳(羊)之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗,并点蜡烛灯。这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思,用小红纸旗代替茱萸。当今的重阳糕,仍无固定品种,各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。

重阳糕不仅自家食用,还馈送亲友,称“送糕”;又请出嫁女儿回家食糕,称“迎宁”。

饮菊酒

菊花,是我国名花,也是长寿名花。在“霜降之时,唯此草盛茂”,由于菊的独特品性,菊成为生命力的象征。

早在屈原笔下,就已有“夕餐秋菊之落英”之句,即服食菊花瓣。汉代就已有了菊花酒。魏时曹五曾在重阳赠菊给钟蹈,祝他长寿。晋代葛洪在《抱朴子》中记河南南阳山中人家,因饮了遍生菊花的甘谷水而延年益寿的事。梁简文帝《采菊篇》中则有“相呼提筐采菊珠,朝起露湿沾罗懦”之句,亦采菊酿酒之举。直到明清,菊花酒仍然盛行,在明代高濂的《遵生八笺》中仍有记载,是盛行的健身饮料。

重阳佳节,我国有饮菊花酒的传统习俗。菊花酒,在古代被看作是重阳必饮、祛灾祈福的“吉祥酒”。

我国酿制菊花酒,早在汉魏时期就已盛行。据《西京杂记》载称“菊花舒时,并采茎叶,杂黍为酿之,至来年九月九日始熟,就饮焉,故谓之菊花酒。”

晋代陶渊明也有“酒能祛百病,菊能制颓龄”之说。后来饮菊花酒逐渐成了民间的一种风俗习惯,尤其是在重阳时节,更要饮菊花酒。《荆楚岁时记》载称“九月九日,佩茱萸,食莲耳,饮菊花酒,令长寿。”

到了明清时代,菊花酒中又加入多种草药,其效更佳。制作方法为:用甘菊花煎汁,用曲、米酿酒或加地黄、当归、枸杞诸药。

由于菊花酒能疏风除热、养肝明目、消炎解毒,故具有较高的药用价值。明代医学家李时珍指出,菊花具有“治头风、明耳目、去瘘瘅、治百病”的功效。

古时菊花酒,是头年重阳节时专为第二年重阳节酿的。九月九日这天,采下初开的菊花和一点青翠的枝叶,掺和在准备酿酒的粮食中,然后一齐用来酿酒,放至第二年九月九日饮用。传说喝了这种酒,可以延年益寿。从医学角度看,菊花酒可以明目、治头昏、降血压,有减肥、轻身、补肝气、安肠胃、利血之妙。时逢佳节,清秋气爽,菊花盛开,窗前篱下,片片金黄。除登高插茱萸外,亲友们三五相邀,同饮菊酒,共赏黄花,确实别有一番情趣。尤其是诗人们,赏菊饮酒,吟诗唱酬,给后世留下不少佳句。

由于菊花酒的缘故,重阳又成了祭祀酒业神的酒神节。如《山东民俗·重阳节》介绍,山东酒坊于重阳节祭缸神,神为杜康。在贵州仁怀县茅台镇,每年重阳,开始投料下药酿酒,传说是因九九重阳,阳气旺盛才酿得出好酒。每当烤出初酒时,老板在贴“杜康先师之神位”的地方点香烛,摆供品祈祷酿酒顺利(见《中国民俗采英录》)。在湖南宁远,每于九月九日“竞造酒,日重阳酒”。这些风俗说明,重阳与酒的关系极深。

泉州春节民俗活动作文篇1

我的家乡在农村,那里群山环绕,碧水相依,但是我的家乡没有引人入胜的名胜古迹,只是一个普通而小的村庄。

家乡是花园,有着鲜花的芬芳;家乡是森林,有着绿树的清凉;家乡是田野,有着收获的希望;家乡是雪景,有着冰晶的闪亮。

记得三、四岁时,家乡的小路凹凸不平,处处尘土飞扬,旁边就是田野。家乡附近没有超市,只有一两个小商店,人们要买东西都必须走好远的路,上街赶集,很不方便。人们住的都是瓦房。有些瓦房在下雨时还不断的漏雨;有些瓦房上的瓦片都要碎了。房子的墙是用泥砖做成的,屋里的光线很差......道路两旁没有路灯,人们只能用手电筒来照明,村里有辆自行车的人家就算是村里的首富了。

十年过去了,我也上了初中。而如今家乡的土,家乡的地,家乡的人,家乡的一切都变化了,再也不是我认识的家乡了。现在,家乡变得越来越美了!小路变成了柏油路,宽阔平坦,两旁还栽下了许多花草呢!。现在的家乡,小镇上开了几个超市,商场里商品琳琅满目,让人目不暇接,人们买东西方便多了。而现在,人们住的房屋由过去的瓦房变成了一幢幢崭新的楼房。有些楼房前还种上了四季常绿的风景树。高树底树相互映衬,加上各色盛开的鲜花,真是仙境一般。人们穿着干干净净的衣服,站在阳台上晒着暖和的阳光。他们呀,都喜上眉梢呢!现在,路边挂有形式各异的路灯。每到晚上,路灯绽放出花一样的光,那光温和又明亮,照着夜行的人、夜走的车辆,在静寂的夜空中熠熠生辉。与周围人家发出的亮光连成一片,又成了亮丽祥和的乡村静夜图。过去,村里有辆自行车就算是村里的首富了。可现在,村子里家家户户都骑上了摩托车,有些人家还开上了小车呢!更不用说电视、手机、电脑等现代化设备了。村里人变富了,村里人不再贫穷了,这是多好的事啊!

回首以往,田野里种满了庄稼,密密麻麻的,有玉米、麦子等。那时人们的种植技术还不是很高,虽然辛勤努力了,但收获的却不十分理想。那用一滴滴汗水浇灌出的庄稼,好像有意跟人们作对似的。现在呢,随着科学技术的普及,遍地都是绿色无公害作物,人们在地里种上了各种各样的蔬菜,农民的腰包越来越鼓,业余生活也丰富了。春天,满地的蔬菜如碧绿的海洋;秋天玉米垂下了头,瓜果飘香大地一片金黄,真可谓是春种满野皆碧绿,秋收遍地是黄金。乐啊,田野般满是收获的家乡。

再想以前,村里村外都光秃秃的,几乎没有树。到了夏天,在外边聊天的大人都顺着墙边坐,小孩们大都躲在屋里扇扇子。屋里

像蒸笼,屋外像热锅。而现在,房前屋后,村里村外,都种上了绿化树,虽说不像森林那样茂密,但也绿树成荫。夏天,大人们在树下乘凉,小孩们在树下嬉戏。茂密的树叶,送来了阵阵清凉。爽啊,森林般清凉的家乡。

家乡在不断的变化。在我心中,家乡如妙龄少女,越变越好看,我从心眼里热爱我的家乡。

泉州春节民俗活动作文篇1【第二篇】

温州的春节在十一月就开始了。

冬至大抵也是在十一月。不过,冬至在温州不叫冬至,叫“至日”,这天早上,必吃汤圆,麻糍。汤圆、麻糍,富有嚼劲,软乎乎,甜滋滋。意为团圆喜庆。吃了冬至丸,就长一岁了!

接下来,便该捣上年糕在各个房间摆上,祭灶掸新,贴春联年画……忙忙碌碌后,不知不觉就倒了除夕。

除夕要吃分岁酒。分岁,意新年旧年就此而分。按道理,分岁酒应在晚上,可现在不同了。但应有的菜肴一样不少:必有的鸡、鱼、猪,修正结子的花生、象征大吉的柑橘、象征家门清洁的豆腐,还有早早晒好的酱油肉。在这一天,家家赶做年菜,到处是酒肉的香味,男女老少都穿起新衣。在外地的人,除非万不得已,必定赶回家来吃分岁酒。分岁酒上大家举杯欢庆,恭贺新春。分岁酒结束后,除了哭着闹着要睡觉的以及在酒席上会周公的小孩,其他人都不睡觉,都要守岁。

虽然晚上不睡觉,但第二天还是要在凌晨起来,开门打响开门炮。先放一串小鞭炮,再发三发双响炮。意为解除一年的疠疫灾晦。此时全城一片鞭炮声,噼里啪啦,好不热闹!接下来便可好好的睡觉了,初一不拜年。

从初二开始,便是接连不断的拜年了。直到元宵,在又一次吃了汤圆后,春节便结束了。

泉州春节民俗活动作文【第三篇】

那是一个人民淳朴的地方,那是一个景色优美的城市,那就是我的家乡——三门峡。

我的家乡一年四季都很美。春天,小溪挣脱了寒冰的束缚,歌唱着奔向远方;夏天,娇艳的荷花立在水中,粉红色的花瓣像荷花抹上的胭脂,一朵朵,一群群,聚在荷塘里,美丽极了;秋天,到处谱写着收获的欢歌,各种各样的水果争先恐后地霸占了菜市场的“席位”,晶莹剔透的,可爱极了,令人口水直流。可最值得一提的,还是冬天时的家乡。

每到冬天,天空中都会出现无数美丽的身影,它们排着队飞向天鹅湖,以最前面的头鹅作为整个鹅群的核心,所有的鹅群都跟随着头鹅,不停的变换形状。那些鹅群一会儿飞得低,一会儿飞得高,让我的目光随着他们而变换。慢慢的,他们徐徐而降,好像一群纯洁的圣女。他们时而用嘴修饰自己美丽的羽毛,仿佛是美丽的少女在装扮着自己;时而在河中用脚蹼划水,宛如一朵朵白云似的花飘在水面上;时而站在湖面上高亢地唱歌,仿佛在一展自己美妙的歌喉。纯洁的白天鹅在阳光的照耀下,河面的衬托下显得更加美丽,更加圣洁。我看得入了迷。魂儿都被白天鹅调走了。这些白天鹅的飞翔姿势特别优美,它们舒展开它们那又白又大的翅膀,在天空自由自在的翱翔。如果再配以美妙的音乐,那它们一定会是天生的舞蹈家。这些白天鹅在找到目的地后,总会盘旋一周后,才徐徐落下,把它们的翅膀慢慢地收回来,宛如天使一般,高贵,优雅。这令我不禁想起了骆宾王的《鹅》:“鹅,鹅,鹅,曲项向天歌,白毛浮绿水,红掌拨清波。”可纵使骆宾王的文辞再好,使用更华丽的辞藻,也描绘不出白天鹅婀娜多姿的美丽舞姿。

我的家乡有很多特产,而且,还被光荣地誉为“苹果之乡”。这儿的苹果又大又甜。苹果树上,无数盏红色的小灯笼压弯了枝头,真可谓是“万绿丛中一点红”。摘下苹果,用清水洗干净后,轻轻地咬一口,顿时,苹果的酸和甜巧妙地揉和在一起,恰到好处令人禁不住还想吃。再咬一口,酸甜多汁的味道,引诱着每个人的味蕾,这是令人抵挡不住的诱惑。

在我的家乡,人们也都特别淳朴。还记得有一次我着急找不到妈妈,路边的一个卖东西的小贩见了我着急的模样,热情地问我怎么了。我一五一十地告诉了那位叔叔,叔叔听了后,立马将手机借给我,让我给妈妈打电话。握着叔叔的手机,我焦急地打着妈妈的电话,接通了后,妈妈知道了我的位置,立马过阿里接我。我将手机还给叔叔,谢了叔叔。妈妈来了,对叔叔不停地道谢,叔叔却只是摆着大手:“没事没事,孩子嘛,等不到妈妈自然很着急,这只是人之常情,不值得感谢。”叔叔不算高大,相貌也不算出众,但从此以后,虽然我没有再见到他,但他质朴的容颜,永远印在了我的心里……

我爱我的家乡,这是美丽的天鹅城,这是苹果之乡。这是哺育我长大的地方,这是人们幸福生活的地方。虽然我的家乡不像许多大都市一样繁荣昌盛,但它却有它独特的美。家乡的美,家乡的秀,家乡的温暖,家乡的质朴,我永远记得。最美我家乡,醉美三门峡!

泉州春节民俗活动作文【第四篇】

冬至,是*农历中一个非常重要的节气,也是中华民族的一个传统节日。

冬至俗称“冬节”、“长至节”、“亚岁”等。早在二千五百多年前的春秋时代,*就已经用土圭观测太阳,测定出了冬至,它是二十四节气中最早制订出的一个。时间在每年的阳历12月21日至23日之间。这一天是北半球全年中白天最短、夜晚最长的一天;*北方大部分地区在这一天还有吃饺子、南方吃汤圆的*俗。正所谓:冬至到,吃水饺。

过去,南宁人甚至把冬至提到了比年还重要的地步,在民间至今还流传着“冬大过年”之说。每到冬至,各家各户就要做汤圆、包肉粽,还要准备“三牲”拜祭祖先,举家欢饮。而在乡下,除了家家户户要做汤圆、包粽子外,在冬至那天所有外出的人都要到村里祭祖宗祠,然后合家吃一顿丰盛的晚餐,以庆团圆。

据传,南宁之所以有“冬至大过年”的说法,是古人认为到了冬至,虽然还处在寒冷的季节,但离春天已经不远了。冬至那天,各家杀鸡宰鸭,准备酒肉、果品、汤圆,而在外的亲人也赶着回来过节,表示年终有所归宿。同时冬至对于农民而言,就意味着要对来年的生产、生活进行系统的安排和筹划,从这个角度上分析,确实是“冬至大过年”了。在民间还有“冬干年湿”一说,即如果在冬至那天天气晴好,在过年的时候则会遇上下雨天,十分应验。其中奥妙,也许是因为古人千年之总结,是经验之谈。

过冬节时,南宁人的餐桌上除了鸡鸭猪羊等佳肴外,还有一道特别的菜——鱼生。这是因为民间有“冬至鱼生夏至狗”的讲法,也许是因为冬至时令气候较凉,切好的鱼生不易变质,入口时清凉爽滑美味。当然,南宁鱼生口感最好的要算横县的,横县鱼生还成功申报了南宁市非物质文化遗产名录。

——冬至民间*俗 (菁华3篇)

泉州春节民俗活动作文篇1【第五篇】

良好的班级环境有着春风化雨,润物无声的作用,建设健康高雅的班级文化,可以增强学生对班级生活的兴趣,从而形成健康向上的班风。本学期根据学校的实际情况,现制定方案如下:

一、活动目标:

为学生营造和谐、共生、激情、多彩、启智的成长氛围;形成具有教育性、凝聚力、制约性、激励性的班级文化;丰富班级文化的内容和形式,在传统中挖掘新意,使班级文化与学校德育理念融为一体。

二、活动筹备时间:

3月5日——3月27日,各班主任老师和科任教师、学生积极准备,开拓思路,布置教室。

三、活动主题:

建智慧班级,展学子风采

四、现场评比阶段:

3月28日各评委现场打分,计算各班成绩。

五、总结阶段:

3月30日,学校针对评比检查情况,公布各班成绩,对先进班级进行奖励,并针对出现的问题提出建设性意见。

六、班级文化建设要求:

1、确定班级目标。要围绕学校办学理念,根据本班班情和特点确定。要求语言凝练、内容丰富、催人奋进。

2、制定“班级公约”。“班级公约”要在班主任的组织下,发动学生共同商讨、制定。力求语言通俗,学生易记,以此为学生导行。

3、“三表”清晰。作息时间表、课程表、清洁值日表应张贴于教室前的板夹中。

4、布置班级墙面。班级墙面设计要符合学生特点,体现班级特色。整体构思、设计班级的布置,力求做到让“每一堵墙”成为“无声的导师”。

5、培养良好班风。要努力使班级具有和睦互助的人际关系,勤奋进取的精神状态,文明礼貌、遵纪自律的氛围。

6、形成特色。各班主任充分发挥自己的特长和本班学生的优势,做到“班班有亮点、班班有特色”。

七、评分细则如下:

(一)、班级主题与理念(满分6分):

1、设计思路,主题鲜明,整体设计体现班级特色。

2、符合该阶段学生的年龄、心理特点,以促进学生发展为根本。内容设置有评比、有展示,富有教育性、激励性、实用性,能鼓舞人。

3、色彩搭配协调,教室整体布置和谐一致。

4、栏目外观设计活泼、美观。

(二)、环境创设(满分4分)

1、教室整体环境:整洁的地面环境,美观的陈设布置,个性化的园地专栏,图文并茂的黑板报设计,清晰、美观,宣传效果突出。

2、班级物品摆放整齐;“三表”美观实用;桌椅及卫生工具摆放整齐;地面、走廊清洁干净;桌面、窗台整齐干净;图书角内图书摆放整齐。

八、奖项设置:

按年级组根据得分名次评选出一二三等奖。

九、评委安排:

高年级班主任担任低年级评委;低年级班主任担任高年级评委。

班级文化建设是校园文化的重要组成部份,也是形成班集体凝聚力和良好班风的必备条件,对学生的教育和学习、成长、成才起着不可估量的作用。为了进一步提升班级文化,为学生营造和谐、共生、激情、多彩、启智的成长氛围,我校在三月份进行了班级文化建设及学习评比活动。

泉州春节民俗活动作文篇12

北京美,上海美,不如我家乡的山海广场美。

说起山海广场,我的话匣子打开了,三天三夜也说不完。它可是一个现代化美丽的海湾,集旅游观光、度假、休闲娱乐、健身运动等于一体的一流的多功能黄金海岸旅游带,无论是自然景观还是人文景观都是首屈一指的。

进入山海广场,首先映入眼帘的就是广场入口的诚信笛雕塑,她仿佛一位美丽的笛手,正在吹奏着一曲动人的诚信之歌,诉说着家乡人的仁义守诺。她那妸娜的身姿无不让你感受到一种典雅,纯朴、庄重之美。放眼望去,宽敞开阔的广场,每隔10米,就有一个样式别致的花坛。花坛里各种各样的花,五彩缤纷,美观典雅。一盏盏路灯,骄傲地挺立在道路两侧,乳白的灯柱,白天,像一位位站岗的哨兵;夜晚,又像一个个温柔的母亲,将爱抚的目光洒向欢乐的人们。向广场深处走去,铜制的海珠石格外吸引人的眼球,它发出绚丽的光芒,分外迷人,给广场增添一道靓丽的风景。再往前走,就会看到调皮可爱的海鼠、憨态可掬的海牛、栩栩如生的虎虾、耀武扬威的藻龙……你会不相信自已的眼睛,那是真的?告诉你吧,那可是海洋十二生肖雕塑,与我们平时熟知的不尽相同,它象征着海洋包容着一切,守护着我们世世代代繁衍生息。穿过广场,入眼的便是海滨浴场。睢,那舒服柔软的沙滩,瑰奇壮观的渤海明珠观景台,风姿绰约的鲅鱼公主雕像,都会让你驻足痴望,感觉置身于神秘的境界中。

一到夏天,人们慕名而来,长长的海岸线上到处是游玩的市民和游客。听,海浪拍打着海岸,像在热情的鼓掌欢迎远方的客人。看,热闹的人群,有的在尽情地欢快地游泳,有的在悠闲地踏着水上脚踏船,有的在自搭帐篷里悠闲地纳凉,还有很多人在啤酒吧里津津有味地就餐,享受夏日海滩的浪漫。到了夜晚,广场上更是欢乐无比,散步的,打羽毛球的、扭秧歌的、做健美操的、聊天的……人来人往。各种风味小吃应有尽有。吆喝声、叫卖声、讨价还价声,欢声笑语,连成一片,构成一幅美妙的画、一曲悦耳的歌、一首动人的诗。

山海广场最美的要数夜晚的灯光了。每当夜幕降临,华灯初上,山海广场又成了灯的世界,光的海洋,那里闪耀的灯光像五颜六色的焰火洒落人间。远处柏油马路上一串串明亮的车灯,如同闪光的长河奔流不息,对面高楼大厦的霓虹灯光与璀璨的星光交相辉映,映衬着人们幸福的笑脸更加妩媚,映衬着花儿朵朵更加明艳。伴随着柔和的灯光,温馨欢乐的气氛,兴奋的人们久久不愿离去,只有夜深了,山海广场才渐渐安静下来,但到第二天,将又是热闹的一天。

啊,我爱你—家乡的山海广场,你就像一颗光芒四射的明珠,在家乡这片黄土地上闪闪发光。

我爱你,家乡的山海广场,更爱我可爱的家乡—熊岳!

泉州春节民俗活动作文篇14

照瑞安的老规矩,春节差不多在腊月二十三就开始了。

腊月二十三又名冬至,这一天,家家都吃汤圆,汤圆是用糯米和芝麻做成的,把糯米滚成一个圆形,再塞入芝麻,放进锅中,煮熟后,汤圆雪白雪白的,还吐着热气,犹如一个个柔软的云朵。此时,再撒上些桂花,勺上一个,轻轻一咬,里边的芝麻便慢慢流出,糯米qq的,芝麻甜甜的,一种令人思念、甜美的味道浓浓地糊在心头。汤圆色美双全,使人忍不住再多吃几个汤圆。

我们小孩子准备过年,第一件大事便是买糖儿。这是用各种糖果和茶叶掺和成的,我们待别喜欢吃零七八碎,趁父母忙乱时,悄悄吃上一颗,那甜味一直从舌尖传进心中。还有这些茶叶,就给父母待客用。

我们高兴,大人们也忙乱。外婆总会在此时晒一些酱油肉,酱排骨什么的,用来过年吃,共余人等必须准备必须品,在过年时显示出万象更新的气派。

过二十三,大家便会先择吉日,大扫除一次,除旧迎新。

腊月二十五我们便会吃分岁酒,一大桌亲戚围坐在一起,谈谈这一年的风尘往事。当然,分岁酒必少不了鱼和年糕!鱼代表年年有余;年糕则代表步步高升,看着这么多亲戚洋溢着的笑容,心中也浮起一丝甜。

“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。”终于在孩于们的欢乐与大人们的忙乱中除夕迈看轻盈的步子到来了。夜幕降临,我们一家人围坐在桌子前,外婆与奶妈聊聊家常,叔叔与外公开始祝酒,妹妹则大大口塞着酱油肉。

“吃过年夜饭,接着就是不可少的放鞭炮了,几个孩子三三两两捧着一串串爆竹,胆大的孩子便手提鞭炮,去吓唬追赶那些胆小的孩子,那些孩子被吓得团团转。当然,最好看的莫过于仙女棒了,它会散发出金色的光芒,好似一群小精灵在空中飞舞,又带着人们美好的祝福,飞向深邃的夜空……

初一到初三便是走亲访友了,一大清早,就被母亲逼出温暖的床,换上新衣服,在分外热闹的大街上穿梭。到了亲戚家,向长辈说一些祝福语,比如:“祝外公外婆福如东海、寿比南山”。这时,他们便会变戏法似的变出一个红包,并拍拍你的头祝你学习年年高。这时,看看这些红包,便是我最幸福的时刻。

正月初四,一些店铺便陆续开张了。这时,店里还不忙,一些服务员轮流替换,出门看看热闹的集市与喜庆的广场。

正月十五便是元宵,这时大街小巷便挂满了彩灯,有纱布的、纸质的、绣花的、走马灯、宫灯,上面有着艳丽的小花,或是装饰《红楼梦》的片段,各形各色,让你简直挪不开眼。这时,你便可到一些店铺,买上一个花灯,里面有小铃,摇起来就“叮铃铃”的响,可好听了。

过了元宵,正月十六年便过完了,我也该上学了,大人又恢复了平时忙忙碌碌的上班族生活,可是,谁又忘得了过年那份喜庆与快乐呢?

泉州春节民俗活动作文篇15

每逢过年是孩子们最开心的时候,我当然也不例外了。这个春节前夕下了场大雪,使得过年的气氛更加浓烈了。到处银妆素裹,风景格外的迷人。

正月初一,我和爸爸妈妈起了个大早,因为今天我们要去外公家拜年。我兴高采烈的帮妈妈把年前准备给外公外婆的礼品搬上汽车,就出发了。经过两个多小时的长途跋涉,终于到达了乡下的外婆家。

外婆家的变化真大啊!低矮的平方变成了窗明几净,宽敞明亮的楼房了。我正在惊讶时,屋里走出了神采奕奕的外婆。外婆看到我,笑的合不拢嘴,摸着我的头说:“小外甥一年不见,又长高长壮了。”我对外婆说:“外婆,一年不见,房子造得那么漂亮,是不是舅舅发大财了。”正说着:“哥哥,哥哥,”我循声望去,是我的妹妹在叫我呢?

时间到了正午了,外公外婆烧了一大桌子的菜,闻到这么浓,这么香的味道,我馋的直流口水。等到大家都就座之后,外公发话了:你们俩个小不点,今年成绩怎么样?认为自己好的就到我这里来领红包。这时,妹妹迫不及待地说:“爷爷,爷爷,我先拿,我考了两个一百分。”于是外公把一个红包给了妹妹。我知道今年语文考得不理想,所以低着头不吭声,外公看出了我的心思,走到我身边,说:“飞飞也考的很好,外公当然也要奖励了,于是也拿出一个红包给我。”我看―了看外公,那慈祥温柔的眼神让我难以忘记。

发完红包,我们开始进攻外婆烧的各种美味佳肴了。吃着外婆自己家养的原生态的本鸡,本鸭,本鱼……那个好吃劲,别提有多美了。外婆家的菜就是好吃,因为它们都是外公外婆靠劳动辛辛苦苦换来的,所以吃在嘴里感觉到特别的鲜。

外婆家真好!我喜欢外公外婆,也喜欢去外公外婆家拜年。

泉州春节民俗活动作文篇116

“乾龙灯会”是家乡德清的一种民俗活动,每逢元宵节,人们舞起龙灯、喝着龙灯酒相互庆祝,给新年增添喜庆吉祥的气氛。

想知道“乾龙灯会”是怎么来的吗?民间一直流传着一个美丽的传说:相传乾隆年间,乾隆皇帝下江南,途经乾元境内,听到人声鼎沸、锣鼓喧天,便登岸观望,只见几条彩龙上下飞舞,众百姓呼声连连,掌声雷动。得知百姓正欢度元宵佳节,乾隆皇帝龙颜大悦,提起御笔,钦点“乾龙灯会”四字。从此,“乾龙灯会”这一民俗佳节一直流传了下来。

记得小时候,我住在乾元,就在每年表演舞龙灯的广场旁边。每到“乾龙灯会”那一天,我都特别地兴奋,一大早听见广场上响起准备的锣鼓声,我便迫不及待地催促着大人带着我到广场去。我们总是早早来到广场,占领一处最佳的观看地点。人们陆续从四方聚拢,等到表演开始时,整个广场已经人头攒动,挤得水泄不通。

“咚咚咚、咚呛”,喧天的锣鼓声震耳欲聋,表演开始了。整个广场好像已经醒来,舞动双臂,跟着节奏移动脚步呢!青龙、黄龙、桑叶龙…各种色彩的龙在广场上飞舞起来,在观众们的掌声与喝彩声中舞动着身体,展示着庞大威猛的身躯与绚丽的舞姿,那威武的龙头高昂,洋溢着得意的笑容。龙从广场这边舞到那边,观众们的喝彩声跟随着此起彼伏,一浪高过一浪。童年的我被那不断旋转的龙吸引着,陶醉其中,好像自己就是那条色彩绚丽的龙一样,在空中飞舞,尽情舒展身躯旋转、跳跃…我闭上眼睛,不禁跟着节奏哼起小调。这种飞翔的感觉可真好啊!在舞龙者的舞动中,龙游出广场,飞过街道,穿过小巷,舞动在田野、天地间,舞动在人们的欢声、笑声里,整个乾元都沉浸在欢歌笑语中。

“龙”是中国的吉祥物,传说中,龙能行云布雨、消灾降福,老百姓奉之为神明,数千年来,炎黄子孙都把自己称作“龙的传人”。自古以来,在节庆、贺喜、祝福、祭神等场合,都有舞龙的仪式。经过一代一代的传承,舞龙已成为我国一个重要的传统体育项目。舞龙者在龙珠的引导下,手持龙具,随着鼓乐伴奏,通过人体的运动和姿势的变化完成龙的腾飞、旋转、跳跃等动作。舞龙可不是件轻松的活,穿、腾、跃、翻、滚、戏、缠,这些模仿龙的动作及造型需要长时间训练才能精通,而且,舞龙是个团体项目,需要团队中每个人互相磨合、默契配合、齐心协力才能让一条生气勃勃的龙展现在观众眼前。

“舞龙”这项民间传统活动,让我感受到了中华民族传统文化的源远流长,“五十六个民族五十六朵花”,每个民族都有悠久的传统文化,让这些民族文化之花一起绚丽绽放,中华大地一定会永久焕发出勃勃生机!

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