世说新语翻译实用5篇

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美国人眼里的“中国妈妈”1

“中国妈妈”在美国已经成为被调侃的被讽刺的文化现象。

“中国妈妈又来了。”一说这句话，中国留学生都会相互挤眉弄眼，互相做鬼脸。

世界各国留学生的母亲来美探望儿女，大多住在宾馆里，事先在自己出发前，把行程安排得井井有条，以不打扰孩子的正常生活秩序为准则。

她们或者请孩子和自己一同在周末旅游，或者请他们在自己宾馆下榻的地方同孩子共进晚餐。然后在市区里转转，很少大包小包带来生活用品，熟悉美国文化的家长，不会花精力带来并非孩子需要的生活用品强加给孩子。他们和孩子分手的时候互相祝福，祝你快乐，祝你幸福，祝你顺利，妈妈爱你等等。

中国妈妈就不同，虽然很多人也知道美国物资极其丰富，但来探望孩子一定带来很多东西，一定住在孩子的宿舍里，无论有钱没钱，一定和孩子住一起，尽管沿海城市的商人有钱有经济实力住高级宾馆。这是咱们的生活方式，和孩子腻在一起住，那样才亲近。然后妈妈们开始操练起来，帮孩子洗衣服，给孩子做饭，不管孩子喜不喜欢，都要做满一冰箱，包子，饺子，红烧肉。其实这些留学生，他们学习很紧张，中午没有时间回来吃饭，中国妈妈就眼巴巴地看着孩子，“那你就不回来了？”那表情就是，你就不能腾出时间多和你妈妈待一会？

孩子当然不忍心，妈妈远隔重洋来看他，自己就不能早点回来吃午饭吗？这样，一个月天天回来吃午饭，下午自习又回去晚，有时晚饭回家吃饭，聊到兴头上，又不愿意回去上晚自习――中国妈妈在旁边又搓脚又拍背的，又给脖子按摩，弄得孩子陷入软绵绵的亲情不想去上晚自习。一个月下来，孩子三门功课全不及格。

有位中国妈妈本是上海知名大学的英语教授，来探望她儿子，她儿子在一所高中上学。我告诉她，美国法律规定父母不可以和5岁以上的异性儿女同居，别说同床。她笑吟吟地、温柔典雅地说，没有关系，我是他老妈，又不是别人。有一次我郑重地告诉她，美国邻居的公民意识很强的，邻居会举报。她拒绝听我的话，说：我就住一个月。她和儿子同室同床，结果被室友举报。法院判决待，驱逐出境。

中国妈妈在和儿子分别时大都会哭，并且千叮咛万嘱咐小心点小心点，好像周围全是骗子，生活全是陷阱。孩子上学也说小心点，书包电脑放好――美国妈妈则常说havefun（找快乐）――好像都有被骗妄想，总怕别人骗他。或许是因为咱们生活中人与人之间的确是陷阱多欺诈多？

没有钱谁会送孩子出国留学？有些中国妈妈由于有钱就很高调，穿的用的清一色名牌。在美国生活久了的华人就会笑她们“土包子开花”。土在哪？美国人什么场合穿什么衣服，用什么生活用品，分类很细，即使无家可归的人捡破烂捡了此类的东西，也会派在此类的用途，不肯用混。就拿手提包来说，有钱人晚上出去吃饭和参加活动通常都用小的手提包，穿深色发亮的衣服。闪光的衣服不能白天穿。去旅游不能用LV包，让人笑话，要用outdoor包，户外活动的包。中国妈妈LV包上街买菜、游泳通用。

中国妈妈喜欢穿睡衣走来走去，把睡衣当休闲装，孩子是几个学生合租房子共用厨房，共用卫生间，一定要住孩子宿舍的中国妈妈穿着睡衣睡裤出出进进。当有人劝阻，告诉她睡衣应该在卧室里穿时，妈妈们表情不以为然，认为这些孩子都跟我儿子似的，我一个老太太没有关系。结果倒霉地被本地留学生性骚扰，又被房东视为不受欢迎的房客驱赶出去。美国一切都在法律控制之下，房东驱赶房客不是我们想象的那样，就是不让你住了，要你下月搬走，而要上法院申请驱赶令。一旦有这令，必须按限定的时间搬走，而且要做一个非常坏的记录，以后找房子、找工作都非常难，甚至影响移民办绿卡。

一位来自海南的中国妈妈，大学教授，喜欢做饭。在美国的大多数人，早餐牛奶咖啡，午餐三明治、水果蔬菜，开放式厨房，不煎炒，关注健康，不乱吃东西，甚至不吃油炸的。中国海南妈妈早餐要煎鸡蛋饼，蒸鱼，煮粥，煲两个小时，每天很早起床做饭。美国住房都有烟敏感警报器，她一做饭警报器就响，为了不让警报器响，她搭梯子用塑料袋子把敏感警报器给遮挡住，结果被孩子室友谋害和破坏设施罪。美国的室内报警器都连接消防局。她孩子的室友眼睛手术视物不清，因此又给她加了一条重罪：侵犯残障人生存权。真是跳到黄河也洗不清。在美国，中国式的心眼太多不守规矩者往往会受到惩罚。

中国妈妈对孩子从高中毕业到上大学选专业，常常是她们最揪心的时候，而美国人的人生是随时可以重新出发的，上了大学可以随时改专业，一般美国大学生在大学期间都会改来改去的。中国妈妈帮孩子选择专业首先看重热门，以为好找工作，很少考虑孩子的爱好潜能，常把自己没有实现的人生遗憾让孩子来实现。

一位从大连来的男孩，母亲从生下他就离婚，一个人工作赚钱，外出讲课省吃俭用，得了多种慢性病。儿子选学了自己喜爱的专业，母亲就气得犯了心脏病，然后姑姑、奶奶、爸爸排成一个列队说服他改专业，孩子每天接数个电话听训示。这对美国家长及教育工作者而言是不可思议的事。后来她妈心脏病经抢救无效去世，这个孩子听了妈妈的死讯也自杀了。这是一个曾轰动社区学校的中国妈妈的故事。

中国妈妈共同的说词是孩子是我的，我生的，我养的，我要为他的一生负责，我要为他的一生奉献。其实妈妈们实在不懂，每个人都只是别人一段生活的一小部分。中国妈妈对孩子的缠绵亲情美国妈妈打死也无法理解。这是深层次文化背景的差异。有一位老教授到美国带了10万人民币，给孩子买房子，而她自己的头发都是对着镜子自己剪。

“中国妈妈”文化现象出现，也许不在于懂不懂某国具体的法条，而在于其生活方式、观念与世界其他国家的巨大差异。

（胡 佳摘自《精品阅读》2011年第10期 插图：董 苇）

责编：向 晴

世说新语翻译2

论文摘要：翻译教学是大学英语教学的一个重要组成部分，从大学英语翻译教学的现状出发，以教学法的视角分析了翻译教学在大学英语教学中的不足和存在的问题，提出新时代背景下大学英语教学在加强听、说、读、写语言基本功训练的同时必须加强翻译教学，并从三个方面讨论了大学英语教学应加强翻译教学必要性。

引言

21世纪是一个快速多变，改革创新的时代，经济全球化、科学技术国际化正成为新的时代特征。为了适应这种变化和提高国际竞争力，世界上许多国家都开始采取措施，加强外语教育，特别是英语教学，其目的很明显，就是要培养出具有很强的国际竞争能力的人才。我国的大学英语教学遇到了前所未有的挑战，而目前我国英语教学中存在的“聋子英语，哑巴英语，四不像英语”现象已严重影响了我国综合国力和国际竞争力的提高，这种现状也引起了国家教育部的高度重视。鉴于此，2003年3月教育部部长专题会议讨论通过启动“高等学校教学质量与教学改革工程”的总体方案和基本思路，2004年1月教育部正式颁发了新制定的《大学英语课程教学要求》(以下简称《课程要求》),作为高校组织非英语专业本科生英语教学的主要依据。《课程要求》明确指出：“大学英语的教学目标是培养学生英语综合应用能力，使他们在今后工作和社会交往中能用英语有效地进行口头和书面的信息交流，同时增强其自主学习能力、提高综合文化素养，以适应我国经济发展和国际交流的需要。”英语综合能力包括听、说、读、写、译五个方面，翻译是有效进行口头和书面交流信息的重要技能。学习英语的目的就是为了使用英语，而翻译能力是英语使用能力的一个重要组成部分。可以说《课程要求》理清了大学英语教学和翻译的关系，为大学英语翻译教学的健康发展指明了方向。然而在教学实践中翻译教学还存在不少的问题，这在很大程度上影响了学生英语综合能力的发展。

文章从大学英语翻译教学的现状出发，以教学法的视角分析长期以来大学英语翻译教学的不足和存在的问题，提出现阶段大学英语教学在加强听、说、读、写语言基本功训练的同时必须加强翻译教学，并从三个方面讨论了大学英语教学应加强翻译教学必要性。

一、大学英语翻译教学现状

所谓现状，概括起来讲就是“四不”,即考试不考，教材不编，教师不讲，学生不练。[1]以目前发行量较大的《新编大学英语》和《全新版大学英语》为例，虽然在每单元各编有一些汉译英或英译汉的练习，但实际上这无非就是一种变形的造句而已，目的是促使学生掌握课文中所学的词汇与句型，至于有关的翻译知识、翻译技巧只字未提，如何使用，由教师全权处理。此外，四、六级考试对学生英语实用能力检测不够，虽然四、六级新题型中把翻译纳入为固定的题型，但是比重仅占5%,和其他几种语言技能相比，还存在很大的不足，这在某种程度上助长了应试教育的风气，使得一些学校的老师把重点放到了追求通过率和应付考试上，客观上降低了对学生实用英语能力的要求。所以有相当一部分学生过了四、六级后连一个简单的说明书都翻译不了。因为考试不考，教材不编，这自然而然地导致了教师在课堂教学中“不讲”,忽视培养和训练学生的翻译能力，学生本身也不重视翻译教学的现象。一句话，翻译教学在大学英语教学中处于非常不受重视的地位。

二、外语教学方法与翻译教学

外语教学方法是随着外语教学活动的产生而产生的，并不断发展变化。随着教学实践的日益深化，教学方法也在不断的推陈出新，从19世纪中国英语教学展开以来不断有西方先进的教学理论和方法引入我国。从最早教会学校使用的语法翻译法到直接法、听说法以及近些年流行的交际教学法等，这些教学方法都因某方面的优势而特别流行过，在教学中教学法对翻译和翻译教学的看法和重视程度也不同，这里主要涉及对中国外语教学影响较大的两种教学法：语法翻译法和交际法，旨在说明翻译在大学英语教学中的作用和地位。

1·语法翻译法与翻译教学

语法翻译教学法(Grammar-Translation Teaching Method)在所有的教学流派中具有最悠久的历史，也是外语教学界近50年来争论比较多的一种教学方法。语法翻译法，顾名思义，即以讲解语法为核心，以翻译为手段，翻译既是教学手段又是教学目的。[2]语法翻译法在教学中的特点是：详细地分析语法，通过练习掌握语法规则，应用所学知识把外语译成本族语，主张两种语言机械对比和逐词逐句直译，在教学实践中把翻译当成教学目的，又当成教学手段；语法翻译法重视阅读、写作、翻译能力的培养和语法知识的传授，忽视听力、口语的培养，句子是教学和语言练习的基本单位，大多是为翻译服务的；用母语讲解新的知识点，并把外语和学生的本族语进行比较。当然，语法翻译法也有其局限性和弊端：过多地强调语言知识。在课堂上以教师讲授语法、词汇、语言点为主，忽视了语言能力的培养。学生只能讲出语法规则，参加测试，却难于张口用英语交流；教师讲解占主导，容易导致教师与学生之间缺乏沟通，学生反馈不及时，因而教师也不能及时发现学生中存在的问题，不利于问题的解决；单一、重复的语法翻译训练，致使课堂气氛低沉，学生积极性不易被充分调动，有可能产生事倍功半的效果；忽略语言的社会功能作用，从而无法准确地、恰当地、连贯地使用语言。

虽然传统的语法翻译法培养了无数外语人才，这一点无论在国内还是国外都得了证明。但是面对崭新的时代背景和要求，翻译法局限性越来越凸现：即过分强调翻译。单纯通过翻译手段教外语，使学习者在使用外语时过分依赖翻译，这不利于培养外语交际能力，特别是听说能力；此外主张两种语言机械对比和逐词逐句直译，没有系统地传授基本的翻译知识和技巧，该法教出的学生不仅容易养成使用外语时依靠翻译的习惯，不利于培养学生用外语进行交际的能力而且也不利于翻译能力的提高。

2·翻译教学与交际教学法

交际教学法(Communicative Language Teaching或TheCommunicative Approach)产生于20世纪70年代。是英国应用语言学家坎德林(Christoper Candin)和威尔森(HenryWiddowson)等人提出的一种教学法。当时，欧洲经济共同体成员国之间在文化、经济领域中的交际，尤其是人际交际日趋频繁，语言隔阂构成了人际交往的重大障碍。正是这种社会需求促成了交际教学法的产生。在相当长的一段时间内，交际教学法是我国外语教学中的主流思想，传统的外语教学法受到新的教学法思潮的挑战，翻译首当其冲，致使翻译的作用逐渐淡化，翻译教学受到冷落，甚至被看成“落后”、“过时”、“陈腐”。交际教学法特点为：教学中只用外语讲述；只教日常所用的词汇和句子；在小的、集中的班级里老师和学生通过问与答的形式培养口头交际能力；用口语讲解新的知识点，完全不借助于翻译；教授具体的词汇可通过手势、动作、表情、实物、图画等直观手段，抽象的词汇用相关的词组解释，要求外语与思想直接联系。

随着交际法的兴起，语法翻译教学在外语教学中的地位有所削弱，翻译活动也彻底退出了教学舞台。实践证明，交际法并非完美无缺。相反地，到了上个世纪90年代初，学生语言质量普遍下降了。经过一段时间的反思，人们终于意识到了削弱语法翻译教学的弊端。在外语教学中如果一味的排斥翻译及翻译教学法，完全使用交际法，其结果是：学生几乎能够像美国人一样用英语思维，但失去了一个重要的能力，那就是在中英文之间架起桥梁。很显然，这并非我们的目标和方向。

三、大学英语翻译教学的必要性

1·翻译教学是当前形势的需要

语言是人类社会交流的工具，英语学习的最终目的是为了能使用英语进行跨文化交际。随着我国加入WTO以及北京申奥成功，改革开放的新形势对翻译提出了更高的要求，社会、经济的发展急需大批翻译人才。只靠规模有限的英语专业来培养翻译人才，显然无法满足国家在这方面的迫切需求。翻译课不再是专业外语的专利(蔡基刚，2003)。[3]新时代背景下社会对翻译交际能力的需求再也不是少数外语专业的学生能够满足得了的。它要求一大批有着这种应用能力的人才。事实上，目前从事翻译工作的许多人都是非英语专业的。通过实践的磨炼，他们逐步胜任了工作需要。清华大学外语系罗选民教授指出，他们“曾对中国铁道部下属的翻译做过一些调查，发现在他们的雇员中，百分之五十以上毕业于非外语专业，可以肯定，将来许多翻译人员将来自大学英语翻译教学，如果我们重视大学英语翻译教学，就可以使大多数的大学生受益。”[4]如果我们在大学英语教学中，为非英语专业的学生打下一个良好的翻译基础，他们就能更快、更好地适应今后工作的需要。因此，大学英语教学应当承担历史赋予的重任，加强翻译教学，提高学生的翻译能力。

2·翻译教学有利于语言知识的掌握

翻译教学通过母语和外语的互译与对比，可以加强学生对所学语言材料的准确理解，是全面检验和提高学生英语水平的有效手段；另一方面，通过翻译，可以更清楚地看到英汉两种语言在表达方面的异同，加深对英语特有表达方式的认识，提高他们掌握和运用所学语言知识的能力。因此，翻译教学在整个大学英语教学中起着十分重要的作用。

3·翻译教学有助于提高教学质量和效率

在英语教学中教师要尽可能的为学生创造较好的语言环境，在最大程度上用英语授课。但同时也应考虑学生实际的英语水平，对于非英语专业的低年级的学生来说，要求他们完全用英语思维或教师完全用英语释义的方法来理解复杂难懂的英语长句是不合实际的。此外对于一些专业术语和具有深刻思想内涵的抽象名词，即使老师煞费心机的用英语来释义也会让学生云里雾里，弄不清就里。

结尾

任何一种教学法产生都有一定历史背景，都是社会需要的反映。语法翻译法最初是中世纪欧洲人教拉丁语时所使用的教学法，当时人们学习外语的目的，主要是为了阅读外语资料和文献。19世纪下半叶，随着欧洲国家交往的不断扩大，对外语口语能力的需求越来越迫切，而交际法正是西欧的外语教学改革运动的产物，进入上个世纪70年代以后，国际性、地区性、区域性的科技文化交流日益频繁，涉外活动与日俱增，要求更多的人更好更快地掌握外语的交际能力，适应国际化、全球化发展的要求。随着中国加入WTO、对外交流的日益频繁以及主办2008年奥运会，国内急需一大批有专业技能的翻译工作者，这一点是英语专业学生无法满足的。因此，在外语教学中，我们既不能像交际教学法盲目的排斥翻译教学，也不能像语法翻译法中那样，以翻译为手段，把翻译既当教学手段又当教学目的，我们应该根据中国的国情和形势发展的需要，适度的进行翻译教学，同时发挥师生在翻译教学中的积极作用，“真枪真刀”地干，激发学生的学习热情，在实践中逐渐提高翻译水平。

参考文献：

[1]尹汝昭。大学英语翻译教学之我见[J].山东外语教学，2004,(6).

世说新语翻译3

翻译是艺术吗？是艺术！仅就译者必须运用语言重新塑造原文中已塑造出的形象而言，

翻译就应当是艺术。这是无可非议的。但，翻译又不能仅仅是艺术，因为“在艺术世界中，无论是哪一种形态的艺术形象都是以社会生活为自己的生命源泉，都以生动的感性形式去反映生活的本质”’。译者的“生命”源泉仍在于原著之中。即便是文学翻译，译昔对原著的理解也不能只凭直感，任意发挥。这其中还要借助语言、逻辑去正确理解之。况且，翻译除了文学翻译外，还包括科技翻译，政论翻译等等。当然，这类翻译中也有创造，但我们还不至于可以荒唐到或是说这类翻译不是翻译，或是说大量这类的翻译都是艺术的地步吧！因此，无论是文学翻译，或是科技翻译，或其他种类的翻译总还是要讲点科学。关于这个问题，董秋斯先生在《论翻译理论的建设》一文中已有阐述。至于“翻译学”的提法国内早在本世纪十年代，或是更早些时候已有过，并非像有人所说的是“进口货”’。

此后，许多相关学科的发展，这其中尤其是语言学的发展，促使翻译研究沿着科学方向深入探索。近一二十年，广大译论工作者为建立翻译学大声疾呼、呐喊，作了不懈的努力，进行大规模、有益的探索。译界众多学者对建立翻译学寄以厚望，不少学者也为之付诸艰辛。此类专著、专论大量涌现，蔚为大观，但是，这一方面的研究工作常常为人们所误解。应该说，研究工作本身也存在一些不够完备之处，使这一仍处于孕育中的学科屡屡遭人非议。这不得不引起我们的关注。

什么是科学？有些人一提起“科学”二字就联想到物理、化学之类的自然科学，殊不知人间除了自然科学之外，还有社会科学、人文科学。这三类科学研究的对象、方法及途经均不相同。把翻译学与物理、化学相提并论，不免拟于不伦。依此而否定翻译学是一门科学是不足为训的。

学科概念混淆，把翻译学视为一门自然科学加以理解、运作，在国内外皆有人在，致使一潭清水越搅越混了。

其实，科学是知识的体系，但不是所有的知识都能立即构成一个体系，一夜之间就使之变成一门科学。正如钱学森教授指出的，“知识包括两大部分：一部分是现代科学体系；还有一部分是不是叫做前科学，即进入科学体系以前的人类实践的经验。”“……不管科学还是前科学，只是整个客观世界的一个很小的部分，而且情况是在变化的。一部分前科学，将来条理化了，纳入到科学的体系里……”依我们之见，尽管人类的翻译活动已有一千多年的历史，但是长期以来，人们基本上是凭借他人或自身的经验进行翻译。现有阐述翻译方法的论著大多还只是这类实践经验的总结。因此，翻译还只是“前科学”。但我们不能因此就断然否定它能向一门科学方向发展。世界在进步，学科在发展。客观的事物不能由某人说是就是科学，说不是就不是科学。不能在学术界搞武断，对刚刚才提出对建立翻译学的思考｀时就给予当头一棒，力图抑制她的问世。我们应该允许探索。提出“思考”就意味着是一种探索。所以有人提出翻译是一门正在探索中的科学5，这是较为恰如其分的。

既然是探索，就应该允许人们从多方面，多学科地进行。无端的否定未必即能奏效。即便在自然科学中，如哥白尼的“日心说”得到了伽利略的证实，成了冤案，却在几百年后才得以昭雪，何况人丈科学乎？但从另一方面说，我们也不能就因此把翻译学说得玄而又玄，似乎说得越玄乎就越高深。译学研究毕竟是源于实践，而后又回到实践来指导翻译实践的一门学问。译学研究不能脱离实践，这己成了译论工作者的共识。当前有些研究似乎已陷入了纯学院式的研究，说三道四、连篇累犊，却于翻译实践无补。拉上几十门学科，标上无数术语，并不表明一个学科之成熟，只会导致许多概念含混不清。这种“理论”显得极其庞杂，但未必有实用价值。又如对翻译单位的研究，按西方翻译理论的说法，划分为音位层、词素层、词层、词组层、句子层及话语层。就连提出这一理论的作者本人

都感到“翻译的基本难点之一，就是如何能在每个具体情况下，从语言学等级体系中找到相应的层次作为翻译单位。”。连这一“理论”的提出者都感到为难，那这类学院式的研究究竟对我国的翻译实践有多大指导意义，就很值得怀疑了。尤其是对于像汉语这样象形文字与西方语言对译中就更难发现其实用价值。继而再进一步探讨什么“必要和足够层次的翻译”或是“偏低、偏高层次的翻译”，势必就成了一纸空谈。

提到建立翻译学，就必定要设计语言学的问题。应该承认，语言学的发展给翻译学的发展开拓出新的思路。一方面，译者从语言学的角度，通过两种语言的话语对比，对语言中的现象及其实质有了更广泛、更深刻的了解，从而能在翻译中更自觉地掌握某些语言对比规律；另一方面〈ＷＷＷ．〉，许多译论研究人员从语言学角度来研究翻译，运用语言学中的术语、概念来阐述翻译实践中出现的语言现象，总结出某些系统的经验，取得了一定成就。这一切都应归功于语言学在翻译研究中的应用。现在坚持翻译是艺术的学者基本上也还没脱离翻译研究应用语言学理论所归纳出的翻译实践中某些系统经验，就正说明这一点。但是，正如众所公认的，翻译是艺术。艺术创作本无定规。同一个原著的句子在正确理解的前提下，你可以这么译，他又可以那么译。甚至同一译者在不同时期也都有不同译法，均无可指责，全凭译者在上下语境中去“创造”。这是一；其二，正如语言学派代表人物一再申明的那样，他们“首先感兴趣的正是研究翻译过程的语言学方面”，“纯粹是就语言学的意义而言”’。很明显，他们研究的是语言，并不注重研究原著作者及译者的主体意识。他们只能对现成的译例在语言上作静态对比，只能考虑其表面现象。因此，就翻译研究而言，他们的研究必有偏失，或显得异常肤浅；其三，现代的语言学理论基本上是以西方语言为研究对象，对汉语的语言几乎未加触及。正如陈望道所指出的：“一般语言学的理论到目前为止还没有能，或者说很少能充分地、正确地概括世界上使用人口最多，历史极其悠久、既丰富又发达的汉语事实和规律”8。汉语语言的起源、语言的总体结构以及语言的运用等诸方面与西方语言截然不同。仅以西方语言模式为基础建立起的语言学套在汉外对译中几乎是行不通的。何况，翻译所涉及到的不仅仅是语言问题。为此，语言学对于翻译研究有一定的局限性。妄图在这样的语言学基础上去创立翻译学，“不仅限于找出翻译过程中客观存在的规律，而且要为翻译工作者提供某些规范或｀规定’”’，那只能是一场迷梦！

这里还有一个如何对待西方翻译理论的问题。应该承认，我们对国外的译论知之太少。远的不说，仅就改革开放以来，我们所引进的国外译论的论著寥寥可数。我们殷切地希望这一状况今后能有所改善，以扩大我们研究的视野，增长我们的见识。但从另一方面说，我们在世界译坛面前不必妄自菲薄。要说我国的翻译事业在人才培养及学科建设上比西方国家落后，这是事实。但是，要说我国当代翻译理论研究、认识上比西方最起码要迟二十年工｀，我们对此不敢苟同。就文化总体而言，各国文化不是依照同一路线发展，不可能按一个普遍的、等同的阶段进行。世界各国人民生活的文化背景不同，面对的是不同的客观世界，由此提出以及需要解决的问题不一，所具有的经验也不尽相同。因此，就不可能有个普遍的、客观的价值标准来评判任一传统文化的优劣高下，更不能用某种文化价值观念来评判另一文化标准。很明显，我们同样不能拿某个文化背景下产生的翻译理论作为另一文化背景下产生翻译理论的标准。这中间不可能划分时间顺序的先后，而只能是互补、借鉴和相互渗透。

其实，国外的译论也是处于探索之中，也未必已成定论，甚至某些堤法未见合理。翻译学对于我们来说是一门正处于探索中的科学，对西方人何曾不也是如此？基于这祥的认识，我们就不至于会把国外的译论奉为至宝，视若·｀圣经，，，或为之惊讶不已。就以奈达为例，他早期认为翻译是科学，到了80年代又强调是一种艺术。这说明人对客观事物认识不是一成不变的，也应该允许有所改变。这里并不存在什么“正本清源”1“的问题。也不要因他人观点变了，我们就得跟着转。西方译界的论坛上曾提出过equivalence的问题。这一提法在西方也不是没有争议的。

equivalence在自然科学中译为“等值”是指“量值”或“效应”大小方面的“等”。在某些学科中也就只译为“类”，“代”而已。西方人把它应用到翻译中，传入我国后不知怎么地译为·“等值”。于是就有人便在“等值”上做文章。翻译从某种程度上说本是一项不可为而又不得不为之的活动。它涉及到不同语言、不同文化、不同风俗习惯以及不同的思维方式等等一系列问题。在东西方之间这一差别尤为显著。为此，在翻译中就存在“不可译”的现象，这其中何曾有那么多的“等值”可言？况且，至今为止，在人文科学中尚无像自然科学中所具有的量化公式。因此，严格来说，翻译中是无“值”可“等”的。又如上文中所提到的“偏低层次的翻译”和“偏高层次的翻译”，只不过是“直译”与“意译”的换一种说法而已，无“先进”，“落后”之分。认识到世界各国都在对翻译学进行探讨，我们就无需对西方的翻译理论顶礼膜拜了。

世说新语翻译4

关键词 零翻译 理据 方法

Abstract  With the increasing communication in the world politics ,economy ,science and technology ,culture and the acceleration of globalization , translation will play a more and more important role. However ,in the course of translation ,translators have to deal with a very practical problem:how to effectively overcome various difficulties to make all the source texts translatable. Thus ,thispaper adopts the concept“zero translation”put forward by Prof . Qiu Maoru ,analyses its motivation of linguistic difference ,cultural difference and neologisms in the source language ,and divides it into absolute zero translation and relative zero translation. In addition , eight approaches to perform zero translation are discussed so as to inspire and help translators with their translation practice.

Key words  zero translation  motivation  approaches

1  引 言

翻译是运用一种语言把另一种语言所表达的思维内容准确而完整地重新表达出来的活动。它是跨语言( cross-language ) 、跨社会(cross- social) 的特殊文化活动(cultural activi2ty) 。几千年的世界文明史清楚地表明：翻译在增进不同民族的了解和交往，推动民族文化的交流与借鉴，促进民族语言的丰富与发展，加速科学技术的进步与繁荣等方面都立下了不可磨灭的功勋。对于翻译理论与实践，中外译学界一直在进行不同角度的总结与探讨。其中，可译性与不可译性便是翻译学家们所常常思考的一个问题。

一些学者持不可译的论点，如18 世纪末的德国着名语言学家洪堡特(1767 —1835)认为“任何翻译毫无疑问都是试图完成无法完成的任务，因为每个译者必然要碰到两个暗礁中的一个而碰得头破血流”,古代意大利的先哲们也曾经断言说“翻译者即叛逆者”。然而，更多的学者则持可译的论点，着名翻译学家奈达(1975 :xiii) 通过大量的调查研究发现“一种语言能说的话在另一种语言中也能相对精确地表达出来”,上海外国语大学的邱懋如教授(2001 :25) 根据他对英汉(分属于不同语系) 之间的对比研究认为这两种语言“都能充分而有效地描写客观的外在世界和表达主观的内心世界。它们之间的共同点远远超出不同点。

语言之间的共同点使源语( Source Language) 目的语( Tar2get Language) 的转换成为可能。”笔者认为，随着世界各国人民在政治、经济、科技、文化领域交往的不断扩大和全球化的加速，翻译将起着越来越重要的作用。在这一新形势下，肯定和探讨翻译的可译性将更加符合时展的需要，对推动世界的发展会起到更加积极的作用。

诚然，承认可译性并不意味着不用思考语言不可译性的问题，而是要求译者研究和实践怎样通过一定的手段化不可译为可译。正因为如此，人们在努力摆脱逐词死译和单纯语言对等的束缚，另辟蹊径，探讨功能对等、动态等值、交际同一、美学等效和文化对等的原则和对策，使翻译理论丰富多彩，多维互补，日趋完善。

2  零翻译的理据( motivation)

为了从根本上解决可译性问题以适应当前翻译实务飞速增长的需要，邱懋如教授(2001 :24) 提出应该引进“零翻译”这一概念。他(2001 :26) 指出，所谓“零翻译”就是不用目的语中现成的词语译出源语中的词语，这里包含两层意思：第一层意思是指源语中的词汇故意不译；第二层意思是指不用目的语中现成的词语来翻译源语中的词语。笔者通过研究发现“零翻译”概念由三个方面的理据所支持：语言表达差异、文化差异以及源语词汇创新。

首先，语言是人类进行交际的最主要的工具。不同的思维方式和生活习俗使语言形成了不同的表达方式；不同民族、国别的语言自然具有各自的语言风格。就拿英语和汉语来说，它们分属截然不同的两种语系，因而在表达方式上相差甚远。例如，我们无法在英语中找出一个“兄”或“弟”,“姊”或“妹”的单字；英语中的uncle 到底是“叔父”、“伯父”、“姑父”、“舅父”还是“姨父”,很难分辨；英语中的cousin 到底是男性还是女性得根据一定的上下文才能分清；汉语中的“万”字到了英语里则成了ten thousand(十千) 。又如，有人叫你去时， 你回答说“来了”,字面上用的是过去时， 译为英语却成了“I’m coming”; 中国人问人姓名用的“请教大名”绝对不能译为Please teach me your greatname1 而只能译为May I know(或ask 或have)your name ? 或What’s your name ,please ?其次，语言是文化的一部分，并对文化起着重要作用。

世说新语翻译5

关键词翻译 英译汉 文化 二十世纪

一、晚清及时期翻译的发展

二十世纪的中国社会动荡不安，又蕴藏潜力。政治、社会、文化领域的迅速更迭使得传统的社会准则退出历史舞台，各种新事物应运而生。中国的先进知识分子开始把目光投向翻译领域，向西方学习以求得出路。而在此之前的很长一段时期，国内的学者一直抱有强烈的文化优越感，他们对国外的语言及文化并没有过多的兴趣，更不愿向西方学习。因此在相当长的一段时期内，几乎都是一些非汉语母语者在从事着从外文到汉语的翻译，而汉语母语者只是协助他们翻译或者与其合作进行翻译。由于当时一直实行的闭关锁国的政策，到十九世纪后半叶，中国军事显然已落后于世界，屡屡战败于西方列强及日本。战败后，随之而来的震惊、屈辱使得清政府改革派及知识分子开始向西方国家学习，不仅在军事方面，而且引进学习西方的地理学、社会科学、自然科学、医学等等学科。该时期即洋务运动时期。与洋务运动的口号相吻合，这一时期的翻译作品也主要是集中在“自强”与“求富”为目的的译著。到十九世纪末，中国的知识分子对外国知识的学习由漠然变为趋之若鹜，并逐渐开始有汉语母语者开始专门从事翻译的实践，甚至出现以严复为代表的汉语母语者深入翻译工作。这一时期的翻译的诸多作品对中国思想进步的人士产生了重要的影响，促进了国内文化由腐朽到崇尚民主和自由的深刻变迁。

二、新小说运动与小说的翻译

随着运动的失败，清政府内部的改革派被守旧派所压制。以梁启超为代表的年轻的维新改革者开始向平民大众寻求支持。随后发起了新小说运动，该运动使得作为明清新兴的文学形式的小说，地位有了显著的提高，小说由此被赋予了新的内涵和意义，成为一方民族复兴的良剂。一方面，通过小说的教化作用来实现社会变革在西方有过成功的先例。另一方面，此时的小说对于大众的影响以及其普遍性远远超出古典文学及历史文学，并且对于大众的思想及生活习惯发挥着潜移默化的作用。基于以上两个方面，小说被视为民族振兴的一种理想途径。翻译的英文作品成为一种“参考材料”，不仅让中国的改革者有章可循，而且也为国内的新生小说作家提供了一种可行的文体模板，使他们形成自己的写作风格，与此同时赋予他们全新的写作视角。由于翻译的英语作品具有如此种种特点，二十世纪初期，英汉译著的数量远远超出了汉语创作的小说的数量。而小说翻译运动也促进了翻译工作的形式的变化，由于小说要求译者有更好的汉语驾驭能力，这使得从事小说翻译的非汉语工作者难以胜任。因而这时小说翻译工作者主要是以汉语为母语者，他们大多具有良好的写作功底。

除了具有教化意义的小说外，此时给大众提供娱乐消遣的小说也很流行：侦探故事，探险小说，爱情小说。类似题材的小说译文也越来越受到大众的青睐。

三、及新中国成立后的翻译概况

以后，国内思想文化经历了一场声势浩荡的大变革。二十世纪三十年代，官方开始废弃古汉语，提倡使用阿拉文库。译著的形式也不再是古文，而是以阿拉文库的形式展现出来。新文化运动的领军人物胡适、鲁迅、周作人、徐志摩也均从事文学翻译，以求开辟一种新的阿拉文库学。他们认为阿拉文库的权威性、灵活性需要进一步加强，以更好的传播西方知识；既然要摒弃文言，读者和作者就有必要都去适应西方的文学体裁；阿拉文库尚未成熟，人需要不断地发展、细微的调整。因此，翻译被视为解决问题的良策，通过翻译创造新的文学形式、新观点、新的规则，并且吸收新词汇、新句法。虽然意识形态不同、文学喜好不同，知识分子对于翻译依然采取的是极其实用性的态度------提升中国文化水平，改变中国社会面貌。

新中国成立之后，翻译的体裁越来越广泛，译者翻译时的目的也变得多样性。以消遣为目的的小说的翻译突破了越来越多的限制，成为大众喜好的读物。翻译对于中国文化的发展起到推动的作用，但同时翻译的体裁又受到国内政治文化环境的影响。二者互为制约，又相互促进。

随着中国的发展，翻译工作的内容不再是仅仅单方面的把外文转换为汉语，而是越来越需要把中国的著作译为外文。一般而言，译者都是把外文译为自己的母语，但中国国内却出现相当数量的译者把自己的母语译为外语，但其中不乏泛泛之辈。

四、翻译与英语学习

1862年中国同文馆成立，随后才正式开始了外语的教学。同文馆后来改名译学馆，由此可以看出外语教学自古就与翻译密不可分。经济的发展催生了对翻译的巨大需求，清政府废除科举制度之后，开始新的教育体系。英语学习成为中学的教学大纲，学习英语更加方便了。清政府被之后，外语教学的承担机构由政府变为教育机构。此后，去国外求学的学生人数逐步增加，这也为今后的政府部门和贸易领域的交流服务培养出了一大批潜在的优秀译者。

翻译和英语学习到底是一种什么样的关系，传统意义上翻译一直被视作英语学习的一种方法，但也有西方学者质疑这种说法，他们从外语教学法及翻译研究的角度批评“翻译”可以作为英语学习的一种工具”这种观点。之所以会有这两种不同的观点，是因为学界对“翻译”这一概念的理解区分有所不同。翻译到底是一种语言习得的工具，还是一种专业的或者类专业的行为，只是这种行为中包含了大量的非语言因素。这样的讨论无异于又回到最初的关于翻译的各种定义的争论上，就学术而言区分不同的定义，有助于获取细微的差别，从而以更好的理论分析解决问题。就实践而言，无论怎么样去定义翻译，翻译实践的过程必定有助于更好地体会两种语言之间的差别，是一种行之有效的语言学习方式。翻译实践在国内的英语教学互动中得到了普遍的应用。而翻译能力作为英语掌握程度的重要指标，也被广泛运用在英语学习者的各类水平测试中。