2023年闲d嘞汇聚【实用10篇】
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闲d嘞【第一篇】
人闲桂花落，夜静春山空。
这两句是唐朝诗人王维所做的诗《鸟鸣涧》中的，书上说：“诗中描写的是：春天寂静无声，桂花不知不觉地凋落。寂静使春夜里的山更让人觉得空空荡荡。”可是，中秋节的时候我才见过桂花，桂花明明是秋天才开的，为什么王维会写春天的夜晚桂花落呢？
我查了查王维，“今山西祁县人，后迁至蒲州（今山西永济），他青年时曾居住山林，中年以后一度家于终南山，后又得宋之问蓝田辋川别业，遂与好友裴迪优游其中，赋诗相酬为乐。”王维所居住过的山西、陕西也是北方，和郑州的天气差不多，郑州的桂花可是秋天开花的。
难道唐朝和现在的气候不一样吗？我决定做实验研究一下四季，我把书桌上的台灯当太阳，用地球仪自西向东自转，同时地球仪又围绕着太阳（台灯）做椭圆形公转，我们现在的昼夜交替和四季变化，就是由地球自转与公转运动的不均匀结合产生的。我的实验结果证明：不管怎么转，中国也转不到赤道上，所以，中国的气候一定是四季分明的。并且，从唐朝到现在，地球运行的轨道是不可能改变的。
排除了这些可能后，我问妈妈：“王维这首诗，写桂花是不是为了押韵？”妈妈说：“不是，诗只有句的最后一字才是押韵。” “那会不会是王维在秋天看到桂花，春天才写了这首诗或者他想写的是桃花梨花，不小心写错成桂花了？”妈妈说：“王维是中国最好的诗人，这首诗是王维《皇甫岳云溪杂题五首》之一。这五首诗每一首写一处风景，他应该是确实看到山中的桂花了，以王维的功力，写景都是信手拈来的，不会出错的。”
或者，那一年春天和秋天的气候一样，使桂花开放？这时，我想到了桂花的问题，放下地球仪，我查了查百科全书，发现桂花共分四个不同种类；桂花的品种有金桂、银桂、丹桂和四季桂。其中，金桂、银桂和丹桂是秋天开花的，四季桂是一年四季都开花的，王维看见的春天的桂花，一定是四季桂了！
看来，不知道不清楚的东西不能乱判定，如果对一件事有疑问的时候，可以做研究查资料，亲手探索，才能找到答案，解决问题。
闲d嘞【第二篇】
我喜欢猫，享受它带给我的悠闲与自在。
在各种猫之中，白猫是最典雅标致的，远看上去，好像一团甜丝丝的棉花糖，拨动你的心弦，跃动在你的视野。两只宝石般明亮的眼睛，冷冷地透出王者的锐气，那股子深邃是猪狗牛羊类永难企及的。精致的脸上，粉色的鼻子似半块潮湿的橡皮，但就是这么个不起眼的器官，竞可以搜寻出天下各种美味的源头。最可爱的是它那几根纤细的胡须，宛如心情的晴雨表——生气时，胡子就“刷”地根根立起；高兴时，则柔柔地自然垂下。
猫儿是最爱日光浴的。晴朗的天气里，它总是急切地跳出去，仿佛脚底装了弹簧般的热情高涨。它在地上尽情地打滚儿，又活泼地弹跳，像一位矫健的运动员在赛场上一展身手，又像一位资深的舞者在花园中舞姿翩跹。沐浴着被花草熏香的微风，呼吸着自由畅快的空气，任调皮的阳光洒在它身上，注入它眼中，那样子惬意极了。
狗儿再高大，常囿于绳索，难脱奴才之气，而猫却总在不经意间显示着它优雅的贵族身份。这不，玩累了之后，猫儿会找个清静之所，专心致志地来做“美容”。它悠闲地俯下身子，用那粗糙的舌头来回舔身上蓬松的绒毛。如果此时足够安静，细心的你还可听到舌头与毛发摩擦发出的“丝丝”之声。猫大概是把口水当摩丝，舌头当梳子了吧。它不厌其烦地整理着，不一会儿，那调皮的白毛便服服贴贴，油光可鉴了。它专心整理毛发的一道又一道工序，不得不让我对它产生一种由衷的敬意。
猫像永远都不会长大的小孩子，它的睡眠总是那么好。闲暇之余，它就摆出一副修身养性的倦样儿，那迷离的眼神仿佛在说：“昨晚我抓了一宿的老鼠，黑眼圈都出来了，这么点儿睡眠是应该的！”谁不知道，它就想乘机打个盹儿呢！此时，你用手轻轻拨弄它的胡子，它便会慵懒地睁开惺忪的睡眼，柔顺之中掺杂着几分愠怒，一副无辜又傲慢的表情，似乎在责备我们打扰了它在梦乡吃鱼呢。
一觉醒来，猫儿懒洋洋地伸出它引以为傲的美腿，一个拉伸，再一个高拱，做完这些让人忍俊不禁的招牌动作之后，又射向了广阔自由的原野。
闲d嘞【第三篇】
一片水田，一条小道，凉风习习，马铃叮叮。泥泞的小路上，一队人马缓缓前行。领头的那个，镇定自若、全身放松地坐在马上，不时还吆喝几句。别误会，那不是什么当地的妹子，她就是本姑娘，我。
我们要走的路是著名的中的一小段。茶马古道是指存在于西南地区的高山峡谷和丛林草莽之中，以马帮为主要交通工具的民间国际商贸通道。它将滇、藏、川“大三角”地区紧密联结在一起，是上地势最高、山路最险、距离最遥远的通道。
刚骑上马，我还有点害怕，因为是骑马的缘故，所以十分颠簸。但渐渐地适应了这种颠簸，便有些惬意了。现在，我就如开头一般，神情自若地行在田间。我惬意了，马倒抗议了，只见它走几步就头一歪，停在了路边，嚼几口路边的杂草，再晃晃脑袋，继续走几步，又重复之前的动作。我很快就落在队伍上后面了。我一急，一掌拍在马屁股上，马一个激灵，立刻小跑起来，轻轻跃过一个又一个人，保持了领先地位。
走过了田野，就进入了一个小村落。不时有几只鸡鸭横穿土路，还会有几个戴着头巾的农妇背着竹篓走在路边。马一路小跑，并没有因上坡的原因影响到速度，很快走到了村子的尽头。眼前是一座小小的山丘，山丘前立着一块巨石，巨石上刻了四个大字：“茶马古道”。走进山里，就是原汁原味的古道了，没有石砖，没有人造的痕迹，而是完全的泥路。
刚开始，路还是比较平坦，没有什么障碍。走到一处岔路口，就遇到难题了。斜上方是一条又窄又险的上坡路，只能供一马行走，大约呈六十度角的坡。我打了个寒战，有点退缩。但还是鼓起勇气，向上走去。马踏第一步的时候就打滑了，我忍住尖叫，轻轻拍马的屁股，以示鼓励。它似乎接收到了我的鼓励，一步一步，后蹄踩着前蹄的脚印，登了上去。
再绕过几处荆棘，就到达了我们此行的终点。原路返回时我已不再紧张，随着白云的脚步，缓缓前进。悠闲中，我的思绪飞到了几百年前，我想象着我们的先人开辟这条古道的危险与艰辛，赞叹着他们的勇敢与智慧。今天的我，再走这条古道，全然没了过去的困难与风险，但这条古道记载的辉煌将永远不会改变。
闲d嘞【第四篇】
祖母的小院中有一汪清水池，似是隔了数个世纪，再见时，几株亭亭玉立的莲花殊不知已然绽放，饱满丰腴的花瓣组成了小院中的一抹风景。某日闲来无事，我俯首读那几株莲花，花瓣由白颜转变为红艳，色泽如那天边红霞般的渲染，倒映于那澄碧的清池中，一朵朵全被拉长了，同时随着水流又被展开去，以至于无穷。嗅着，一缕缕淡雅的清香顺着水流滑到我的鼻腔，似那万里塞外边的乐曲，高原雪山的流水，在我的心头撞击，那清香将水流并映影织成了1篇永是生动，永是展开的故事，如缕缕的胭脂水，流入心扉，令人陶醉。
一日，我居身于庭廊中，祖母告诉我：“雨要来了。”我起身回到房屋，准备小憩，忽而雨落，继而由小转大，了无睡意，披衣起身，呆望着莲花在风雨交杂中隐约，逐已朦胧。雨珠从窗隙中挤入，滴到了书桌上祖父的相片上，我的思绪回到了儿时父亲为我讲祖父身世：生于物质匮乏而混乱的年代，死而不屈该是他一生的写照，在那个经济极度贫乏的年代里，祖父怀揣一腔热忱参军报国，虽经历了无尽的折磨和不公平的待遇，但他的报国之志依旧坚定而执着。带着累累伤痕复原后，祖父毅然放弃大城市的繁华，回到乡村，带着村人一起开荒拓原，直到乡村如都市一般霓虹闪烁，村人脸上笑意盈盈，暮年的祖父又回到了城市，做了一名志愿者，投身于救弱扶贫的工作中。想到这里，再看看自己冷落了数日的书本，不禁头涔涔而泪潸潸了
雨后，我疾步走到清池旁，果如诗云：绿肥红瘦。我将残落的花瓣拾出，寻找着“存留”的红艳，我耐着性子，终于在残瓣全无的情况下找到了一株小小的完整的莲，在微风的吹拂下伸展。眼前又蓦然浮现出祖父的相片。莲与祖父的坚持与坚韧，很好地融合在一起，他们似乎本是一体，有着同样的精神，相同的经历，同样的气韵，坚韧、庇护、通达、芬芳，这便是祖父莲之精魂的凝练概括。
又一夜的暴雨，梦中，我变成了一株莲，在荷塘里沐着星辰沐着暖阳，摇曳。
清晨，踱步至荷塘，一夜风雨后，残荷点点，在绿肥红瘦中，我赫然发现，几株花苞正从宽大的叶片下探出水面。
我以为成长是缓慢的，其实并不是，是在一瞬间成长的。
闲d嘞【第五篇】
愿随奔流忙事先，亦随云和享闲趣
周作人有言：“人生，有必要的忙，也要有必要的闲。”此言得矣。时代飞速发展，充满机会与挑战，同样满溢出杂念与浮尘，手握当下，不囿躺平之嫌，奋斗，奔波实现人生价值；心怀正思，不懈碌碌之忙，安乐朝日闲逸，方为人生之道。
只争朝夕，坚定未来，拼搏奋斗方为忙，追名逐利，得过且过，随波逐流名为俗。忙一朝一夕，为生活美好。没有方向，不为奔赴前行之忙，当止矣。可视范仲淹，划粥居庙？日夜苦读，此忙是为积知博识，丰盈头脑，开阔眼界，岳阳起波，千古名诵，忙得以提升自己；可是黄大发开凿水渠，张桂梅躬身桃李？此忙是为造福后人，回报社会，贡献力量，清源淌淌，豆蔻琅琅，勋章闪耀，忙得以助人向善；可视于敏潜心钻研，黄伟芬日夜分析？此忙，是为大国重器，养飞天揽月之人庇佑国，代代坚韧，忙得以护国安宁，追寻顶尖。
反观当下，西西弗斯推石，攘攘之人为利躁躁，终日奔忙，却无所得，伤心又费身，既然如此，何不暂弃庸碌，骑白鹿，赏清湍？
奔忙之余，当为闲，养心去乏，更得静心光华。生活得以光彩，人生得以继续，闲予你复忙的休憩与动力。
“采菊东篱下，悠然见南山，山气日夕佳，飞鸟相与还。”闲时赏花流觞，悟理明禅，是了却公家事后，快阁东西倚晚晴的欣悦，是偷得浮生的半日的欢愉，只为自己。雷海为工作之余，捧一本诗词细细品味，终有飞花令一日大放异彩，木心暇时的一曲肖邦，缓缓奏来，尽得艺术之美中徜游，安然迎接第二天的苦难与快乐。闲是我们生活的充电器、疲惫的解药、提升自己的好时机，养一身浩然养生之气。
虽闲可得，也思其度，若赏一日花鸟山水，一切不事事，不工作，不学习，则无异于本末倒置，安闲之后仍为忙碌，路途遥远仍将前行。
忙有价，不无为，忙出人生价值和意义。闲有趣，不过纵，显出生活情趣和逸致。忙于浮生，当以闲养身，不致过劳，闲了半日，当重归繁忙人生，不致懒惰，闲中有忙，忙中有闲，交而复始，车行辘辘，当停来坐爱枫林晚，然后复行，如此方得人生真理。
闲d嘞【第六篇】
于漪老师曾说：“我们的生活存在诗意的缺失。”我想，这诗意的缺失如果用来指文化上的缺失，是再恰当不过了。当今社会，人心越来越浮躁，情感越来越粗糙，道德越来越苍白，是否恰巧印证了那句话“这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代”。工业文明给人们带来生活上的便利，同时也造成了文化上的诗意缺失。
浮夸或许已经不再是这个时代特有的代名词，我们在“又快又好”和“又好又快”之间咬文嚼字，却终究没有避免那十年的动荡；我们在高速铁路时速不断刷新之际欢欣鼓舞，却没有学会在事故发生后认真反思；我们在一个个鲜红的“拆”字中天翻地覆般地规划着城市，却遗失了几千年的文化根基，硬生生地斩断了中华文化的血脉。
在这个日益追求速度的时代，又有谁能真正耐得住寂寞？古有庄子曳尾于涂，有高山流水觅知音的佳话，有陶渊明的“种豆南山下”，有李清照的把酒东篱、暗香盈袖的诗意，在那个细雨闲花皆寂寞的年代，“留得残荷听雨声”是一壶思念，更是一种令人歆羡的心境，让所有生活在现代的我们汗颜。
蓦地想到日本俳句大师松尾巴蕉，他隐居深山，倾听木屐和青石的叩响，他际遇的那场秋雨，他收到的友人用竹叶绑住的书信，他所倡导的俳句文化，宁静淡雅，给人以心灵的闲适。
相比之下，如今“快餐”文化大行其道，浅阅读盛行，文化泛娱乐化蔓延……人们已经在纷繁中迷失了自我，所有的人都在追求效率、速度，没有人能耐得住寂寞。可是又是谁在坚守？托马斯一年只写三首诗，这种对文化的高度责任感让我们肃然起敬；季老笔耕不辍，在国学海洋中收获片片诗情，点点诗意；梭罗心中的瓦尔登湖令所有人为之神往……或许我们做不到如这些大师般将文化当做人生的事业来经营，但你可记得鲁迅曾说过：“无尽的远方，无数的人们，都与我有关。”我们生活在这个社会中，我们是这个世界的一分子，从一定程度上说，我们就是这个社会的文化，我们的态度直接关系到社会文化的发展方向。
“人本是散落的珍珠，随地乱滚，文化就是那根柔弱又强韧的细线，将珠子穿起来成为社会。”只要我们放低心境，细雨闲花皆寂寞。
闲d嘞【第七篇】
天空虽不曾留下我的痕迹，但我已展翅飞翔。
——题记
湛蓝的天空，明净而悠远。那轻盈的风携着纤柔的花，尽情的沐浴着阳光，我走出小屋，因为窗外有一只美丽的蝴蝶飞过。
“留连戏蝶时时舞”，轻轻地走来，又悄悄地飞走，她的每一个动作都是那么轻盈，那么优美，那样令人陶醉。“随蜂绕绿蕙，避雀隐青薇。映日忽争起，因风乍共归。”她完全沉醉在花香之中，尽情的嬉戏玩耍，丝毫没有注意到我的存在。
我久久的凝视着她，不敢出声，面对着她我心里有一种莫名的激动和感应。“庄生晓梦迷蝴蝶”，我似乎也变成了一只蝴蝶，我努力接近她，与她交流，去感悟享受那种自由和快乐。
望着她，我久久的思索……
在花开花落，云卷云舒时，我只是叹息彷徨，抱怨着，伤感着。没有它的自由，没有她的清闲，更不像她一样拥抱大自然，享受那风之柔，花之韵。我多想为自己的心造一间房子，开一扇小窗，面朝大海，春暖花开，为自己疲倦的身体找一方宁静的地方来小憩一下。但事实决定了，我不能。每天只能在忙忙碌碌中生活，和孤独寂寞相伴相依。
我仍在思索着……
曾经，黑暗、孤独、寂寞交织成网，紧紧地将那个小屋包围，紧紧地将她包围。压抑的气息让她透不过起来。这是她作茧自缚的悲哀。在她的那个小屋中，她或许也曾像我一样抱怨叹息前途的迷茫，命运的不公，她或许也已厌倦了这个令人压抑的世界。她渴望阳光，渴望自由，于是她拼命地挣扎着，奋斗者，拼搏着，幻想着有一天能够再次见到久违的阳光。最终，她的梦想实现了，她破茧成蝶，拥有了美丽、自由。
我终于读懂了她，读懂了她在茧中的寂寞，读懂了她的信念和她的坚强，不是慨叹生命的漠然，不是面对生命的哀怨，而是一种博大的，神圣的力量。也许我和她一样，正经历着破茧成蝶的痛苦，但这只是暂时的，破茧后的美丽和自由才是我真正追求的目标。于是我不再徘徊，不再彷徨，义无反顾的冲向理想的大门。
也许有一天，我能大声的宣布：
天空不曾留下我的痕迹，但我已展翅飞翔。
闲d嘞【第八篇】
有人说，在现代社会中为了生存，只能不停地去奔波忙碌，无论你想或不想，皆无关紧要。也有人说，追求自己所热爱的事，才能使忙碌变得有意义。
在我看来，这两种观点应兼而有之：身忙无可厚非，身忙心闲是提高与充实，还有一种，心忙身闲，都是人生的最高境界。
单纯的身忙是一个人为物质而努力拼搏的过程，无关乎热爱，只为奔跑于生活的滚滚转轮。这是人立身于世的根基，但这样无趣的日子久了，不满会滋生，绝望会蔓延。约翰·列侬对这样的人给出评价：“当我们正在为生命疲于奔命的时候，生活已经离我们而去。”一个空有物质富裕的人又如何真正称为“人”？
于是便有了所谓的身忙心闲。往往只有一个人正经历着他所渴望的工作，纵使生活如发条般扭紧，人如陀螺高速旋转，心仍是春暖花开的。广为流传的“世界那么大，我想去看看”之所以暴风雨式传播开来，无非道出了现代人追求心灵愉悦与闲适的急切期望。我想那位辞职的教师是幸福的。她的旅途中自然少不了劳累而忙碌的行程和难以预测的坏天气，但因为对沿途的美好的由衷喜悦，纵然身忙，她的心也是闲的。于忙碌中寻找心灵的充实与感动，使生命如琉璃折射异彩。
人固然要为物质生活与爱好而忙碌，但要彻底超越平庸的禁锢，我以为应做到心忙身闲。这是对精神的永无止境的追求，是对世事洞明深刻的思虑。诸葛亮静观池鱼，看似平淡无事，胸中却替后主刘禅备下退五路军马的雄雄大计。鲁迅称孔明之智“近乎妖”，孔明每一次悠闲适意的活动中，无不埋着他对诸雄争霸的深谋远虑。反观现代人，身一闲了，思的步伐也慢了，缺少对生命的思考，又怎能绽放灼灼之华？
人们常以为，忙与闲是对立的两面，绝不会有忙与闲的统一，但其实忙与闲从不是分开的个体，唯有恰当转化两者，才能做到双赢之局。
双赢，指的就是从忙闲中皆能获益。福楼拜曾言：“我每天坚持写作，每天看日出。”写作与看日出看似两相不可兼得，却统一于他的生活。于是他便有了流传不朽的作品，也具有了感受美与欣赏美的心灵。忙与闲拥有共同的交融点，无论是身忙心闲抑或是心忙身闲，都能获得最大化的效益。
忙闲三境，唯你我一步步向上攀登升华，方得生命之真谛！