包头概况导游词【实用5篇】

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包头概况导游词【第一篇】

昭君岛位于包头市区以南约30公里处，南临黄河，与伊盟昭君坟隔岸相望，其余三面被黄河支流所环绕，故名“昭君岛”。东西长4公里，南北宽公里，有旱生植物和沙漠等植物25种，鸟类约25种。

岛上自然环境优美，登上观景楼，南望是广阔浩渺的黄河，北面是茂密的芦苇荡，游人泛舟其间，可领略水乡风光。岛上建有怀抱琵琶的昭君雕像，长有奇特的“三叶树”，供游人观赏。岛上蒙古包餐厅除提供民族风味食品外，还提供新鲜的黄河鲤鱼。[1]

昭君岛旅游区位于包头市郊区全巴图乡政府西南约4公里处，是全巴图乡政府筹资兴建的新旅游景点。岛内有月牙湾、龙门湾、无源溪等自然水道和面积为8平方公里的天然草原，一年四季均有冬候鸟、夏候鸟在岛上栖息和繁殖，亦有赤狐、蒙古兔、麝鼠和国家二类保护珍禽白天鹅。

为了方便旅游者在岛上观光、度假，旅游区内设有摩托艇、游艇、渡船、蒙古包、以及民族风味餐厅等服务设施，游人在饱览大自然的旖旎风光后，还可以进行游泳、骑马、钓鱼等娱乐活动。

2景点美食编辑

包头的餐饮特点仍带有浓郁的西北风味，即以牛、羊肉和各种面食为主，在城市西部有“塞外第一街”之称的钢铁大街上集中了数十家各种风味的餐馆。另外，在环城路和南门外大街的交叉处，有可以品尝到当地各种风味小吃的夜市大排档，而且价钱十分便宜，在夏季的夜晚，来这里一饱口福的人络绎不绝。 包头的风味小吃有马奶酒、燕麦片、熏鸡、素锅盔等。

奶豆腐 内蒙古牧民家中的常见奶点。奶豆腐色泽乳白，酸香浓郁。可冷冻存放，亦可晾干久存食用。

奶茶 蒙古民族传统热饮料。由砖茶、鲜奶煮制而成。喝时通常加少许盐，可以终日饮用，还可以加黄油、泡炒米和奶食品食用。有暖胃、解渴、充饥、助消化的功用。随着牧区与城镇的交往，奶茶逐渐引进餐馆经营。

奶酪 俗称酪蛋子。将分离出白酥油的酸奶，经微火煮熬后，装入布袋，挤出酸水，成碎块状晾干即为酪蛋子。酪蛋子质硬味酸，是奶制品中最普通的食品，为蒙古民族所喜爱。

德兴源稍美 该食品历史悠久。选用锡林郭勒草原鲜羊肉做馅，优质河套面粉做皮精制而成，上屉蒸熟即可。成品呈石榴状，可做宴席中的点心，又是民间美餐。德兴源稍美以皮薄、馅嫩、味香、形美著称，在呼和浩特市稍美经营中独占鳌头。

哈达饼 内蒙古传统名点。相传匈奴东胡人活跃于现在的赤峰市西拉木伦河一带时即用此食品，至今在内蒙古东部地区广泛流传，一般饭馆普遍经营。是选用富强粉、奶油、白糖、桂花、桃仁等烹制而成。此饼层次分明，奶香浓郁，酥松甜美。

刀切酥 内蒙古风味点心。以面粉、饴糖、糖粉制作而成。成品色褐红、味香甜、质酥脆，宜做高、中档宴席的点心，一般多在大、中型酒店经营，民间也有烤制食用的。

王小二大饼 内蒙古传统名食品。相传兴安盟回族已故王小二师傅自幼学徒，经过名师指点制成王小二吊炉饼。因其外焦里嫩，香酥可口，食用方便，经济实惠而美名流传 奶皮子 把羊、牛鲜乳倒入锅中慢火微煮，俟其表面凝结一层腊脂肪，用筷子挑起挂通风处晾干即为奶皮子。制作方法与制作腐竹相似。属鲜奶中的精华。味纯香，营养丰富。加上奶茶、奶果子、炒米食用，为招待贵宾的佳品。

烤整羊 著名传统内蒙古菜。用去毛带皮整羊烤制而成。此菜羊形完整，色泽金红，羊皮酥脆，羊肉嫩香，是内蒙古饮膳食俗的代表作。也有用剥皮整羊烤制的，效果亦佳。

成吉思汗铁板烧 一种烤肉方法。相传元太祖成吉思汗善食此品，在率兵驰骋天下时传至中亚、南俄，风靡世界。在日本等国家民间迄今仍很流行。所以，称之为成吉思汗铁板烧。铁板烤肉制作独特食法别致，烤具方便携带，很适应饭店经营和旅行、野游外餐。选料以羊肉为佳，其次可用牛、猪、鸡、鱼、虾肉，切成适度薄片调制后由食者在铁板上烤熟，蘸已备芝麻酱辣椒、芥菜、葱、姜末、蒜泥、卤虾油等调配的佐料汁食用。肉味鲜香可口，别具一格。

羊背子 蒙古族人民最喜欢、最名贵的佳肴。只有在祭祀、婚嫁喜事、老人过寿或欢迎亲朋贵宾宴席上才能见到。所谓羊背子，是把全羊卸成七大件(除去胸叉)，带尾入锅，加盐煮熟。用大铜盘先摆四肢、羊背颈胛、羊头放羊背上，似羊的爬卧姿势上桌 。吃时每人先用蒙古刀从羊尾巴上拉下一条先吃掉，而后就可各取所需。席间还有配菜、奶食品和马奶酒等。

包头概况导游词【第二篇】

乌尔禾魔鬼城导游词

各位团友，大家好。

今天我们要去的地方是魔鬼城。 “魔鬼城”在当地蒙古语称为“苏木哈克”，哈萨克语称为“沙依坦克尔西”。这些都是指魔鬼出没的地方。乌尔禾魔鬼城在克拉马依市以北100公里处，和布克塞尔县以南30公里 处。该城区方圆10平方公里，海拔350米 左右。乘车至此，眼前一亮，可见魔鬼城纵横交错，垛堞分明，俨然一座古城堡;可见狼豺虎豹，牛马羊犬，可见高包台岗，奇石怪岩。慢慢走近它，才知道在这城中，寸草不生，鸟兽绝迹，时而沉寂无声，一片死寂;时而狂风骤起，黄沙扑面，遮天蔽日，沉寂的古堡发出凄厉的吼声，如泣如诉，让人感到恐怖和怪诞，感到神秘和惊讶，感到莫测和高深，更感到了焦虑和不可思议。而零距离接触的感觉却截然不同，刚走到这些奇形怪状的土丘面前，放眼望去，会发现这里“堡”群林立，绵延无际，人仿佛立在一片曾经楼市林立的城市废墟面前，沧桑感油然而生。当人们几乎都仰着头走到这些土丘之间的空地上时,又发现这些庞然大物普遍突起有三四层楼高，有的被风化成城堡状，危台高耸、垛堞分明;有的呲牙咧嘴，状如怪兽;有的像古欧洲风格的建筑残骸，亭台楼阁、檐顶宛然;还有的像美少女的侧面像，眉宇舒张、唇带微笑。夕阳西照，一座座荒凉的土丘在地上投下了长长的阴影，仿佛一只只饥饿的黑暗之手正向人们脚下移动，让人不由得脊背发麻，避之不及。

魔鬼城在1亿2千万年前的白垩纪，曾是一片淡水湖泊，这里湖泊广阔，气候温和，植被茂盛，是恐龙家族的乐园。这里曾先后发现了“克拉马依龙”、“乌尔禾剑龙”、“准格尔翼龙”的化石。但随着岁月的流逝，湖泊消失了。巨大的地质构造运动把深埋地下的岩石抬升成高山。湖地升起为陆地，湖底被水浪千百次打磨过的山或礁石，忽然见上了阳光、风雨，成了陆地上活的雕塑。这些由泥板岩、砂岩等组成的小山，和裸露的湖底，经风的手指、雨的手指、太阳的手指年年月月的抚摸、打磨，在戈壁荒漠成型之时，土色的裸山也成型了……经过亿万年的风削雨蚀，水刷雪浸，乌尔禾魔鬼城也就出现了。

乌尔禾魔鬼城在明媚的阳光下，一片灿烂辉煌，散发着大西北男性的美，阳刚的气质;在阴雨天气，一片灰暗迷蒙，凝聚了诸多恐怖与危险，仿佛坠入了巫婆布下的迷魂阵。而到了冬天，乌尔禾魔鬼城突然变得那么温柔，穿着洁白的衣裳，盖着银色的雪被，像一个孩子一样睡着了，梦里闪现出天国……只有狂风吹来的时候，魔鬼城才激动得失去理智，癫狂不已，飞沙走石狂舞，狼嚎虎啸怪鸣，像疯了的“西毒”欧阳锋，让你害怕战栗，只想远远地躲避。

魔鬼城地表突兀奇特，地下蕴藏着丰富的优质石油和天然沥青，是祖国的一块宝地。随着克拉玛依油田的发展和扩大，这块蛮荒之地再不是“魔鬼”们的乐园而是已被勘探开劈的新油田。高耸的井架，一株株挺拨的采油树，石油工人豁达的笑声，使这古老的城堡充满现代化的气韵和无限活力，预示着这里将建成新石油生产基地和现代游览胜地。

内蒙古昭君墓导游词

(行车途中)

各位朋友、女士们、先生们：

大家一路辛苦了，现在各位已经到达了塞外名城呼和浩特，古语说得好，“有朋自远方来，不亦乐乎?”在此，我代表内蒙古xx旅行社的全体员工对大家的到来表示最热烈的欢迎，欢迎你们来美丽的内蒙古做客，愿美丽的草原给您留下一个深刻的印象!

我们今天参观的昭君墓，蒙古语为特木尔。乌虎儿，位于呼和浩特南郊9公里处的大黑河畔。现在的昭君墓是70年代重新修筑的，占地面积公顷，墓高33米，墓身呈台体状，墓顶建有一座凉亭，是一座人工夯筑的大王丘，是昭君的衣裳冠墓。每年秋季，树叶枯黄时，昭君墓上依然草木青青所以人们又称这为“青冢”。墓地东侧是历代名人为昭君墓题写的碑文，西侧是文物陈列室。登上墓顶，我们会看到连绵不断的阴山山脉横贯东西，也会欣赏到呼和浩特市全景。

很多朋友都或多或少地知道王昭君的故事，都知道这位奇女子是中国古代四大美女之一.历史上把这四大美女分别比喻成沉鱼落雁闭月、羞花，她们分别指的是谁呢?噢，陈先生说得对，“沉鱼”指的西施，“闭月”代表的是貂蝉，“羞花”暗喻的是杨贵妃，而落雁呢，指的就是王昭君，为什么叫“落雁”呢?说起来，还有一个小小的典故呢!传说昭君出塞路途中，遇到远归的大雁，大雁看到如此美貌的女子，惊呆了，忘记了飞翔，于是，从空中掉了下来，因此昭君有了“落雁”的美称。

比起其他3位美女来，昭君不仅美而且她的也塞在中国历史上有着极为重要的作用。王昭君，名嫱，西汉南郡秭归肯人氏，就是现在湖北省秭归县。西汉元帝时，昭君以“良家子选入掖庭”，所谓“良家子”，指的不是医、巫、商贾、百工出身。“掖庭”就是后宫，昭君入掖庭后级别是“待诏”，“待”是等待的待字，“诏”是言字旁加一个召见的召，由字面上理解，她的地位是比较低的。史书记载，昭君“入宫数岁，不得见御，积悲怨”。

这位小姐问，王昭君既然是中国古代四大美女之一，为什么没有得到皇帝的宠幸呢?关于这一点还有一段传说呢!

相传汉宫画师毛延寿给后宫美女画像，元帝通过画像选召宫女，对一般宫女来说，她们入后宫后最大的心愿就是得到皇上的恩典，在后宫争得“三千宠爱集于一身”的优势，因此她们纷纷用财物贿赂毛延寿，请他们把自己画漂亮些。毛画师受人吹捧惯了，而昭君对这种不正之风深有不满，没有贿赂毛延寿。于是，画师便在昭君画像的眼角底下点了一颗“伤夫落泪痣”，大家可别小看这颗痣，在多年前的封建观念中，人们认为有这种痣的女人是丈夫的克星，作为封建君主，当然不可能宠幸这样的女子了。这样，昭君便没有机会受宠了。但是，当汉元帝看到昭君本人，发现她并没有那颗“伤夫落泪痣”时，追悔莫及，可惜一切已成定局，无法挽回，只好作罢，其实，这只是一段流传甚广的传说罢了。

公元前33年，昭君为了汉匈两族的团结友好，请求出行，充当汉族的“和亲使者”，出嫁到塞北，户负起进行交给她的为巩固和加强汉匈两族团结友好的重大政治使命，为民族友好作出了杰出贡献。在历史上出塞和亲的女子比比皆是，而且大多是位高身贵的宗教室公主，但是，她们的事迹，绝大多数湮没在历史的长河中。

大家都知道昭君的丈夫是匈奴首领呼韩邪单于，单于就是“王”的意思，那么昭君怎么样从一个汉宫宫女变成匈奴的阏氏呢?

这里要从匈奴这一部落说起。匈奴是游牧在蒙古高原最早的少数民族，它是古荤粥(xūn yù)即严狁(xiǎn yǚn)的后裔，秦汉初之际，匈奴首领冒顿单于统一各部，统一大漠南北广大地区。汉初，不断骚扰汉朝北部边界一带。由于当时西汉政权初建，国力微弱，再加上“异姓诸王”努力的存在，中央集权还没有巩固，不足以和匈奴对抗。公元前2，高谊刘邦，发兵30多万抗击匈奴，不想被匈奴40万精兵围困在平城白登陆山，就是今天山西省大同市郊外，长达7天7夜，这就是历史上有名的“白登山之围”。面对困境，刘邦采纳谋士陈平的计策，向单于的瘀氏，就是妻子，贿赂珠宝，才得以逃脱。

白登山之围后，刘邦派刘敬前往匈奴去结和亲之纸，在此后的六七十年间，和亲成为汉朝对待匈奴的一种政策。

汉武帝时期，国力充实到足以抗拒匈奴的时候，便开始采取积极的战争方针对抗匈奴，公元前133年和前1两次决定性的出击，使匈奴大败而归。张骞出使西域后，西域各国纷纷归附西汉，共同攻击匈奴。而在匈奴贵族集团内部为争夺“单于”这个最高的统治权力，出现了分裂与内讧，最终分裂为南北匈奴两去，就是“郅支单于”和“呼韩邪单于”。呼韩邪单于和政敌争压最高统治权，两次被近出走。面对这样的局面和困境，呼韩邪单于想到了如果依靠汉朝中央政府的帮助，也许能给自己打出一条政治出路，平定郅支，统一匈奴，扭转局面，但是，等到汉朝消灭了郅支单于之后，呼韩邪单于下场就像郅支单于一样局势促使他进一步倒向汉朝。于是，从公元前49年开始，呼韩邪单于先后三次入汉韩，求见元帝，表示“愿婿汉室以自亲”，得到元帝恩准。元帝将后宫待诏王昭君许配给呼韩邪单于为妻，封号“宁胡瘀氏”，于是就有了千古美谈“昭君出塞”。

“昭君出塞”这一历史事件在汉匈关系上起到了积极的作用，它结束了汉匈两族159多年的敌对状态，把深受战争煎熬折磨的两族人民从战争的火坑里挽救出来，使两族转入和平友好的关系。政治方面，匈奴接受汉朝中央政权的领导，打破了旧的历史格局，促成了塞北与中原的统一。而在经济文化方面，汉匈“关市”畅通，促进交流，匈奴人从汉人那里学会了计算和登记的方法，还学会了建筑和打井;汉族文化也同样受到了匈奴文化的影响，比如汉朝政府和民间养马业的空前发达，就和匈奴马匹的大量输入，养马技术的传授分不开。

对于两族的人民，和平就是一切，昭君出塞，单于附汉为他们带来了和平与富足。《汉书》记载“边城晏闭，牛马布野，三世无犬呔之警，黎庶无干戈之役，”这段话为我们描绘了一幅百姓安居乐业，生产发展的幸福图景。

所以，用历史唯特主义的观点看待这一历史事件，就是它顺应了时代发展的趋势，反映了人民和平安定的愿望，推动了社会生产的发展，缓和并稳定了民族关系，在两千年的封建社会中， 这不失为一种明智之举。

各位团友，现今昭君墓已经成为内蒙古一处重要文物古迹和人们来到达呼和浩特必游的景点，对于今天的人们，用翦伯赞老先生的话来说是最恰当的，那就是：“王昭君已不再是一个人物，而是民族友好的象征;昭君墓也不再是一座坟墓，它是一座民族友好的纪念塔”。

女士们、先生们，昭君墓马上就要到了，就让我们一齐去参观这座民族友好的纪念塔吧!

(雕像前)

各位团友，我们面前的这座雕像就是王昭君和呼韩邪单于，大家请看，王昭君温柔秀丽，柔中带刚;呼韩邪单于威武粗犷，具有北方少数民族特有的豪爽气质。这尊雕像的下面刻有蒙汉两种文字的“和亲”，再请各位看看，昭君夫妇并骑的马头是朝什么方向呢?对这位团好猜对了，是西方，为什么朝西方呢?大家能想出来吗?原来这和昭君出塞的路线有关，公元前33年他们是从长安出发向西行至甘肃省庆阳县，然后经陕西榆林，内蒙东胜、杭锦旗、包头市，向漠北方向去了，所以从西安出发向西走，马头当然朝西了。好，大家可以在这里拍拍照。

(石碑前)

各位团友，这幅碑文是1963年董必武老先生参观昭君墓时写的，全诗为“昭君自有千秋在，胡汉和亲识见高。词客各抒胸臆懑，舞文弄墨总徒劳。”两千多年来，许多文人墨客著书立说发表自己对人生的政治的见解，其中也有一些文人对昭君出塞有消极的看法，面对众说纷坛，董老毅然站在历史唯物主义的历史价值与意义，肯定了昭君人微言轻和亲使者的功劳。在当时的历史条件下，“和亲”是明智之举，它对于当时社会的发展和安定起到了决定性的作用，顺应了时代发展趋势。文人墨客的惜古哀怨的诗句是徒劳无功的，因为历史是不可抹杀的，在社会主义中国的民族大家庭中，昭君的“千秋”不权有存在的价值，而且影响范围越来越广，它符合了人类社会和平与发展的主题，使我们更加珍惜今天和平安定的环境。

(昭君墓前)

女士们、先生们，我们面对的这座大土丘就是昭君墓，最早见于唐代的记载。相传，昭君死后，汉匈人民都非常悲痛，纷纷赶来送葬，人们用衣裳襟包着土，一包一包地填在她的坟上;由于送葬的人成千上万，络绎不绝，每个人都想多捧几包土寄托自己的哀思，所以到最后竟垒成了一座形似小山的坟墓。内蒙古的昭君墓有若干个，而这座是真正的昭君墓，为什么会有那么多昭君墓呢?因为昭君给人民带来和平，人民爱戴她，很多人都愿意她埋葬在自己的家乡，也有的人认为她是仙女下凡，叫她“昭君娘娘”，附近的百姓都认为，在昭君墓前许愿是十分灵验的，传说，一对青年夫妇久婚不育，于是便在这里许了愿并且住了一夜，第二年便有了健康的小宝宝。女士们、先生们，就让我们也在这里许个愿吧!愿民族团结，国家富强。

大家可能要问，王昭君真的葬在这里吗?事实上这只是昭君的衣裳冠墓，因为古代北方少数民族贵族死后都采取秘密下葬的方式，墓不立碑，似若不地。其实，昭君埋葬在哪里并不重要。重要的是她为人民的和平作出了贡献。现在大家看，墓中间刻有“青冢”二字，“青冢”就是绿色的坟墓，是昭群墓的别称，因为每年秋季，附近的树都已枯黄，而昭君墓四周却依然绿草青青，所以又称“青冢”。好了，女士们、先生们，昭君墓就为您介绍到这里，如果您还有什么问题，我们可以讲座一下，如果没有问题，大家可以自由活动，四十分钟后在车门口集合，谢谢各位。

内蒙古呼伦贝尔大草原导游词

女士们、先生们，你们好!

欢迎到呼伦贝尔观光游览!首先，我给大家介绍一下我们这个美丽的草原为什么叫呼伦贝尔草原。这里(呼伦贝尔)有一个美丽的传说。在很久的时候，草原上有一对情侣，姑娘叫呼伦，小伙叫贝尔，一天妖魔莽古斯抢走了呼伦姑娘，吸干了草原上的水，使牧草枯黄，牲畜倒毙。为了救草原，救呼伦，贝尔日以继夜，长途跋涉寻找妖魔。由于劳累，使他昏倒在地。幻觉中，他看到了呼伦被妖术变成了一朵阿日楞花在风沙中受煎熬。贝尔醒后，用水浇灌，呼伦恢复了人身，妖魔不罢休，重新抢回了呼伦。为了救草原，呼伦设计智取了妖魔头上的神珠吞下，变成了湖水，同时，贝尔也杀死了众小妖。贝尔在湖边找不到呼伦，悲痛欲绝，纵身跃入湖中。顿时，山崩地裂，草原上形成了两个湖泊，呼伦湖和贝尔湖，乌尔逊河把两湖紧紧地联在一起。草原上的人们为了永远怀念他(她)们，就把这版草原取名为呼伦贝尔。

呼伦贝尔面积为平方公里，现有266万人口，是以蒙古族为主体的民族，其中有达斡尔、鄂温克、鄂伦春、汉满、俄罗斯等36个民族组成。呼伦贝尔草原由于未受到污染，被人称之为“绿色净土”。

(进入草原时)

现在，我们已来到了呼伦贝尔大草原。你我远离了城市，远离了闹市，走进了草原，你看，草原犹如碧绿的地毯，绿茵茵、软绵绵。往远看，草原上盛开着无数种野花，星星点点的蒙古包上升起缕缕炊烟。微风吹来，牧草飘动，马群、牛群、羊群飘来飘去，处处可见“风吹草低见年羊”的优美景象。

(来到蒙古包)

这就是刚才我们在车上所看到的蒙古包。瞧，主人已出来迎接我们了，当然了，这可不是安排好的接待程序。在进蒙古包前，素以热情好客著称的蒙古牧民在听到有人来的脚步声时，他们总是走出包外热情迎接你。迎客时，他们将右手放在胸前，微微躬身施礼，随着“赛、赛白努”(好!您好!)的问候，客人被请入包内，男坐左，女坐右，主人坐中间，只要你一落座主人就会端上奶茶和各种奶制品请大家品尝，过一会儿，又会端上奶茶和各种奶制品请大家品尝，过一会儿，又会端上“手扒肉”，同时，还会向您献上“哈达”，敬上美酒。美酒和歌声在一起，就像蓝天和白支、绿草和鲜花在一起。在民间有无歌不成酒宴之说。草原牧人无论男女老少，人人都会唱，在敬酒中，代替美味佳肴的就是草原民歌和悠扬动听的马头琴广袤辽阔草原上的蒙古民族不仅能歌而且善舞。在这里，你不仅能看到传统的民族舞蹈。在这里，你不仅能看到传统的民族舞蹈，还会看到节奏欢快，舞步刚劲在现代民族舞蹈。现在我们就进蒙古包，当一回蒙古族牧民的客人。

(走出蒙古包)

在蓝天白去之下，你看到一望无际的草原上，成群的牛羊，奔腾的骏马和有着娴熟骑马和有着娴熟骑马技能的牧民手持马杆、挥动马鞭，策马驰骋的英姿。想体验一下吗?胆大的不妨骑上蒙古马跑上几圈，要不骑上骆驼走一走，逛一逛，如果哪位不敢骑马或骆驼的话，没关系，坐一坐草原的“勒勒车”，也可找到游牧生活的乐趣。

(介绍蒙古族人的身体状况)

到草原亲眼看看，蒙古族姑娘哪一个不是风姿绰约、挺拔健美?小伙子哪一个不是盘腱突露、充满谊气与力度?据说这与蒙古族追逐奔跑和马上运动的生活习惯有关，同时对长期以来养育了解空虚民族的奶茶和奶食品所起的壮盘健骨的作用也不可低估。

(介绍蒙古族饮食习惯)

先说奶茶：主人把砖茶捣成碎末，加水煎熬，待茶水郑着茶末哗哗响起时，倒进鲜牛奶，喝着这样的奶茶，从风雪严寒归来的牧人顿时暖和了身子。一碗奶茶、一把炒米，或几块奶豆腐、几块羊肉，就算一顿美餐了，牧民的奶食品有奶干、奶皮子、奶豆腐、奶酒、奶酷和白油、黄油等。正餐可以肉食与面食调剂。

来到草原，不吃手扒肉，那才叫人遗憾呢!手扒肉是把洗净的全羊切成几大块放在清水里煮，开上两滚，离火起锅，持蒙古刀，边割边吃。蒙古人认为肉的外表刚变白，肉里透着微红的血丝，这才是最大限度的保留了肉的营养。

(介绍蒙古族服饰)

草原上，一年四季都能看到穿蒙古袍的蒙古人。蒙古袍是古代牧民社会生产实践的产物。穿袍要配上腰带和头饰。袍子领高袖长，为的是保护脖子手腕不被蚊虫叮咬;袍身松弛宽展，既能马上运动自如，又可裹住膝盖腿腕不受风寒。而今，草原生活发生了巨大变化，各位服装已进入草原，但是，袍服毕竟是蒙古族的文化遗产，在蒙古人眼里，蒙古袍已成了民族意识和民族观念的象征。

(介绍蒙古包)

来到草原，亲眼见到了蒙古包，可是，你知道蒙古包流传的历史和它的构造吗?

根据《史记。匈奴列传》记载，早在唐尧、虞舜时，匈奴人的先祖就居住在“北地”，穿皮革、披毡裘、住穹庐，人人都知道的“天似穹庐，笼盖四野”中的“穹庐”就是淬至今的蒙古族毡帐——蒙古包。从那时算来，蒙古包的历史少说也有4000多年了，蒙古包——一个伟大民族浓缩的历史。

说说蒙古包的构造：牧民用石块垒起圆形房基，把木杆和皮毛绳穿成的“哈纳”(墙壁架)立在房基上，上面成斜坡状，并搭上“乌尼”(椽子)片。而后在“哈纳”和“乌尼”片的外面包上毛毡或兽皮，一座呈圆形尖顶的蒙古包就落成了，呈圆形蒙古包对大风雪阻力小，下雨时包顶不存水，门小且连着地，雪不易堆积，网状墙便于搬迁时折叠，适合游牧生活，这也许就是蒙古包的结构几千年不加改变的原因吧。

如果说蒙古包是蒙古人的家的话，那么草原特有的“勒勒车”就是蒙古人一个移动的“家”。

勒勒车“吱呀呀，吱呀呀”碾过的辙印究竟有多长?年代有多远?现已无法考证。勒勒车是以桦木为造车原料。车瓦、幅条、轮心、车轴、车辕、车架全用桦木做成，质地坚硬，着水受潮不易变形。勒勒车车轮又高又大，这是为什么呢?因为草原上的勒勒车常常要碾过茂密的草丛、浓厚的积雪、河边湖滨的沼泽地带，由于车轮高大，能避免陷车，畅通无阴。牧人倒扬(搬家)，前边载人，后边拉货。勒勒车是草原牧人必备的家当和亲密的伙伴。

(介绍蒙古族节庆)

草原上的节日有许多，但最有名的还算草原盛会——那达慕。“那达慕”蒙古语是娱乐、游艺、玩的意思。一般活动包括赛马、摔跤、射箭和民族文艺表演等。那达慕历史悠久，早在700年前就闻名于世。现在的那达慕一般都在6、7月间举行。这时正是草原牧草茂盛、年头肥壮的丰收季节。牧民需要出售牲畜和畜产品、购买生活用品和生产资料，草原辽阔，牧民游牧，聚集一起，机会不多，所以，那达慕大会自然也就成了物资交流的大会。

说到那达慕，不能不说“祭敖包”。“敖包”，蒙古语的音译，意思是“堆子”，它是由人工堆积起来的石堆或土堆，一般建在山顶或丘陵之上，茫茫草原，辽阔无边，方向和道路难以确认于是人们就想到了这个办法，垒石成堆，当做标志。但在漫长的历史发展中，它逐步演变成了祭祀山神和路神的地方。祭敖包是蒙古族人最为隆重的祭礼活动。祭祀时，敖包上要插树枝，上挂五颜六色的布条或写有经文的纸旗。祭祀礼仪一般有4种，即：血祭、酒祭、火祭、玉祭，但不论哪种，都要请喇嘛焚香点火，育经念咒。人们都要从左向右围着敖包转3圈，有的要向堆上扔几块小石头等，祈神降福，保佑人畜兴旺。礼仪结束，人们便进入了无拘无束、自由欢迎的阶段。牧民不仅要举行传统的赛马、摔跤、射箭等传统的活动项目，还要引吭高歌，翩翩起舞，开怀畅饮。此刻，有些青年男女便悄悄避开人群去谈情说爱了，这就是所说的“敖包相会”吧。不过，现在的“祭敖包”往往是为了旅游的需要而兴行的，礼仪也就更为简单了。

(总结性说明)

各位尊贵的客人，我们在草原上有过这样一段体验，可能使各位对草原上生活的蒙古民族有一个大概的了解吧，对美丽的呼伦贝尔草原可能也有了一些感情。同样，草原和草原上的人也很欢迎大家，她将以极大的热情欢迎各位再次光临。

女士们、先生们，让你我能的机会再次相会在草原，在呼伦贝尔。

包头概况导游词【第三篇】

内蒙古敖汉旗生态旅游区导游词

根据世界保护联盟生态旅游专家定义，“生态旅游”是一种以自然环境为资源基础的旅游活动。在全球人类面临生存的环境危机的背景下，随着人们环境意识的觉醒，绿色运动及绿色消费席卷全球，生态旅游作为绿色旅游消费，一经提出便在全球引起巨大反响，生态旅游的概念迅速普及到全球，人类从身体享乐为主的旅游追求转变为以精神追求为主的生态旅游追求。

联合国利用卫星遥感测控技术，对我国东北地区扫描的结果是：整个东北，除小兴安岭的绿色外，能够测绘到的成片绿色就是敖汉旗的森林植被。小兴安岭的绿色是原始森林，而敖汉旗的成片绿色则是人工生态建设的成果，你很难想象这里原来竟是风沙滚滚的荒漠之地。

敖汉旗地处科尔沁沙地边缘，由于历史和自然的原因，这里是赤峰市沙漠化最严重的地区之一。“一年刮两次黄风，一次刮六个月”，这句充满诙谐的顺口溜生动地反映了当时的情形和人们无奈的心理。建国50多年来，全旗各族人民在党和政府的领导下，连续三代人坚持不懈植树种草，防风固沙，治理荒漠，取得了生态建设的可喜成就，成为全国生态建设的典型，两次全国治沙造林现场经验交流会都在敖汉旗召开。，敖汉旗又被联合国授予生态建设“全球500佳”荣誉称号。当年，我国获此殊荣的仅有两处，另一处是深圳。

现在来到敖汉，昔日的秃山都披上了绿装，黄沙滚滚的荒漠之地变为满目苍翠的林地草海，过去来过这里的人都不敢相信自己的眼睛。如果您了解到50多年来这里的人民持之以恒治理荒漠所付出的艰辛和努力，听到那无数动人的故事，您一定会为之感动得落泪;当您有幸看到男女老幼齐上阵的数万人大会战场面，您更会从内心发出由衷的赞叹：这里的人民不愧为伟大的人民。

(一)黄羊洼生态建设工程

黄羊洼名字的由来是因为古代这里松柳浩瀚，草木丛生，常有成群的黄羊出没，因此而得名。但过度的开垦和自然的原因，这里成了赤峰沙漠化最严重的地区之一。治理前，黄羊洼地区土地沙化退化严重，生态环境恶劣，风沙吞噬农田，农牧业发展缓慢，群众生活困难。正如民谣所说的：“种一坡，收一车，打一簸箕，煮一锅。”

黄羊洼生态建设工程始建于1989年，建设范围涉及康家营子乡、古鲁板蒿乡、双井乡、种羊场、双井林场、古鲁板蒿林场等三乡三场，沙化草场面积45万亩。建设工程实行统一规划，综合治理，三年共营造草牧场防护林万亩，形成50米宽的主副林带294条，总长度726公里。构成500*500和500*400米的网格877个，保护草牧场万亩，占沙化面积的%。

从开始实施二期工程，在原网格内穿加“十”字带，营造接班林，营建灌木饲料林。共建成小网格1204个，开沟造林总长度为1885公里，新增造林面积4万亩。黄羊洼草牧场防护林体系的建成，实现了人进沙退，极大地改善了当地生态环境和生产生活条件，发挥了显著的生态效益。三乡三场粮食总产量达5000万公斤，平均亩产在600公斤以上，是治理前的10倍，人均占有粮食达1250公斤，成为敖汉旗主要产粮区。工程区年产饲草亿公斤，可饲养草食牲畜万个羊单位，现有大小畜折合万个羊单位。

现在，这里林带纵横、阵列整齐、大地织锦、草海无垠，目力所及，绿带连天，气势恢弘，令人叹为观止。

温家宝同志在视察黄羊洼时，高度评价敖汉旗走了一条“林多一草多一畜多一肥多一粮多一钱多”之路。6月，联合国防治沙漠化公约秘书处官员卡尔•波马顿先生考察了黄羊洼治沙工程后感叹地说：“这里象法国的庄园。”

(二)黄花甸子小流域治理工程

黄花甸子三十二连山流域位于敖汉旗萨力巴乡黄花甸子村，由32个山头相连而成，总面积万亩。该流域风沙大，水土流失严重。从1992年开始进行生态环境治理，投人大量人力，动巨量土石方，通过挖水平沟、鱼鳞坑蓄水存肥，植树造林，修造水平梯田，建设农田防护林带。累计治理面积万余亩，治理程度达83%，总计完成造林面积达2550亩。通过多年治理，该流域生态环境大为改观，土壤沙化和水土流失得到了有效控制。

(三)大青山生态示范工程

大青山示范工程位于宝国吐乡东南部，属于国家重点治理区大青山小流域，共有144座大小山头，总流域面积万亩。该地区山峰坡度大，植被稀疏，岩石裸露，水土流失严重。

从1990年开始，在党和政府领导下，干部群众发扬愚山移公的精神，向荒山进军。累计治理荒山万亩，治理程度达80%以上，造林8800亩，林带万延长米，使昔日的荒山披上了绿装。

敖汉不仅是绿色敖汉，更是人文敖汉。敖汉历史悠久，人杰地灵。近万年来，一直是中国北方各民族活动的历史舞台，并始终处在北方文化的中心地带。全旗已发现古文化遗址4000多处，其中以敖汉命名的文化类型就有4种，如距今8000余年的中华始祖聚落兴隆洼遗址，被誉为“华夏第一村”。也许正是这厚重的历史文化沉积，才赋予了敖汉人民不屈不挠的民族精神吧!

张公洞导游词

稀奇古怪，说也不信。真正绝妙，到者方知。”这是中国国画大师徐悲鸿先生游览张公洞风景区后的赞誉。19开发，1934年11月11日开放以来，共接待海内外游客近亿人次。张公洞景区是国家aaaa级风景区，是中国最早开放的国家级名胜风景区，是中国道教五十八福地。

今天的张公洞风景区，已是面目一新。“和合赐水”的神奇、五百米“地下河探险”的惊险、一千五百米“江苏第一漂流”的刺激、“大型立体水幕电影”的震撼、以及拥有三千年道教文化史的“洞灵观”和让您亲自制作的陶艺馆(作品免费带走)，彻底颠覆了传统的溶洞旅游理念，将自然、历史、道教文化、娱乐完美结合，最大程度上满足了人们对自然风貌、文化历史、精神思想的共同需求，也适应各阶层、各类型、各年龄段游客的不同需要，处处给你新、奇、特的感受和体验。

宜兴善卷洞导游词

游玩景点溶洞区风光

1)洞中瀑布:飞流直下三千尺，疑是银河落九天。善卷飞瀑也是洞内奇景。

2)狮象大场:“狮象大场”这几个字，由中国著名教育家、学者、丹阳人吕凤梓先生所题写。

3)上洞美景:上洞因终年冬暖夏凉，四季如春，气温保持在23℃，云雾弥漫，故称云雾大场。

4)荷花倒影:“倒影荷花”是上洞一大景观。做事要有始有终，要开花结果，这“荷花”结莲藕。

5)熟悉的地方:曾经是“西游记”和“智取威虎山”剧景地，唐僧在黑风洞就是被捆在这棵石柱上的。

6)水洞:善卷洞在古代以干洞和大小水洞著称。明朝进士都穆称“尤号胜绝”。储南强先生破除迷信，凿通水洞。经疏通后可以洞中划船，水中行舟，也使善卷洞跻身于世界三大奇洞之列。船儿转弯，豁然开朗。天光山色，突然映入眼帘，生活就是这样，山穷水复疑无路，柳暗花明又一村。善卷水洞能让你有个豁然开朗的境界。

7)砥柱峰:“砥柱峰”由储南强先生题写，这个景观，在古代叫“玉树灵根”。也是善卷洞的当家宝贝。又叫“小须弥山”，上面有一尊接引佛。这实际上是个大钟乳石，有七米多高。根据地质学家测算，大约要30—50年才长一厘米，竖着长又比横着长要快。当年储南强修洞，用“修地补天”的方针，挖去砥柱峰周围的淤泥乱石，才使这玉树灵根更加高大雄伟。

包头概况导游词【第四篇】

内蒙导游词欢迎词

各位游客朋友们！

大家好！我首先代表我们青年国际旅行社欢迎大家参加沈阳——内蒙古大青沟两日游活动，我们这次行程一共210公里，大约需要4个小时左右的时间到达，如果大家在旅途中有什么困难的话，请随时找我，我将尽力为大家解决，为了使大家完的开心、愉快，请大家协助我做好几点：

1、请大家一定要注意安全，行车中不要在车厢内走动，不要把头或手伸出车外，以免发生危险。

2、为了大家的身体健康，请大家保持车内的卫生，不要吸烟。

3、请您一定要注意我们的车票是往返车费，不含其它的费用，并且全程对号入座。

4、请您注意我们的返城时间是明年下午1点，请大家准时到指定地点集合，最后祝大家在这次旅游活动中完的开心、愉快。

大青沟是国家级自然保护区，它位于辽宁省与内蒙古自治区交界处的内蒙境内。从沈阳出发沿102过道至304过道途径，新民市，彭武，内蒙甘旗卡镇，在西行余公里，便可到达内蒙古大青沟风景区。

提到大青沟，大家就会想到“蓝天、白云、绿地、沙漠”等美丽的图画，大青沟风景区就座落在美丽的科尔沁草原。

我们北方的草原共有三大类型，有呼伦贝尔草原，西林格勒草原，科尔沁草原，呼伦贝尔草原绿草茂密，“天苍苍地茫茫，风吹草低见牛羊”正是在这里的真实写照，锡林格勒草原，牧草稀松，面积广大。沙漠对我们沈城人来说充满了神奇。科尔沁沙海现在开展大规模的植树造林活动，它不仅是我国着名的“绿色长城”巨大工程的一部分，更是保卫沈城人的艰苦努力，说起“保卫沈城”是因为流沙的速度经科学测定为每年20公里，这样用了是年的时间流沙将淹没沈城。科尔沁沙海是辽阔的沙丘地带。虽然正开展大规模的“绿色”工程但我们仍可观赏到沙漠景观。

大青沟是我国家级自然保护区占地8183公顷，相当于24个北陵公园地大小。由长度为11公里的大小清沟组成“人”自行景区。大青沟共由三个部分组成：

第一部分：大青沟景区，即原始森林。主要包括：清沟远眺，五兄弟，夫妻树，蜗角枫等景区。沟内林林葱郁，动植物繁多，有二千多个泉眼，终年流淌不息。沟内外温差7—8度，是盛夏避暑的胜地。

第二部分：三岔口景区，包括菊丽玛神像，青龙剑、龙泉。提到菊丽玛女神还有一段动人的传说，传说在很久以前，大青沟是一片美丽的沃土，由菊丽玛女神统治着，恶磨尼古勒要来侵犯霸占这片土地，菊丽玛女神和尼古勒搏斗了七七四十九天，尼古勒用偷裂的手段刺伤了菊丽玛，菊丽玛则用青龙剑刺杀了恶魔尼古勒，最后菊丽玛自己也倒下去了，她的身躯变成了小清沟，飞出的青龙剑则劈开了“三岔口”恶魔尼古勒则变成了乌鸦，从此远离大青沟，这就是大青沟看不到乌鸦的原因。来到三岔口，大家不能不参加一个惊险、刺激的探险活动“漂流”橡皮艇余米的幽深的行程。工需40分钟左右。

第三部分：小清湖景区：风景秀丽的小清湖象一条玉带静卧，万绿从中，蜿蜓两千余米，宽阔的小清湖浴场水表沙白，使你仿佛置身于海滨，这里还有游艇供大家游玩。需要说明的是大家在游泳时一定要注意安全。

景点介绍完了，还有一项最让人心动的游乐项目，就是骑马。人们常说一句话“不到长城非好汗”在清山沟我要说一句“到大青沟不骑马，真遗憾”。虽然骑马很让人心动，但最重要的是一定要注意安全。下面我给大家介绍一下注意事项：

1、你在骑马时，不要站在马的前面和后面。最佳位置是马的侧面。

2、您在骑马时，脚踩在马镫里的三分之一处，这样发生危险能及时跳下来。

3、大家握好马的缰绳，只要大家记得这些常识骑马就会是一件开心的事了。

为了使大家在大青沟玩的愉快顺利，请大家注意几点：大家一定要注意我们的返程时间。我们在大青沟准时出发，虚妄大家在到达大青沟是一定要先安排住宿。然后在玩，最后大家在玩时一定要合理安排好游玩时间，使自己玩的开心。

最后祝大家在大青沟玩的开心，尽兴！

包头概况导游词【第五篇】

太好了!我们期盼已久的昭君一日游终于到了!

很快，我们到了昭君村。昭君村下面有一条河，河水是碧绿色的，上面有几条小船，空中还飞着白鸽，太阳一照河面闪闪发光。

到了昭君村里面，有一个大院子。院子里有高高的大树，美丽的花儿。一棵棵大树挺立在院子里，就像一个个卫士，守护着院子。一个个盆栽，里面栽着花儿，都是菊花，有红菊花和白菊花，它们围绕着大树。一盆红菊花。一盆白菊花，它们就这样围成一个圈，还有一面墙，墙上写着昭君纪念馆几个大字。两边都是一些介绍。我们在那里拍了几张照片留做纪念。

再往上看，映入我眼帘的是昭君像，那雕像栩栩如生。据说那是用汉白玉雕刻而成的，前后雕刻了五年。高米，重吨。昭君像下面 裂了几条口子，可能是时间太长了的缘故吧 。远看那昭君像非常漂亮，似嫦娥，真不愧是四大美人。近看却很粗糙，摸起来一点也不光滑。昭君像周围都是很矮的冬青树，中间一个长方形的平台，昭君像就屹立在万绿丛中 。后来，我们知道了王昭君的真名叫王嫱，乳名皓月，生日是8月15日，那天正是我们的中秋节。她的父亲叫王襄，母亲周氏。她是36年春16岁入宫的。听说她为了和平嫁到匈奴。后来王昭君死了，就埋在西藏。她的墓高33米，占地面积13000平方米。

随后，我们又参观了昭君宅。里面有王昭君曾住过的房间，她哥嫂及父母住的房间。楼上是她父亲的藏书阁，可惜我们没能上去参观 ，兴许还有古书呢。

我们玩累了，就找个地方去休息，那里都是石凳子和石桌子，我们在那里整理笔记，聊天，吃东西，开心极了!