工匠精神的培养实用3篇
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工匠精神的培养1
［关键词］工匠精神；人文精神教育；职业素质教育；职业道德教育；创新创业教育；学生社团活动；全面融合
一、通过人文精神教育培养学生的工匠精神
人文精神与科学精神的融合与彰显是研究型高校大学文化的核心，人文精神与工匠精神的结合与彰显构成了高职院校大学文化的特质［2］。进一步而言，以理工为主的高职院校的大学文化中更加突出了科学精神与工匠精神上的特征，人文精神方面的要素就相对欠缺；而以商经为主的高职院校的大学文化中则无形之中更加彰显了人文精神与商业精神，同时，其科学精神与工匠精神就显得不够突出。但无论以何种专业为主的高职院校，人文精神都是大学文化的基础，只不过工匠精神在高职院校文化中的特质更为突出。亦即以培养技术技能为主的高职院校的文化是人文精神与工匠精神的有效融合。一方面，通过以文化人，使学生在具备坚定的理想信念、正确的价值观念、高尚的道德情操、科学的思维方式、良好的心理素质、优雅的审美情趣等做人基础及通识能力的同时，进一步掌握本专业与相邻专业的理论知识与判别水平；另一方面，通过实践操作、技能培养，使学生在职业理念上树立起“质量至上、用户至上、荣誉至上、责任至上”的意志品质，在工作态度上秉持干一行、爱一行、钻一行的价值取向，从而让学生在全面全程培养中树立起包括职业态度与精神理念、创新创造等在内的工匠精神。因此，高职院校在人才培养中应当立足于以下方面以促进人文精神与工匠精神的高度融合。首先，必须将人文精神作为高职院校文化的基础。裴斯泰洛奇说：“要把专业训练和道德培养结合在一起。”［3］表明职业教育工匠精神的培育离不开必需的人文素质这一重要依托。在我国人们对工匠精神的理解已由过去的手工艺人与生产一线动手操作的能工巧匠转向了被广泛描述为工作人员的职业价值取向和行为表现及从业者在工作过程中对职业的态度和精神理念。从高职院校培养人才的教育工具性功能，即通过专业知识和技能的教育方面来看，使学生拥有所需的专业理论知识和能力；教育的目的性功能，即通过教育使学生成为德智体美劳全面发展的“社会人”方面来看，显然需要培养学生以德为先、德艺兼求的敬业奉献精神，切磋琢磨的精益求精精神。因此，高职院校必须把工匠精神视为职业精神的范畴，看作是从业者的职业态度、精神理念、价值取向、行为表现，以此为核心塑造高职院校的人文精神及大学文化，从而在职业教育中培养学生的工匠精神。其次，高职院校文化架构中必须突出人文精神和工匠精神相融合的特征。高职院校制度建设必须以人文精神和工匠精神为指导。大学章程作为大学的根本大法决定了高职院校的章程以及以此为基础制定的一系列规章制度都应在大学治理、人才培养等方面将人文精神与工匠精神彰显其中，这是高职院校的文化之魂。最后，高职院校校训一定要高度凝练出人文精神与工匠精神的精髓。在教风建设上，一定要突出人文精神与工匠精神相融合的教师特色。高职院校教师不仅要具有教师共有的高尚师德、信念坚定、仁爱学生、精湛教法等“人师”引力，还要拥有丰富的人文素养、扎实的专业功底、科学的研究方法、过硬的实践技能、持久的创新能力等“经师”素质。在人才培养方面，教师要确立人文精神与工匠精神融为一体的教育理念，以认真负责、精益求精、不懈追求、完美至真的工匠精神对学生进行教育，而非将学生当作“工具人”来训练与培养，从而使学生不仅拥有技术技能方面的“工匠能力”，而且是具有人文精神与工匠精神相融合的全面发展的“社会人”。在学风建设上，一定要突出人文精神与工匠精神相融合的教育特色。如加强人文课程教学、举办人文精神与工匠精神专题讲座、感受和体验工匠精神的实质、开展有利于人文精神和工匠精神养成的课外活动、优秀企业文化融入课堂、大力宣传人文精神与工匠精神相结合的校园文化，等等，以引导良好学风文化的形成。
二、在职业素质教育中突出对工匠精神的培养
高职院校在人才培养中不仅要把对学生工匠精神的培养作为灵魂与核心来抓，而且必须全面全程地贯彻于学生的职业素质教育之中。这既源于培养学生的工匠精神是高职院校加强学生职业素质教育的需要，也源于培养学生的工匠精神是提高学生现实职业能力，即所谓“实用够用的技术技能”，以及未来应对各种复杂挑战时必须具备的社会适应能力、工作迁移能力［4］、综合研判能力、求新发展能力等的需要。而非过去忽略学生德智体美劳全面发展，只是单一强调学生专业技术技能的培养。美国学者亚力克福奇指出：“在未来的几十年里，工匠精神会焕发出新的活力。”［5］作为劳动者最基本的素质，工匠精神是职业人做人与做事的相统一、人文素质与技术素质的有机融合。这决定了必须从三个维度理解工匠精神：第一，它是现代职业人的一种职业内核。其强调德与才的互为表里，既是一种职业精神，更是一种职业习惯。因此，不仅要把工匠精神作为学生职业素质教育的目标，而且要以专业技术的高标准作为人才培养的更高追求，从而培育工匠精神所需的技术技能。第二，它是现代职业人的一种职业思维。美国学者亚力克福奇指出：“真正的工匠是一种思维状态，而不是指向未来的一些兴趣或技能集合。”［6］说明只有培养出学生的工匠式思维，学生才可能具备工匠式技术技能。第三，它是现代职业人的一种职业道德。“爱国、敬业、诚信、友善”是社会主义核心价值观的重要组成部分，既是全体公民的基本道德规范，更是工匠精神的核心内容。对于新时代的大学生而言，要想真正锻造出职业必需的工匠精神，前提便是要履行上述道德规范。而以培养学生工匠精神为目标的职业素质教育的实施，则需要采取如下途径：首先，在人才培养中一定要树立工匠精神的新理念。尽管《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010—2020年）》要求：“职业教育要着力培养学生的职业道德、职业技能和就业创业能力”［6］，但是高职院校并未走出长期以来形成的重量轻质，重传技轻育人的人才培养误区，时至今日“实用够用技术技能”的人才观仍未得到纠正。这就要求高职院校一定要在人才培养中突出对学生工匠精神的教育。其次，要充分认识工匠精神对人才培养质量的特殊作用。从人才培养的逻辑上来说，高职院校培养的毕业生必然会体现出学识、素质、专业、技能、创新等多种要素的有机统一，但现在仍存在着将学识与素质、素质与技术、专业与能力等相割裂的做法。因此，高职院校一定要将上述各要素嵌入人才培养中，使人才培养目标下的工匠精神达到职业知识、职业能力与职业情感的有机统一，人才培养规格下的工匠精神就是达到职业技术、职业能力与职业素质的有机统一。最后，要塑造工匠精神人才培养的文化氛围。工匠精神为主题的校园文化建设一定要把“立德树人”的根本要求落到实处，将社会主义核心价值观倡导的“爱国、敬业、诚信、友善”作为自己的言行标准。加强对新时代大国工匠、敬业典型、创新高手、能工巧匠的道德观、人生观、价值观、世界观、工作观、担当观等精神文化的宣传，将“羡慕工匠”“尊重工匠”“成为工匠”渗入学生的职业道德、职业信仰与价值追求之中，塑造“润物细无声”的工匠精神，培养必需的文化氛围。
三、在工匠精神中厚植职业道德教育
深厚的人文道德修养与娴熟的精湛技术是“工匠”的两个双重保证。工匠精神与职业道德的内在契合之处在于“精”“诚”二字。“精”指工匠要有娴熟精湛的技术，在专业技术技能中必须表现出精心、精细、精准、精责；“诚”指工匠要有高尚的品德修养，是其敬畏职业精神的集中表现［7］。这就要求在人才培养中一定要将工匠精神厚植于对学生的职业道德教育之中，以实现“以文化人、以文育人”的职业教育人才培养终极目标。首先，要科学界定工匠职业道德教育的基本标准。工匠必须具备专业知识、专业技能、专业态度、专业行为和专业道德、专业伦理、专业信息管理、专业批判性思维等的基本素质，以突出知识、能力、素质相统一的现代职业教育人才培养观。而工匠职业道德教育的基本标准无疑必须包括：精益求精的精神、细节极致的精心、一丝不苟的态度、专注耐心的要求、专业敬业的行为［8］等核心要素。因此，坚持职业道德与职业教育突出专业技术技能并重的教育理念，坚守教育共性立德树人的崇高目标，无疑是现代职业教育重建职业道德、工匠精神的迫切任务。其次，构建“技能教育＋道德教育”课程评价体系。要把工匠精神培育贯穿于职业道德教育的全过程与全方位，必须构建“技能教育＋道德教育”课程评价体系［9］，对人才培养效果进行全新评估。一是以过程中的多次评价代替期末的一次性评价；二是评价主体由单一学校教师评价变为企业师傅评价＋学生自我评价＋学生之间的相互评价并重及第三方监督实施的多元评价主体；三是评价范围和评价标准，由传统的仅评价专业知识、专业技能等单一维度向注重职业道德教育为先导＋专业知识、专业技能等多元维度转变；四是专业职业道德和人文素质教育方式，从“独白”教学方式转向“对话”教学方式［10］、从“说教”教学方式转向“体验”教学方式、从“显性”教学方式转向“隐性”教学方式［11］、从“灌输”教学方式转向“浸润”教学方式、从“定制”教学方式转向“个性”教学方式、从“粗放”教学方式转向“集约”教学方式、从“理论”教学方式转向“理实结合”教学方式、从“书本”教学方式转向“社会生活及实践”教学方式，将学生的职业责任感、事业心和奉献精神内化于心，外化于行。最后，系统构建工匠精神与职业道德教育融合新模式。第一，建立理论和实践一体化的工匠精神教育体系。要明确为谁培养人、培养什么样的人、怎样培养人的问题，根本还在于坚持党的立德树人原则，路径在于探索新时代高职院校工匠精神教育新模式，重点是促进学生工匠精神的塑造与养成及德技之间的水乳相融。通过思政课程与课程思政的贯通性，把对学生的思想政治教育由单一的思想政治理论课拓展到学生的全部课程之中，并由专业课程思政群、人文教育课程思政群、文化通识教育课程思政群等组成高职院校人文素质教育课程思政体系，做到思想政治教育课程的全覆盖。通过思政实践与实践思政的贯通性，在学生的校内实训与企业实践之中对其进行实践活动思政教育，将过去单一的思政理论教学课程体系延伸到企业实践思政教学课程体系，做到思想政治教育实践的全覆盖。第二，构建思政教育和专业教育同向共行机制。要让思想政治工作真正进入学生的脑海与心田，就需通过距学生近些、近些、再近些，和学生亲些、亲些、再亲些，与学生熟些、熟些、再熟些，对学生好些、好些、再好些等方式，掌握学生成长成才的规律，并确实具备比学生高些、高些、再高些，较学生强些、强些、再强些［12］的能力，才能点亮学生的理想之灯，成为学生成长道路上的引路人。在教学内容上，在思政课程中注入专业元素，将古代优秀工匠文化、当代大庆精神、焦裕禄精神、红船精神、社会主义核心价值观、新时代中国特色社会主义思想等相关职业道德案例引入专业课程，增强专业道德教育的针对性。在教学方法上，通过开展专业情境体验式教学方法使思政课程热起来、活起来；通过在专业课程的见习、实习、实训、实践环节中的课程思政实践，不断增强专业课程的德育功能，使思政实践与实践思政融为一体。第三，构建工匠精神提升贯通培养新方法。提升高职院校学生的人文素养，将高职院校学生人文素质教育贯穿于人才培养的全方位、全过程之中。提升高职院校学生的自主学习能力，将培养高职院校学生自主学习能力的教学方法贯穿于人才培养的全方位、全过程之中。提升高职院校学生的实践动手能力，将高职院校学生的实践训练贯穿于人才培养全方位、全过程之中。提升高职院校学生的创新能力，将高职院校学生的创新教育和训练贯穿于人才培养全方位、全过程之中。提升高职院校学生的服务社会能力，将高职院校学生的服务意识和能力培养贯穿于人才培养全方位、全过程之中。从而强化高职院校学生对专业基础知识、专业基本理论和专业基本技能的掌握以及基本人文素养的养成与内化。
四、在创新创业教育中融入工匠精神
由于工匠精神与创新创业教育具有在本质上契合、目标上一致、模式上融合［13］、价值上契合、培养上契合、过程上契合、思维上契合等关联性［14］，决定了工匠精神在融入高职院校创新创业人才职业素养培养时，不仅要加强创新创业理想教育、引导正确的价值取向、重视敬业精神的培养、加强心理品质的塑造、培养自我反思的能力，而且要做到如下两点：一是以工匠精神为引领有效推进创新创业教育。要在创新创业教育人才培养体系中突出工匠精神引领性的同时，进一步完善教师职称评定与学生能力素质评价制度等，以引导师生积极支持以工匠精神为引领的创新创业教育人才培养体系的实施。二是要把以工匠精神为引领的创新创业教育融入高职院校人才培养体系中，就必须对创新创业教育课程体系、教学内容、培养标准、培养师资、择优企业、评价主体及机制等进行优化，重新制定具有工匠精神的创新创业人才培养方案。在不断激发学生创新创造能力的过程中，逐步形成工匠精神。三是搭建以工匠精神为引领的创新创业教育实践平台。平台既包括已有的校内实训体系，也包括合作企业可以用作创新创业教育的硬件设施，更需要以各类技能竞赛、工匠比武、创新创业项目、创新创业大赛等以赛带学，以项目促实践，从而培养学生的工匠精神。
工匠精神的培养2
一、“工匠精神”的内涵
对于“工匠精神”，《辞海。工部》中解释道：“工，匠也，凡执艺事成器物以利用者，皆谓之工”。“匠”在古代主要有“工匠”“制造”“治理”和“经营”等义。精神则指人的意识、思维活动和一般心理状态，指人的一种意志。也有人认为，“工匠精神”是对工作的执着，是耐心、专注、坚持、专业、敬业等。
结合古代对“工匠”的解释以及当前人们的看法，可以把“工匠精神”看成从事专门技术的工人在劳动过程中所具备的一种敬业、严谨、细致、专业和精益求精的职业精神。
二、会计领域的“工匠精神”体现
会计人员与从事制造业的专业技术人员一样需要“工匠精神”。会计领域的“工匠精神”主要体现在：一是爱岗敬业，专注执着；二是要严谨细致，一丝不苟；三是坚持学习，努力提升。会计工作包括填制凭证、编制报表、审核分析等。专业的会计人员能在复杂的账目中，找出漏洞，既能帮公司规避风险，又能提出最佳方案，使公司取得更多收益。因此，加强会计人员职业道德建设，发扬工匠精神，具有十分重要而现实的意义。
三、中职财会专业学生就业存在的问题
随着经济的发展，社会对会计专业人才能力素质的要求越来越高，企业更倾向受过高职、本科教育的毕业生，中职财会毕业生在就业竞争中处于弱势，具体问题如下。
1.岗位专业性不强
2.专业对口稳定程度不高
通过各届毕业生返校了解其具体实习就业情况，发现学生就业后专业对口稳定程度并不高。有的实习生在财务岗位实习期间，觉得工作辛苦，整天和数字、票据打交道，枯燥繁琐，导致毕业后不想从事财会工作，最终选择销售、客服等专业性不强的岗位。部分家庭条件好的学生干脆待业在家。
3.职位上升空间不高
从事财务工作一段时间的毕业生，就算在学校已考出会计从业资格证，也无法将学到的理论知识灵活运用于多变的实际业务中，尤其欠缺突发业务的应对能力，因此产生挫败感，导致有些人逃避现实，转岗离岗，影响最终专业对口率降低；有些人就算继续从事财务工作也按部就班，上升空间远不及大学毕业生。
可见，中职财会毕业生踏上工作岗位后严重缺乏“工匠精神”，很有必要将“工匠精神”融入中职财会教育，为学生未来的职业发展奠定坚实的基础。
四、探索中职财会专业学生“工匠精神”培养的有效途径和方法
培养工匠精神并非是一朝一夕之事。这需要从上而下的引导，从下至上的实施，对于中职院校的财会专业学生更加需要从入学开始，转变传统的教育目标，进行全程培养。
1.职业定位期――开展专业认知教育与职业生涯规划指导相结合
传统的中职财会专业以提高会计从业资格证通过率为教学目标，培养的会计人员与社会需求存在一定的差距。因此，在新生入学后第一学年，改变传统的教育目标，明确向社会输送具备“工匠精神”的会人才的教育目标，开始进行“工匠精神”的初步培养。
一是开展专业认知教育。财会专业对于初升高的学生来说非常陌生。学生由于环境转变及新事物的增加，容易处于迷茫状态。因此，做好新生的专业认知教育是一项至关重要的工作。比如，通过讲座形式，邀请专业教师以本专业在社会发展中的地位和作用，社会对本专业的需求以及对综合素质和能力要求等作为主要内容，介绍学校和财会专业概况，让学生对自己将来所从事的财务工作有较清晰的整体认识，明确专业学习的目的及内容，初步形成对财会专业的感性认识。
二是指导职业生涯规划。学校可通过集中培训和学习，建立一支专业化、科学化的职业生涯指导教师队伍，以社会为导向开设职业生涯规划课程，指导学生完成职业生涯规划，帮助学生客观认识自我，初步形成毕业后从一名普通财会人员向高级财务管理人员的打拼意识，而不是局限于出纳以及其他基层财务人员岗位。
2.职业实践期――开展职业技能培养与职业精神培养相结合
“职业技能”和“职业精神”并不是孤立存在。职业技能是职业精神的具体表现，职业精神又促使职业技能更精湛。因此，教师在已初步形成专业认知后的第二学年乘胜追击，开展职业技能培养与职业精神培养相结合，进行“工匠精神”的综合培养，提升学生的综合技能。
一是进行职业技能培养。在新课改背景下，改变“重理论，轻实践”的教育观，调整课程设置，在提高会计从业资格证通过率的同时，注重传授实际账务处理的操作技能。深化校企合作，学校邀请各类型企业的人事部门领导讲授人事制度和分配制度改革情况。企业提供在校生暑期到企业实习的机会，让学生深入了解具体的实务操作过程，将理论知识运用实际，最终培养和锻炼学生的组织能力、合作能力、人际交往能力，让学生提前感受企业制度和财务岗位要求的严谨性。
二是进行职业精神培养。培养学生严谨、专注、专业、追求极致的敬业精神。首先，班主任言传身教。针对班主任与学生接触较多的特点，要求班主任了解就业的知识、会计专业的就业形势和政策，在日常管理中逐步对学生进行职业指导。比如，类似于企业管理制度，制定班规，实行考勤制度，增强学生的组织性、纪律性等日常行为规范，以使学生今后能更好地适应企业严格的岗位管理制度。其次，专业课堂融入职业教育。教师在授课过程中，巧妙运用多媒体模拟教学法、模拟实训法、演示法、讨论法等教学方法，模拟企业情景进行角色分配，穿插观看作假账贪污案例，将会计职业道德教育融入实际账务操作传授中，让学生在提升专业技能的同时培养认真负责的工作态度，保密、正直、诚实的工作纪律，严谨仔细，按会计规范办事的工作作风等职业道德与素质。其三，组织手工做账和点钞比赛。比赛能够提高学生实际账务处理能力，增强其心理素质以及竞争意识。最后，环境塑造，利用网络、微信平台以及召开家长会等方式宣传中职财会专业学生“工匠精神”培养的重要性，从家庭、学校到社会，树立对待职业耐心、专注、追求极致的态度。
3.职业分化期――开展心理咨询与职业咨询相结合
本阶段是学生在校的最后阶段，是将学到的综合技能与社会相衔接的关键时期。要让学生今后在工作岗位上长远发展，让企业将“工匠精神”进行流畅传承，中职教育最后阶段的“工匠精神”培养同样不容忽视。
一是开展心理咨询。举办心理健康讲座，组织学生观看就业教育纪录片，成立心理咨询室，帮助毕业生重新认识环境和个人面临的问题，促进其职场适应和职业发展。
二是开展职业咨询。组建QQ群，做好毕业生关于职业准备、职业选择、职业适应、职业发展等方面的在线咨询，协助毕业生正确认识自我与社会，使其发挥自己的专业技能，不断挖掘潜力，增强挫折承受能力和市场竞争能力。
工匠精神的培养3
关键词：职业素养 工匠精神么 路径
中图分类号：G71 文献标识码：A 文章编号：1674-098X（2016）08（b）-0160-05
Abstract：Currently，the education of professionalism in higher vocational school should be closely corrected to Craftsman ship Spirit. Only in this way can we put the concrete contents of professionalism into forming of the Craftsman ship Spirit，and can we develop senior personnel adapting to the socialist market economy.
Key Words：Professionalism；Craftsmanship Spirit；Path
2016年3月全国“两会”的政府工作报告中，总理首次提出“工匠精神”，旨在倡导新常态下，中国经济与社会发展在由“制造大国”向“创新强国”的转型过程中，技术人才既要在专业技术方面精益求精，又要在职业精神、职业素养方面爱岗敬业，把职业技术与职业精神融入到创新发展中。高等职业技术学院（以下简称“高职院校”――作者注）作为国家高等教育体系中，承担职业技术教育功能的重要机构，无疑在“工匠精神”的培养乃至传承等方面要承担更大的教育责任、社会责任。
高职院校通常把职业素养放在职业教育的重要位置，以此推动和鼓励高职院校的各项教育工作，并将其与就业市场、职业发展联系起来。“新常态”下，职业素养所涉及的诸种要素已被上升到“工匠精神”的高度来重新认识与评价，那么当前中国的高职院校的“职业素养”工作应该与这一要求相适应，才能够把高职院校的教育工作做好，既要培养出具备市场需要的专业技术人才，又能让这些人才在市场经济的大潮中守得住、有传承、敢创新，按照“工匠精神”的思想高度来规范、提升自我，唯有如此才能够在结构转型与“中国创造”的发展道路上做出自己的贡献。鉴于此，该文要论述的重点就集中在：（1）高职院校“职业素养”教育与“工匠精神”对接的重要意义；（2）高职院校贯彻“工匠精神”的路径与方法。
1 高职院校“职业素养”教育与“工匠精神”对接的重要意义
就一般意义上来说，高职院校学生的职业素养主要包含以下几个方面，即：职业道德、职业技能、团队精神等。学校培养的方式或途径主要依托两个方面：校内理论学习与校外社会实践。但无论哪个方面的教育工作，如果没有具体深入的培养目标达成度，就会使教育目标或培养手段大打折扣，从长期来看，不但使得人才的培养脱离市场需求，更重要的是教育功能也会受到影响，因为前者作为市场要素会被市场淘汰，后者作为思想道德教育会阻碍社会良好风尚的养成。简言之，高职院校的职业素养，――是“工匠精神”在学校教育的初级阶段，做好这一阶段的教育工作，既是学校教育的基本职责，也是社会发展，特别是培育“工匠精神”的社会需要。唯有实现这双重任务，高职院校不仅在职业素养方面实现了学校教育的基本任务，也为经济与社会发展培养了面向未来的、满足可持续发展需要的建设人才。正如所说的那样：“一个没有发达的自然科学的国家不可能走在世界前列，一个没有繁荣的哲学社会科学的国家也不可能走在世界前列”[1]。就“自然科学”在高职院校的教育来说主要表现在职业技术的学习方面，而就“社会科学”视角来看则应主要表现在职业精神的养成方面。“工匠精神”唯有在这双重教育职责全面实现后方可真正落实到社会现实中来。具体来说，高职院校“职业素养”对接“工匠精神”的重大意义，主要体现在以下几个方面。
（1）职业道德教育应被摆在首要位置。
任何职业技能都必须要有良好的职业道德作为个体的内在约束力，否则再高明的职业技术也不会发挥服务社会、服务人民大众的作用，相反优势还会对社会全面发展起到破坏作用。就此而言，良好的个人品德或职业道德在高职院校“职业素养”工作中显得尤为重要。这里提出的问题是：如何培养职校生抑或未来的技术人群――“工匠”具有良好的、对社会与大众有益的职业道德呢？
毋庸置疑，中国传统文化以及建立在此基础上的社会制度无不以伦理道德为基础，或可说中国自古以来的社会基础就是伦理道德，德性教育构成了中国几千年以来的文明的坚实内核。这便可以作为当代教育，包括高职院校道德教育的思想基础与理论来源。即便是在建立社会主义法治国家的当下也不可缺失。正如指出的那样：“中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，中华民族伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为条件，必须结合新的时代条件传承和弘扬中华优秀传统文化”[2]。这一讲话精神不仅指明了当前高职院校在职业素养教育工作中所依托的思想来源，更重要的是也指出了德性教育在职业素养工作中的重要性。无论职业道德教育在具体内容、课程设置等方面有多少差异，但究其根本来说，其具体内容都应该植根于优秀传统文化这一点是不可置疑的，也是必须贯穿于整个职业素养内容和“工匠精神”的培育过程始终。
（2）职业技术教育在职业素养或“工匠精神”培养过程中起支撑作用。
如果说职业道德是人才的思想土壤或根基的话，那么技术则是人才的脊梁，起到支撑每一个个体职业生涯关键作用。无论是对工业化以来已有成熟技术的消化吸收，还是对新技术的把握与利用，都决定着社会主义现代化建设事业，以及每一个建设者的价值。把职业技能当作日常工作的安身立命之本来对待，是当前高职院校学生应该具备的基本职业精神。
职业技术或技能教育不仅要在课堂教学过程中旅行，更要在工厂的实际生产线上得到时间的检验，才能够真正做到在实践工作中检验理论学习的正确性，以及在实际操作过程中积累、丰富未来所需的经验，这才是职业技术教育的题中之意。《光明日报》曾以苏州农业职业技术学院塑造“工匠精神”的典型事迹[3]为例，来推广“工匠精神”塑造的成功经验。苏州农职院拥有多达300多处实践基地，这成为其大学生实践的广阔舞台，在丰富的实际操作实习基地中，大学生充分检验、提高自身的技术水平，不断促使自己适应去适应技术革新与进步，这就等于在他们今后的职业生涯中多了几重保险，甚至可以说他们的职业生涯在还未走出校门时就已经开始得到充分锻炼和展示，不仅能够适应自身技术的岗位要求，也充分适应了整个市场的需要，既增长了自身技术经验的积累，也为未来技术创新打下良好基础。
（3）团队精神在职业素养的培育或“工匠精神”的养成过程中是不可忽视的重要组成部分。
团队精神是基于现代生产的本质特征与社会主义市场经济的发展状况所必须具备的基本条件。现代生产与市场经济的本质融合决定着分工与降低成本是不可分割的生产要求，这种生产的本质状况要求生产环节在被分解为不同的过程之后，需要协作配合才能既降低成本又能提高效率，为生产主体带来良好的经济效益、较强的市场竞争力。需要进一步指出的是，现代生产的这种普遍状况不仅存在于国内市场，更是国际市场发展的必然趋势。在此基础上的人才培养，必须要面对且要采取有效的教学措施，使高职院校培养的人才能够具备在市场竞争中适应这种状况得基本素养。就此来说，团队精神不仅是高职院校人才培养过程中必须融入的思想要素，更是毕业生适应社会竞争与发展的基本条件，而且在“工匠精神”的塑造过程中更是不可缺少的基本要素。
正如前述所提到的苏州农业职业技术学院的先进事例一样，其在团队精神的塑造与培养过程中，不仅收获了精神，而且在相互协作过程中实现了创新与发展。“我们不是单纯筑一个园林，而是将项目融入教学，教师‘做中教’，学生‘做中学’，让创新精神和创新思维不断碰撞”[3]。实际上，团队精神的培养究其举措，并不是单一教学手段或某一个具体措施就能够一蹴而就的，它是多项教育措施的综合结果，这其中既有分工合作完成某个生产过程的具体体验，也有在这一过程中使每一个参与个体内心的自我发现，更有个体之间思想上的共融共通。只有在技术上分工协作且熟练地流程化，再加之思想上的团队精神，才能取得市场竞争力与市场效益的双重效应，进而成为具有较强竞争力的市场主体。上述两个要素如果缺失，在现代生产特别是市场国际化局面下，终将会被市场竞争所淘汰。
（4）有助于充分领会职业素养的社会意义。这一点意在指出职业素养教育不在于教会学生一项劳动技能，而是更要在深层次上领会这种职业技能对于整个社会发展的意义所在。就像经常提到的例子一样：“人们可以通过压迫一个孩子的颈部肌肉，训练一个人学会鞠躬，但是可以说这个孩子没有受到教育，因为他并不理解鞠躬的社会意义，而只获得了机械的肢体动作。教一个孩子学会鞠躬，其中包含了形成孩子对鞠躬的社会意义的认识”[4]。鞠躬相对于鞠躬所代表的社会意义来说，显然后者更具有根本性意义且是教育的本质所在，职业素养教育就相当于“鞠躬的社会意义”这一维度的教育目标，唯有在这个层次实现了教育目标，才可以说达到了职业素养教育的最终目标，又符合现代“工匠精神”的社会需求。“工匠精神”的基本内涵不仅需要技术技能的熟练与精湛，更需要对“技术技能”坚守的社会意义有着坚实的把握，这种把握不需要语言的夸张渲染，更需要在技术传承中的精耕细作。
但是需要充分认识到，教育的功能或目标要想在“鞠躬的社会意义”这一维度内实现，远比学会鞠躬这个简单的肢体动作更具难度，更不易被学生接受，在大多数受教育者眼中，学会某个技术动作或一套职业技能，只要能满足自身生存就实现了自己的学习目的。但这恰恰是高职院校在职业素养领域必须要解决的问题，即不仅要教会学生谋生的技术技能，更要让学生充分理解诸如“鞠躬的社会意义”这一思想深度，并能够自觉融入到自己的职业生涯中去。
2 高职院校贯彻“工匠精神”的路径与方法
既然高职院校的“职业素养”教育与国家战略“工匠精神”的对接具有如此重要的现实意义，那么其具体的培养路径是什么呢？在该文看来，试作如下论述。
打好“工匠精神”的思想基础
这一点就要立足于思想教育，因为思想教育是比专业技术教育程度更困难、效果更长时间检验、在实际“工匠精神”培养中必须具备的基本精神。“工匠精神”与“工匠”相比，更根本的区别就在于“坚守”与“传承”，以及在这一过程中的正确义利观，现代市场经济是一种利益经济，在市场竞争中获利是其本质要求，以资本投入为基础的市场经济就是一种利益经济，但这仅是就市场经济的一般特征而言的。中国的社会主义市场经济不否认获利目的，但是也不仅限于这一目的，因为无序、不良的市场竞争已经在资本主义的发展初期――自由市场竞争阶段被充分暴露出来。社会主义市场经济在发展过程中必须克服这些已经被总结发现的弊端。
这番论述转化为“职业素养”与“工匠精神”的对接措施，那就是必须从思想理论上让当代大学生清楚懂得：在两种市场经济发展的不同路径之中，什么样的路径是当前中国所需要和要走的，不能在理论上分不清对错、什么是中国社会发展所需要的前提下，已经被西方自由主义理论所俘虏，而自身却浑然不知，这是一种理论的迷失。其危害远比未掌握一门职业技术大得多。特别是在市场经济背景下，打着自由竞争旗号行扰乱市场秩序之实，这是一种隐蔽的思想戡乱。因此，在高职院校的思想教育体系中，这些思想的“澄清”是学校教育的重任，唯有这种理论工作做好了才能给未来的“工匠精神”奠定良好的思想基础。但这这一理论工作必须建立在对市场经济的产生与发展的一般规律、优缺点等有充分认识基础上才能完成。
自由市场经济体质的建立依赖于亚当・斯密及其古典经济学理论体系，当亚当・斯密提出“经济人假设”并将理论推理的基础置于具有“利己心”[5]的个人这里。简言之，市场经济的建立，源自以私有制为基础的制度设计，也是这一现代生产基本组织样式的本质所在。需要进一步指出，围绕这一经济制度而展开的一系列政治制度、思想体系无不都植根于上述基础之上。但当植根于资本私有制土壤中的一些社会思潮传入中国之后，相当一部分人在对待这些社会思潮时，往往不加区分的全盘接受，诸如：对自由主义、新自由主义的态度。这在建设中国特色社会主义、发展与传承“工匠精神”，最终在职业素养的教育教学过程中遇到较多障碍的思想根源。
前述分析是从市场经济的产生路径及其对社会其他领域思想的影响等方面来分析当前中国高职院校职业素养或“工匠精神”的培养措施，这是基于思想根基的根本性分析，任何具体措施的实施与贯彻都必须正视这一根本状况，否则和课堂教学效果都会打折扣，进而会影响长期的教学效果。
职业素养的实践环节，即理论的现实化方面，更是重要的教学目标
职业素养的培养路径，需要在实际生产环节中得到应用与加强，工厂阶段的实习与应用被凸现出来。任何技术的熟练程度都是在不断工作运用中得到强化。这种技术的从认知、到熟练再到创新的过程，是一个具备“工匠精神”的个体必须经历的磨练，同时也是职业素养得以养成并提高的过程。
受市场经济的影响，这一点还是需要当代大学生特别注意的问题。为什么这么说呢？市场经济的逐利性，会导致部分大学生在求职创业过程中重利益轻积累的倾向时有发生，这就会影响他们在整个职业生涯中的持续发展，最终会导致技术积累的底蕴不够深厚，眼光围绕市场利润来决定自身生产活动、技术学习活动等。技术的学习、熟练乃至创新都需要“宁静致远”的心态及其长期积累的结果方可实现。没有对传统技术的熟练掌握，就不会有新技术的创新发展，任何新技术的发明与创新都不是无源之水，特别是意在培养“工匠精神”的当前状况下，更需要高职院校的教育教学活动中，把“坐得住、耐得住”的精神牢筑于每一个大学生心中，才能使他们在未来的技术学习与传承中具备基本的心理与精神素质，为职业素养与“工匠精神”的对接，乃至于最终的养成打下坚实基础。正如指出的那样：“我们是一个大国，在科技创新上要有自己的东西。真正的核心技术是买不来的，不能总是指望依赖他人的科技成果来提高自己的科技水平，更不能做其他国家的技术附庸”[2]。技术的创新与传承需要建立在对已有技术的熟练掌握基础上，因此，在职业素养的培养方面，技术要素是显性的，对于支撑起“工匠精神”具有毋庸置疑的作用。
从当代“90后”大学生的内在实际出发
无论是谈论市场经济及其对就业问题的影响，还是论及职业教育的诸方面内容，都应该看到职业素养是一个综合概念，但无论是哪一个方面都必须考虑学生的实际接受程度。“90后”大学生的内在实际是指这一群体在职业素养方面的接受程度。就这一群体的综合特点来说，他们不太容易接受教条化、生硬化的教育内容，而在图文与视频等方面乐于接受。这一特点在高职院校职业素养教学过程中不可忽视，正如杜威所说过的那样：“在各种不确定性的情况下，有一点是可以永久参照的，那就是教育与个人经验之间的有机联系”[6]。杜威强调的是学生实际状况与教育教学活动之间的关系。如果教育者要传达给学生的教学信息脱离学生实际情况，受教育者会在心理上排斥甚至拒绝教育内容，这种职业素养教育不仅在教学效果上大打折扣，从长远来看职业素养这一最终培养目标也无法实现。个人经验特别是知识基础、对职业素养方面的具体内容了解，就成为职业素养整个教育过程的基础和关键点。
应该看到，作为教育者的教师在职业素养教育过程中更应该采取生动灵活、非教条的教学方式，使学生在个人经验、实践教学等诸方面有机结合起来，既能够对职业素养诸方面内容感兴趣。也能够在实践操作过程中熟练加以运用，增强自身对未来职业生涯的兴趣与信心，这对于整个高职院校职业素养教育的成功与否起着至关重要作用。要想实现这一点就必须高度重视学生的实际情况，更直接说就是其自身的经验基础。就具体路径来说，教育者必须在实际的教学过程中既要克服“知识之上”的传统错误认识，也要避免“技能之上”的现实错误观念。为什么这么说呢？
“知识之上”的错误观念在中国传统教育体系中由来已久，只要把知识记在脑子里就实现“满腹经纶”从而能够解决所有社会问题。这不仅是一个认识观念上的错误，而且往往也会演变成为一个部分群体性错误观念。这个错误观念首先要在教育者自身的教育观念中要予以摒弃，才能够在教育实践中影响自身的教学活动，因为就其本质来说其错误就在于是一种观念的错误，一旦观念根深蒂固则难以根本扭转，这种思想性的错误观念必须随着思想修养的提升而逐步实现改变。唯有从思想上根本性转变，才能指导自身教育活动不再走入“知识之上”的误区。“技能之上”则是另一种极端性思想错误，其根本错误之处就认为只要掌握了某种专业技术，不仅能够获得高薪，还能够获得较高的社会地位。实际上这种错误观念的危害不亚于前者，因为知识上的禁锢已经阻碍了职业技术的再进步。现代生产的分工特点决定着技术进步的速度是传统情况下无法比拟的，这就要求职业技术工人必须在不断吸收新技术的前提下提高自身的职业技能，才能满足现代生产的实际需要，故步自封只能是自我淘汰的根源。但接下来的问题是，有些技术进步的成果可能来自国外，因此，就外语语言技能来说就成为职业素养的一个现代内容，传统条件下一个技术工人不需要看懂外文技术资料就能够在车间实现自己的生产活动，但现代市场经济条件及其发展特点全然改变了这一点，最终使“技能之上”的观念成为一种禁锢自我的障碍。“工匠精神”的培养，在高职院校的实际教学活动、课程设计、社会实践等诸环节都必须克服前述两种错误观念，将知识教育与技能教育充分结合起来，在长期的学校教育实践中找到这两者的最佳结合点：教学课时的分配、工厂实习等实践活动的切合度等。唯有将这些要素有机统一起来，才能为现代市场经济提供高素质的职业技术人才，既具有良好知识素养、又具有完善技术的劳动者――这便是“工匠精神”的基本塑形成功的起点。
总之，职业素养的教育目标，就是要在职业技能的基础上融入前述“鞠躬的社会意义”等思想内容。恰恰是后者所代表的思想内容才是技术技能的关键支撑。同时还必须充分认识到职业素养教育必须在职业活动中才能最终形成，它不是完全在课堂之内完成，但又离不开课堂教育过程；它不是放在车间并通过技术劳动的生产过程就能够自动生成，同时也离不开这个实际的操作过程。唯有把“武装头脑”和“动手操作”结合起来，才能具备“工匠精神”所需要的基本要素。现代中国社会发展所倡导的“工匠精神”不仅需要劳动者具备踏实、专业的生产技术，更需要的是对这种技术的“社会意义”的传承与诠释，这种诠释不是用“口述和语言”来完成，而是用“技术的社会意义”来实现。职业素养教育及其所属课程设置必须紧紧围绕这双重教学任务来展开，把技能教育和思想教育集合起来，为“工匠精神”的培育做好教育基础，才是高职院校的任务所在。思想与精神和技术都是职业素养，职业素养的这两种具体内容都是其不可缺少的“内核”，当前高职院校的教育教学必须围绕这双重要素展开工作，才能够在新常态下实现职业素养与“工匠精神”的对接，把职业素养的教育工作与未来大学生现实工作，特别是塑造、传承“工匠精神”结合起来，不仅为中国全面发展培养出合格人才，更能够在创新发展领域融入“工匠精神”进而为未来发展奠定坚实基础。
参考文献
[1] .在哲学社会科学座谈会上的讲话[M].北京：人民出版社，2016.
[2] 系列重要讲话读本[M].北京：人民出版社，2016：152，201.
[3] 苏雁，许学建。敬业 专注 创新――苏州农业职业技术学院塑造“工匠精神”三部曲[N].光明日报，2016-7-18（4）.
[4] 王凯。教学是一个道德概念――相似性概念比较的视角[J].全球教育展望，2009，38（3）：25-28.