边城简介【汇集5篇】

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边城的读后【第一篇】

《边城》时1篇特别清秀的小说，是沈从文牧歌式小说的代表，也是沈从文小说创作的巅峰，《边城》读后感--刘婷。一个作家的作品总是与其生活经历有着某种联系，或许就是他们经历的真实写照。沈从文的这篇乡土小说就与他的经历以及长期生活在湘西养成的心里有莫大的关系。

沈从文从小生活在凤凰城墙外绕城而过的美丽水乡，他享受着自然赋予的一切来来到北京这个大城市，水哺育了他淳朴的性格，即使他在这个陌生的城市靠写作获得了令人惊羡的位置，但是他始终觉得自己和这个城市格格不入，他发现自己始终与都市文明有一种难以消除的隔阂，即他所谓的城里人和乡下人的隔膜因此在他看来"城市"是民族文化的歧路，"现代化"是人类退化的根源。这就是他创作边城以及很多作品的一个心理背景。

《边城》以湘西的人情，自然，风俗作为背景，旨在展示纯朴的人性和理想人生情态。小说叙述的是湘西小镇一对相依为命的祖孙平凡宁静的人生以及这份平凡宁静中难以抹去的寂寞和"淡淡的凄凉"。"由四川过湖南去，靠东有一条官路。这官路将近湘西边境，到了一个地方名叫茶峒的小山城时，有一条小溪，溪边有座白色的小塔，塔下住了一户单独的人家。这家人只有一个老人，一个女孩子，一只黄狗。"小说在这种极其朴素由娓娓动人的叙述中为我们展示了一个宁静古朴的湘西乡间景致。小说叙述了女主公翠翠的一段朦胧而了无结局的爱情，最后的傩送不知能否回来暗示作者心中对现代文明是否能取代乡村文明的一种不确定。爱情并不是作者要表现的全部。翠翠时母亲和一个兵士的私生子，在他们那个纯洁的乡间，未婚先育时一件十分可耻的事，父母都认为这是不道德的，更是无望的爱情，先后在自我惩罚中去世。翠翠自小就和外公，渡船和黄狗生活在一块。作者用平淡的语言淡化了爷爷和翠翠生活的孤独清贫，却尽量表现他们与自然和乡人的和谐。爷爷是个十分善良的老头，替人渡船时从来不接受别人的东西，因为这个耿直的老头认为这渡船是公家的，公家给他钱他就不要别人的钱，有的实在是拗不过就把船客留下的钱买些茶叶制成茶水让过路的人喝了解暑，读后感《《边城》读后感--刘婷》。在乡里相处之间邻居不要他的买肉钱，他就自己先计算好投入人家的钱桶内，习惯的过着近乎原始的单纯生活，展现了乡人善良敦厚的本性。

外孙女翠翠打出生就和他在一块，在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶，自然既长养她又教育她。她天真活泼，温柔驯良，从不想到残忍的事，从不发愁，从不动气。平时在渡船上遇到陌生人对她有所注意时，便把光光的眼睛瞅着那陌生人，化作随时都可举步逃入深山的神气，但明白了面前的人没有心机后，就又从从容容的在水边玩耍了。她和周围的山水一样，单纯，明净，善良，健康，她就这样无知无欲，浑然自在的长成十五岁的少女，一个情窦初开的年纪。这一年爷爷带她到城里去看端午节的表演，爷爷和老朋友喝醉了酒，把翠翠一个人丢在了河边一直到天黑，制造了翠翠和傩送的第一次相遇。翠翠是个伶俐的丫头，第一次见面傩送酒不知头脑的被她骂了一顿，但是他非但没有讨厌这个小姑娘，还觉得有趣新奇，或者直接点就是一见钟情。后来他派人把翠翠送回，还送了他逮到的鸭子，翠翠嘴上骂着，但是对这个小帅哥也是心生好感。第二年端午她见到了另一个悲剧的主角：大老，傩送的哥哥。他对漂亮清纯的翠翠也是一见钟情，不过翠翠心里想的还是那个笑着对她说她会被大鱼吃掉的男子。更悲剧的是当哥哥和弟弟发现他们喜欢的是同一个姑娘，于是约好一起在翠翠家对面的山头唱情歌，由翠翠自己选。而翠翠到底还是个小姑娘，对待爱情是模糊的，又因为她从小没有娘的照顾，有什么话都憋在心里不说，爷爷也不知道她喜欢的到底是谁，只能去猜她的心思。大老让媒人来提亲了，翠翠躲着，假装不知道，爷爷却误以为她是羞怯，他只盼着外孙女能有个依靠，毕竟他的年纪已老，随时可能离她而去。翠翠虽然喜欢的是傩送，但却一次次与这样的爱情擦肩而过，包括那次唱歌的告白，只是在梦境中说有个甜美的歌声，但是她还是没有选择，即使在梦里，因为她不知道把象征爱情的虎尾草交到谁的手中。大老最终为了成全弟弟的爱情，选择到外面去闯荡，可是却在途中溺水身亡，人们都惊讶深谙水性的他怎么会被淹死，我觉得是他自己没有活着的欲望了。爷爷在这时也明白了原来翠翠的心在傩送那里，又开始到傩送家里开始商量新的婚事，在别人的眼里这个老头不通人情，只想着自己却不考虑别人的痛苦，其实他的心里只有他的外孙女。当然傩送以及他的家里人都不能接受，他们认为大老的死跟这个老头有莫大的关系，傩送哪怕心里再怎么爱这个女孩也不可能接受了，或许他会选择一辈子不婚。

爷爷还是没有办法看到外孙女结婚的样子，在一个风雨之夜怀着遗憾永远的沉睡过去，翠翠这个小女孩从此失去了唯一的依靠，白塔也被河水冲塌了，傩送的家里人是热心肠的，要把无依无靠的翠翠接到家里去住，但是这个已经坚强的女孩选择继承爷爷的渡船事业，留在了这里，爷爷的老友马总兵过来陪着她，她一边渡船一边等着那个人回来，他不回，她不嫁。翠翠的爱情悲剧，并不具有戏剧性，一切尚未发生已经消失，就像生活中很多失之交臂的事情。爷爷的木讷和犹疑，源于没有碾坊作嫁妆的自卑和善良人的自尊，而船总顺顺对爷爷的误会，无意中揭示了一个深邃的哲学命题---人在根本上是无法沟通的。翠翠和二老的爱情在某种程度上就阻隔在了人与人之间无法沟通的空白之中。翠翠与大老二老没有展开酒仓促结束的爱情，大老的殒命，二老的出走，爷爷的去世，迅速将一个妙龄少女的梦击得粉碎。小说接近尾声时，当我们隔着静静流淌的河流，注视着孤独无依的翠翠时，我们不禁担忧翠翠的命运，是否会像河边的白塔一样，有一天也会倒塌呢？作者大约不忍将这样的疑虑投向孤独的翠翠，在小说的结尾，他在不确定中，给了一个不能兑现的却也聊以给人一点安慰的幻想--"这个人也许永远不回来了，也许明天回

《边城》故事【第二篇】

川湘交界的茶峒附近，小溪白塔旁边，住着一户人家。独门独院里，只有爷爷老船夫和孙女翠翠两个人，还有一只颇通人性的黄狗。这一老一小便在渡船上悠然度日。茶峒城里有个船总叫顺顺，他是个洒脱大方，喜欢交朋结友，且慷慨助人的人。他有两个儿子，老大叫天保，像他一样豪放豁达，不拘俗套小节。老二的气质则有些像他的母亲，不爱说话，秀拔出群，叫傩送。小城里的人提起他们三人的名字，没有不竖大拇指的。端午节翠翠去看龙舟赛，偶然相遇相貌英俊的青年水手傩送，傩送在翠翠的心里留下了深刻的印象。

可巧的是，傩送的兄长天保也喜欢上了翠翠，并先傩送一步托媒人提了亲。兄弟两人都决定把话挑明了，于是老大就把心事全告诉了弟弟，说这爱是两年前就已经植下根苗的。弟弟微笑着把话听下去，且告诉哥哥，他爱翠翠也是两年前的事，做哥哥的也着实吃了一惊……然而此时，当地的`团总以新磨坊为陪嫁，想把女儿许配给傩送。而傩送宁肯继承一条破船也要与翠翠成婚。爷爷自然是晓得孙女的心事，却愿让她自己做主。兄弟俩没有按照当地风俗以决斗论胜负，而是约定采用公平而浪漫的唱山歌的方式表达感情，让翠翠自己从中选择。傩送是唱歌好手，天保自知唱不过弟弟，心灰意冷，断然驾船远行做生意。碧溪边只听过一夜弟弟傩送的歌声，后来，歌却再没有响起来。老船夫忍不住去问，到了城里，人们却告诉他：原来老大坐下水船出了事，淹死了……

码头的船总顺顺也忘不了儿子死的原因，所以对老船夫变得冷淡。老船夫操心着孙女的心事，后终于耐不住去问，傩送却因天保的死十分怪责老船夫，自己下桃源去了。船总顺顺也不愿意翠翠再做傩送的媳妇，毕竟天保是因她而死。老船夫只好郁闷地回到家，翠翠问他，他也没说起什么。夜里下了大雨，夹杂着吓人的雷声。爷爷说，翠翠莫怕，翠翠说不怕。两人便默默地躺在床上听那雨声雷声。第二天翠翠起来发现船已被冲走，屋后的白塔也冲塌了，翠翠吓得去找爷爷，却发现老人已在雷声将息时死去了……老军人杨马兵热心地前来陪伴翠翠，也以渡船为生，等待着傩送的归来。傩送也许永远不会回来了，也许明天就会回来。

边城全文赏析【第三篇】

《边城》被许多读者看作是“一部证明人性皆善的著作”。“边城”这个词在许多读者心中，已经凝定为“湘西人性美”的文化概念，然而深入考察我们就会发现：这种说法仅仅看到了作品中美丽的光环，而人物的非正常死亡、离家出走、爱情破灭等故事的阴影却被人们所“忽略”。这也许就是作者所说的“买椟还珠”。

《边城》描写了一幅民性淳朴的风格画，生活在那里的是“一群未曾被近代文明污染”的“善良的人”，发生于其间的爱情，更因为男女双方特有的符合乡下人审美标准的形貌以及灵魂的相互吸引而具有浓厚的审美意蕴。鉴于此，似乎可以如刘西渭(李健吾)先生所说：“……在这纯真的地方，请问，能有一个坏人吗？在这光明的性格，请问，能留一丝阴影吗？”然而，在这充满善与美的“世外桃源”里，发生的却是一场以悲剧告终的爱情：翠翠孤寂地守在渡口等待傩送的归来，而傩送“也许永远不回来了，也许明天回来”。留下的是凄凉的余韵，是生死契阔、会合无缘的感伤。酿成这场悲剧的原因是什么？多数论者把它归结于天保泡坏的偶然因素，以及迫使老船夫做出“老而好事”的举动的社会因素──封建宗法和买卖婚姻。这种说法有理有据，似乎已把握了悲剧的全部构因，然而仔细一推敲，我们会发现，它仅仅抓住了悲剧构因的客观方面，而把主观方面──在爱情中起决定作用的顺顺及傩送的心理缺陷相对忽略了。

边城的人民是人性美的代表，但这并不意味着他们是十全十美的，诚如作者所说：“生活有些方面极其伟大，有些方面又极其平凡；性情有些方面极其美丽，有些方面又极其琐碎。”湘西的人生具有“人与自然契合”的一面，但也“充满了原始神秘的恐怖”，“野蛮与优美”交织在一起。这种处于待开发状态的原始自在的人性，不可避免地有其阴暗的一面。翠翠与傩送的悲剧正好把这阴暗的一面暴露出来，那就是边民纯朴健康人性下潜藏着的几千年来民族心灵的痼疾──天命的迷信思想。他们以为祸患都渊源于冥冥之中的因果报应，对于一些他们无法解释的祸患，总把它们与人的言行生硬地联系起来，认为人的言行悖于常理势必惹来祸患，于是由猜疑、误会而产生隔膜，甚至最终酿成悲剧。正是这一心理痼疾，使顺顺父子不自觉地充当了悲剧的制造者。先是“船总性格虽异常豪爽，可不愿意间接地把第一个儿子弄死的女孩，又来作第二个儿子的媳妇”。再是傩送虽然面临爱情与金钱抉择时选择了爱情，却未能向着翠翠再靠近一步，并只身下了桃源。于是，老船夫对于翠翠的美好将来的希望无形中被顺顺父子的不自觉的冷漠毁灭了，他的生存意志也随之被摧毁，终于在雷雨之夜完成了他一生的航程。而翠翠终于只能孤零零地守在渡口，等待不知归期的心上人的归来。什么时候，顺顺特别是傩送本人战胜了心灵的痼疾，消除了由迷信导致的隔膜，什么时候有情人才能终成眷属。然而要抹去这人性的阴暗面着实不易，顺顺特别是傩送本人能否突破这一心理障碍殊难预料，这一切只能由时间来回答。

沈从文在谈及《边城》时曾说：“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式’。”准确理解这段话是把握作品内蕴的一条重要线索。多数论者在立论时往往对“不悖乎人性”视而不见，而只抓住“优美、健康、自然”等亮丽的词以及作品所显现出来的美丽光环，得出《边城》所要表现的是一种“理想的人生形式”，所要赞颂的是“人性美”等论断。我认为这是片面的。在沈从文的社会思想和美学思想中，“人性”是一个极重要的概念，是统领其小说内容的灵魂，正如作者所说：“我只想造希腊小庙，……这神庙供奉的是‘人性’。”他的“人性”的内涵也不仅仅是多数论者所理解的“美的人性”，而是一种“金子与沙子并存”的客观实在。作品所要表现的人生形式虽具有理想的特点，但并没有完全理想化，而是一种现实的自为自在的人生形式──自然，美好而又杂有“沙子”的人生形式。

当然，仅仅根据创作谈来探讨作品的内蕴是不够的，诚如劳伦斯所说：“永远不要相信艺术家，而要相信他笔下的故事。批评家的作用在于从创作故事的艺术家手中拯救故事。”批评的关键是以作品为依据，透过作品所提供的人生视景、特别是人物的性格心理等挖掘其内蕴。不可否认，《边城》以大量的篇幅对湘西人性美进行热情的描绘和讴歌，从而体现作家对“理想的人性形式”，对生命自由的追求，但这毕竟只是作家的美好意愿，不能代表作品的全部内蕴。事实是，《边城》的结尾是个出人意料的变奏，一个特定的结局，却也是现实意义上的悲剧。诚如多数论者所说，这个悲剧显示了人生在生命瞬间的不确定性。但这并不是作品的最终指归。这种不确定性既是偶然事件所致，也是主观的人为因素所致，即人物不自觉地、无意为之所产生的破坏性行为。作品故事的主干及结局旨在通过这种“命运的不确定性”，揭露美好人性的阴暗面──深潜于民族心灵的痼疾。正是这种痼疾，在关键时刻兴风作浪，最终成为主宰人物命运的因子。沈从文是明了全部事变中的悲剧因子的，但他对“人性向善的发展”的追求，又使其不忍心过于痛揭人性的阴暗面，不忍心将人物的命运推向悲剧的结局，他渴望笔下的小儿女能够获得一份合理的人生安排，因此不惜花费大量笔墨来表现人性人情美的一面。然而，即使他使人物越过了现实的障碍，漠视封建宗法和金钱势力而追求自由爱情，却无法擦去传统天命的迷信思想投在纯朴人性中的阴影。由于这阴影，他笔下的儿女们终于产生了隔膜，演出了一场不知归期的悲剧。这是作者所不愿见到的，却是无法避免的现实。这就是“作品背后隐伏的悲痛”。

美学家桑塔耶那曾把艺术表现分为彼此相关的两项：“第一项是实际呈现出的事物，一个字，一个形象，或一件富于表现力的东西；第二项是所暗示的事物，更深远的思想感情。”我们考察沈从文小说的内蕴就可以明白这一点。湘西的人生是沈从文小说着力表现的重要部分，对于下层人民，沈从文侧重表现蕴藏在他们身上的勤劳、勇敢、正直、善良而又淳朴的品德，努力挖掘他们身上的人性美，并在他们身上寄托着重塑民族品格的理想。他发掘了湘西乡村社会人性的金子，同时深谙这种处于原始自在状态的人性所具有的迷信、愚昧的缺陷。这种缺陷是美好人性的阴暗面，具有不可忽视的破坏性作用。当它发作时，势必破坏人们自为自在的和谐状态，成为“人与自然契合”的阻力。《边城》的爱情悲剧正是这种缺陷作用的结果。至此，《边城》的内蕴所呈现出来的就不是单一的“证明人性皆善”或揭露人性的阴暗面，而是展现人性的阴暗面与“人与自然契合”的对抗关系，以及在这种对抗中人类所受到的惩罚，启发人们通过对这种惩罚的认识，从而“能够追究这个民族一切症结的所在，并弄明白了这个民族人生观上的虚浮、懦弱、迷信、懒惰，由于历史发生的影响，我们已经受了什么报应，若以后再糊涂愚昧下去，又必然还有什么悲惨场面……为这个民族自存努力上，能够尽些什么力，且应当如何尽力”。

边城的读后【第四篇】

善良的人们，总是因为善良而邪恶！

说实话，我忘记了第一次读沈先生的《边城》是在什么时候，说不上那时是初一还是初二。隐约记得那时候我是个小说迷，而姐姐买来的一本薄薄的陈旧的书，自然而然吸引了我的眼球。

《边城》的故事，也就此从我的心底萌芽，边城的年轮也在我的记忆中生长蔓延。第一次读东西，总是不怎么读懂，读完也就完了，只是心中对故事的情景，感觉有意思而已，其他的没什么感受，或许是当时的自己还小吧。

“这个世界上总会有一种爱情擦肩而过，总会有一种等待遥遥无期，也总会有一种遗憾会支离破碎。”我记得这句话是我第二次读到沈先生《边城》的时候有感而写。那是在高二的时候，我们老师给我们介绍的这本书，我想都没有想就再次拿起读了一遍。

湘西的边城，小女孩，兄弟两人，船总，老人，渡船，小黄狗，来来往往的行人。这些都是最简单最朴实的生活。

边城的爱情，是遗憾，是幸运，是悲哀，是惆怅，那翠翠如果早早就说出来，那天保如果从来都不曾退出，那傩送如果也不独自一个离去，那老人如果不那么爱翠翠，这一切，这故事的一切或许会是另一个结局。

有时候很感慨，看书看着看着就不想看了，为什么他要离开，她要永远等待，故事完美的是沈先生对人性美的把握，故事也因当时的现实，让翠翠傻傻的永远等待，让故事也充满了感伤。

每看一次《边城》都有不同的感触，一次比一次的深奥，从来没有写过读后感的，但是如果写似乎很多，只是说说感觉就行了，上一次读这本书是在前段时间上课中老师说要讲沈先生的《边城》我下去便又读了一遍。

或许是因为年龄的问题，这一次的感受，和以往却是截然不同，尤其是在后面听到完老师的讲课，看完《边城》这部电影，似乎脑海中的画面，再一次的真实起来，不同的感觉不同的感受，也油然而生。

富有诗意的边城，如诗意一般的湘西人，演绎着如诗般的故事和生活，傩送和天保的兄弟手足之情，老头子对翠翠的爱护之情，天保对翠翠的爱情，傩送对翠翠的感情。

善良的人们，总是因为善良而邪恶。

善良的翠翠，天真无邪，情窦初开却痴痴等待，善良的爷爷，因爱孙心切，向往好的生活，却是不愿为，扑朔迷离的成为了悲剧，善良的天保，知道翠翠爱着弟弟，独自离开，却终究难以回来。

善良的湘西人，在用这么简单朴素的文字，演绎着一段现实的痛心的爱情，或许是一个人的悲剧，却骤变成三个人的悲剧。

也许，明天会回来！

明天有多近又有多远，那傩送在什么地方，那翠翠是否等了下去。

故事终究是故事，《边城》给我的感触太深，那善良的人，因善良而默默心酸。

《边城》是湘西的一道风景，是我心中一份沉甸甸的宝贝。

边城的读后【第五篇】

笔墨晕染，勾勒出远处青山。雾崖忽现又仿佛若隐。几处依稀阁楼面江而立，小船依楼而停，船下波澜微起，循波望去，绿水之上数只黄鸭拍翅嬉戏。这便是我心中沈从文笔下的茶峒风光、农家之意。

我领略过秦地的粗犷豪迈，心性也易焦易躁，但书中的江南之景却也实实让我平静下来。细细品味静态的村舍，不断勾起我对江南生活的向往。我所说的静态并非定格下来的画面，只是一种奇妙不知从何而来的感觉，我大抵就默认是江南的村庄独特的秀气，似是内秀的世家公子，温润如玉却不矫揉造作，更没有女人的妖艳。

说来也是有些好笑的，我时常和同学说书中的人物并非同江南那般协调，人物略带了些俗气，可深入文章后，我也渐渐体会出茶峒村民同江南的共性——清新而不掺假。在我看来落后之中的淳朴更显人间真情。文章中令人流连的小镇就足以将我体内对真善美的追求从体内文火慢煮，一点一滴的流淌显现出来。

就是在这样的比人风景里，淳朴的民风下，爱情的嫩芽在作者的笔下滋生，等待着不久之后的花开，酝酿着满腹的芳香，令我不禁神往，想要更快的揭开这淳朴爱情的神秘面纱。

当花苞初现，洁白似雪的颜色，微露出的淡淡清香，这真是朴素中的华贵！更像是聆听着淳朴的情话、大方的追求、直白的示好。以率真热情作为养料生长出来的。爱情的花朵在淳朴的民风之下愈发得清新脱俗，芳香优雅。

我永远忘不了，那才展新绿的嫩芽在风雨中被打散、破碎、消亡。狂风像是恶作剧般撕扯着花瓣，狠狠地打碎了那一朵酝酿已久即将开放的爱情之花。尽管在这近乎乐土的茶峒中，也有苦痛与辛酸。

那一夜，傩送舒畅柔美的歌喉似是流淌的清泉，我想得出涓涓细流中包含着的爱意、羞涩、激动。虽是羞涩，声音却愈来愈柔、愈来愈美，用生命谱写着“我爱你”，用情感打动自己的所爱，我若是听到这女子，我定当与这样的男人定下终身，不离不弃。但文中的终章也是这恋情的终结，翠翠的善良不允许自己在天保死后嫁给自己所心爱的傩送，翠翠将天保的死强加给自己。看到相爱之人不能相恋，我落泪了，有一种冲动想从喉咙里涌出来，可是我却只能漠漠的呢喃。我为傩送不值，为翠翠惋惜。

可能也正是淳朴，两人终究不能相恋，本来我以为茶峒是人间乐土，能相知相爱、邻里热情友爱。可作者却不忘人间百态，也不忘世间无论哪里都有的人间情苦。