他的国读后感【推荐8篇】
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他的国读后感【第一篇】
最近读完了《全球房地产》。这本书是任泽平首席的一本书，里面写的内容像是一份政府工作报告，收获很多。第一部分主要详细介绍了美国、新加坡、德国、英国、日本、中国香港这些发达国家或地区的房地产历史，每个国家都有自己的特色，从货币政策、房地产政策、税收政策、人口等方面详细论述。美国大涨大跌，新加坡居者有其屋，德国房价涨幅很缓慢，英国持续大牛市，日本暴涨之后暴跌再也没有突破历史新高，香港长期受制于高房价困扰。
最后对中国的房地产做了一个详细的论述，旁敲恻隐的批评了一下中国对房地产政策的政策极度不连续，经济下行的时候开始猛刺激，涨多了开始猛控制。他的分析理论和框架，短期看金融，中期看土地，长期看人口这个分析模型还是非常棒的，这次我理解的更深刻了，最后也给了一些政府对房地产相关的政策建议，其实也没什么用。
对房地产接下来怎么走没有做评价，我根据这个框架来分析，长期看人口我们新生儿数据是断崖式下跌的，如果这个数据不反转，长期看未来大概率走日本模式。短期由于疫情原因金融是极度放松的，因此短期可能还是会涨的。
这个观点和周末两位首席的核心观点一致。
姜超的核心观点是全球大印钞史无前例，会再度推升资产泡沫，股市和楼市都有大机会。
李迅雷的核心观点是本身中国楼市处于非理性繁荣，疫情期间宽松的财政政策和货币政策会让原本就处在刚性泡沫里的中国楼市更加刚性，但是他认为这个泡沫是一定会破的。
2065年央行实行极度宽松的货币政策，a股攀上5000点，楼市也在短期翻倍。而后出政策开始纠偏，总体就是金融去杠杆，a股股灾，楼市高位冻结。而4月67号政治局会议再度强调房子是用来住的不是用来炒的，所以对楼市还是属于高压监管态势，暴涨基本没有任何可能性，深圳楼市涨幅稍微抬了一下头就被各路媒体疯狂吹哨，政府监管压力极大。
根据以往经验，任何时候大放水去往实体的都是极少的，再结合楼市和股市是中国比较主流的两种投资品，楼市虽有上涨的想法但是被盯的很死，股市承接盘能力极好，所以虽然一季度gdp增速是-6%了，经济已经差的不行了，但是我依然持续乐观的看好a股。
他的国读后感【第二篇】
前几天在1篇博客里写了这样一段话：“……随便翻了翻韩寒的小说《他的国》，看到他在前言里说：‘就算你在大雾里开着摩托车找死，总有光芒将你引导到清澈的地方。’接着我直接翻到小说的最后一页，看到萤火虫和小说主人公左小龙在雾中‘亡命飙车’的情节，小说的最后一段是左小龙对那只萤火虫说的一句话：‘你能发光，你应该飞在我的前面。’看了这句话，我哭得稀里哗啦的。”
写这段话的时候，我只看了这部小说的前言以及最后两页，但它们准确击中了我神出鬼没的泪点。
现在再看“你能发光，你应该飞在我的前面”这句话，肯定是不会哭了，但还是觉得很感动，因为这种情怀在现在的中国真的太可贵了。二十多年前，顾城曾将“黑夜给了我黑色*的眼睛，我却用它寻找光明”这两句诗命名为《一代人》，现在想想，假如顾城还活着，而这两句诗是他最近写出来的，估计他十有八九会将其命名为《一个人》。因为对于现在的年轻人来说，寻找光明绝对是一种个人行为了，一代人寻找光明的时代在中国已经一去不复返了。
这几天断断续续地把《他的国》看完了，看完之后感到很遗憾，因为我发现从人物塑造、叙事以及结构的角度来看，这部小说依旧保持了韩寒小说一贯“不入流”的水准。
当然，和其他所谓的“80后作家”相比，韩寒虽然一直都在用玩票的态度写小说，但难能可贵的是，他是在用他的真性*情和良知在玩票，这应该也是他能一直维持其极高人气的最主要原因。
说回到《他的国》，相信韩寒刚开始写这部小说时应该也是很有野心的，但能看得出来他越写越有力不从心的感觉——如果韩寒是那种视写作如生命的作家，遇见这种情况，他肯定会呕心沥血地不停修改，写完了估计还会批阅n载，增删n次。但韩寒显然并不是这样的作家，他的选择是硬着头皮写下去，然后草草收尾，所以《他的国》就成了我们现在所看到的这个样子，它就像是一部小说的草稿——也就是说，这只是一部“半成品”小说。
还好，在这部“半成品”小说中，能看到一些令人拍案叫绝的黑色*幽默片断，这是这部小说中最有价值的内容。这其中有些黑色*幽默片断看上去很解气，有些则让人心生悲凉，那是一种典型的“生是中国的小屁民，死是中国的小精灵”式的悲凉(“生是中国的小屁民，死是中国的小精灵”这两句话是我根据《他的国》中的。
对联。
“生是亭林镇的老百姓，死是亭林镇的小精灵”改编而成的)。
正是因为这些黑色*幽默片断，才让我觉得韩寒是一位用他的真性*情和良知在写作的小说作者，虽然他的小说写得很蹩脚(韩寒的真性*情和良知也是我给这部蹩脚的小说打四颗星的最主要原因)。
在今天的中国，真性*情是什么？良知是什么？在我看来，真性*情就是用“草泥马”的精神说出你的真心话，良知就是坚决不去“舔屁沟”。
最后说几句题外话，韩寒曾说人生的第一次说谎是从上小学时写。
作文。
开始的，而说真心话是从上中学时写。
情书。
开始的。我回忆了一下我的学生时代，好像还真就是这样。另外我还发现，当一个人毕业后走进社会，他说真心话的能力是会不断退化的，到了最后，他会发现他已经完全不知道该如何说出一句真心话了。在现在的中国，这样的人太多了。这是挺可悲的一件事，因为对于一个年轻人来说，他的性*魅力以及性*吸引力都源于他的真性*情，源于他说真心话的能力。也就是说，如果一个年轻人丧失了说真心话的能力，他的性*魅力以及性*吸引力也会通通丧失殆尽。
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他的国读后感【第三篇】
读后感。
因为曾经遇到过这样的学生，所以我不由得陷入了沉思：作为教育者，我们是否做到了教育的公平性？是否做到了面向每一个学生？特别是弱势群体。学生再幼稚，也有他个人的思想和情操，有他独特的思维和心灵。他们不是我们恩赐或施展个人魅力的对象，更不是等待我们塑造的苍白魂灵。我们应该多一份关爱，多洒一些阳光给那些“落伍”得“无药可救”的后劲生。苏霍姆林斯基曾提到，对那些学习有困难的学生，要走到他们跟前，看看他们有什么困难，提出专门为他们准备的习题。学习差的学生脑力劳动的效果如何，不能要他们光听别的学生流利的回答，记黑板上的.内容，而要设法使他们独立思考，因为思考的过程已经包含对知识因素的利用。要促使他们在每一节课上，在脑力劳动中哪怕获得一点点进步也好。
他的国读后感【第四篇】
从小到大，传记类的书我尤其爱看，什么《拿破仑传》《林肯传》，《居里夫人传》，我家都有，但是看了这些后，《华盛顿传》却让我颇有感触。
《华盛顿传》的作者不是华盛顿。欧文，美国第一位享有世界声誉的作家，从十九岁开始文学创作，二十六岁便成为美国文坛的风云人物，是深受大众喜爱的作者，其代表作《华盛顿传》被称为“记录国父的杰作”。
《华盛顿传》全书分四章，从华盛顿年轻时代开始写起，写他如何从一个真实而平凡的人，逐渐成为一个伟大领袖，他伟大不具有野心，年轻时性格暴躁，屡屡与上司意见相反，一旦申诉，不予实权和官职，就拒绝履职，他不拒绝利益，原本家族资产就可观，婚后更是拥有大量资产与土地，喜欢打猎，酷爱名犬，生活富裕，结交权贵，但是一旦国家危难，却义无反顾的奔向战场。
在华盛顿从军时，因为他认为学数学可能利于他的军事生涯，于是他发奋学数学，这也告诉我们，学习不可以被动，一定要具有主动的精神，盲无目的的学，总有人会学的很迷茫，我们一定要有目的性的学习，才能成功，不要学习之后，却不知道为什么而学。
华盛顿当过三年的探测员，这也为他的日后打下了基础，这也告诉我们丰富的经验非常重要，丰富的经验犹如满腹学识，总能为你提供出一条捷径，让你通向成功。一个人的经验丰富了，难免少走一些弯路，这也是非常好的，所以我们平时就应该多积累一些经验，为了日后的成功，我们必须奋斗。
现在，我看完了《华盛顿传》，我看到了总统先生的精神，你呢?没看快来学习吧!
作为美国开国之父，华盛顿的重要性是毋容置疑的。任何国家的成功都离不开第一步：独立。没有独立任何事情都不可能完成，所以说无论是杰斐逊、富兰克林、麦迪逊、亚当斯在他们自己方面的成功和华盛顿都是不可以比的。
华盛顿有着过人的领导力，他提拔的第一个人才，詹姆斯麦迪逊，后来成为他最信任的司法和行政方面的顾问，并在他和国会之间担任非正式的联络人。他是《联邦党人文集》的作者之一。他起草了欢迎华盛顿就任总统的祝词，接着又替华盛顿草拟了答谢词，麦迪逊具有一种独特的能力，集渊博的政治学者和非凡的政治策略家于一身。
华盛顿提拔的第二个人才是亚历山大汉密尔顿可以说他是美国历史上最重要的人之一，罗恩彻诺说：他的影响力甚至比美国总统还重要。他和杰斐逊分别是如今的共和党和民主党的创始人。从美国的后来走向看，如果美国按照托马斯杰斐逊的设想走那么美国肯定不是今天的美国，杰斐逊主张农业立国，亚历山大汉密尔顿主张金融立国。不得不说美国到现在依然是金融强国。也许是因为汉密尔顿出身贫寒，这养成了他闯劲十足、我行我素的作风。在战争期间他是华盛顿的副官，他对华盛顿内心的想法的洞察也是无人能比的。汉密尔顿几乎凭借一己之力创造了一套明确的国家经济政策，确立了联邦政府的最高权威，毫无疑问，这就保证了国家对财政政策的控制，而没有必要去迎合各州。当杰斐逊和麦迪逊一边反对汉密尔顿的财政计划时，另外一边又在新首都的选址上喋喋不休。而华盛顿则考虑得更为长远，他将首都视为国家活力的聚焦点，能够扫除地区间的猜疑，实际上这是一个在地理和象征意义上都能起到统一作用的地方。
在外交上，华盛顿也是一副事必躬亲的态度，在第二次和英国将要发生战争期间，他召集了所有内阁成员讨论意见。当危机消除时，决策期间，有2个清晰的事实确立了下来：首先，为了避免战争，华盛顿几乎不惜一切代价，他相信这个脆弱的国家这时3既没有军事力量，也没有经济实力来抗击英国巨人;其次，更加符合华盛顿本人想法的是汉密尔顿而不是杰斐逊的战略观点。
对于杰斐逊来说，华盛顿可以说把他和亚历山大汉密尔顿当作养子来看，对他们有着很高的期待。但是华盛顿也同意一些人的看法，认为杰斐逊是“美国政治家中最工于心计、最孜孜以求的两面派人物之一”。无论是在发表关于有损华盛顿声誉的声明还是在暗中中伤华盛顿的声誉。华盛顿之所以发现杰斐逊不道德是因为杰斐逊从未像汉密尔顿那样承认自己的政治野心有多大。对于杰斐逊污蔑华盛顿贪恋权力，最好的说明就是：“华盛顿那独一无二的、放弃大陆司令和总统职位的决定。”这表明他已经征服了自己的野心，而事实却是，他完全认识到，所有的野心从本质上说都是无法满足、无法克服的。他非常了解自己，所以不会幻想自己超越了人类本性。和在他之前的尤里乌斯凯撒、奥利弗克伦威尔，以及在他之后的拿破仑、列宁都不同，他明白更大的荣誉取决于子孙后代的判断。既然希望永远存活在后代人的记忆中，就必须表现出巨大的自信，将一切留给后人去定论。华盛顿确实做到了这一点。华盛顿每次都放弃一些东西，然而我们更应该注意到，每一次的放弃都使得他获得了更大的回报，丰厚的财富，战争的胜利，在世人心中永垂不朽的地位。所有的主动放弃都导致了另一次获得。华盛顿那富有戏剧性的自我控制力，我们就能注意到他内心不断进行着的冲突，这是一个终身教育的过程，华盛顿在自己的野心的砧板上，锤炼出了关于政治的基本信条。
华盛顿使得得以美国独立，即使在他可以做国王或者终身总统时，他依然懂得何时离开，为后代树立了榜样。就从这方面来说，华盛顿可以说是无人可比。
乔治·华盛顿(georgewashington1732年2月22日-1712月14日)，1775年至1783年美国独立战争时大陆军(continentalarmy)的总司令，1789年成为美国第一任总统(其同时也成为全世界第一位以“总统”为称号的国家元首)，在接连两次选举中都获得了全体选举团无异议支持，一直担任总统直到17。
华盛顿早年在法国印第安人战争(frenchandindianwar)中曾担任支持大英帝国一方的殖民军军官。之后在美国独立战争中率领大陆军团赢得美国独立，他拒绝了一些同僚怂恿他领导军事政权的提议，而回到了他在维农山(mountvernon)的庄园恢复平民生活。在1787年他主持了制宪会议，制定了现在的美国宪法，华盛顿并在1789年，他经过全体选举团无异议的支持而成为美国第一任总统。他在两届的任期中设立了许多持续到今天的政策和传统。在两届任期结束后，他也自愿地放弃权力不再续任。之后他便再次恢复平民生活，隐退在弗农山庄园。可以毫不夸张的说，从华盛顿揭竿而起的那一天起，他的一生就是整个国家的缩影。华盛顿始终被学者排名为最伟大的美国总统之一。，华盛顿被美国的权威期刊《大西洋月刊》评为“影响美国的100位人物”第2位。在美国学者麦克·哈特所著的《影响人类历史进程的100名人排行榜》，华盛顿名列第27位(新版第26位)，是该榜排位最靠前的美国人。
1789年，当选为美国第一任总统。他组织机构精干的联邦政府，颁布司法条例，成立联邦最高法院。他在许多问题上倾向于联邦党人的主张，但力求在联邦党和民主共和党(民主党)之间保持平衡。他支持a.汉密尔顿关于成立国家银行的计划，确立国家信用。批准t.杰斐逊所支持的公共土地法案，奠定了西部自由土地制度的基础。1793年，再度当选总统。179月17日，他发表告别词，表示不再出任总统。从而开创美国历史上摒弃终身总统，和平转移权力的范例。次年，回到维农山庄园，于1799年逝世。因对美国独立作出重大贡献，被尊为美国国父(美国之父)。在今天，华盛顿的脸庞和肖像通常被作为美国的国际象征标志之一，并也成为了旗帜和国玺的图像。或许最普遍的就是1美元的钞票和25美分硬币上他的肖像了。美国的首都华盛顿哥伦比亚特区则以华盛顿为名。华盛顿对于联邦政府哥伦比亚特区的建立有极大关联，也是他挑选了白宫的位置。因此后来建立了华盛顿纪念碑以纪念他，纪念碑也成了华盛顿特区最著名而显目的地标之一。华盛顿也在遗嘱中捐赠了一部分资金，以在当地建立一所大学，而这所大学后来便命名为乔治华盛顿大学也纪念他。华盛顿和托马斯·杰斐逊、亚伯拉罕·林肯、西奥多·罗斯福等四位总统一起被卡尔文·柯立芝所选上，他们的脸庞被刻在拉什莫尔山的巨大石壁上，成为美国最知名的雕像群之一。
其实与我们一样，华盛顿也有着柔软的心、意气用事的心、出世的心，甚至脆弱的心。不同的是，他拥有平衡自己与外界的能力：控制自己!并把声誉看得高于一切。
华盛顿是美国之父，缔造了美利坚合众国，并留下了许多“先例”，尤以总统不超过两任的先例为最。然而，除了那些标签性的高大上光环外，华盛顿对于我们依然是一个抽象而神秘的存在。
在学院派正统观念一度将华盛顿看作一个充满禁忌的、不合适的研究课题时，约瑟夫·j·埃利斯将目光投向他，其目的“是研究一个人，而不是一座雕像，必须跨越一切荣耀和尊崇，直视一个人的灵魂深处……并避免将华盛顿逼入意识形态的深渊”。遵循这两个总纲原则，其所著《华盛顿传》让我们不但可以观到其外貌在历史中的流转，更是直指其心，给我们透视了处于历史拐点处，一幅生动的有血有肉的华盛顿心理画像。
作者没有因循守旧，沿用首位华盛顿的传记作者约翰·马歇尔及其他研究者的套路，把华盛顿神化。而是对以往传记中的一些“故事”“史实”进行了大胆质疑，深入分析。比如，“华盛顿砍樱桃树，勇于承认错误的故事”，流传广、影响大，而作者在考察后，得出结论，是编排的。
其实与我们一样，华盛顿也有着柔软的心、意气用事的心、出世的心，甚至脆弱的心。不同的是，他拥有平衡自己与外界的能力：控制自己!并把声誉看得高于一切。为了捍卫荣誉，他可以去死，尽管那“死”有时是不理智的。当然这不是让我们死死盯住伟人的软肋以满足我们的某种低劣心理，而正是要从这一层面上去矫正我们自己的心理。不强求、不刻意、不回避。
无论是本书的写作，还是其他传记中的展现，毋庸置疑，华盛顿不是军事天才，甚至，他的抗英的成功，绝大部分功劳要归功于对手的失误与愚蠢。“他支持北美独立的动机是自发的，而不是自觉的……他将这场冲突看作一块权力的争夺……他有一种决斗式的想法，将每一次战役都看作对自己荣誉和名声的挑战”。之所以被拣选，无疑是他坚韧的性格，天赋人权，自然正义的原则。并以此为基石，在战争中升华。勇敢、沉着冷静，困难中不断学习。屡战屡败，屡败屡战并最终取得战略转折，奠定了他后来成为总统的基础。这阶段其性格是激进的，甚至是鲁莽的。
其中，一些传记作家将攫取土地的历史看作华盛顿个性反常插曲，他们认为这与华盛顿后来克己为公的形象违背。除了书中所给出的不违背原因，我也想说下我的想法。其实不反常，因为人在小范围内，尤其初始状态时首先考虑的是个人利益，华盛顿在蓄势阶段，一样要经历原始积累，这个阶段攫取土地，“圈地运动”，是适应当时时势的需要，同时作为首席贵族，抓住机会是他的唯一选择与必须选择。而后期，成为国家元首，地位、阶层都发生了变化，他考虑的重心发生转移，也是正常与顺势的。
转变过程中，很符合“若欲无私，必先有私”的歪理。对于权力及其诱惑的完全免疫，是他对世俗说法的一个完胜挑战，也是对人性本身的完胜挑战，完成了哲学与宗教意义上“人格再造”的成功形象。本书把以往高大上的华盛顿形象，从心理层面，做了一个更符合逻辑与现实的补充与剖析。无论其历练、自我斗争，反复挣扎，华盛顿心理，都折射出新旧两个历史时代交替时的整体民众的心理全息相，与资本主义共和是同呼吸的。
纵观华盛顿一生，追求的终极目标——高于一切的荣誉!分为两大层次：权力与“永生”。华盛顿本能地知道权力是如何运作的，十分注意保护自己的权威。强调自己的权威是大陆会议的代表们授予的。他知道权力会被野心所操纵与吞噬。而人很多时候是野心的奴隶。所以如何制约野心、平衡自己，是他一生走向成功的法宝和终身戒律。这种平衡的极致后来发展演变成为“三权分立”。完成了个人性格与国家政治性格的同体。终其一生，为荣誉而战;为“永生”而隐。
在华盛顿的意识里，“永生”的唯一方法就是活在后代的记忆里。从这点上看，华盛顿的思想一直游离于政治之外，或者说没有完全政治化。他的心中，名誉高于一切，“永生”是对其荣誉的授奖和衍生物。所以，“早在战争临近结束时，他就开始执行‘向后代解释自己’的计划”。“他会小心翼翼地保存信件，并从子孙后代的立场来编写回忆录”。也从侧面给出“伟大退场”的一个隐因。
这虽然有些讽刺的意味，但我依然认为华盛顿给我们人类的遗产中，莫过于他走向成功——权力之巅前后的态度与心理规避。
严格讲这不是华盛顿留给我们的财产，而是我们原本就拥有的，只是我们没有去挖掘与利用。华盛顿用一生去揭示它，提示给我们。所以属于我们全体人类。
对于《华盛顿传》的阅读，借用作者约瑟夫·j·埃利斯的话说，真正要探究的“与其说是华盛顿，不如说是我们自己”。
“一切如昨，41度”，华盛顿日记中如是写道。可以理解为描述其退隐后与在任时关注的热度一样不减，这种氛围与命运中的人，很容易膨胀，难以保持冷静。还能保持定力，从容退场，伟大归隐，足见华盛顿与众不同的深厚自省功力。与其说这种自控是对自己的挑战，不如说是对人类本性的表演与诠释。因为只有这样，他不仅可以活在我们的记忆里，还可以活在我们的生活中，我们的行为里，这也是他对自己荣誉最高级别的捍卫。因为不止是他，所有人，都会有自己“41度的人生”。
当华盛顿和美法联军主力部队于9月15日到达时，约克镇的所有出路都被堵死了。“将来的命运会如何，我们还很不确定，”几个星期以后，华盛顿写道，“但我们预见到康沃利斯的军队将元气大伤，这让我们十分满足。”华盛顿盼望了整整6年的转折性战役终于要来临了，尽管它比想象中来得晚，也没有发生在纽约。事实上，战场距离玛莎作为嫁妆交给他的庄园不足50公里，近到他那年轻的继子杰基都可以过来做他的助手了。
约克镇之围实质上是一场军事工程的较量，而这方面恰恰是大陆军的弱项。幸好法国盟军拥有世界上最优秀的军事工程师。结果，华盛顿虽然是名义上的总指挥，但实际上约克镇之围完全是一次法军的行动。华盛顿把注意力放在一些细枝末节上，比如发布了一份包含55项条款的备忘录，明确每位军官各自的责任和义务。他还获得了向英军防御工事发射第一枚加农炮的礼节性荣誉，据说炮弹正好击中了一群围坐在一起吃饭的英国军官。然而大部分时候，华盛顿只是四处视察，努力让自己忙一些，单等着康沃利斯的军队被慢慢困死。
今天晚上没有月亮，大雨滂沱。大陆军的一队坑道工兵试图将战壕挖到离英军防御工事边界500米的地方。约瑟夫·普拉姆·马丁(josephplumbmartin)中士负责挖掘工作，他年仅21岁，却已经是参战6年的大陆军老战士，作为新英格兰千千万万穷苦农民中的一员，他签下的应征合同规定“服役至战争结束”，因为只要仗一直打下去，当兵就似乎是唯一适合的选择。当他在泥水里挖掘时，一个陌生人出现在马丁的小分队所在的战壕中，并请求他们干活的时候保持安静，因为英军的岗哨就在不远处，一旦被发现或抓获，就可能将重大的情报泄露给敌人。马丁觉得这个建议出发点是好的，却没有什么用，用他后来的话说，“人人都明白，坑道工兵是不可能得到敌人的宽恕的”。这就是说，一旦被发现，他们一定会被打死。接着，一群军官匍匐进入战壕，马丁听到他们称呼这个陌生人为“阁下”。这使得马丁疑惑不解，不明白为何总司令如此无所事事，又为什么故意让自己暴露在危险之中。华盛顿显然从没有认真考虑过上述想法。第二天晚上，他又一次加入到小分队中，并且还扛了一把镐，这样历史学家就可以记下—虽然并不准确—华盛顿将军亲自挖掘了攻破约克镇的第一道战壕。
10月17日，康沃利斯终于意识到失败不可避免，于是要求与华盛顿会面商讨投降条款。在此之前，华盛顿只和一个投降者谈判过，那是27年前他还在尼塞西蒂堡时。他坚持要全体英军投降，允许一艘英军舰船载着保王党的军队驶离纽约。他在日记中谈到这48小时的谈判时，强调的是英军投降在美军后勤改善方面的具体作用，而不是美军胜利的历史意义。他写给格拉斯的信中催促对方继续战斗，也许是指进攻查尔斯顿，这表明他并没有意识到约克镇大捷意味着独立战争的结束。
10月19日，他骑上最心爱的战马尼尔逊，而败绩的英军则在法军和美军组成的夹道中穿过，当时的一位见证者说，有几位红衫军曾奚落美军衣衫褴褛，并拿这些光着脚的胜利者开玩笑。康沃利斯以生病为由拒绝参加投降仪式，而那位替他出席的人显然错把罗尚博当成了华盛顿，准备将宝剑交给这位法国将军。以前在康沃利斯保护下的数百名黑人奴隶(其中许多人已经因为天花而死去)试图逃到丛林里去。华盛顿下令将他们围捕起来，刊登布告以还给原来的主人。(其中可能还有华盛顿在芒特弗农庄园时拥有的一些奴隶。)美国历史上意义最重大的一场战役，也是华盛顿梦想了6年的决定性战役，现在终于获胜了。然而华盛顿并不知道战争已经结束，离奇的投降场面更使得局势含糊不明。就个人而言，一场家庭悲剧使这一喧嚣的时刻更加混乱：华盛顿听说杰基因为在营地中感染了热病(也许是脑膜炎)而病倒了。11月5日，他来到继子的床边，眼睁睁看着孩子离开人世。
他的国读后感【第五篇】
我有一本我喜爱的书——《会跳舞的向日葵》。书中的主人公是香草，她活泼、可爱、善良、胆大，同学对对说她是个假小子，可她也不在乎，这便让我联想到了现在的我们，胆小、骄傲，爱撒娇，更让我觉得失去了孩子的本性，变成了“小大人”。
这书里还有许许多多的精彩故事，比如：用汤洗澡、乌龟蛋**、荣誉、作文的肚子和尾巴、红衣阿麦……最有趣的还是名叫“报礼”的礼物。说香草给小牛一份礼物，小牛说，不能轻，也不能重。香草点头答应了，第二天，香草如约捧着纸箱上学，小牛高兴极了，忙打开箱子，一看，不由大叫：“蚂蚁”。瞬间，蚂蚁倾巢而出，一会儿工夫便浩浩荡荡地爬满了小牛的课桌、书本和文具，连他手臂上、身上也爬着成串的蚂蚁。老师看不下去了，就让香草回了家，香草伤心极了。
这个故事，让我感触很深。香草聪明又顽皮，给同桌礼物也别出心裁，大人会给香草“差生”、”淘气包“、”后进生“等一些形容不上进的词语，当我没看这本书时，我对淘气包的理解也是这样，但我看了《会跳舞的向日葵》这本书后，对”淘气包“这个词有了进一步的认识。
我觉得书中的香草虽然是个淘气包，但她机智。只不过时常受人冤枉，在老师眼里才逐渐变成了淘气包。别看她淘气，故事中，这”假小子“也不赖。上三年级时，老师换了，以前的老师对香草不搭理，可在颜色老师眼里，香草是个爱思考的好孩子。正因为凡事都要打破沙锅问到底，才被以前的陈老师讨厌，而在颜色老师的呵护下，淘气、学习差的小香草成了尖子生……总之，有香草的地方，每个人都会不寻常，每天都不一样。我十分佩服秦文君阿姨的笔墨，她在讲述每一个故事时，总能那样诙谐、幽默，把孩子的天性毫无保留地展现出来。
其实，在我们身边，像香草这样古怪的孩子有很多，有时，我甚至觉得他们非常可爱。其实他们(她们)更需要朋友，更需要同学、老师的帮助和鼓励，让家长更多地去了解孩子的内心世界。我想，本书的作者也是想表达这种想法吧!
“人无信不立”、“轻诺必寡信“这些名言想必大家从小就会读会背了,但我去百思不得其解。直到今天,我读了《晏殊应试不欺君》这篇引人思索、耐人寻味的文章后,我心中的结才渐渐打开了。原来,这些名言的含义就是:要我们做人诚实守信。
《晏殊应试不欺君》这篇文章主要写晏殊自小聪颖过人,作文章可以说是给横捭阖,斐然成章,也以他那诚实的品质流芳百世,宋真宗皇帝也对他钦佩万分。读了这篇文章,我的感触很深。诚实守信,这四个字意思是忠诚老实,表里如一,做事恪守信约,履行诺言。它是我们中华民族的传统美德,是社会公德对人们待人处事的要求,也是我们应该遵行的道德标准。晏殊也正是拥有了诚实这种好品质才受到了宋真宗皇帝的信任、钦佩、好评。信用,人的第二生命。一个国家言而有信,才能得到人民的拥护;一个集体言而有信,才会增强它的凝聚力;一个人言而有信,才可以猁真正的朋友。相反,一个人如言而无信,不守信用,轻则会给人留下不好的印象等,重则被人们所唾弃,甚至会遗臭万年。当我读到晏殊对皇帝说“自己在十天前作过文章,希望皇帝能重改试题”时,我的心微微颤抖了一下,多么令人敬佩的品质啊!想想自己,与晏殊可真是天壤之别,平时不管别人向我提出要求,总是满口答应,到头来却没有履行。想想晏殊,真伟大,而我却是那么渺小。其实,我们应该从小就养成诚实守信的好品质,长大才能在社会立足,才能从事业上取得成功。守信,也是我们要具备的,凡答应别人的事,一定要放在心上,别说一套做一套。如果尽了努力还无法兑现,就应该向对方说明原因,这是尊重他人的表现。这样做,同学欢迎,朋友信任,友谊的天空必然广阔,相反,如果你轻诺寡信,到头来只会自食其言。诚实守信,它是做人之本,社会之基。
如果没有它,世界将变得多么虚伪,多么丑恶!啊,诚实守信,我赞美你!我更赞美诚实守信的人!
《呐喊》小说集是伟大的文学家、思想家和政治家鲁迅先生的作品。读过那么多的文学作品,《呐喊》文集却让人读过后荡气回肠,久久不能忘怀。
《狂人日记》,“疯言疯语”可所说的却未必不是真话。那本写满“吃人”的日记,是社会的真实写照。恐怖的封建压迫,毫不留情地扭曲了一条条灵魂;在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质。狂人说:“没有吃过人的孩子,或者还有?救救孩子!”在那样的吃人社会里,人亦或是明哲保身,亦或是当一个吃人者,在哪里还有纯白的灵魂?那是发自内心的狂呼。任一个被压迫,被礼教呀得喘不过气的人都会自然而然的发出这样的呐喊。可是,最为可悲的是,在封建礼教的压迫与束缚下,人们却没有勇气发出这样的呐喊!狂人是幸福的,因为他的疯,使他摆脱了封建礼教的对心灵的摧残和压迫,也只有疯子才有权利拥有纯净的灵魂,希望这社会都是疯子!科举制度,八股取士,几千年来抹杀了多少有识之士,磨去多少个性的棱角,它所塑造的是无数条没有思想的,满口之乎者也的封建傀儡。多少人为了那四书五经竭尽了一生所能;多少英雄豪杰为了功名尽折腰。《孔乙己》是继《狂入日记》后第2篇评击封建礼教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心灵已被封建文化所骨化,他穷因潦倒,被人们作为笑料;满口仁义道德,却为生活所迫也当起“梁上君子”,最终,死是对他最好的解脱,在封建压迫无处不在,无孔不入的社会,只有死人和疯子幸免于难,这是多么讽刺!《阿q正传》是《呐减》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻户晓,因为它“写出一个现代的我们国人的魂灵来”(鲁迅《俄文译本“阿q正传”序》),即表现国民性的弱点。阿q性格极其复杂,充满矛盾。他质朴而又愚蠢,受尽剥削欺凌而又不敢正视现实,妄自尊大;对权势者有着本能的不满,表现出某种自发的朦娩的革命要求,而又受到封建传统观念和正统思想的严重影响。但作为他的主要性格特征的是他的“精神胜利法”(通称“阿q精神”),即在接连不断的失效中随时幻想自己是胜利者,用以自宽自解,自欺欺人。这种精神胜利法使阿q不能正视自己的悲惨地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去。没有华丽的语言,故事也并不引入入胜,在鲁迅的作品里,表现的是他那忧国忧民的民族责任感,是他对中华民族的深深热爱。
他的作品尖锐有力评击地评击了不合理的封建制度,被誉为彻底反对封建制度的第一声春雷。他的言语犀利,像尖刀一样直刺敌人的心脏。同时,鲁迅先生也对生活在这样社会的人们深感“哀其不幸,怒其不争”,希望通过《呐喊》小说集的呐喊,唤醒麻木的灵魂,被压迫的人们,都来呐喊吧!都来反抗吧!
他的国读后感【第六篇】
《他的国》是韩寒的让我记忆和触动最深的小说之一。
先从泥巴说起。
泥巴是这样一个难得的好姑娘：喜欢你，只需要一个理由；就想坐在你的摩托车后座，给你37度的体温；发动机坏了，没钱，她给你出钱修；想你了，给你写信；在二楼阳台痴痴地等着你骑着“皇后号”过来，帅气的发动气缸，一声轰鸣，她就蹦蹦跳跳的出来了；你高兴时她陪在身边，你不高兴时她离去；她还盼着你带她走，随便去哪儿，只要在你身边。
而这一切，只需要你把头盔先给她，她就是你的女人，一辈子的女人。
左小龙到底珍惜了吗？他对泥巴的感觉就好像是需要时拿出来使使，不需要时扔一边的工具一样。左小龙喜欢两个人，一个泥巴，一个黄莹。黄莹日夜思念，泥巴自动出现。黄莹最终泡汤了，跟了厂长路金波；泥巴搬了家，但还是希望左小龙去找她。
难道又是一个爱情悲剧？
当然不是写爱情的，要不然就不是《他的国》了，大可以叫《他的女人》、《他的爱情》、《他的泥巴》等等。本书要表达的其实是对环境污染的担忧以及韩寒一贯的主题：官场讽刺。
小说对印刷厂的揭幕典礼和合唱比赛进行了大幅渲染，书记和镇长极尽形式主义，一套套废话、谎话、胡话、梦话脱口而出，无需思考。领导和厂长路金波互送了同一件礼物，最后书记给了个自圆其说“同一个世界，同一个梦想，同一份礼物，同一种期盼”多么悦耳！后来的合唱比赛就更精彩了，黄花戏“刘大虎抗拆记”，妇联选送合唱《我们要结扎》，“唱出了广大妇女在改革开放的春风沐浴下的思想解放和力求上进的迫切愿望”，最后的亭林镇大合唱《亭林颂》将比赛的气氛推到最高潮。当之无愧地，压轴戏《亭林颂》夺得第一，黄花戏和《我们要结扎》分获二三等，黄莹的演唱曲目不属于一二三名，所以主持人另设了一个奖项，叫“路金波最喜欢奖”，颁给了黄莹。后来小镇靠变异生物出了名，请来了《走进科学》栏目组，经过一顿胡思乱想，最后瞎掰出了是村民老王和他媳妇儿的粪便混合后的农家肥作怪，接着镇长书记好酒好肉招待一番，节目送至上级，此事便不了了之。因为变异生物，亭林镇发了迹，家家都开餐馆，专门供应体型庞大的青蛙和龙虾，吸引了大批游客慕名而来。书记好不欢喜，和下属们在湖里尽情戏水，结果青光一闪，一届领导阶层被电鱼的黑商给电死了。村民也没落个好下场，凡是吃了变异生物的都瞎了眼睛。
任何看似安定的环境下都潜伏着一头猛兽。
中国力求的和谐局面，同样隐藏着危险。
可终究只是“他的国”，我们的国相比复杂多了。韩寒在《他的国》中说了真话，还有多少个韩寒在我们的国说真话？真性情是什么？良知是什么？在我看来，真性情就是用“草泥马”精神说出你的真心话，良知就是坚决不去“舔屁沟”。
年轻人的魅力所在，是其说真话的本领。
还得有人站出来，说点真话。
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他的国读后感【第七篇】
前几天在1篇博客里写了这样一段话：随便翻了翻韩寒的小说《他的国》，看到他在前言里说：squo;就算你在大雾里开着摩托车找死，总有光芒将你引导到清澈的地方。squo;之后我直接翻到小说的最后一页，看到萤火虫和小说主人公左小龙在雾中squo;亡命飙车squo;的情节，小说的最后一段是左小龙对那只萤火虫说的一句话：squo;你能发光，你就应飞在我的前面。squo;看了这句话，我哭得稀里哗啦的。
写这段话的时候，我只看了这部小说的前言以及最后两页，但它们准确击中了我神出鬼没的泪点。
此刻再看你能发光，你就应飞在我的前面这句话，肯定是不会哭了，但还是觉得很感动，因为这种情怀在此刻的中国真的太可贵了。二十多年前，顾城曾将黑夜给了我黑色*的眼睛，我却用它寻找光明这两句诗命名为《一代人》，此刻想想，假如顾城还活着，而这两句诗是他最近写出来的，估计他十有八九会将其命名为《一个人》。因为对于此刻的年轻人来说，寻找光明绝对是一种个人行为了，一代人寻找光明的时代在中国已经一去不复返了。
这几天断断续续地把《他的国》看完了，看完之后感到很遗憾，因为我发现从人物塑造、叙事以及结构的角度来看，这部小说依旧持续了韩寒小说一贯不入流的水准。
当然，和其他所谓的80后作家相比，韩寒虽然一向都在用玩票的态度写小说，但难能可贵的是，他是在用他的真性*情和良知在玩票，这就应也是他能一向维持其极高人气的最主要原因。
说回到《他的国》，相信韩寒刚开始写这部小说时就应也是很有野心的，但能看得出来他越写越有力不从心的感觉——如果韩寒是那种视写作如生命的作家，遇见这种状况，他肯定会呕心沥血地不停修改，写完了估计还会批阅n载，增删n次。但韩寒显然并不是这样的作家，他的选取是硬着头皮写下去，然后草草收尾，所以《他的国》就成了我们此刻所看到的这个样貌，它就像是一部小说的草稿——也就是说，这只是一部半成品小说。
还好，在这部半成品小说中，能看到一些令人拍案叫绝的黑色*幽默片断，这是这部小说中最有价值的资料。这其中有些黑色*幽默片断看上去很解气，有些则让人心生悲凉，那是一种典型的生是中国的小屁民，死是中国的小精灵式的悲凉(生是中国的小屁民，死是中国的小精灵这两句话是我根据《他的国》中的对联生是亭林镇的老百姓，死是亭林镇的小精灵改编而成的)。
正是因为这些黑色*幽默片断，才让我觉得韩寒是一位用他的真性*情和良知在写作的小说作者，虽然他的小说写得很蹩脚(韩寒的真性*情和良知也是我给这部蹩脚的小说打四颗星的最主要原因)。
在这天的中国，真性*情是什么良知是什么在我看来，真性*情就是用草泥马的精神说出你的真心话，良知就是坚决不去舔屁沟。
最后说几句题外话，韩寒曾说人生的说谎是从上小学时写作文开始的，而说真心话是从上中学时写情书开始的。我回忆了一下我的学生时代，好像还真就是这样。另外我还发现，当一个人毕业后走进社会，他说真心话的潜力是会不断退化的，到了最后，他会发现他已经完全不明白该如何说出一句真心话了。在此刻的中国，这样的人太多了。这是挺可悲的一件事，因为对于一个年轻人来说，他的性*魅力以及性*吸引力都源于他的真性*情，源于他说真心话的潜力。也就是说，如果一个年轻人丧失了说真心话的潜力，他的性*魅力以及性*吸引力也会通通丧失殆尽。
最后的最后，期望此刻还很年轻的你，能一向保有你说真心话的潜力。
他的国读后感【第八篇】
最近抽了些时间看了看韩寒的《他的国》，下面来谈谈自己的感受。
韩寒的语言总是很轻松，随便的一句话却给人带来一种强烈的震撼。文章主人公是一位爱开摩托车，带痞子气的有志青年，胸怀宏图大志，一心想干一番大事业，梦想就是当一名合唱团的指挥家。
故事发生在个名为亭林的小镇，主人公左小龙因为镇中举办的大会，而决心要自己组办一个合唱团，但是很讽刺的是他的第一位成员不懂音乐，第二位成员是个哑巴的十几岁小朋友。镇上为了筹钱举办大会，于是开始走向以“先污染，才发展”的明智道路。此后镇上开满了印刷厂，河水的污染使得动物都变大了，青虫有蛇那么长，对虾跟澳洲大龙虾一般。这仿佛给镇民看到了商机，争先恐后地去捕杀贩卖。左小龙和他的朋友都不敢吃这些来历不明的变异物种，但是其余人并不这么想。政府大力支持，使得镇发展势如破竹，直到动物都被吃光。一个月后吃过变异动物的人都瞎了眼。
左小龙的感情史很简单，一个深爱他的女人泥巴，和一个他深爱的女人黄吟。泥巴的父亲是一位政府高官，在一次游泳时被捕捉变异动物的镇民的电网给电死了。就此一再家道中落。
左小龙觉得这里已经变了所以决定出去闯荡一番，他爬上高楼对这个既熟悉又陌生的亭林作了告别。最可笑的是他被人误解成要跳楼。于是下面围了一圈人撕心裂肺地喊着“跳下来”，伦理道德好像在那一瞬间失控了。左小龙看着这一切升起的竟然是一种自豪感，终于有人关注他了，他像一个王者，从楼上跳下。水端了胳膊，咬断了舌头。之后他决定寻找那个深爱他的女人。
文章充满了浓郁的讽刺，在我们漫不经心的笑过，才发现这一切的荒唐，“他的国”的含义也就显而易见了，这是他的国，并不是我的。这里很乱，到底是自己在别人的世界打转还是别人在自己的世界打转。主人公到最后才明白，人生有太多片段，有别人的也有自己的，永远分不清。