《谏太宗十思疏》文言文知识整理精编4篇

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高考语文知识点：谏太宗十思疏1

一、重点词语

1、浚：必浚其泉源(疏通，深挖)

2、当：当神器之重(主持，掌握)

3、景：承天景命(大)

4、董：虽董之以严刑(监督)

5、克：克终者盖寡(能够)

6、作：将有作(建造，兴建)

7、牧：则思谦而自牧(养)

8、敬：则思慎始而敬终(慎)

9、黜：则思正身以黜恶(排斥)

10、简：简能而任之(选拔)

二、通假字

1、振之以威怒(通"震"，威吓)

2、则思无以怒而滥刑(通"毋"，不要)

三、一词多义

1、安：

①思国之安者，必积其德义(形容词，安定)

②燕雀安知鸿鹄之志哉(疑问副词，怎么)

③项王曰："沛公安在？"(疑问代词，哪里)

④衣食所安，弗敢专也(动词，养生)

2、信：

①信者效其忠(形容词，诚实)

②愿陛下亲之信之(动词，信任)

③小信未孚，神弗福也(名词，信用)

④忌不自信(动词，相信)

3、求：

①求木之长者，必固其根本(动词，追求)

②予尝求古仁人之心(动词，探求)

③客之美我者，欲有求于我(动词，请求)

④不求闻达于诸侯(动词，要求)

4、治：

①文武兼用，垂拱而治(动词，治理)

②医之好治不病以为功(动词，治病)

③不效则治臣之罪(动词，惩治)

5、当：

A、dāng①盛夏之时，当风而立(动词，对着，面对)

②当场(处在某个地方或某个时候)

③人君当神器之重(动词，掌握，主持)

④各当时而立法(动词，适应，相当)

⑤当高罪死(动词，判断)

⑥苍天已死，黄天当立(动词，应当)

B、dàng①安步以当车(动词，当做)

②岂非用赏罪当邪(形容词，适合，得当)

6、以：

①盖在殷忧，必竭诚以待下(连词，表目的，来)

②虽董之以严刑(介词，用)

③将有作，则思知止以安人(连词，表目的，来)

④则思无以怒而滥刑(介词，因为)

⑤故临崩寄臣以大事也(介词，把)

7、哉：

①何必劳神苦思，代百司之职役哉(语气词，表反问，呢)

②岂人主之子孙则必不善哉(语气词，表反问，吗)

③燕雀安知鸿鹄之志哉(语气词，表反问，呢)

8、所：

①恩所加，则思无因喜以谬赏(代词，用在动词前，组成名词性短语，……的人)

②山峦为晴雪所洗(介词，"为……所……"，表被动)

9、盖：

①善始者实繁，克终者盖寡(副词，大概)

②盖在殷忧，必竭诚以待下(连词，承接上文，表示推断原因)

③朕闻，盖天下万物之萌生，靡不有死(句首语气词，不译)

10、而：

①源不深而望流之远(连词，表示转折)

②则思谦冲而自牧(连词，表示递进)

③垂拱而治(连词，表示修饰)

④子产而死，谁其嗣之(连词，表示假设)

四、词类活用

1、固：臣闻求木之长者，必固其根本(使动用法，使……稳固)

2、下：则思江海下百川(名作动，居……之下)

3、宏：宏兹九德(使动用法，使……光大)

五、古今异义的词

1、根本：求木之长者，必固其根本(①古义：树木的根部，在土里的那部分。②今义：事物的根源或最重要的部分)

2、纵情：既得志，则纵情以傲物(①古义：放纵情感。②今义：尽情)

3、以为：乐盘游，则思三驱以为度(①古义："以之为"的省略，把它当作。②今义：认为)

4、虚心：虑壅蔽，则思虚心以纳下(①古义：使心虚。②今义：一种谦虚的美德)

六、句式

1、斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也(判断句)

2、虽董之以严刑，振之以威怒(介宾短语后置)

七、难句翻译

1、善始者实繁，克终者盖寡。

译：开始做得好的实在太多，能够保持到底的(却)很少。

2、怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。

译：怨恨不在大小，可怕的只有老百姓；(他们像水一样)能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切戒慎的。

3、念高危，则思谦冲而自牧。

译：想到(自己的君位)高而险，就要不忘谦虚，加强自身的道德修养。

4、何必劳神苦思，代百司之职役哉？

译：为什么一定(自己)劳神费思，代替百官的职责呢？

海纳百川，有容乃大。以上就是山草香给大家分享的4篇《谏太宗十思疏》文言文知识整理，希望能够让您对于谏太宗十思疏的写作更加的得心应手。

《谏太宗十思疏》文言文知识整理大全2

(一) 古今通假

1.振之以威怒：通“震”，威吓

(二) 古今异义

1. 必固其根本

古：树根；今：事物的根源或最重要的部分

2. 凡百元首，承天景命

古：大；今：景象

3. 慎始而敬终

古：谨慎；今：尊敬

4. 念高危，则思谦冲以自牧

古：虚；今：冲击

5. 虽董之以严刑

古：监督；今：董事

6. 居域中之大

古：处在；今：居住

7. 傲物则骨★★肉为行路

古：路人；今：走路

8. 人君当神器之重

古：专指帝位；今：神奇的器具

(三) 词类活用

1. 名词作动词

1)则思江海下百川：居于……之下。

2)思无以怒以滥刑：用刑。

2. 形容词作动词

1)既得志，则纵情以傲物：傲视。

3.形容词作名词

1)人君当神器之重：重要的位置。

2)居域中之大：重大的地位。

3)简能而任之：有才能的人。

4)择善而从之：正确的意见。

5)则思正身以黜恶：邪恶的人。

6)居安思危：安宁的时候；危急的时候。

7)惧谗邪：爱说坏话陷害别人的邪恶之人。

8)将有作：指大兴土木，营建宫殿苑囿一类事。

4. 使动用法

1) 欲流之远者：使……流得远。

2) 思国之安者：使……安定。

3) 则思止以安人：使……安。

4) 思虚心以纳下：使……谦虚。

5) 思正身以黜恶：使……端正。

6) 必固其根本：使……牢固。

7) 宏兹九德 ：使……光大。

(四) 一词多义

1、居

1)居域中之大：担负

2)居安思危：处在……的情况中

2、长

1)臣闻求木之长者：生长

2)根不固而求木之长：生长

3)塞远而流长也：与“短”反义

3、固(多时为虚词但此时为实词)

1)固其根本：使……牢固

2)根不固而求木之长：牢固

4、善

1)择善而从之：正确的意见

2)善始者实繁：好

5、下

1)则思江海下百川：居于……之下

2)必竭诚以待下：在下位的人

3)则思虚心以纳下：在下位的人

6、危

1)居安思危：危难的时候

2)念高危，则思谦冲以自牧：高

7、诚

1)诚能见可欲：如果

2)竭诚则吴越为一体：诚心

3)必竭诚以待下：诚心

8、能

1)诚能见可欲：能够

2)简能而任之：有才能的人(名词)

9、思

1)则思……(等句)：考虑

2)总此十思：要思考的东西

二。 文言虚词

1、盖

1)表示不十分肯定的判断：善始者实繁，克终者盖寡

2)承接上文，表示推断原因：盖在殷忧

2、以

1)用、行：戒奢以俭

2)来：斯亦伐根以求木茂

必竭诚以待下

虽董之以严刑

3)用：振之以威怒

4)用来：则思知足以自戒

则思知止以安人

则思三驱以为度

则思虚心以纳下

则思正身以黜恶

5)而：则思无因喜以谬赏

6)因为：则思无以怒而滥刑

7)连词，不翻译：则纵情以傲物

3、则

1)就：则纵情以傲物

2)那么：竭诚则吴越为一体

傲物则骨肉为行路

……则思……

4、之

1)主谓间：臣闻求木之长者

欲流之远者

思国之安者

2)同“的”：源不深而望流之远

根不固而求木之长

德不厚而思国之安

代百司之职役哉

人君当神器之重

居域中之大

3)代词：

a)代指“天下”：岂取之易守之难乎

b)代指“臣民”：虽董之以严刑

振之以威怒

c)代指“有才能的人”：简能而任之

d)代指“善者”：择善而从之

三。 文言句式

1.判断句

1)斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。

2)竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。

2.倒装句

1)则纵情以傲物：则以傲物纵情

2)董之以严刑：以严刑董之

3)振之以威怒：以威怒振之

4)则思知足以自戒：则思知足以戒自

5)则思谦冲而自牧：则思谦冲而牧自

3.省略句

1)盖(陛下)在殷忧，必竭诚以待下。

2)虽(陛下)董之以严刑，振之以威怒，终(其)苟免(严刑)而不怀仁，(百姓)貌恭而心不服。

3)怨不在大，可畏唯人(之力量也)。

4)(水)载舟(水)覆舟，(斯)所宜深慎。

5)诚(陛下)能见可欲，则思知足以自戒。

6)(陛下)垂拱而治。

7)(陛下)何必劳神苦思，代百司之职役哉？

4.被动句

1)文武并(被)用，垂拱而治。

2)虑(被)壅蔽，则思虚心以纳下。

四。 难句翻译

1. 臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！

译：臣即使是最愚昧无知的人，(也)知道这些是不可能的，更何况(像陛下您这种)明智的人呢！

2. 人君当神器之重，居域中之大。

译：国君掌握帝王的重权，居天地间重大的地位。

3. 凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。

译：(历代)所有的帝王，(都)承受上天的重大使命，开头做得好的人确实很多，(但)能够保持到底的大概很少。

4. 盖在殷忧，必竭诚以待下。

译：因为(陛下)处在深重忧患之中，一定竭尽诚心对待臣民。

5. 虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁。

译：即使(陛下)用严酷的刑罚来监督人民，用神威吓唬《“振”通“震，威吓”》他们，最终(人民)只是苟且免于刑罚，但是并不会怀念(陛下)的仁慈。

6. 念高危，则思谦冲而自牧。

译：想到(自己的君位)高而险，就要不忘谦虚，加强自身的道德修养。

7. 虑壅蔽，则思虚心以纳下。

译：担心(耳目被)堵塞、蒙蔽，就要想到使自己的心谦虚下来并采纳下面的意见。

8. 简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。

译：选拔有才能的人而任用他们，选择好的意见采纳它，那些有智慧的就会施展他们的全部才谋，勇敢的就会竭尽他们的威力，仁爱的就会广施他们的恩惠，诚信的就会报效他们的

《谏太宗十思疏》文言文知识整理3

一、词类活用

（一）古今通假

1、振之以威怒：通“震”，威吓

（二）古今异义

1、必固其根本

古：树根；今：事物的根源或最重要的部分

2、凡百元首，承天景命

古：大；今：景象

3、慎始而敬终

古：谨慎；今：尊敬

4、念高危，则思谦冲以自牧

古：虚；今：冲击

5、虽董之以严刑

古：监督；今：董事

6、居域中之大

古：处在；今：居住

7、傲物则骨肉为行路

古：路人；今：走路

8、人君当神器之重

古：专指帝位；今：神奇的器具

（三）词类活用

1、名词作动词

1）则思江海下百川：居于……之下。

2）思无以怒以滥刑：用刑。

2、形容词作动词

1）既得志，则纵情以傲物：傲视。

3、形容词作名词

1）人君当神器之重：重要的位置。

2）居域中之大：重大的地位。

3）简能而任之：有才能的人。

4）择善而从之：正确的意见。

5）则思正身以黜恶：邪恶的人。

6）居安思危：安宁的时候；危急的时候。

7）惧谗邪：爱说坏话陷害别人的邪恶之人。

8）将有作：指大兴土木，营建宫殿苑囿一类事。

4、使动用法

1）欲流之远者：使……流得远。

2）思国之安者：使……安定。

3）则思止以安人：使……安。

4）思虚心以纳下：使……谦虚。

5）思正身以黜恶：使……端正。

6）必固其根本：使……牢固。

7）宏兹九德：使……光大。

（四）一词多义

1、居

1）居域中之大：担负

2）居安思危：处在……的情况中

2、长

1）臣闻求木之长者：生长

2）根不固而求木之长：生长

3）塞远而流长也：与“短”反义

3、固（多时为虚词但此时为实词）

1）固其根本：使……牢固

2）根不固而求木之长：牢固

4、善

1）择善而从之：正确的意见

2）善始者实繁：好

5、下

1）则思江海下百川：居于……之下

2）必竭诚以待下：在下位的人

3）则思虚心以纳下：在下位的'人

6、危

1）居安思危：危难的时候

2）念高危，则思谦冲以自牧：高

7、诚

1）诚能见可欲：如果

2）竭诚则吴越为一体：诚心

3）必竭诚以待下：诚心

8、能

1）诚能见可欲：能够

2）简能而任之：有才能的人（名词）

9、思

1）则思……（等句）：考虑

2）总此十思：要思考的东西

二、文言虚词

1、盖

1）表示不十分肯定的判断：善始者实繁，克终者盖寡

2）承接上文，表示推断原因：盖在殷忧

2、以

1）用、行：戒奢以俭

2）来：斯亦伐根以求木茂；必竭诚以待下；虽董之以严刑

3）用：振之以威怒

4）用来：则思知足以自戒，则思知止以安人，则思三驱以为度，则思虚心以纳下，则思正身以黜恶

5）而：则思无因喜以谬赏

6）因为：则思无以怒而滥刑

7）连词，不翻译：则纵情以傲物

3、则

1）就：则纵情以傲物

2）那么：竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路……则思……

4、之

1）主谓间：臣闻求木之长者，欲流之远者，思国之安者

2）同“的”：源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，代百司之职役哉，人君当神器之重，居域中之大

3）代词：

a）代指“天下”：岂取之易守之难乎

b）代指“臣民”：虽董之以严刑，振之以威怒

c）代指“有才能的人”：简能而任之

d）代指“善者”：择善而从之

三、文言句式

1、判断句

1）斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。

2）竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。

2、倒装句

1）则纵情以傲物：则以傲物纵情

2）董之以严刑：以严刑董之

3）振之以威怒：以威怒振之

4）则思知足以自戒：则思知足以戒自

5）则思谦冲而自牧：则思谦冲而牧自

3、省略句

1）盖（陛下）在殷忧，必竭诚以待下。

2）虽（陛下）董之以严刑，振之以威怒，终（其）苟免（严刑）而不怀仁，（百姓）貌恭而心不服。

3）怨不在大，可畏唯人（之力量也）。

4）（水）载舟（水）覆舟，（斯）所宜深慎。

5）诚（陛下）能见可欲，则思知足以自戒。

6）（陛下）垂拱而治。

7）（陛下）何必劳神苦思，代百司之职役哉？

4、被动句

1）文武并（被）用，垂拱而治。

2）虑（被）壅蔽，则思虚心以纳下。

四、难句翻译

1、臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！

译：臣即使是最愚昧无知的人，（也）知道这些是不可能的，更何况（像陛下您这种）明智的人呢！

2、人君当神器之重，居域中之大。

译：国君掌握帝王的重权，居天地间重大的地位。

3、凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。

译：（历代）所有的帝王，（都）承受上天的重大使命，开头做得好的人确实很多，（但）能够保持到底的大概很少。

4、盖在殷忧，必竭诚以待下。

译：因为（陛下）处在深重忧患之中，一定竭尽诚心对待臣民。

5、虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁。

译：即使（陛下）用严酷的刑罚来监督人民，用神威吓唬《“振”通“震，威吓”》他们，最终（人民）只是苟且免于刑罚，但是并不会怀念（陛下）的仁慈。

6、念高危，则思谦冲而自牧。

译：想到（自己的君位）高而险，就要不忘谦虚，加强自身的道德修养。

7、虑壅蔽，则思虚心以纳下。

译：担心（耳目被）堵塞、蒙蔽，就要想到使自己的心谦虚下来并采纳下面的意见。

8、简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。

译：选拔有才能的人而任用他们，选择好的意见采纳它，那些有智慧的就会施展他们的全部才谋，勇敢的就会竭尽他们的威力，仁爱的就会广施他们的恩惠，诚信的就会报效他们的

谏太宗十思疏原文及翻译4

谏太宗十思疏全文阅读：

出处或作者：魏徵

臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。

凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。岂取之易守之难乎？盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以为严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。

诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，惧谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑：总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。何必劳神苦思，代百司之职役哉？

谏太宗十思疏全文翻译：

臣听说要求树木长得高大，一定要稳固它的根底；想要河水流得远长，一定要疏通它的源泉；要使国家安定，一定要积聚它的德义。源泉不深却希望河水流得远长，根底不稳固却要求树木长得高大，道德不深厚却想国家的安定，臣虽然愚笨，(也)知道这是不可能的，何况(象陛下这样)明智的人呢？国君掌握帝位的重权，处在天地间最高的地位，不考虑在安乐时想到危难、用节俭来消除奢侈，这也象砍伐树木的根却要求树木茂盛，阻塞水的`源头却希望水流得长远一样啊。

所有帝王，承受上天的大命，开头作得好的实在很多，能够贯彻到底的大概很少。难道夺取天下容易守住天下就难了吗？大凡在深重忧患当中必须竭尽诚意对待臣下，得志以后就放纵自己傲慢地对待一切人；竭尽诚意就能使胡和越这样隔绝、疏远的地方也能结成一体。傲慢地对待人，就是骨肉亲属也能成为各不相关的人。虽然用严刑来监督他们，用声威吓唬他们，结果大家只图苟且免除罪罚，却不怀念仁德，表面上恭顺而不是内心里悦服。怨恨不在于大小，可怕的是众人；(百姓和皇帝的关系，就象水和船一样)，水能载船也能够颠覆船，这是应该深切警惕的。

如果真的能够作到：看见引起自己爱好的东西，就想到应该知足来警惕自己；将要兴建宫室土木，就要想到适可而止，使百姓安宁；想到君位高而且危，就要不忘谦虚加强道德修养；恐怕自己骄傲自满，就要想到江海所以巨大，是因为能居于百川之下；游乐忘返地打猎时，就要想到古人说的“一年三次”田猎为限度；忧虑自己松懈懒惰时，就要想到自始至终都要谨慎；怕自己耳目被堵塞、遮蔽，就要想到虚心接受下面意见；担心有谗邪的人在自己身边，就想到要自身正直，斥退邪恶的人；恩惠所施加，就要想到没有因为偏爱而给予不恰当的奖赏；惩罚所涉及，就要想到没有因为生气而滥用刑罚：总括这十思，扩大这九德的修养，选拔有才能的人而任用他们，选择好的意见采纳它，那些有智慧的就会施展他们的全部才谋，勇敢的就会竭尽他们的威力，仁爱的就会广施他们的恩惠，诚信的就会报效他们的忠心，文臣武将都能重用，(皇上)垂衣拱手就能治理好天下，何必劳神苦思，事事过问代替百官的职务呢？