2024年诵国学经典广播稿样例精编5篇

【导读预览】此篇优秀范文“2024年诵国学经典广播稿样例精编5篇”由阿拉题库网友为您整理分享，以供您参考学习之用，希望此篇资料对您有所帮助，喜欢就复制下载支持吧！

诵国学经典广播稿【第一篇】

伴随着这熟悉的乐曲，聆听着这动人的旋律，“校园之声”广播站现在开始播音。我是主持人张颖，本月的广播站播音主题——《心理健康教育》欢迎收听。

今天是20xx年11月30日，星期一，欢迎收听今天下午的节目！

有人说，没有沟通，世界将成为一片荒凉的沙漠。心理学家的研究表明，在正常情况下，一个人除了睡眠以外，其余时间的70％以上花在人际之间的直接或间接的交往上。人类的一切实践活动都是在人际交往过程中完成的。置身于改革开放和市场经济大潮中的大学生更是有着强烈而迫切的交往意识。但是，由于涉世不深，经验缺乏，又常常被人际交往中产生的种种困惑所羁绊。因此，在了解大学生人际交往的基本情况、人际交往的心理误区的基础上，有针对性地引导同学们进行自我调节、掌握交往艺术，走出交往困惑，建构和谐的人际关系。建立良好人际关系的原则：

（1）平等原则：在人际交往中，平等待人是建立良好的人际关系的前提。如果没有平等待人的观念，就不可能与人建立密切的人际关系。

（2）互利原则：要求人们在交往过程中，交往双方都能得到好处和利益，获得心理上的满足。大学生的心理特点决定了他们最希望能得到别人的理解和支持，喜欢引人注目，渴望出类拔萃。如果要想从他人那里获得关心、注目和爱护，就必须考虑到他人也有这种需要。不能只让别人对你贡献，而你对别人只讲索取。

（3）信用原则：信用是忠诚的外在表现。在大学生的人际交往中，取信与人是非常重要的，只有真诚待人，才有可能谈得上与别人建立和保持良好的人际关系，大学生们都喜欢同诚实正派的人交往，这样的交往有一种安全感，不用担心什么。

（4）兼容原则：兼容原则是指人们在交往过程中出现矛盾，遇到冲突时要有耐心，能够宽容他人，做到包容并蓄，包括容忍对方的个性和缺点，学会宽以待人，不计较他人的细枝末节，这样才能在学习、生活和工作中保持融洽的人际关系。应该达到“有理也让人”这样的心理境界。

（5）尊重原则：它包括自尊与尊重他人两个方面。自尊就是在各种场合都要自重、自爱，不做有损于人格尊严的事。尊重他人就是重视他人的人格和价值，承认他人在人际交往中的平等地位。一个不尊重他人，经常损害别人，或把别人当工具使唤的人，人们是不愿与之交往的。

同学们，老师们，感谢你们的收听！本次播音到此结束！再见！

诵国学经典广播稿【第二篇】

我们奔跑，因为我们年轻；

我们跳跃，因为我们充满激情；

我们欢呼，因为我们活力四射，

我们呐喊，因为我们不想虚度青春。

在赛场上尽情挥洒吧，我们只有青春的失败，

没有失败的青春。

一次摔倒，注定了你的失败，

没有放弃，是你的成功，

我们为你的勇气呐喊

我们为你的精神喝彩，

一次失败并未注定全部失败，

我们相信你可以从头再来，

我们相信你的明天更辉煌

遗憾是一种美，一种卓绝的、痛苦的美。

如果遗憾不是卓绝的美，为何维纳斯的断臂几千年来无人帮她接上？

如果遗憾不是痛苦的美，为什么有情人不得成眷属的悲剧催人泪下？

以为遗憾，急流勇退的山口百惠才能掀起经久不衰的崇拜热。

以为遗憾，才有仙女下凡配长工的动人传说。

当事人的遗憾是痛惜！

旁观者的遗憾只有惋惜！

若人的一生没有一点遗憾，则此生如一盆没有没有加味精的家，可吃但不鲜。

生活正因为有遗憾才如此迷人，又如此烦恼人。

曾经洒下过辛勤的汗水，

曾经有过勇夺冠军的雄心，

然而，最终收获的却是失败，

苦涩的失败。

也许你感到失落，

也许你感到羞愧，

其实，只要敢于参与。

敢于迎接挑战，

你就是英雄！

失败了，爬起来，

因为我们心中有永不倒的帆。

从零开始并不可怕，

因为重新确立了更高的目标。

那歌儿唱得好：

心若在，梦就在，

天地之间还有珍爱，

看成败，人生豪迈，

大不了重头再来。

青春是火，沸腾着我们每一滴液

青春是水，浸润着我们每一个细胞

青春是不甘寂寞，不甘平庸，更不服输的境界！

拥有青春，便不怕失败的伤痛

跌倒了，勇敢地爬起

失去了奖牌

还有我们的关怀

只要我们努力过

就不要太在乎结果

我们生活在忧愁的世界，

每个人都经历磨难，

但上帝叫我们都要乐观，

他赐给我们志忧的琼浆，

人人都记得圣哲之言：

老人在酒中寻找青春，

穷人在酒中消除苦难，

让我们忘却一切烦恼，

莫叫它把人生变得灰暗。

在这欢乐、甜蜜的时刻，

让我们放声歌唱，笑语喧天。

让我们的心胸更加开朗，

让心中的宁静闪烁光焰。

我以为能成功，但是我没有

我只是怔怔地望着其他的身影

给它我最后的祝福

这何尝不是一种领悟

让我把自己看清楚

掌声是奢侈的幸福

所以我始终很在乎

尝试是唯一的赌注

一颗心决不会因此而荒芜

多么痛的领悟 这岂是我的生活

多么痛的领悟 这岂是我的全部

one two three four

每个都不会沉默

一再破灭 一再从头 一再拼搏

诵国学经典广播稿【第三篇】

a:中华民族五千年文化的精髓，用文字记录下来，就成了一本本的国学经典。国学经典底蕴丰厚，蕴藏丰富的为人处事的经验和道理，其思想内涵的核心就是仁、义、礼、智、信。

b:是的，作为儒家所谓的“五常”，“仁、义、礼、智、信”的提出有一个历史过程，孔子提出“仁、义、礼”，孟子扩展为“仁、义、礼、智”，董仲舒完善为“仁、义、礼、智、信”。汉代以后，“五常”贯穿于整个中华伦理的发展过程，成为中华传统价值体系中最核心的内容。

a:嗯嗯，没错，提起“五常”，我们很自然地就会想到古代的名人故事。唐太宗仁德布于四海，让我们知道什么是“仁”；关云长“义薄云天”，让我们知晓什么是“义”；花木兰替父从军，让我们知道什么是“礼”；文与可“胸有成竹”，让我们懂得什么是“智”；“千金难买季布一诺”，让我们理解什么是“信”。

b:那么今天，我们将带着大家重新认识“五常”，体会其新的时代内涵。

仁

“仁”：古代一种含义极广的道德观念，其核心是人与人相互亲爱。《礼记?中庸》：“仁者人也，亲亲为大。”“仁”是以亲子之爱的心理根基，而又高于亲子之爱的人性的自觉。

孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。他第一个把整体的道德规范聚集在一体，形成了以“仁”为中心的伦理道德结构，他提出要为“仁”的实现而牺牲生命，即“杀身成仁”的观点，对后世产生很大的.影响。

儒家讲的“仁”，是人类所特有的一种美好的情操。《礼记》说，“上下相亲谓之仁。”有时候，用“仁”来指对万物生育的事物有恩情。古代特别推崇仁政，认为行使仁义的人才可以叫做王。

从孔子倡导“仁”学以来，“仁”成为中华民族的“共同的品德”。孔子把“仁”作为个人道德修养的最高境界，把“爱人”作为道德的根本要求，把“天下归仁”作为最高的社会道德理想。讲“仁”，就是讲人与人的关系，讲人对人的爱，由对父母的爱、兄弟姐妹之间的爱，进而上升对他人的爱。仁，不仅是最基本的、最高的道德标准，而且是最普遍的道德标准。讲“仁爱”，成为中华民族传统文化理念。中国人至今仍然把品德高尚的人看作是“仁人”，没有高尚品德的人是“不仁”。

“仁爱”思想，是几千年来中华民族的特殊品质。以“仁”为核心形成的古代人文情怀，经过现代改造，可以转化为现代人文精神。正如《礼记》中的“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让。”一个家庭仁义，国家就会仁义；一个家庭谦让，国家就会谦让。

义

根据《说文解字》，义的繁体字是会意字，下面的“我”就是离不开我，用我身上的观点去辨别是非，在他人需要时，及时出手相助；而下面的“羊”表祭牲，就是祭祀用的祭品，有自我牺牲的意思。所以“义”的本意是：符合道德的行为或道理。

诵国学经典广播稿【第四篇】

有些时候，我们会突然陶醉在某种氛围中难以自拔，就像现在的状态，当你走进林清玄时，他文章里的清新和独有的伤感却是真切的。

在大街小巷都传诵着余秋雨的文化散文时，具有佛学气质的林清玄散文则显得独树一帜，佛学与文学的相遇成就了《心的菩提》一书。

这是一本用佛门哲学描写个人情感的清新散文集，他相信人生轮回，为传说中经久不变的人间情义动容，它与宗教结合为一体，为文学披上了清雅虚幻的外衣。读书虽言佛教，却注视着世俗的一切，以“文坛狂人”着称的李敖在林清玄的笔下智慧可爱，他用独特的笔触来书写他所尊敬的人，当然他的心思更多地倾注于最普通的'人物身上：吹喇叭的街头艺人、在居民区叫卖的小贩……林清玄大概很喜欢与这些生活在社会底层的人物接触，因此，《心的菩提》拥有最淳朴的本质。

亲爱的同学们，不妨去书店看看这本优雅散文吧，你一定会有不一样的感悟！

诵国学经典广播稿【第五篇】

乙：浆果的面颊多么丰满，

甲：玫瑰在郊外盛开，

乙：进入话语的情境，咀嚼美妙的语言，

甲：倘若在永久的生命中，只容有一次极乐的应许，

合：那就是听红领巾广播节目。

乙：老师、同学们，大家中午好，今天是4月12日，星期二，欢迎您收听红领巾广播节目！

乙：我是主持人

甲：我是主持人-今天我们为大家准备的节目有《古诗词欣赏》栏目。

乙：中华古典诗词是中华传统文化瑰宝,同学们应多学学我们古典的诗词，感受一下诗词的快乐。

甲：让我们重拾古诗兴趣，在古诗抒情言志的韵文形式下，陶冶情操，将祖国民族文化传承下去。

(播放《试听》一遍）

甲：作者用“谁言寸草心，报得三春晖”来讴歌：女儿像区区小草，母爱如春天阳光。女儿怎能报答母爱于万一呢？从而寄托了赤子对慈母发自肺腑的爱。

乙：是啊，“向来多少泪，都染手缝衣”，下面请同学们跟着我们把这首古诗朗诵一遍吧！

甲：领读

游子吟孟郊

慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

乙：接下来赏析李清照的两首古诗，都为《如梦令》

甲：学习李清照的诗，当然要了解李清照了。

李清照是北宋礼部员外郎李格非之女，早年的李清照是活泼的、幸福的，聪颖高雅

乙：中年的李清照是忧伤的、离愁的、多情的。李清照45岁那一年，是人生的转折，金兵已入侵北宋两年，她和赵明诚住了20年的山东青州府已失陷，家藏十余屋的书画古器被焚，徽、钦二帝被俘，高宗在南京即位。赵明诚南下江宁任职，李清照南迁。第二年赵明诚病故，李清照带着丈夫的遗物在战乱中奔逃。下面大家请听我们为大家朗读一遍。甲：昨夜雨疏风骤。浓睡不消残酒。

试问卷帘人，——却道“海棠依旧”。

知否，知否？

应是绿肥红瘦！

乙：这首小令，有人物，有场景，还有对白，充分显示了宋词的语言表现力和词人的才华。

这句对白写出了诗画所不能道，写出了伤春易春的闺中人复杂的神情口吻，可谓“传神之笔。

甲：作者以“浓睡”、“残酒”搭桥，写出了白夜至晨的时间变化和心理演变。然后一个“卷帘”，点破日曙天明，巧妙得当。然而，问卷帘之人，却一字不提所问何事，只于答话中透露出谜底。

乙：常记溪亭日暮，沉醉不知归路。

兴尽晚回舟，误入藕花深处。

争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。

甲：现存李清照《如梦令》词有两首，都是记游赏之作，都写了酒醉、花美，清新别致。这首《如梦令》以李清照特有的方式表达了她早期生活的情趣和心境，境界优美怡人，以尺幅之短给人以足够的美的享受。

“常记”两句起笔平淡，自然和谐，把读者自然而然地引到了她所创造的词境。“常记”明确表示追述，地点“溪亭”，时间是“日暮”，作者饮宴以后，已经醉得连回去的路径都辨识不出了。“沉醉”

二字却露了作者心底的欢愉，“不知归路”也曲折传出作者留连忘返的情致，看起来，这是一次给作者留下了深刻印象的十分愉快的游赏。果然，接写的“兴颈两句，就把这种意兴递进了一层，兴尽方才回舟，那末，兴未尽呢？恰恰表明兴致之高，不想回舟。而“误入”一句，行文流畅自然，毫无斧凿痕迹，同前面的“不知归路”相呼应，显示了主人公的忘情心态。

乙：盛放的荷花丛中正有一叶扁舟摇荡舟上是游兴未尽的

少年才女，这样的美景，一下子跃然低上，呼之欲出。

一连两个“争渡”，表达了主人公急于从迷途中找寻出路的焦灼心情。正是由于“争渡”，所以又“惊起一滩鸥鹭”，把停栖洲渚上的水鸟都吓飞了。至此，词嘎然而止，言尽而意未尽，耐人寻味。

甲：这首小令用词简练，只选取了几个片断，把移动着的风景和作者怡然的心情融合一起，写出了作者青春年少时的好心情，让人不由想随她一道荷丛荡舟，沉醉不归。正所谓“少年情怀自是得”，这首诗不事雕琢，富有一种自然之美。乙：今天的广播就到这里了。同学们我们下期再见！

合：再见