议论性散文代表作品汇聚【精选4篇】

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议论性散文代表作品【第一篇】

走在青春的大道上，我们意气风发，斗志昂扬，微笑着走过风风雨雨，也走过一段平凡而又奇特的青春路。

手牵手，父母伴我。

伴我们启程走进青春;。

兼并肩，师长陪我们奔跑追逐青春;。

心连心，你我他在命运的琴弦上谱写青春。

谁该为我们的青春买单?你无言，我无言，大家都无言。或许我们都经不起时间的拷问，就匆匆给青春画上了句号，但那不该，不该是我们应有的人生。

风雨无常，父母的手再温厚也只能温暖我们一时半刻而非永远;师长的陪伴也只能定格在仅有的几年情谊;社会，投来的期冀和希望也只是我们青春的一个筹码，青春掌握在自己手中，没有永远都幸福的人生。

曾经，为那个大学生感动得落泪，只为他用自己书写的青春向我展示了男子汉的坚韧刚强。一方有难，八方支援，或许洪战辉应该手捧着四面八方而来的捐助去继续青春，或许他该凭着学校与家庭的关怀去追求另一种人生。但是，洪战辉，他没有。再难也要一个人踏实地走过，再苦，也不接受社会一分钱的捐助。这就是他的坚守，坚守青春，选择自己的青春。

也许，你会认为他是造作，也许你会认为他冷漠，也或许，你把他定格为男子汉的倔强与任性。也罢，青春是自己的舞台，为自己的青春买单是洪战辉人性的亮点。

相反，社会上那些靠别人买单的人。却似乎平淡而漠然地走过青春的舞台，只留下永远的遗憾。记得有篇报道上有这样一个故事：兰州市民周女士收到儿子千里寄来的脏衣。这怎能不让那些在温室中成长的花草深深低下他们的头呢?家长的溺爱让他们迷失了道路，师长的宠爱又让他们时刻以自己的成绩来定位人生，社会呢?又在为他们营造保护的氛围，摔倒了他们会大哭，永远不会考虑如何站起。在青春的舞台上，他们只是被人搀扶的弱者。

我想，父母爱孩子都是天经地义，学校和社会保护孩子也是应有的本分。但是，孩子的青春不是用无边无境的爱做筹码的，他们想要放飞，就让他们飞吧，飞翔在湛蓝色的天空下，飞翔在广阔的海洋上，去搏击长空，俯瞰人生。

青春，要有保尔的精神，要能绝境中求生，要有爱有痛，不在爱的旋涡中丧生，只激流勇进，追逐一生。

谁为青春买单?

不是家庭，也不是学校，更不是社会，而是我们自己。

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议论性散文代表作品【第二篇】

“一个公园就是一个小世界，林木花草之间，游人徜徉之中，浸透着烂漫的色彩和逸悦的情怀。”园林工程师王师傅这样对我说。

王师傅年届五旬，从事园林工作已达三十年之久。前年五月的一个周六，王师傅邀我去城西新福路逛公园。我惊讶地说：“那里不是一片河滩地么，我一年前还去过，哪来的公园？”他笑着说：“天上一日，世上一年。你只知居家养老，埋头中外名著，怎知外头变化之大？现在几年造一个城市，几个月建一个公园，已成平常之事。你去看看就知道了啊！”

新福路说起来在城乡结合部，其实并不远，车行十几分钟就来到公园门口，两条巨大的恐龙雕塑，带着声光电摇头摆尾，吼叫着。宽阔的大门一侧竖立着“儿童公园”的门牌。进得大门一看，俨然一所像模像样的现代化公园呈现在面前。那些儿童娱乐设施，那些遍布全园的鸟兽虫鱼的塑象，那些绿水荡漾的湖面和彩虹似的拱桥，一如从天而降，着实让我吃惊。再看那湖边的丝丝垂柳，那岛上的片片竹林，那刚刚盛开的月季花园，那繁茂的三叶草地，还有那笔直凌空的银杏树，一个个生机盎然，好似很久以前它们就在这里安了家。公园里游人如织，不但有孩子，还有热恋的青年男女，相扶相搀的白发翁媪，好一个热闹的娱乐天地。

“你在哪里学得如此广大的神通，竟在一年之间点化出了一个如此优美宜人的大公园！”我惊奇地问。

王师傅幽默地说：“移民呀，把天南海北的花草树木通过‘移民’方式迁移到这里来。你看，那池边的垂柳，它的原产地在扬州；那道旁的银杏树，是从山东移植过来的；那园中的月季，是从园林部门的花房培育出来的；还有那绿茵似毯的三叶草，是从遥远的`欧洲引进的。这些都是我多年的老朋友，我一声召唤，它们就像接到了一个开会通知，纷纷从五湖四海都来这里报到了。”

“啊！真有趣，你倒成了林木花草的司令员了。三十多年了，你天天伺弄这些林木花草，你烦不烦啊！”我说。

“怎么会烦？你说教了一辈子书的人对教书烦不烦？种了一辈子地的农民对种地烦不烦？我从事园林工作大半辈子，从上世纪修建市区公园，到这两年的儿童公园，一路走来何曾烦过？我与这些林木花草的交情与日俱深，不但不烦，而且乐在其中，甜在其中啊！”

话匣打开之后王师傅兴高采烈，他那精瘦的身体似乎霎时充上了电，领着我穿越于林木花草之间，滔滔不绝地述说着从事园林工作的乐事、趣事。

他说，就说柳树吧。柳树，尤其是垂柳，乃绿化之王，不但姿态优美，而且发芽早，落叶迟，最宜造景。据传：酷爱美女的隋炀帝最喜垂柳，在运河沿岸大植柳树，甚至把它归于杨姓同宗，赐名杨柳。唐代以后，折柳赠别成为一种时尚，许多咏柳的诗篇绮丽如画，你看贺知章的诗：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出?二月春风似剪刀。”写得多美啊！

“前年春天的一天中午，我在炎帝园修剪花草，见一对年轻夫妇坐在湖边的石凳上相依相亲、恩恩爱爱，他们亮丽的身姿衬着丝丝垂柳、泱泱湖水，真是一幅绝美的图画。我情不自禁地走到跟前说：‘这幅画面太美了，我给你们照个相吧！’小伙子笑着拿出相机，我选好镜头按动快门，一幅绝美的照片成功了。当他们对我表示感谢时，我心中感到丝丝甜意，此时我倒觉得应当感谢他们，是他们将我们园林的垂柳镶嵌在这幅画面里了。”

“再说月季吧！”他指着那满园盛开的月季，夸赞着那一个个肥大的花朵，述说着月季给人们带来的愉悦。“传说神农山下有一位姑娘，母亲咳喘不止，张榜求医，许诺能治愈者，即以身相许。一个青年献‘冰糖与月季花合炖’的清咳良方，其母服用后很快痊愈。姑娘不负约定，遂与青年结为秦晋之好。我将这个传说多次说给来游园的年轻人，他们都高高兴兴地在这里留影。”

“有一次一个年轻人说，月季不如玫瑰，玫瑰一年只开一次花，象征着爱情专一。我听了立即接上说：‘还有一个传说，一个小伙向心仪的姑娘求婚多次均被拒绝，向观世音求计。观世音说，心诚则灵，你从春天开始，每月持一束玫瑰花向她求一次婚，到金秋准会成功。小伙说，可是玫瑰一年只开一次花啊！观世音手持柳枝向玫瑰叶上洒了几滴净水说，从今天起让它月月开、季季开。小伙依计而行，求婚终于成功。’这个年轻人听了，高兴地拉着女伴在月季花丛旁照了相，说：原来月季花还是一把开启爱情之门的金钥匙啊！”

王师傅得意地对我说：“你看，这花木中含着多少浓情蜜意和诗情画意呀！”

“还有银杏树和三叶草……”王师傅还要继续说下去，我立即挡住说：“好啦，你的话恐怕三天三夜也说不完。我知道，这满园的林木花草都是你的知心朋友，他们身上都有着一连串的故事。我想听听你对我们这些经常游园的老友有何说法啊？”

王师傅稍作沉思说：“我们游园，看看花草树木，赏心悦目，是一件很愉快的事情。可是要游得有兴致，有意义，还要懂一点历史文化底蕴。这园中数十种林木花草，原来分别生长在不同地方，或山涧，或平原，或荒野，或沟汊，所以能汇集在这里，都有着各自的原因。有的艳丽，有的粗壮，有的娇柔，有的伟岸，这些特色又往往和历史上的一些人和事联系在一起，于是就有了许多优美动人的传说故事。如果懂得了这些，你进入一个公园，就会感到像进入了一个丰富多彩的世界，让你从中品味出自然和人文的奇妙结合，不但目之五彩缤纷，而且思之意味深长。这才算真正游出品味来了啊！”

“一席深情语，三十载园林情。”我说，“王师傅，我今天算是领教了!林木花草皆有情，我们只有了解了它，才能与它融为一体，真正体验出游园的乐趣来。你的意思是这样吗？”王师傅哈哈笑了。

议论性散文代表作品【第三篇】

一只鸟，在不经意间栖落在落尽树叶的冬树上，便是一朵会唱歌的花。

一粒种子，落在陡峭的崖缝间，一旦站起来，便是一棵葱郁四季的大树。

一条溪水，在峡谷间欢乐地流淌，于细微处，便开辟了一条永生之路。

人啊，在大千世界中相逢，只要心中有善，于举手投足之间，便站成一个感叹号。

曾为一朵蒲公英感动，渺小的蒲公英，却从未感到自己的卑微，细小的生命努力吸收阳光，对未来充满美好想象。即使被大风吹散，它也不忘回报土地，源于尘土，又融于尘土，向寒冷的冬季宣读春天的讯息，在“举手投足”之间，它创造了生命的接力，因而得以永恒。

古人云：“位卑未敢忘忧国。”地位即使低下，但只要有一颗爱国心，于举手投足之间，便映射出忠臣的伟大光辉。只要始终坚持自己的理想，自然的精灵一定为你套上美丽的花环。于举手投足之间，生命也能绽放出光彩。

愿走向黑暗，与阿炳相见，聆听生命演奏的《二泉映月》；愿走向草地，与苏武相见，感受孤独的赤子之心；愿飞越太平洋，与林肯相见，感受林肯在公交车上体现的善良；愿仰望星空，向繁星许下美好的愿望，虔诚地祝愿世界充满爱。

议论性散文代表作品【第四篇】

在立意方面，议论性散文大都“由事入理”、以小见大——多从生活中的小事写起，一草一木、一人一事、一言一行都能成为文章的起点；从小事出发，表现的却是关于社会、人生等问题的独特思考。事实上，时常感动于生活中的缕风片云，珍惜自己在人生道路上的点滴感受（不要怕它不成熟、不完整），善于发掘感性材料的内在意蕴，是写好议论性散文的源头活水。例如冰心的《往事之二》，从雪天送朋友返回时发现足迹被雪掩盖起笔，生发出人生渺茫、岁月飘忽的深沉感慨。作家把生活的感受与体验经咀嚼、回味、沉淀，再经过提炼、结晶之后表达出来，使主题得以抽象与深化。

片段展示。

买橘子的两种方法。

张晓风。

巷口有人在卖桶柑，我看了十分欢喜，一口气买了三斤，提回家来。如果不是因为书重，我还想买很多。那时，我刚结婚不久。

我愣了一下，笑笑，没说什么。原因是，我买的每一个橘子都带梗带叶。而且，我又专爱挑叶子极多的那种来买。对我而言，买这橘子一半是为了嘴巴，一半是为眼睛。我爱那些绿叶，我觉得卖柑者把一部分的橘子园也借着那些叶片搬下山来了。买桶柑而附带买叶子，使我这个“台北市人”能稍稍碰触一下那种令人想得发狂的田园梦。

而公公那一代却是从贫穷边缘挣扎出来的，对他来说，如果避开枝叶就可以为家人争取到多一枚的橘子，实在是开心之极的事。他把这“买橘秘笈”传授给我，其实是好意地示我以持家之道。公公平日待人其实很宽厚，他在小处扣省，也无非是守着传统的节俭美德。

我知道公公是对的，但我知道我也没有错。

公公只要买橘子，我要的却更多。我如果把我买的那种橘子盛在家中一只精美的竹箩筐里，并放在廊下，就可以变成室内设计的一部分。而这种美的喜悦令人进进出出之际恍然误以为自己在柑橘园收成。对我而言那几片小叶子比花还美，而花极贵，岂容论斤称买？我把我买的叶子当插花看待，便自觉是极占便宜的一种交易。

而这个世界上，我们总是不断碰到“我对他也对”的局面。那一天，我悄悄把自己买的带叶桶柑拎进自己的卧房。对长辈，辩论对错是没有什么意义的。

点评。

这是1篇即小见大的典范之作。文章写“我”“专爱挑叶子极多的那种来买”，而公公买的却是光秃秃的一点枝叶都没有的橘子。也就是说，“我”比较看重橘子的观赏价值，而公公看重的是它的食用价值。“我”没有自以为是地把自己的价值观强加于公公，而是在说明自己选择连枝带叶的橘子的理由后，入情入理地分析了公公选择光秃秃的橘子的心理原因（他们“那一代却是从贫穷边缘挣扎出来的……他在小处扣省，也无非是守着传统的节俭美德”）。正是基于这样的原因，“我”没有把自己买的橘子拿出来给公公看，而是“悄悄把自己买的带叶桶柑拎进自己的卧房”。“我”的举动，来自善解人意；善解人意，则源于“我”善于换位思考。正如文中所言，“这个世界上，我们总是不断碰到‘我对他也对’的局面”，真理往往不止一个。行文至此，就生发出一个“大”的意旨来：为人应善解人意，学会换位思考。

二、“虚实相生”，彰显新巧的构思。

议论性散文常用的构思方法，是“虚实相生”。“虚实相生”包括两种情况：由实入虚与化虚为实。

（1）由实入虚。

由真实的脚印联想到人生的足迹，由脚下的道路联想到成长的历程，由房屋的窗户联想到对外开放，由山涧的桥梁联想到感情的沟通，由竹之有节联想到人的节操，由霏霏春雨联想到“润物细无声”的教诲，由登高望远联想到“欲穷千里目，更上一层楼”的哲理……这类从眼前实在的事物、景象写起，水到渠成地揭示寓意的手法，就是“由实入虚”；虚化，便是作品主题的升华。

片段展示。

江苏省太仓高级中学施远。

叶落归根，自古以来体现的就是漂泊的游子对故土的情意，可是，千千万万的游子仍旧在路上。

古往今来，游子们魂牵梦萦的便是那一片热土，那个家所在的地方。家，不止是一间房子，还是那些生命里最重要的人，他们在，家就在。李清照与赵明诚因分隔两地，才有了“云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼”的咏叹。李清照的“家”，便是赵明诚。三毛与荷西，不论是在撒哈拉还是在伽纳利，两人的感情好得叫人倾羡，这超越国界、超越种族的爱情告诉我，三毛的“家”，是荷西。家这个地方，没有伪装，没有虚华；有的是人世间最真最切的情感，是游子们永恒的心灵寄托之处。

尽管思乡之情总是深切的，可归家人的心境却大相径庭。

那些选择了不归的人，也可能找到心灵的归宿。有很多人自愿去西部支教，为了什么？是钱吗？提钱显得荒谬至极。对于他们而言，将自己所有的知识如甘露般撒在孩子们渴求知识的心田上，便是最大的幸福。条件艰苦算得了什么？天寒地冻算得了什么？物资奇缺又算得了什么？这一切在那一双双渴求知识的眼睛面前，显得那么微不足道。心灵，只会因为付出与奉献而更加充盈。汶川大地震中，涌现出那么多感人的事迹，许多人甚至用年轻的生命来换取心灵的饱满与甘甜。这样的选择，是没什么可后悔的。

归，是心灵的选择。沿途的风景千变万化，有些人却能品出其中值得玩味的东西，且心中的目的地始终明朗。

那么，途中的游子们，一路走好！

点评。