教育学教育论文（实用3篇）

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教育学论文1

高校舞蹈教育对大学生素质教育的作用

［摘要］如今国际关系都存在着激烈的竞争，而人才竞争就成为了最主要的竞争。素质教育决定着人才的发展，那么舞蹈教育作为素质教育的一部分也就显得尤为重要了。舞蹈艺术修养是舞蹈教育必不可少的内容，舞蹈教育接受者在学习和生活上都会受到舞蹈艺术修养的影响。我将对舞蹈教育对高校素质教育的作用进行分析，并对高校大学生舞蹈教育事业的未来提出了策略和建议，以提高高校大学生的素质教育。

［关键词］高校舞蹈教育；素质教育；作用

培养多元化高素质的人才是高等素质教育培养人才的模式，完整的教育离不开素质教育。舞蹈在艺术教育中又有着不可替代的位置。人类最古老的艺术形式就包括舞蹈，人们的内心情感可以通过肢体动作得以表达、升华，它使人的情感得到了一定的满足。因此，舞蹈教育作为素质教育的一项重要内容，不仅能使学生学到优美的舞蹈动作，还可以让学生的肌肉线条变美，使得学生变得更加自信，对生活充满希望和热爱，使学生的德、智、体、美得到全面发展。

一、舞蹈教育在大学生素质教育中的作用

(一)舞蹈教育对大学生“内外兼修”方面的作用

“内外兼修”就是培养大学生具有正确的审美观念，以及发现美、创造美的能力。生活中的美是片段的，不完整的，不连贯的，只有通过艺术的渲染才能让生活变得更加完美，****。舞蹈教育就是来培养大学生的这种美的，通过这种美来提高素质修养。大学生通过舞蹈教育，使其气质、情感、形貌、言谈举止等方面都更加高雅，内心真实的情感也可以在舞蹈中得到充分发挥，这才是舞蹈教育在素质教育中起到的作用。

(二)舞蹈教育在人格魅力中的作用

在大学的舞蹈课堂里，教师用特有的教学方式讲解着舞蹈基础知识，以及优美的舞蹈动作，完整的舞剧排练，能使学生们有着积极、乐观向上的生活态度，而且在排练团体舞蹈的时候，还可以培养出学生们的团体协作和集体荣誉精神。同时也可以通过舞蹈肢体语言来宣传惩恶扬善的思想，使其心胸变得豁达开朗，心地善良。可以说高校开展舞蹈教学是想让大学生达到自己亲自参加、亲自体验、亲自感受的教育意义，它完全符合素质教育的教学目的，更是对学生进行德育教育的重要方法之一。

(三)舞蹈教育在“创新”教育中的作用

当代大学生需要的不仅仅是专业技能，更应该注重的是全面发展自身的潜能，很多人认为舞蹈教育只是简单的肢体运动，而不需要掌握知识，不需要脑力思考，其实并不然。舞蹈是通过肢体动作、表情以及音乐来表达思想情感的艺术，但在这个过程中首先要做到的是大脑的思考、想象，才能完成特定的肢体动作，进而来表达情感。所以舞蹈本身就是在丰富的想象力、创造力下而产生的。在长期的舞蹈熏陶下，发散性思维得到了好的发展，从而使大学生的德、智、体、美全面发展。并且对学生实行的教育方针是因材施教，发掘学生的潜能，保证学生可以进行自我个性发展。素质教育的主要目的就是将学生的基本素质提高，尊重学生个性发展，注重发掘学生潜在的智慧。

(四)舞蹈教育对大学生心理健康的作用

一是通过舞蹈的学习可以让学生的身心得到最大的**，从而达到减轻学生的心理压力。通常音乐伴随着舞蹈动作，不同风格的音乐，产生着不同的肢体动作，从而抒发表达着自己内心的情感，来消除因生活、学习带来的压力。二是舞蹈可以帮助学生表达自我情感。每一个舞蹈动作都有它的特定心理活动，开心了就活蹦乱跳；痛苦了就垂头丧气；感情激动就用跳跃的动作来表达自己内心的情感。当遇到不开心、不高兴的事情时还可以通过愉悦欢快的动作来调节自己的内心，从而赶走那些坏的情绪。三是舞蹈可以建立自信心，因为学习舞蹈变美，使自身的自信心变强，从而消除在大庭广众之下的自卑感。

二、当下高校舞蹈教育的状况分析

素质教育变得越来越重要起来，而舞蹈教育作为素质教育的一部分进入大学课堂，这让许多热爱舞蹈的人们感到振奋。同时，怎样上好高校舞蹈课程，怎样发挥好舞蹈教育的素质教育，也是我们大学舞蹈教师应该重视的问题。舞蹈教育作为素质教育的一部分，不单纯的是为了培养舞蹈演员，更重要的是为了培养出优秀的多元化人才。由此，高校舞蹈教育存在以下几个问题。

(一)舞蹈教育普及面不大，多以实践为主

长期以来，**教育受封建社会“八股取士”的影响，进入大学就应该坐定读书，与教室和图书馆打交道，广大的非舞蹈专业的大学生基本与舞蹈绝缘，这不能不说是*艺术教育的一种缺陷。从目前来看，大多数的舞蹈教育教学内容是以学习成品的舞蹈为主，学生的接触面窄，没有创新能力。所以在学校里相比较其他的学科而不受重视。它也不是一个普遍的学科，更有很多的高校没有舞蹈这门课程，只是为了参加活动而编排舞蹈，或者只是学生们自发成立的舞蹈团，进行练习。

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教育学论文2

摘要

音乐是人类文化的表现形式之一，音乐人类学又称民族音乐学，其主旨是将音乐融入到文化中来看待。

梅里亚姆的著作《音乐人类学》是该领域中最重要的文献之一，他主要是从人类学的角度探讨了音乐和他赖以生存的文化之间的关系。

音乐教育学的研究包含了音乐哲学、音乐美学、音乐社会学等学科，此后又将目光投向了音乐人类学。

从最基本的“人”的角度出发，研究音乐、人、文化的三重特征。

本文拟从音乐人类学的视角出发，探讨当今音乐教育学在理论和实践中的观点和方法。

关键词音乐教育学；音乐人类学；“人”;文化

21世纪的音乐教育学，随着社会和时代的发展，理应成为一门涵盖多种门类的学科。

随着音乐学将研究的目光转向了人和文化，音乐教育学作为音乐学的分支，也逐步意识到文化、社会在研究中的重要性，而不仅仅是照本宣科的机械化教学。

音乐教育的核心应该是或很有可能是音乐，是人类文化中的音乐、个人与社会的**体。

音乐人类学不仅包含了对音乐本身的研究，还包括音乐与之相联系的文化之间的研究，人类学的视野可以为我们挖掘更多的音乐内涵，从而将“以人为本”的理念灌输到整个音乐教育活动中。

一、“田野工作”中的音乐教育学

“田野工作”(fieldwork)，是指人类学家或民族学家在特定区域或社区中进行的**工作。

作为文化人类学的一个分支学科，田野工作也是民族音乐学最基本、最重要的研究方法。

我们*常所说的人类学中的“田野工作”，是一种以达到人和人之间交流为目的的现场工作，研究者是构成这一交流的媒介，在考察的同时也把自身作为研究对象的一部分，从而在互动中认识和阐释音乐文化现象。

当然，这里的“田野”并非指的是“乡村山野”，而是指一种音乐实践方法，即对音乐对象文化背景相关的研究。

巴西人类学家佩雷诺对“田野”的解释为：“只要存在差异，存在于自己的不同，那里就是人类学的田野。

”音乐教育中的“田野”，一方面是课堂，即教师的田野。

教师在教学活动中，应该主动地参与到学生的课堂行为中去，进入学生的世界，和学生形成一定的互动，以期寻找到更好的现场教学效果，而不是高高在上、照本宣科式的教学。

其次，“田野”的另一方面则是课外。

通过走出教室，走进社区，探究周围的音乐世界，实践性地接触民间音乐文化，教师才能更好地进行音乐教学活动。

“田野工作”的意义还在于，在音乐教育中贯彻*音乐本土化的思想，融入民族的概念，体现了音乐教育的民族性。

柯达伊说过：“民族文化是表明民族本性、民族尊严、民族意志的标志，民族音乐具有民间意义，而且更具有民族意义的一项财富，它是属于全体人民的。

”民族音乐作为音乐教育的第二课堂，同时也是我国音乐文化的宝贵财富。

通过对民族音乐体验式的教学，不仅对音乐教学有着直接的帮助，还能使学生深切地感受到我国民族的历史、文化和情感。

把一些优秀的民族音乐带进课堂，不仅能让学生了解我国的民族音乐文化，还能拓宽学生的视野，增强民族自豪感。

“要面对现存的传统音乐中的社会以及生存问题，就不能仅仅是一种闭门造车的态度，而必须走进‘田野’。

”“田野工作”不仅是人类学的基本方法，同时也是音乐教育学的基本方法。

他给我们提供了更为广阔的研究视野，也提出了一种对音乐事项本质探究的要求。

二、人性化角度中的音乐教育学

人类学、教育学的研究对象始终是人，因此要把研究“人”的音乐、“人”的文化放在首位。

音乐是属于真正意义上的人类生活，无论是过去还是现在，几乎没有哪一种文化不包括人类。

在基础教育的艺术课程**中，《艺术课程标准》在第三部分内容“艺术与文化”中也提到了艺术与多元文化的内容。

“艺术是各种不同文化的符号载体，记录和再现了人类文化和思想的发生、发展过程。

通过艺术与文化的连接，可以增进对多元文化和人类文明的了解，加强文化认同感和多元文化意识。

郭乃安先生也说：“人是音乐的出发点和归宿。

把目光投向人，不仅意味着在音乐学的研究中关注人的音乐行为的动机、目的和方式等，还意味着在各种音乐事实中去发现人的内涵，或者说人的投影。

因为，人的音乐行为，不仅表现为有意识的活动，也可以表现为潜意识的或者无意识的活动。

”由此可见，对人的研究是音乐教育学研究的根本。

最早由德国哲学家亨德提出的“人类学”观点，是指从生物和文化的角度对人类进行全面研究的学科。

音乐教育的研究也是应立足于“以人为本”的研究，而不仅仅依靠对书本、对课堂的教学。

其目的是通过音乐来培养性格品质，陶冶情操，使人的身心得到益处。

众所周知，经常参加合唱、合奏排练的人不容易得孤僻症。

正如周杰伦在《放牛班的春天》中所说：喜欢音乐的孩子是不会变坏的。

在音乐教育中，广大的教育者应秉承着“人文关怀”的宗旨，将“人”作为教育的最终目的和归宿。

现在我们所倡导的“素质教育”无非是人的教育，在教育中应注重人的心理和情感。

一个教师的教学价值追求必将最后落实在学生身上。

在这个的舞台上，音乐教育是非常公*的，没有行业的偏见，没有性别的偏见，没有年龄的偏见，也没有种族肤色的偏见。

只要你愿意，人人都可以来表演，人人都会得到一份尊重。

人类学主张注重个体，*等地对待一切文化。

音乐是人类文化生活中的一部分，离开了人的创造，音乐也将不复存在。

三、对话视域下的音乐教育学

xxx年全国教育工作会议上提出：学校的校长和教师在精心培育人才方面负有特殊的责任，既要严格要求，又要*等待人更要善于发现和开发蕴藏在学生身上的创造性品质。

教师和学生之间要互相学习、互相切磋、互相启发、互相帮助。

对话视域下的音乐教育学，讲究的是*等和包容。

传统的音乐教学模式往往是以教师为本位，虽一直提倡以学生为主，但总改不了教师居高临下的局面。

在大多数的音乐课堂中，教师完全是依据教材照本宣科式地教学，很少依据学生的实际情况来制定不同的教学方案和计划。

从而使原本活泼生动的音乐课堂，变成了学生枯燥无聊的硬性任务。

音乐教学，本是一种美育的过程，引导学生发现美、欣赏美。

同时他也融合了乐理知识、民族文化背景等内容，是一门工具性与文化性相结合的学科。

音乐课堂除了让学生学习掌握音乐基础知识外，还应培养学生的审美能力，启发学生，形成一种互动、*等的课堂情境效果。

对话视域下的音乐教育学，小的方面体现在教师和学生的课堂中，往大了说也能体现在*音乐和**音乐的话语权上。

“欧洲文化中心论”一直传播至今，被冠以*用的文化标准。

在此标准理论下，许多音乐工作者往往持有**的价值观和方法去研究*音乐。

**来，随着我国音乐教育的发展，“欧洲文化中心论”思想受到越来越多的学者质疑和反驳。

音乐人类学把音乐作为文化来研究，即从音乐的文化背景和生成环境入手，进一步观察它的特征，探索它的规律及其独特的审美标准。

受音乐人类学影响，“**文化中心论”的局限性已经被当代音乐家们所关注，许多音乐学家开始走向世界各地，发掘、搜集了大量的世界民族音乐，将其制成录音、电影、录像，并写出了大量的论文、专著，在不少国家“世界民族音乐”已被纳入音乐教育体系中。

在音乐教育学理论中，多元化的音乐教育已普遍成为人们的共识。

在*的传统音乐理论体系中，大量地学习和模仿**音乐理论，造成了我国传统音乐的日益衰微。

正如管建华教授在前几日的古琴研讨会中提出：*音乐及文艺诗学注重语义、语境、意义的表达。

而**音乐分析则注重语态、语法形式的分析，这是中**音乐最大的不同。

在人类学讲究“话语权”的当代，音乐教育学也应倡导*音乐与**音乐的*等对话，而不是文化**。

四、结语

音乐教育学是研究音乐教育过程中教育现象的一门学科，他兼具音乐学和教育学的性质。

音乐人类学，则是把音乐置于文化和社会的语境中来研究。

教育的目的本是为了更好地研究人，人类学的观念和方法更好地为音乐教育打开了人的视角。

面对多元化的当今社会，唯有守护好自己的文化传统，才能和**文化*等对话。

参考文献：

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教育学类论文3

在成人学员中，有相当一部分人由于长期从事相关技术工作，所以有着丰富的实际工作经验，但对技术理论的认识相对模糊，在实际工作中，当涉及理论论证和科学计算时便显得力不从心。针对这种情况，在授课时必须加强基础理论、基本计算的讲解，使学员在充分理解理论的基础上，能够运用基础原理和科学计算解决日常工作中的实际问题，并从中发现科学计算和经验估算的差别。同时，经过不断的实践，最终达到将基本原理、科学计算、工作经验三者互相结合、相互印证、相互补充，从而在工作中取得更好的实际效果。通过这样的教学模式，使专业理论和工作实际相结合，从思维方式和知识运用方面全面提高学员自身水平，从而达到成人教育的根本目标，彰显成人教育的意义。对于一些课程涉及的复杂理论，既不应该长篇累牍地冗长赘述，更不该草草略述，一带而过。道理很简单，一些复杂理论往往是应用技术的理论基础，是其原理所在，只有理解这些理论才能进一步推导出这些技术的实际操作方式。但这些理论的推导过程是十分繁复的，往往涉及复杂的数学过程并和其它学科的知识产生交叉，所以一般难以理解和记忆。鉴于这种情况，我们可以采取“深入浅出，化繁为简，注重理解，简单应用”的方法。也就是说授课教师必须将理论的原理讲解清楚，但不必让学员一定记住复杂的推导过程，可以有选择地跳过部分推导过程，将理论总结为可以直接应用到实际的方法和公式，使学员在遇到相关问题时，首先明白问题解决方式的理论归属，然后直接通过简单的方法和公式解决实际问题。

二、传统知识与新知识并重

谈到传统知识与新知识的关系，从成人教育机电类课程教学内容的演变过程就可一见端倪。上世纪90年代前，由于我国的经济和科技水平的落后，技术、工艺、设备几十年来还停留在早期水平，所以在成人机电类课程授课内容中传统知识占主导地位，而一些新知识只是作为介绍或展望，这是与当时国情相吻合的。但近些年，尤其是进入21世纪以后，我国经济有了飞跃发展，由于新的技术不断应用到生产中，社会发展对新知识、新技术产生了强烈的需求，所以机电类专业增加了许多新的课程，如数控技术、计算机应用等。由于总学制的限制，一些传统课程的课时压缩，授课过程中，传统知识部分的内容受到一定程度的删减。所以在不同时期接受成人教育的学员身上我们也能看到时代的印记。比如老学员对传统设备和工艺津津乐道，但如果使用需编程的数控设备就一筹莫展了；而新学员可以按图示尺寸、形位公差等技术要求编订完整的数控机床加工程序。但同样的加工任务，需编制适于传统设备的工艺流程，新学员往往也会出现许多低级错误。传统知识与新知识哪个更重要？在现实的科研和生产中，哪种知识会发挥最大的作用，更有现实意义？关于这个问题，在人类科技发展史中不乏经典的实例。作为全新知识和全新技术的典范，上世纪60年代初期，美国的SR－71黑鸟侦察机试飞成功，成为世界上第一种达到的“双3（飞行高度3万米，速度3马赫）”飞机。为了达到这一惊人的性能，飞机从材料到设计都采用了最新技术，如钛合金、机体涂料、混合喷气发动机等等；而作为前苏联航空工业的杰作MIG－25高空高速截击机同样达到了“双3”，但由于技术方面与美国的差距，飞机的设计与制造全部采用传统工艺，尤其是机体主材既没有用钛合金，也没有用铝合金，而是采用最常见的不锈钢焊接工艺，但所有工艺配合都达到了极佳的水准，正所谓把传统技术和工艺发挥到了极致，再进行天才的组合，最终达到惊人的效果；而我国生产的歼－7战斗机项目堪称传统知识、技术与当代最新知识、技术不断相互补充、相互融合的典范。这款战斗机的原型机是上世纪自前苏联引进的米格－21飞机，经过多年的不断改进升级，在传统技术上加入了大量的新技术、新工艺，使这款40余年机型老而弥坚，服役至今，不但仍然是我国空军装备的主力战斗机之一，而且产生大量的派生新型号，出口很多国家。从本质上讲最新的歼－7改进型号已经是和原型机大相径庭的全新机种了。从上面的实例我们可以看出，无论是新技术，还是传统技术，或是新技术与传统技术的有益结合都能达到最佳的效果。因此如何平衡传统知识和新知识的关系，做到传统与创新相结合是我们当前最重要的研究课题之一。在日常教学过程中，首先要学好传统知识，这是基础。然后，在新知识教学方面不能仅仅停留在了解的层面，必须付出和传统知识教学等同的时间和精力，因为新知识是传统知识的延续，是连接当代科技水平与未来更新的科学技术的桥梁。作为授课目的，必须让学员了解传统知识与新知识的联系与区别，最终目的是使学员在未来的实际工作中正确选择和应用传统知识和新知识，将新老技术有效融合，形成在某个时间段或某个具体任务中的最佳效果。

三、实践课要有的放矢，进行有针对性的实际操作练习

机电类课程所涉及的内容大部分属于应用科学，因此实践环节必不可少，这对所有学员更好地学习和理解课程内容会有很大帮助。除了一些基础课程所规定的实践课程外，所有学员还要进行若干综合实践，比如阶段课程设计、毕业设计等。综合实践课，传统的方式是所有学员都做一个或几个课题，对于普通高校和大中专院校的教学体系，这样做是合理且行之有效的，因为这些院校的毕业生的职业方向待定，这样的实践方式会使他们在就业后较快融入工作当中。而对于成人教育而言，这种实践课显然在一定程度上缺乏合理性。因为大部分接受成人教育的学员都是有了固定的职业方向和一定程度的专业经验。课程规定的一些实践内容可能对一些相关专业学员来说显得过于普通，而对于其他专业的学员来说，离他们本职工作又相去甚远。如果是这种情况，实践环节就失去了存在的意义。因此对于综合实践环节，可以进行另一种尝试，即根据学员专业构成情况设计综合型的实践课题，完成此课题可能涉及到的机械设计、结构设计、机加工、热处理、自动化方案设计、数控等等诸多门类的知识和技术，所有学员分成若干小组，负责整个课题的某个部分、某个工艺环节或某个阶段。学员可以发挥自身专业优势和同组学员一起做出所负责的方案。整个实践课题各个部分的方案完成之后，各组之间再寻找各自技术接口，进行方案对接。当方案的对接完成之后，全体学员再进行集体讨论，对整个方案进行整改或优化，最终在全体学员通力合作下，提出最佳方案，完成课题。这样既可以使每个学员得到与自己专业相关的实践锻炼，同时又可以了解其他专业的技术特点及与其他专业人员之间的配合经验，从而使所有学员在实践环节受益。

四、将学员在实际工作中的问题引入实践环节