经典的文言文语录句子名句【最新5篇】
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最新文言文名句句汇总【第一篇】
高考文言文考查能力要求明确指出：理解与现代汉语不同的句式和用法。考查形式主要有显性和隐性两种。显性就是以选择题形式判断句式的不同，隐性是将文言文特殊句式放在翻译中综合考查。根据这一考点的命题特点和趋势，备考时要注意以下两点：
一是对文言文特殊句式的复习要重点掌握判断句、被动句、倒装句和省略句。二是对各类句式的基本知识与判断标准要理解、熟记，以便解题时进行知识迁移。
文言文判断句最显著的特点就是基本上不用判断词是来表示，而往往让名词或名词性短语直接充当谓语，对主语进行判断，其句式有如下几种表示法：
1、者，也。这是文言判断句中最常见的形式。如：陈胜者，阳城人也。（《史记陈涉世家》）
2、，也。判断句中，有时者和也不一定同时出现，一般省略者，只用也表判断。如：操虽托名汉相，其实汉贼也。（《资治通鉴》）
3、者，。有的判断句，只在主语后用者表示提顿，这种情况不常见。如：四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。（王安石《游褒禅山记》）
4、者也。在句末连用语气词者也，表示加强肯定语气，这时的者不表示提顿，只起称代作用。如：城北徐公，齐国之美丽者也。（《战国策齐策》）
5、无标志判断句。文言文中的判断句有的没有任何标志，直接由名词对名词作出判断。如：刘备天下枭雄。（《赤壁之战》）
文言文中，被动句的主语是谓语动词所表示的行为被动者，受事者，而不是主动者，施事者。在古汉语中，被动句主要有两大类型：一是有标志的被动句，即借助一些被动词来表示，二是无标志的被动句，又叫意念被动句。有标志的被动句，大体有以下几种形式：
1、动词后用介词于表被动，于起介绍引进动作行为的主动者的作用。如：故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《史记屈原列传》）
2、有时也在介词于或动词前加受，形成受于的形式表被动。如：吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。（《资治通鉴》）
3、用见、于、见于表被动。如：秦城恐不可得，徒见欺。（《史记廉颇蔺相如列传》）臣诚恐见欺于王而负赵。（同上）暴见于王。（《孟子梁惠王下》）
4、见有一种特殊用法和表被动的见的形式很相近，如：冀君实或见恕也。（《答司马谏议书》）这里的见不表被动，它是放在动词前，表示对自己怎么样的客气说法，像现代汉语中的见谅等为此种用法。用为、为所表被动。如：偏在远郡，行将为人所并。（《资治通鉴》）
5、用被表被动。如：予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。（张溥《五人墓碑记》）无标志的被动句，这种情况是指没有被动词的被动句。如：荆州之民附操者，逼兵势耳。（《资治通鉴》）这里的逼兵势是被兵势所逼的意思。
文言文的倒装句式包括主谓倒装、宾语前置、定语后置、介词结构作状语后置四种。
1、主谓倒装
古汉语中，谓语的位置也和现代汉语中一样，一般放在主语之后，但有时为了强调和突出谓语的意义，在一些疑问句或感叹句中，就把谓语提到主语前面。如：甚矣，汝之不惠！（《愚公移山》）实际上是汝之不惠甚矣。
2、宾语前置
文言文中，动词或介词的宾语，一般置于动词或介词之后，但在一定条件下，宾语会前置，其条件是：
第一、疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。这类句子，介词的宾语也是前置的。如：沛公安在？（《史记项羽本纪》）这种类型的句子关键是作宾语的疑问代词（谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉等）。值得注意的是，介词以的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置。如：余是以记之，以俟观人风者得焉。（柳宗元《捕蛇者说》）其中的是是一般代词，但也前置了。
第二、文言否定句中，代词作宾语，宾语前置。这类句子有两点要注意，一是否定句（一般句中必须有不、未、毋、无、莫等否定词）；二是代词作宾语。如：
时人莫之许也。（陈寿《三国志诸葛亮传》）
第三、用之或是把宾语提至动词前，以突出强调宾语。这时的之只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。如：句读之不知，惑之不解。（韩愈《师说》）有时，还可以在前置的宾语前加上一个范围副词唯，构成唯是的格式。如：唯利是图、唯命是从等。
第四、介词宾语前置的情况除了第一种情况外，还有一种情况，就是方位词、时间词作宾语时，有时也前置。如：业文南向坐。（《史记项羽本纪》）
3、定语后置
文言文中，定语的位置一般在中心词前边，但有时为了突出中心词的地位，强调定语所表现的内容，或使语气流畅，往往把定语放在中心词之后，并用者结句，形成中心词+后置定语+者或中心词+之+后置定语+者的形式。如：求人可使报秦者，未得。（《史记廉颇蔺相如列传》）石之铿然有声者，所在皆是也。（苏轼《石钟山记》）
4、介词结构作状语后置
介词结构作状语后置，介词结构即介宾短语，文言文中常见的是用以、于组成的介宾短语，作状语后置有以下几种情况：
第一、用介词于组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置，译成现代汉语时，除少数仍作补语外，大多数都要移到动词前作状语。如：青，取之于蓝，而青于蓝。（荀子《劝学》）两个于蓝在翻译时，都要放在动词前作状语。
第二、介词以组成的介宾短语，在今译时，一般都作状语。如：具告以事。（《史记项羽本纪》）即以事具告。这种句子往往是承前省略了动词宾语，实际就是以事具告（之)。还有一种介词乎组成的介宾短语在补语位置，翻译时可视情况而定其成分。如：生乎吾前，其闻道也固先乎吾。(韩愈《师说》）句子中的生乎吾前既可译为在我的前面出生，作状语，又可译为生在我的前面，作补语，一般来说仍作补语，而固先乎吾的乎吾则一定要作状语。
句子成分的省略，在文言文和现代汉语中都有，文言文常见的有以下几种情形：
1、省略主语
有承前面的主语省略，有呼应下文省略，在对话中也常常省略主语。文言文中的第三人称代词之、其不能作主语，也是文言文中主语多省略的原因之一。如：自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙。殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。（《捕蛇者说》）有时一个复句或一段话中多处省略主语，这些主语并不一贯，即所指不是同一对象，在阅读和翻译时要注意。如：见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。（《桃花源记》）
2、省略谓语
谓语是句子里最重要的成分，一般是不能省略的。但在特定情况下也有承接上文、呼应下文或因对话而省略的。如：择其善者而从之，其不善者而改之。（《论语》六则）后一分句省略了谓语择。在译成现代汉语时，被省略的谓语要补充出来。
3、省略宾语
宾语的省略有两种情况：省略动词的宾语和省略介词的宾语。如：以相如功大，拜为上卿。（《廉颇蔺相如列传》）这句话就省略了动词谓语拜的宾语之。又如：竖子不足与谋！（《鸿门宴》）这句话中省略了介词与的宾语之。在文言文中，介词以、为、与的宾语之往往承上文省略。在译成现代汉语时，省略了的动词宾语或介词宾语要补充出来。
4、省略介词
在文言文中，介词于和以常被省略。如：后数日驿至，果地震陇西。（《张衡传》）句中省略了介词于。又如：赐之彘肩。（《鸿门宴》）句中省略了介词以。译为现代汉语时，省略了的介词也要补充出来。
总之，文言文特殊句式是指与现代汉语的句式特点有明显的不同之处，熟悉和了解这些不同于现代汉语的文言文句式特点，有助于文言文的阅读和理解。
文言文经典名句及翻翻译【第二篇】
1、学而不思则罔，思而不学则殆。—《论语》
翻译：只学习却不思考就不会感到迷茫，只空想却不学习就会疲倦而没有收获。
2、知之为知之，不知为不知，是知也。—《论语》
翻译：知道就是知道，不知道应当说不知道，不弄虚作假，这才是明智的行为。
3、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。—韩愈
翻译：事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取。太贪玩，放松要求便会一事无成；做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。
4、读书有三到：谓心到，眼到，口到。—明·朱熹
翻译：用心思考，用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是真正的读书。
5、学而不厌，诲人不倦。—《论语》
翻译：努力学习却不感到满足，教导别人不感到厌倦。
6、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。—《荀子·劝学》
翻译：不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。
7、欲穷千里目，更上一层楼。—唐·王之涣《登颧雀楼》
翻译：想看到更远更广阔的景物，你就要再上一层楼。想学到更多更深的知识，你就要比原来更努力。
8、强中自有强中手，莫向人前满自夸。—《警世通言》
翻译：尽管你是一个强者，可是一定还有比你更强的人，所以不要在别人面前骄傲自满，自己夸耀自己。
9、玉不琢，不成器；人不学，不知道。—《礼记·学记》
翻译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器；人不经过学习，就不懂得事理。
10、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。—《劝学》
翻译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习，到老了想读书却为时已晚。
11、言之者无罪，闻之者足以戒。—《诗序》
翻译：提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。
12、良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。—《孔子家语》
翻译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。
13、良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。—明代谚语
翻译：一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖；相反，尖酸刻薄的恶毒语言，伤害别人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也会让人觉得寒冷。
14、千经万典，孝悌为先。—《增广贤文》
翻译：千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是最应该先做到的。
15、善恶随人作，祸福自己招，—《增广贤文》
翻译：好事坏事都是自己做的，灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。
文言文经典名句及翻翻译【第三篇】
1、学如逆水行舟，不进则退。——《增广贤文》
翻译：学习要不断进取，不断努力，就像逆水行驶的小船，不努力向前，就只能向后退。
2、吾生也有涯而，知也无涯。——《庄子》
翻译：我的生命是有限的，而人类的知识是无限的。
3、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子》
翻译：尊敬、爱戴别人的长辈，要像尊敬、爱戴自己长辈一样；爱护别人的儿女，也要像爱护自己的儿女一样。
4、见侮而不斗，辱也。——《公孙龙子》
翻译：当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出，是一种耻辱的表现。
5、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。——《韩非子》
翻译：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤；百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。
6、言之者无罪，闻之者足以戒。——《诗序》
翻译：提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。
7、良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。——《孔子家语》
翻译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。
8、言必信，行必果。——《论语》
翻译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。
9、毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语》
翻译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。
10、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》
翻译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。
11、君子求诸己，小人求诸人。——《论语》
翻译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。
12、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语》
翻译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。
13、不怨天，不尤人。——《论语》
翻译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。
14、不迁怒，不贰过。——《论语》
翻译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。
15、小不忍，则乱大谋。——《论语》
翻译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。
经典的文言文语录句子名句【第四篇】
1、善学者，假人之长以补其短。
2、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
3、一鼓作气，再而衰，三而竭。
4、深山毕竟藏猛虎，大海终须纳细流。
5、圣人终不为大，故能成其大。
6、力田不如逢年，善仕不如遇合。
7、材悫者常安利，荡悍者常危害。
8、偷食猫儿性不改。
9、责人之心责己，恕己之心恕人。
10、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
11、皮之不存，毛将安傅？
12、是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。
13、入门休问荣枯事，且看容颜便得知。
14、忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。
15、兼听则明，偏信则暗。
16、相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。
17、君子之守，修其身而天下平。
18、同声则异而相应，意合则未见而相亲。
19、王顾左右而言他。
20、佛在心头坐，酒肉穿肠过。
21、君子有三乐，而王天下不与存焉。
22、任贤勿贰，去邪勿疑。
23、天地之道，可一言而尽也。其为物不贰，则其生物不测。
24、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
25、听人以言，乐于钟鼓琴瑟。
26、分明久旱逢甘雨，赛过他乡遇故知。
27、岁寒，然后知松柏之后凋也。
28、失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
29、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
30、相见易得好，久住难为人。
31、男儿不展风云志，空负天生八尺躯。
32、路逢险处须回避，事到临头不自由。
33、开口告人难。
34、宁可信其有，不可信其无。
35、行得春风，指望夏雨。
36、国将兴，必贵师而重傅。
37、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
38、败不可处，时不可失，忠不可弃，怀不可从。
39、和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？
40、是非终日有，不听自然无。
41、宽柔以教，不报无道，南方之强也。君子居之。
42、一苗露水一苗草，一朝天子一朝臣。
43、人心险于山川，难于知天。
44、理直千人必往，心亏寸步难移。
45、远水难救近火，远亲不如近邻。
46、知之为知之，不知为不知，是知也。
47、通则骄而偏，穷则弃而儑。
48、外乱而内整，示饥而实饱，内精而外钝。
49、君子之行，动则思义，不为利回，不为义疚。
50、天下大乱，无有安国；一国尽乱，无有安家；一家尽乱，无有安身。
51、士有妒友，则贤交不亲；君有妒臣，则贤人不至。
52、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
53、一人善射，百夫决拾。
54、文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。
55、华而不实，耻也。
56、致虚极；守静篤。万物并作，吾以观复。
57、人善被人欺，马善被人骑。
58、见可而进，知难而退，军之善政也。兼弱攻昧，武之善经也。
59、目前贫富非为准，久后穷通未可知。
60、贫不学俭，卑不学恭。
61、为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
62、涓涓不塞，将为江河。荧荧不救，炎炎奈何。
63、救寒莫如重裘，止谤莫如自修。
64、修己而不责人，则免于难。
65、虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。
66、天有其时，地有其财，人有其治，夫是之谓能参。
67、今夫地一撮土之多，及其广厚载华岳而不重，振河海而不洩，万物载焉。
68、君子务知大者、远者，小人务知小者、近者。
69、巧媳妇煮不得没米粥。
70、命里有时终须有，命里无时莫强求。
71、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？
72、重赏之下，必有勇夫。
73、人之事兄，不可同于事父，何怨爱弟不及爱子乎？
74、若要断酒法，醒眼看醉人。
75、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
76、将在外，君命有所不受。
77、仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。
78、以大事小者，乐天者也。
79、强中更有强中手，莫向人前满自夸。
80、不仁而富，谓之不幸。墙隙而高，其崩必疾也。
最新文言文名句句汇总【第五篇】
《在马克思墓前的讲话》
一。教学目标
(一) 知识与能力
1. 理清文章的结构关系，感知文章明晰、谨严的结构所表现的逻辑力量；
2. 体会文章简洁的语言所表现的深沉而内敛的情感和理性力量。
3. 深入体会文章的结构和语言特点，并学习运用到写作中，提高语言表达能力。
(二) 过程和方法
1. 建基于文本的分析，努力培养学生对语言的感知与分析能力。
2. 问答与拓展。在设疑的前提下，点拨、解答难题；同时提供有关图片、文字拓宽学生的视野，加深对文章的理解。
(三) 情感态度和价值观
1. 体悟马克思那种生命不息为革命事业奋斗不止的崇高的献身精神。
2. 学习马克思“思考一切”的对世界的观察方法，并树立为百姓谋福祉的无私精神。
一、 课前准备
1. 通读全文至少三遍，正音正字。
2. 查找关于马克思和恩格斯的交往及其革命活动的资料。
二。 教学过程
(一)
导入：
厦门也出现了甲型h1n1!某些学校的校园也出现了流感病例！这样的消息令我们陷于恐慌之中。但是甲型h1n1毕竟是可防可控的，去年有一场几乎使全球面临覆顶之灾的危机，至今为止，这场危机还深刻影响着全球人们的生活，大家知道是什么吗？(金融危机)经常关注世界形势的同学知道，这场危机对西方发达资本主义国家的影响远甚于对中国的影响，历史再次证明了了一个伟人对历史发展的判断的先进性，也证明了我们国家所选择的立国道路的准确性，大家知道这个人是谁吗？(马克思)我们今天就来学习马克思交往40年的亲密战友恩格斯在马克思的葬礼上的发言——《在马克思墓前的讲话》。
(课件显示马克思和恩格斯的图片)
(二)
ⅰ、文章情感基调
1. 问：大家课前已经查找过资料，谁来说说马克思和恩格斯交往和葬礼的情况？
资料：卡尔•马克思，科学共产主义的创始人，伟大的无产阶级革命导师，1818年5月5日生于普鲁士(德国)莱茵省特利尔市。1843年迁居法国巴黎。中学毕业后，先后入波恩大学、柏林大学研究法学、历史学和哲学。大学毕业后，开始了他一生的政治活动。当时，英法两国无产阶级开始以独立的政治力量登上了历史舞台，1848年法国巴黎无产阶级的起义震动了整个欧洲。就在这样的历史时代，1844年9月，马克思和恩格斯在巴黎相见(恩格斯于1820年生于普鲁士莱茵省的巴门城)。从此“这两位朋友的毕生工作，就成了他们的共同事业”。他们在革命实践中共同战斗，在革命理论上共同创造。1846年，马克思和恩格斯在布鲁塞尔建立了共产主义通讯委员会。1847年，他们参加共产主义者同盟，共同草拟了该同盟的纲领，即《共产党宣言》。1864年，马克思在伦敦创建了国际工人协会(在第二国际成立后才称第一国际)，奠定了国际组织的基础。
从1870年以后，马克思和恩格斯一直住在伦敦，“他们两人始终过着充满紧张工作的共同的精神生活”。马克思发现了人类历史的发展规律，发现了资本主义社会特殊的运动规律，他的最伟大的著作《资本论》就是这方面研究的结晶。作为马克思伟大事业的终身战友的恩格斯，在马克思逝世以后，出色地完成了《资本论》第二、三卷的整理出版工作，卓越地领导了国际工人运动，直至因病逝世。正如列宁所说，马克思和恩格斯的革命友谊“超过了古人关于人类友谊的一切最动人的传说”，在马克思之后，“恩格斯是整个文明世界中最卓越的学者和现代无产阶级的导师”。
1883年3月14日，马克思——这位国际无产阶级的伟大导师心脏停止了跳动。在伦敦海格特公墓，亲人们为马克思举行了葬礼。葬礼简朴、庄严，参加人数不多(当时参加葬仪的有：恩格斯，马克思早在共产主义者同盟时期的两个老同志列斯纳和罗赫纳，从法国来的拉法格和龙格[马克思的女婿、共产国际成员]，从德国来的李卜克内西，还有两位著名的科学家──化学家肖莱马和生物学家雷伊•朗凯斯特等)，但他们身后却站着全世界无产阶级和劳动人民。在安葬这位伟人的时候，与他一生并肩战斗的最亲密的战友恩格斯用英语发表了这1篇极其重要的讲话。
2. 问：对亲密战友的逝世，恩格斯会有怎样的感情？
(朗读文章第一段，领会文章语言所表达的情感)
(引导学生探究恩格斯在马克思葬礼上的复杂的情感。分析文章的语句，展示资料。)
问：文中为什么要特别强调马克思是在“安乐椅”上逝世的？
资料：
a. ：“……六个星期以来，每天早晨当我走到拐角的地方的时候，我总是怀着极度恐惧的心情看看窗帘是不是放下来了。”(马克思逝世后的第二天，恩格斯致弗•阿•左尔格的信)
b. “医术或许还能保证他勉强拖几年，无能为力地活着，不是很快地死去，……但是，这是我们的马克思绝不能忍受的。眼前摆着许多未完成的工作，受着想要完成它们而又不能做到的唐达鲁士式的痛苦，这样活着，对他来说，比安然地死去还要痛苦一千倍。……不能眼看着这个伟大的天才像废人一样勉强活着，去给医学增光，去受他健壮时经常予以痛击的庸人们的嘲笑……”(同上)
明确：深刻而久长的友谊使恩格斯在面对马克思逝世时感到无限的痛惜、极端的悲哀，但马克思是一个领袖人物，评述其思想和事业，以便教育和鼓舞战斗的无产阶级和广大革命群众。马克思、恩格斯是共产国际的创始人，他们的身份和当时的革命形势决定了演讲稿必须淡化个人情感。而且，马克思逝世前身体上经受着巨大的痛苦，他离开人世时是安详的、毫无痛苦的，因此恩格斯当会感到安慰，而且马克思在世时已经对人类做出了巨大的贡献，作为挚友，恩格斯也当为他感到“幸福”。
问：文中与“安乐”意义相近的词语和句子有哪些？[此问题旨在培养学生的筛选能力]
明确：
a、“即使只能作出一个这样的发现。也已经是幸福的了。”
b、“任何一门理论科学中的每一个新发现，即使它的实际应用甚至还无法预见，都使马克思感到衷心喜悦。”
c、“但是当有了立即会对工业、对一般历史发展产生革命影响的发现的时候，他的喜悦就完全不同了。”
d、“……作为这一切工作的完成——老实说，协会的这位创始人即使别的什么也没有做，也可以拿这一结果引以自豪。”
1篇文章中，对不同情感基调的词语使用的频率会透露出作者写作时的内在心理状态。这篇1000多字的文章中，多处句子出现情感基调轻松、愉悦的词语，正说明作者对马克思的逝世虽然极其悲痛，但更多的是为他一生的成就和摆脱肉体的痛苦感到欣慰，这也更体现了两人之间的亲密情谊，同时表现出了无产阶级革命家对积极乐观的人生态度及豁达、无私的世界观。
ⅱ、文章的结构及其逻辑力量ⅴ.语言的简洁、深刻
1.问：在恩格斯看来，马克思是带着“幸福”离开人世的，因为他的人生富于成就，请问恩格斯认为马克思的一生有哪些成就？
(对这个问题的解答，要注意引导学生对过渡句、关联词的研究，明确代词(如“如此”“这样”“这个”“这”等)所指代的内容，通过研究，领会文章严密而明晰的内在逻辑思维。这个问题既有利于训练学生的筛选能力，又有利于培养学生的归纳能力，在分析、研究的过程中，要注意通过启发式教学，引导学生进行讨论，自行生成答案。本部分是课堂的主体，教师应根据学生回答的实际情况，灵活调整教学安排的顺序。)
明确：
理论方面(“思想家”)——
a、 发现了人类历史的发展规律：①物质决定精神(人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等);②经济基础决定上层建筑(物质资料的生产，一定的经济发展阶段，便构成为基础，国家制度、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的);③必须由经济基础解释上层建筑，而不是由上层建筑来解释经济基础。(第3段)
[此段对学生来说比较难于理解，主要是因为整个句子是一个长句，因此，首先要明确句中代词所指代的具体内容，然后分析关联词前后句子的关系，让学生理解句意。]
[本段的①②③都是比较难理解的，宜用形象的生活实例以说明。]
资料：____去年到英国访问，在剑桥大学发表演讲，他说“这场百年一遇的金融危机，留给世人的思考是沉重的。它警示人们，对现行的经济体制和经济理论，应该进行深刻的反思。”他还说：“从上世纪90年代以来，一些经济体疏于监管，一些金融机构受利益驱动，利用数十倍的金融杠杆进行超额融资，在获取高额利润的同时，把巨大的风险留给整个世界。……经济学说应该代表公正和诚信，平等地促进所有人，包括最弱势人群的福祉。”
b、 发现现代资本主义生产方式和资产阶级社会的特殊运动规律：剩余价值(第4段)
c、 其他领域的发现(第5段)
实践方面(“革命家”)——(第7段)
a、 办报
b、 撰写战斗性的小册子
c、 参与革命组织工作
d、 创办“第一国际”
(板书)
2.问：马克思在理论和实践方面都作出前无前人的贡献，他将自己的生命奉献给了解放受压迫受剥削的人民的事业，从而实现了自己的人生价值，使自己的生命壮丽而辉煌，他的人生是大写的人生，因此，他的人生也是幸福的人生。
可见，文章的主体部分在于第3、4、5、7段，其他的段落又有什么作用呢？
明确：“理论方面”对应的是第2段的“对于历史科学”一句，“实践方面”对应的是“对于欧美战斗的无产阶级”，也就是说，第2段是下面几段的总纲。
问：那么第6段在文中有什么样的作用呢？
明确：通过对代词和关联词的分析，使学生明白这一段旨在说明，在马克思看来，理论科学的发现并不是最重要的，更重要提其实践上所起的作用。也就是说，这一段起着联结“理论”与“实践”两部分贡献的过渡作用。这样，课堂ⅱ部分中的第1问里的“理论方面”与“实践方面”便可以得到明确。当然，也可以通过两方面的比较，然后来解决第6段在文中作用的问题。
问：那么第8段在文中又是作什么用的呢？
明确：要引导学生明确“这样”指的是马克思所从事的各种革命活动，而“因为……所以……”的句式则说明“所以”一词之后的内容是马克思的革命活动所引起的敌人的反应。写敌人的反应，可以衬托马克思的伟大。而马克对这些反应的态度，则显现了他的气度和胸怀。
总结：恩格斯与马克思相交40年，熟悉马克思的任何生活细节，马克思一生的事业既庞杂又辉煌，其理论丰富而复杂，其革命实践具有深刻的影响，而这种影响并未完全显现，如此庞杂的内容，恩格斯却用1篇不足1300字的文章给予准确地归纳，体现了他深刻的洞察力和在语言运用上的高深功力。
我们看到隋建国的中山装雕塑，被放置在地面上的巨大的中山装所震撼，并引起深深的思考——大即是美；我们看到碧玉雕成的精致绿叶蔬菜，不由得折服于艺术家的巧手——小即美；我们从楼上看到下雨时坐在操场上开会都打着雨伞的场景，我们终于知道——多即是美；兰花开放，一两枝，三两朵，零落孤独但自有一丝傲气，我们知道——少也是一种美。繁复多变是一种美，简洁其实也是一种美。比如解数学题，一个题目你能用很多种解法来解，心里会感到一种愉悦，美得不得了，但是，如果你能用一种最简单最便捷的方法解出来，你就会感到一种简捷有力的美感。本文之所以深入人心，正在于它结构上是非常明晰简练的，而语言又非常准确简洁，这种力量不容易明白，但在不断地诵读中却能领会得到。我非常喜欢说话简单明了，说理清晰明白的人，比起说得天花乱坠的人来，这样的人有一种更深沉更明朗的力量感让人着迷。
讲个故事：
有一次参加厦门晚报举办的沙龙，那一次是厦门大学的教授谢泳到场讲座。谢泳在讲座过程中，语言很简洁严整，我觉得他的头脑里像是有一个棋盘，横的线，竖的线非常清晰，严格，话语一句一句从他的口中讲出时，我仿佛看见他脑袋里的棋子一步一步地推进。在闲聊的时候，棋盘上的那些线就松驰下来，像农村里看到的两根杆子间垂挂着的电线，微微有弹性。
这种美妙是很难理解的，但每每想到那个夜晚的感觉，我总会觉得内心充满了快乐。《在马克思墓前的讲话》这篇文章的逻辑思路也有这样的一种美，非常稳健，而且有一种饱满而从容的自信，整篇文章透着微微的光亮。阅读时，这种美感是很感人的。
ⅲ、延伸拓展
这篇文章有一种理性的简洁有力的美感。首先恩格斯以一种内含悲痛与深切怀念但又平和的语气叙述了马克思逝世的情景，接着他简洁而确地评价了马克思在“历史科学”和“革命实践”方面的贡献，最后表达了深切的哀悼和尊敬。在对马克思的每一个贡献的具体评述中，也逻辑清晰，有条不紊，显现出一种自信和自豪的骄傲。
这样的简洁的力量感来自于哪里呢？经过上面的分析与探究，我们知道，它来自文章结构上的明晰、谨严和语言上的准确、深刻。这给我们写作两个启示：
1、要善于运用“扩词法”推进文章思路的进展。在本文里“空白”这个关键词引出了马克思对“历史科学”和“战斗的无产阶级”两个方面的贡献，而“历史科学”又引出马克思两个理论创见，“战斗”则引出马克思自己的革命活动，从而为无产阶级的革命斗争方式提供了学习的榜样。
2、在写作的过程中，要善于对生活进行思考，抓住纷繁的生活现象中最本质的特点，深入思考生活，才有可能有语言的简洁性。刻画人事物，要善于通过对细节的观察来展现其最本质的特征，这样的语言才有表现生活的力度。
三。作业
1.完成课后练习二。
2.学习本文的结构及语言特点，以《在连子波墓前的讲话》为题，写1篇800字以上的文章。(课外可阅读鲁迅的《纪念刘和珍君》，本文在关联词和句式的使用也显现了非常特别的逻辑理性力量。)
附：这两篇例文言不符实，但在沉闷的学习生活和人生里，偶尔一玩，也算是一次出逃。
例文一：
在连子波墓前的讲话(搞笑版)
2009年9月15日，松柏中学最强悍的空想家缓缓坠落。让他一个人蹦极不超过十秒钟，当我们抬起头看他的时候，却发现他抽搐了两下后停止挣扎——他永远地睡着在蹦床上。
这个人的离世，对于我们学生是一种损失，这个损失将在学生不再喜欢阅读书籍的时候，使人感觉得到。
正像达尔文发现了自然进化的秘密一样，连子波发现了“烧酒”与“火水”之间的特殊关系，由此而认识到词语与词语之间无不有着关联。同时，他还发现了每个学生都可通过文字表达真诚的自己。
一生能有这样两个发现，该是很够了。但他不，他在他所研究的每一个领域都有独到的发现。他发现在桌前放一盆绿色的盆栽对小孩的影响是潜移默化的，他发现在课堂也可以讲点微微带颜色的笑话以调节课堂气氛，……，这不，最近他对蹦极极感兴趣，这才有了开头的那一幕。
连子波首先是一个教育工作者。他在讲台上绘声绘地讲演，他热爱自己的文字，热爱自己当时所选择的职业，他奋斗在教学的第一线。他的有生之年，像一个福建版的《奋斗！》。
其实，他是个空想家：他企图改变现代学生的懒惰成性。生活条件的优越，或许正是人的惰性的来处。
连子波走或者未走并不重要。我们不会难过，更不至于悲伤。秋天的枯叶已经落下，下一季的轮回正在萌芽。他走了并不是一件重要的事，重要的是他曾经存在。这就够了。
不需要词藻华丽的悼词，不必奢华浪费的葬礼。静静地看着天空，送别吧。这是西元2009年的一次悲伤。
愿他的墓前开一朵妙曼的小黄花，愿在他的墓碑上刻下难以风化的词字。
子波君，一路走好。
尚飨！
例文二：
在连子波墓前的讲话
他是宠儿，也是弃儿。他被追求，也被放逐。他在失重中赢回尊严，他在离开时未曾离开。
子波君的离开对于学校，乃至厦门的语文老师们来说会引起一定的讨论。但我相信，过不了多久，他的名字会被人渐渐淡忘。记得的人，离开了，刚来的人，却不曾听说过。一个人的离开总会带走点什么。
一个人死了，在他的墓前，你的语言将变得无力，无论你说什么，在里面的他大概是听不到的吧。于是，有人说他是个愤青，可从他头顶发根处冒出的生命衰老的迹象说明，他已不再年轻。谁也挡不住生命最原始的力量，连子波亦是如此。
一个学校，总需要点供人聊天的谈资。于是，他的故事就开始广泛地传开了。人们在百无聊赖时把这些称不上轶事的事搬出来，像夏喝冰水一样，几口下肚，虽然没有味道，但却也觉得冰凉。
记得，他在课堂上常常困惑：“是我错了，还是你们错了，还是社会错了？或者，三者都没错，只是我们没有沟通好吧？”面对这个问题，他无法回答自己。一个老师原来也会有问题无法解决，他的疑惑印证了他说过的真理：“人的形体根本就是个大大的问号，当你低头的时候，你会知道这一点。”
子波君常说自己可能死于非命，殊不知，一旦写下，一语却可能成谶。帕斯卡尔曾说，人是一根会思想的芦苇，显然，这根芦苇发育得不错。可是芦苇终究是芦苇——一阵风过，“啪”，断了。
一个人死了，有将近100个人在他的墓前在心里念着各自的讲稿，至少说明躺着的人并未真正离去。他不是伟人，这样的人只有两个词可以形容——“有趣”而“真诚”。他在上《在马克思墓前的讲话》这一课时，让我们写《在连子波墓前的讲话》，他说马克思是伟人，我们都是平凡人，我们会经常遇见平凡人的过世，那么我们要在心里跟他/她说什么样的告别的话。
正如人们所说的那样，他有点疯狂。在我看来，疯狂也是是一件好事，疯狂是种本质的力量。面对生活，很多人疯了，可他却不是。他的“疯狂”给我们学生带来惊奇，这对我们惊奇地发现对生活并非习以为常所看见的那样意义非凡。
偶然看见语文书，我突然不相信他死了，于是跑到他墓前看看。子波君死了乎？子波君的面容浮现在我的面前。他就是我的一面镜子。