2023年薛宝钗和林黛玉 薛宝钗和林黛玉优选实用（4篇）

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薛宝钗和林黛玉【第一篇】

晓来梦碎

懒起画蛾眉

抱膝坐守幽闺

潇湘竹帘惹伤悲

柳絮香残缱绻飘飞

凤仙花落层叠任风吹

知音不能觅瑶琴又何为

翡翠衾寒凉透孤枕和衣睡

惆怅寄人篱下姑苏水乡梦回

三生石畔仙草珠泪尽洒却为谁

持蟹赏菊对月饮酒锦绣花团成堆

不忍见春尽红颜老所剩尽衰颓

共立花冢同读西厢吟诗作对

不曾想旦暮间心事终纷飞

淡月清风难拂旧人环佩

落红满地谁扫今时蕊

演一曲枉凝眉

惹万人迷醉

几时能见

轻回首

薛宝钗和林黛玉【第二篇】

记得高一的时候，乔燕给了我五只蚕和一些桑叶。我把桑叶放在书包里，把蚕放在纸箱里，准备放学带回家。

差不多过了一个月，一只蚕开始吐丝结茧。当时我还不知道。我以为蚕病了，就把它捧在手里了。没想到它会吐丝到我手上。我恍然大悟，这蚕已经成熟，开始结茧了！其他蚕也陆续结茧。

又过了三个星期，茧里有东西出来了。是一只飞蛾。我让我妈妈过来看看。我妈把制茧处的东西翻了。我震惊了。哦！耶稣基督！为什么会有蛆？我妈叫我把蛆倒掉，我却吓得魂不附体。

几天后，两个蛀虫爆发了，剩下的两个茧已经破了。

我的蛾子都是公的，不是母的。所以，三个飞蛾死后，我再也没有养过蚕。

蚕很可爱，不要伤害它！

薛宝钗和林黛玉【第三篇】

薛宝钗是《红楼梦》中的主要人物，被誉为“群芳之冠”。她的代表花卉是牡丹。她的情榜中评语已无考，有人认为是“无情”，纵是无情也动人。下面是网友给大家分享的“2023年薛宝钗和林黛玉 薛宝钗和林黛玉优选实用（4篇）”，希望对大家有所帮助!

薛宝钗世故，冷峻，识时务。

在《红楼梦》中，宝钗很少直接宣扬和维护封建礼教，而是通过她日常生活中的一言一行为反映她的真实个性。

。甚至就连那个几乏忌恨一切的赵姨娘也赞她：“很大方”，“会做人”。

东西来请大家，但出门叫一个婆子来却说：“明日饭后请老太太姨娘赏桂花。”“会做人”的宝钗表面上是帮了贫弱孤女的大忙，但实际上却是给另一段“金玉良缘”一次打击。她借口请大家，实则是为讨好封缉乏光何叱蛊癸坍含开建统治的大家长。她处处小心，处处为了讨好贾母而布置。如此可见“会做人”的宝钗是怎样“会做人”的了。

宝钗另一个主要性格特点就是虚伪，她虽然说过，对和尚道士所说的“金玉良缘”认为是胡说，又说金锁沉甸甸的戴着无趣，但实际上并非如此。宝玉去看生病的宝钗，宝钗拿着他的玉“重新翻过来细看”又“念了两遍”，再嗔怪丫环莺儿为何不去倒茶，引出莺儿笑说“和姑娘项圈上的两句话是一对儿”，这正好达到此此起宝玉注意的目的。然后再将本来戴着无趣的金锁从里面的大红袄上掏将出来。薛宝钗笼着红麝串招摇过市也是同样道理。本来她不爱花粉，衣著朴素，最不喜打扮，但金锁专等玉来配，而红麝串是元春独赐予她和宝玉的，都是命定婚姻的征兆，所以以此才能来证明只有她才是得天运命的人堪配宝玉。虚伪而“会做人”的宝钗就是这样，以“敦厚温柔”的“淑女”身分为掩盖，用她深隐的心机暗示和讨好贾府的家长们。

不过就其社会会地位和得到在人们心中的好评来说，宝钗“做人”是成功的。就从这点我们或许可以得到一点启示。在当今纷繁变化的社会中，要想得心应手地周旋其中，恐怕这就要向宝钗学几手了。不过有得必有失，或许我们会推动我们的真本性。但我想，只要我们去其糟粕，取其精华，只学习好的一面，或许对我们也是很有帮助的。

作者塑造薛宝钗这个形像，绝非仅仅写出一个沽名钓誉的国贼禄鬼和八面玲珑的势利小人;更不是要塑造一个虚伪奸隐的“女曹操”;甚至也不止是塑造一个标准的封建淑女形像;而是在薛宝钗这个形像中，寄托着作者复杂的感情，深深的感慨：既赞美这位美丽少女的聪明才智，同情她不幸的悲剧命运;又痛惜她奴隶般地信奉封建礼教，批判她“随分从时”的处世哲学。因而，他要塑造的是一个品格端庄，容貌美丽，才华出众，学识渊博的青春少女，被封建礼教所毒害以至毁灭的过程。正因为如此，作者对薛宝钗性格的发掘，并没有到此止步，而是用细腻的笔触，多方面地展现她性格中美好的、健康的因素与陈腐的、窒息的成分之间似乎矛盾然而又是奇妙的统一。这就是薛宝钗这一典型形像的根本特点。作者对这个根本特点表现得愈深刻，愈充分，便愈是深入地揭露了封建礼教对这个少女精神上的毒害和摧残，便愈是尖锐地批判了封建礼教“吃人”的本质。在对封建社会批判的深刻性上，这一形像并不比贾宝玉、林黛玉的形像差，只不过前者的毁灭是叛逆者的悲剧，后者的毁灭是殉道者的悲剧。然而，他们都是封建礼教的牺牲品。薛宝钗的'悲剧虽然不值得人们同情，但它所显示的批判意义却是非常深刻的。曹雪芹横绝一代的卓识，正表现在这里，作者塑造薛宝钗这一形像的匠心，也表现在这里。只有从这个根本特点出发，才能真正认识这二艺术形像。

《红楼梦》在塑造人物形像时，有一个突出的特点，即抓住人物性格的基本特征进行反复描写和刻画，以使其突出鲜明外，还绕围这一基本性格特征展开其他方面的描写和刻画，使人物性格更加复杂和丰富。薛宝钗的形像也是这样塑造出来的。

《红楼梦》又名《金陵十二钗》，开卷第一回明知矣，以记录闺阁琐事。第五回中，宝玉游太虚幻境，就点名了十二钗的故事结局。其中最让人深思的是十二钗的归属，都知道宝玉所观的是太虚幻境薄命司。判词有云：可叹停机德，谁怜咏絮才。玉带林中挂，金钗雪里埋。不惟黛玉入薄命司，宝钗也同属此类。可见在曹雪芹眼里，十二钗都不过可怜，包括宝钗，越不了“薄命”的范畴。

事实也如此，宝钗不过潭府深第的一个弱女子罢了，虽也憧憬着美好的东西。然而同黛玉一样，不可逾矩，是一个极其安分处事，孝顺受礼的大家闺秀。随母入京，进入贾家这座大宅院里，事事随贾府规矩，时时还不忘迎合众人心事。不过“礼","德”所述者。然而，在我看来，这正是她“薄命”之所在。要知道，宝钗亦有其天真烂漫的一面，就像她自述道，她也是个淘气的，其中宝钗戏蝶那回，将个活泼女孩儿心性展露无疑。宝钗是多样的性格，但最多的一面却是贤惠。

五十六回里，宝钗以小惠全大体最为突出。另外如贾母给她过生，宝钗所喜之物尽皆贾母所爱者，其实并非得到某种目的，彼时彼刻，任何人都会那样做。再如，惜春作画一节，宝钗列举作画技巧作画工具一席话看得出宝钗的贤能，还有与黛玉谈心那节......一言蔽之，宝钗之贤德。

芳园筑向帝城西，华日祥云笼罩奇。

高柳喜迁莺出谷，修篁时待凤来仪。

文风已着宸游夕，孝化应隆遍省时。

睿藻仙才盈彩笔，自惭何敢再为辞？

朝罢谁携两袖烟，琴边衾里总无缘。

晓筹不用鸡人报，五夜无烦侍女添。

焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年。

光阴荏苒须当惜，风雨阴晴任变迁。

谜底：更香（就是一支香，燃尽约需一更的时间）；

珍重芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆。

胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂。

淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕。

欲偿白帝凭清洁，不语婷婷日又昏。

怅望西风抱闷思，蓼红苇白断肠时。

空篱旧圃秋无迹，瘦月清霜有知。

念念心随归雁远，寥寥坐听晚砧痴。

谁怜为我黄花病，慰语重阳会有期。

薛宝钗和林黛玉【第四篇】

林黛玉给人的感觉总是那么爱妒和娇痴，她寄宿外婆家，本来是一位千金小姐，可她总喜欢因为一些鸡毛蒜皮的小事而看低自己，猜疑别人，她那爱妒的性格常常对别人说话不留余地。黛玉遇到伤心事，也总喜欢用眼泪去麻醉自己，用多疑的心眼去猜疑别人，喜欢盯着自己的“伤口”，而不是去寻求解决的方法。她有着对花落泪，见月伤怀的多愁善感的性格，在潇湘馆中，终日以泪洗面，最后终于泪尽而亡。

但黛玉的身世令人同情，虽说也出生在官府之家，但自幼体弱多病，出不了门，小小的年纪竟在药中泡大，本来就虚弱多病的身子更加虚弱，也许是“独生女”，父母对这个“掌上明珠”爱之又爱。家庭的规矩、礼仪比那些大家闺秀们差了些，但这更显示出她与众不同的性格，显示出她的无所顾忌和她的处处谨慎。

她和贾宝玉一样，也是一名封建社会的叛逆者。

总而言之，林妹妹不是只会哭泣的一无是处的。相反，她大胆追求自己的幸福，反抗这封建礼教的束缚的精神是值得我们肯定的。

她的的确确是一块纯洁的，无瑕的“通灵宝玉”。

薛宝钗的性情和林黛玉截然相反。她城府很深，有心计会做人，真是“人前说人话，鬼前说鬼话”，把自己的真实感受掩盖起来，在别人面前装得特别老实。在那么复杂的大家庭里，上下关系搞得如鱼得水，以至于从来爱挑剔的赵姨娘也称赞她。这点我还真是敬佩她，或许在当今的社会，需要的正是像宝钗这样的人吧。

但宝钗是封建礼教的捍卫者。深信“金玉良缘”。以至于与宝玉结婚没多久，宝玉就离家出走，落得个守活寡的`悲惨命运。

这两个美女各有千秋，但结局都是悲剧。