兰亭集序教学设计: 提升教育工作者的教学水平和能力【最新8篇】
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兰亭集序教学设计: 提升教育工作者的教学水平和能力【第一篇】
1、认识作者对人生悲欢无常、终归于尽的深沉感慨。
2、掌握“修、期、致、临、次”等词的多义性。
教学难点。
体会作者深沉感叹中的积极情绪。
教学过程。
一、导入。
二、全班齐读第二段，指出作者的生死关是什么?
三、具体研习第二段。
1、重点字词：
“或”“取诸”“因”“趣”“曾”“系”“向”
2、特殊句式：
悟言一室之内。
当其欣于所遇。
况修短随化，终期于尽。
3、通过串读，理清背诵思路。作者发出“岂不痛哉?”的感叹，原因是什么?
四、具体研习第三段。
1、重点字词：
“一”“齐”“致”“斯文”
2、特殊句式：
不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
亦将有感于斯文。
3、作者感到“悲”的原因是什么?
五、小结。
本文的主旨在于探索人生哲理，表达对人生忧乐和生死问题的看法，即所谓“畅叙幽情”，虽然也出现了一些低沉的调子，但总体来说作者的思维方式，价值取向是积极的，是一种“消极其表，执着其里”的样式。
六、作业。
板书设计。
景美。
乐人贤。
事雅。
生命将老爱好将倦。
痛
生死随化欢乐有尽。
“一死生”虚诞。
悲“齐彭殇”妄作。
生死问题，古今同慨。
兰亭集序教学设计: 提升教育工作者的教学水平和能力【第二篇】
1、通过学习《兰亭集序》，让学生了解书法作为艺术的基本特点。
2、体悟王羲之对人生喜悦与哀伤的相关论述；
3、理解王羲之对生命的觉解，留下生命的痕迹。
《兰亭集序》位于必修二第三单元第一课。这个单元学习古代山水游记类散文。阅读这类文章，既要欣赏文本描绘的自然风光，还要联系作者的身世和时代背景，品味作者书法的感情和文章寄寓的旨趣。
作者王羲之，作为大书法家，他在文本的书写中寄寓自己对生命的观照和理解，这是“书法的兰亭”。
王羲之在表达生命的欢悦时，用了非常优美而雅驯的文辞来描绘历史中的那一个春天的美景，这是“文学的兰亭”。
同时，王羲之作为东晋之人，必然要带上那个时代的印记——对生命短暂与生命无常的深刻喟叹，这是如雾一般笼罩整个魏晋时代的生命思想，王羲之也不例外，这是“哲学的兰亭”。
高一的学生来接受这1篇课文，还是非常好的，他们已经完成了必修一的学习，对较为深刻的文本有了一定的接受基础。同时，他们对新鲜的文本，对脍炙人口的文本保持着较为持久的期待，这样的心理易于学生的接受。
讲读，讨论，评析。
多媒体。
2课时。
一、背景导入——书坛“教父”
“天下第一行书”，后代书人无不服膺。
二、书法的兰亭。
书法不是写字。书法是追求美的，写字是实用的。然而是否“美”即是书法呢？印刷体还有一些人的字也很美，很干净，平正，舒服，但不见性格性情，也不是“书法”。
书法要“达其性情，形其哀乐”（多媒体展示书论1），要写出字的生命感。
“种种笔法，如人坐卧，行立，奔趋，揖让，歌舞，擘踊，醉狂，颠伏，各尽意态，方为有得。”（多媒体展示书论2）。
展示《兰亭集序》冯承素摹本图片，让学生感受、品评、欣赏书法中的生命气息，并尝试用一两个字概括。
明确：姿媚、俊朗。
（二）书法是抒情的。
“书者，抒也，散也，散怀抱也”，“文则数字成其言，书则一字已见其心”。
讨论2：在《兰亭集序》中王羲之怎样借书法抒情的？书法中能否看到王羲之的情绪波动？
结论：前面和后面看得见情绪的波动，涂抹的草迹流露出喜与忧。这些书写的痕迹与文脉是贯通的，我们即使不读文章，只读一读帖，就能知道那个惠风和畅的上午王羲之的心情变化：前段字迹隽秀工稳，行距较大，舒展开朗，写的是兰亭雅集盛况，可见书写此段时作者心情愉悦，随之行距渐仄，行笔加快，字亦稍粗放，笔误涂抹之处增多，体现了作者由乐而忧由忧而悲的微妙情绪变化。高妙的书法家会以笔写心，以微妙的笔触表达心迹，拙劣的书法家每幅字都是一样的，看不到书写时的心境。
（三）书法是表现个性的。
“书，如也，如其字，如其才，如其志，总之如其人而已。”（多媒体展示）。
讨论3：从《兰亭集序》可以知道王羲之是个什么样的人？
找三个性格迥异的同学板书，并分析其自己与性格的关系。
举例：
放荡不羁的人——龙飞凤舞，气势不凡。
谨小慎微的人——毕恭毕敬，刻板。
坚强倔强的人——刚劲有力。
散淡、儒雅。
三、教学生临写《兰亭集序》中行书笔法——以“永字八画”为例。
一、文学的兰亭。
段一、段二：以人为本的诗意生活。
让学生阅读课本，寻找良辰美景赏心乐事。
明确：
良辰——永和九年，岁在癸丑，暮春之初。
美景——此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流急湍，映带左右，天朗气清，惠风和畅。
赏心——仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
乐事——会于山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。流觞曲水，列坐其次，一觞一咏，畅叙幽情。
反观现代人的生活：紧张，竞争，恐惧。空气是污浊的，环境是污染，工作高强度，居住拥挤。人生活的目的是什么？现代社会的发展很多地方与人的生存目的是背道而驰的。
总结：一二两段触景生情，眼前美景，信可乐也。
二：哲学的兰亭。
段三、段四：缘情析理。
让学生阅读第三段并思考——人生是否都由快乐构成？人生是由什么构成的？
人生之乐：欣于所遇—（爱情、金钱、权势、名誉）。
暂得于己（一时的快乐）。
快然自足，曾不知老之将至（得意忘形）。
人生之忧：情随事迁，向之所欣，俯仰之间，以为陈迹。
总结：人生难免为“欣于所遇”的乐和“情随事迁”的忧所左右，忽有忽乐，或忧或乐，直到死亡的来到——终期于尽，而这死是否是自己所能控制的呢？答案是不能确定因为修短随化。
2、分析段四：留下生命的痕迹。
生命的无奈，死亡的悲哀是从古到今一贯存在的。
昔人（兴感之文）。
王羲之（临文嗟悼） 其致一也。
后之览者（有感于斯文）。
在真实的死亡面前，战国时期的庄子已有觉解：生是痛苦，而死是一种解脱，复归大道，浮生若梦。死就是从梦中醒来。庄子竭力消除死亡的痛苦和人对死亡的畏惧。甚至以死之美好否定生之痛苦，否定现实世界的真实。这是一种被动的无力的受虐似的对死亡的接受，其实简介的否定了人生的价值和人的尊严。
那么，人在死亡面前是否真的无能为力呢？
古人云人生之三不朽立德立言立功，都留下生命的痕迹。
王羲之反对庄子式的自我欺骗的觉解：“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，又说：“死生亦大”。他认为现实世界是唯一存在的世界，生就是生，死就是死，并不存在更美好的死后世界。人要抓住现实的唯一的生的世界，在这唯一的世界上留下自己生命的痕迹。“故列叙时人，录其所述”，留下姓名，留下诗歌，留下这次盛大欢会的生命记录，使”后之览者，亦将有感于斯文”。王羲之要通过书法、诗歌留下自己生命的痕迹，在积极的人生态度中寻求不朽。传说他苦练书法，长期洗砚，以至池水尽黑。羲之墨池的故事正是他追求生命辉煌的明证，“羲之之书晚乃善”，至暮年他才登上人生不朽的顶峰。
结语：
孔子说：我死了，但我的道要传下去。
王羲之说：我死了，但我的书法要传下去。
同学们，如果有一天我们都死了，我们的什么可以传下去呢？
兰亭集序教学设计: 提升教育工作者的教学水平和能力【第三篇】
1、作者创作背景：酒发灵感，酒能助兴！像“酒入豪肠，七分化作月光，剩下的三分啸成了剑气，绣口一吐就是半个盛唐”（余秋雨《寻李白》）的李白，斗酒诗百篇；像参加滕王阁盛宴的少年王勃，醉意朦胧之际“不知天高地厚”，斗胆挥毫，《滕王阁序》乃世代流传！兰亭修禊诗会，王羲之与佳朋挚友临流饮酒，热血江海澎湃，灵感星光闪烁，酒一杯，诗一首，放浪形骸。肩担作序之任，背负诗友所托，手中的鼠须笔挥洒自如，一行行飘若浮云矫若惊龙饱蘸情愫的字句在行书顶峰的上空翩翩飞舞！酒酣之作，情感跳跃性极大，酒醒之后的王羲之不但惊奇于朦胧之中的那份神奇的书法笔力，而且对“乐——痛——悲”的情感变化也有些说不清道不明了。所以后代有人质疑，“悲”“痛”之言逻辑不清，迷乱主题，全是杂凑。
2、教师教学背景：《兰亭集序》经典之作，成就了许多老师的经典之课！但是，据笔者了解，所谓“经典之课”，往往多依赖于多媒体的运用，《兰亭序帖卷》的点缀，声情并具的诵读等形式方面，而对情感脉络的梳理仅仅停留在粗浅的“乐——痛——悲”的较机械概括上，而对“痛起源于乐，悲升华于痛”的自然流畅性触摸不到，更体验不到，也就无法鉴赏痛悲之叹背后的人生意义和审美价值！因此，许多老师以形式多样的诵读，来躲避对文本深入细致的解读探究，看似追求审美体验，其实掩饰了与文本的空洞对话！真乃东晋盛行的玄理学风在《兰亭集序》课堂上的演绎！
3、单元设计背景：本单元的主题为“我们头顶上灿烂的星空”，灿烂的星空能给人深深的震撼，犹如我们内心崇高的道德法则。因此，本文课堂教学应力求创设问题情景，尊重独特的心理体验，探究意味蕴藉的人生追求，构建阅读审美价值。
4、学生学习背景：通过预习，学生能够疏通语句，了解序特别是书序的特点，熟悉作者及此文的背景常识。但是，即使熟读课文，学生对作者行文的思路和蕴含于貌似低沉消极情感态度之中的人生追求和生命的呼唤依旧不能喻之于怀，因而难以真正触摸到审美价值的层面，也就难以体验作者当时真实的心境！从这个角度着想，是否能够引领学生梳理品析看似矛盾冲突而其实自然流畅的情感脉络，是否能够引领学生探究蕴藏于人生悲叹之中的审美价值，是学习鉴赏本文的关键所在！在此基础上，通过录音诵读、示范朗诵、自由诵读体验品味文章独特的情韵美！
1、通过师生质疑释义的方式掌握重要字词的用法含义；
2、梳理文章“乐、痛、悲”的情感脉络，品析作者自然流畅的心境；
3、独立思考和合作交流，探究蕴藏于人生悲叹之中的审美价值！
4、听读、跟读、自由诵读，体验文章独特的情韵美；
解读文本，品析情感脉络的自然流畅。
探究痛惜悲叹之中的人生审美价值。
（学生活动）明确：王羲之
（教师活动）他为何获此殊荣？
（学生活动）相互交流，信息共享：王羲之，东晋伟大的书法家，在楷书和行书方面成就最高，尤其是行书，其代表作《兰亭集序》被宋代米芾誉为“天下行书第一”。
（教师活动）补充：《兰亭集序》，从书法上看，犹龙跳天门，虎卧凤阁。其真迹被唐太宗骗去，后殉葬于昭陵，流传的只是摹本。唐太宗如此珍爱的《兰亭集序》，难道仅仅就是字美吗？今天，让我们带着文学的眼光走进它！
1、（教师活动）明确任务：课前让同学们结合注释疏通文意，大家在预习过程中，肯定会碰到一些疑难问题，现在，大家可以针对这些疑难问题互相交流和探讨！
（学生活动）相互质疑，相互探讨。
2、（教师活动）明确要求：通过大家刚才相互交流和探讨，解决了不少疑惑，但也许还有一些争议或解决不了的问题，请大家提出来，我们全班同学共同来探讨！
（学生活动）质疑释疑
3、（教师活动）补充质疑：音（癸会稽禊殇湍觞）
义（修觞一所以之通假字）
用法（少长贤一）
（学生活动）释疑
1、（教师活动）明确任务：请听录音朗诵，准确把握读音和句读。
（学生活动）静听录音朗诵，明确读音句读。
2、（教师活动）创设情景：这篇文章就像一座小桥，我们走过这座桥，就来到了东晋穆帝永和九年三月三日的兰亭，我们见到了王羲之，看上去，他的心情怎么样？用一个字来回答。
（学生活动）思考、概括、明确：“乐”。
（教师活动）追问：“信可乐也！”意思是实在令人高兴，是什么让王羲之乐成这样？请结合文本分析鉴赏。
（学生活动）结合文本思考、概括、回答：良辰——“暮春之初”
美景——“崇山峻岭，茂林修竹”；
“清流激湍，映带左右”；
“天朗气清，惠风和畅”
佳朋——“群贤毕至，少长咸集”
盛会——“一觞一咏，畅叙幽情”；
“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”
（师生互动）品味鉴赏：“良辰”良在春光明媚；
“美景”美在山峦层叠、峰岭峻秀、树林茂密、水竹修颀，河流激荡回旋，春风和暖轻柔！
“佳朋”佳在与会的孙统、孙绰、谢安、支遁等人都是当时有名的文学家、书画家、诗人佛学家等。
“盛会”盛在临流饮酒，酒一杯，诗一首，畅叙幽情，放浪形骸。
（教师活动）总结：在“良辰”，遇“佳朋”，赏“美景”，开“盛会”，“游目骋怀，极视听之娱”，确实快乐！
（学生活动）再次品味示范朗诵，体验快乐心情！
（学生活动）想象、思考、回答。
（教师活动）在学生迷惑时点拨、启示：“仰观”“俯察”——时光转瞬即逝
“宇宙”“品类”——博大永恒
“人生”“生命”——渺小短暂
（教师活动）追问：有了这种体验，作者的情感有何变化？
（学生活动）思考、概括、明确：由“乐”生“痛”。
（师生互动）“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”，美好的东西也并非永久美好，都在变化。
“况修短随化，终期于尽。”“况”，更何况的意思，表明递进关系，也就是说，人生的长短和最终的死亡都是我们主观意志无法左右的。
这种感慨，看似消极，其实积极地暗示我们，怎样生和怎样死我们可以主宰，从而与古人的生死看法产生强烈共鸣——死生亦大矣！
（学生活动）朗诵第二部分，品味生死痛惜之情，感悟人生进取之意！
4、（教师活动）请一位同学诵读第三部分，思考：作者的情感又有何变化？
（学生活动）思考、领悟：由“痛”转“悲”。
（教师活动）追问：“悲”什么意思？……悲伤？悲哀？悲叹？
（师生互动）“每览昔人兴感之由，若合一契”由个体体验上升到普遍性的思索感悟，相同的缘由触发相同的感慨，今天与昨天相同，明天也会与今天一样，“死生不一”，“彭殇不齐”，留恋的人生更有价值，有价值的人生更加关注生命的过程长短！千古一叹，传之后人，这就是作序的缘由，也是《兰亭集序》的文学追求！
兴感之由：仰观宇宙之大、俯察品类之盛
千古悲叹：死生亦大——今昔无异，后今一致
（学生活动）再次诵读第三部分，在诵读中感悟作者对生死的悲叹！
（师生活动）师生跟随录音诵读，细细品味字里行间那丝丝缕缕的痛惜悲叹的生命体验！
以“惟有星空让我震撼”为题，写1篇文章，融入自己独特的人生体验和生命思考！
兰亭集序教学设计: 提升教育工作者的教学水平和能力【第四篇】
1、认知目标：
能借助注释扫清文字障碍并积累自己认为重要的词语句子；能就本课的文言知识提出质疑，通过质疑解疑理解课文。
2、能力目标：
能就本课提出问题并在积极参与讨论中解决问题。
3、情感目标：
通过讨论和老师的引导能体会作者“积极追求，有所作为”的乐观情感。
教学重点。
质疑解疑讨论过程。
教学难点。
借序抒情的行文之巧，作者的感情定位。
教学设想。
1、利用南海教育信息网资源加大教学容量一课时完成。
2、布置学生课外搜集有关王羲之的信息帮助理解课文。
3、本文在字面上虽然难度不很大，但作者借序抒情的行文及抒发的人生感慨较虚，理解起来难度很大，故课堂上主要采用质疑、讨论、教师引导的方式，必要时老师讲解。
4、重视朗读环节，指导学生在把握文意、理清思路的基础上熟读成诵。
教学工具。
电教设备、课件等。
教学过程。
一、导语设计。
（与王羲之有关的信息。）。
二、朗读。
1、配乐范读：
要求学生注意听清读音、节奏、语气。
2、配乐齐读：
要求读准字音，读出节奏、语气。
3、学生大声自由朗读。
三、学生质疑。
（可能比较“散”）。
学生质疑。
学生解疑，学生不能解决的疑惑老师引导解决。
四、老师质疑。
（起“聚”的作用）。
1、全文共三段，每一段的内容要点是什么？
（分别用六个字概括）。
明确：第一段：记叙兰亭盛会。
第二段：抒发人生感慨。
第三段：点明作序目的。
3、第三段作者“悲”什么？简要说明理由。
明确：“痛”欢乐易逝，时光易逝。“悲”后之视今，犹不能喻之于怀。
五、讨论。
1、这是1篇书序，文中有些话说明诗集的由来，有些话说明编集的目的，试一一指出并说说作者行文的巧妙之处。
明确：
“修禊事也”“群贤毕至”“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”；“故列叙时人，录其所述”“后之览者，亦将有感于斯文”。
这些内容都是根据书序体裁的要求写的，文章首尾圆合，自不用说，重要的是，作者善于借题发挥，从一次普通的游宴活动谈到了他的生死观，并以此批判了当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向，使全篇在立意上显得不同凡响。
这与写什么文体就要像什么文体，并借一种文体抒发感情或表达观点的高考作文的要求是一致的。
六、堂上练习。
（略）。
兰亭集序教学设计: 提升教育工作者的教学水平和能力【第五篇】
1、认识作者对人生悲欢无常、终归于尽的深沉感慨。
2、掌握“修、期、致、临、次”等词的多义性。
体会作者深沉感叹中的积极情绪。
一、导入
二、全班齐读第二段，指出作者的生死关是什么?
三、具体研习第二段
1、重点字词：
“或”“取诸”“因”“趣”“曾”“系”“向 ”
2、特殊句式：
悟言一室之内。
当其欣于所遇。
况修短随化，终期于尽。
3、通过串读，理清背诵思路。作者发出“岂不痛哉?”的感叹，原因是什么?
四、具体研习第三段
1、重点字词：
“一”“齐”“致”“斯文”
2、特殊句式：
不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
亦将有感于斯文。
3、作者感到“悲”的原因是什么?
五、小结
本文的主旨在于探索人生哲理，表达对人生忧乐和生死问题的看法，即所谓“畅叙幽情”，虽然也出现了一些低沉的调子，但总体来说作者的思维方式，价值取向是积极的，是一种“消极其表，执着其里”的样式。
六、作业
景美
乐 人贤
事雅
生命将老 爱好将倦
痛
生死随化 欢乐有尽
“一死生”虚诞
悲 “齐彭殇”妄作
生死问题，古今同慨
兰亭集序教学设计: 提升教育工作者的教学水平和能力【第六篇】
1、认知目标：
能借助注释扫清文字障碍并积累自己认为重要的词语句子；能就本课的文言知识提出质疑，通过质疑解疑理解课文。
2、能力目标：
能就本课提出问题并在积极参与讨论中解决问题。
3、情感目标：
通过讨论和老师的引导能体会作者“积极追求，有所作为”的乐观情感。
教学重点。
质疑解疑讨论过程。
教学难点。
借序抒情的行文之巧，作者的感情定位。
教学设想。
1、利用南海教育信息网资源加大教学容量一课时完成。
2、布置学生课外搜集有关王羲之的信息帮助理解课文。
3、本文在字面上虽然难度不很大，但作者借序抒情的行文及抒发的人生感慨较虚，理解起来难度很大，故课堂上主要采用质疑、讨论、教师引导的方式，必要时老师讲解。
4、重视朗读环节，指导学生在把握文意、理清思路的基础上熟读成诵。
教学工具。
电教设备、课件等。
教学过程。
（与王羲之有关的信息。）。
1、配乐范读：
要求学生注意听清读音、节奏、语气。
2、配乐齐读：
要求读准字音，读出节奏、语气。
3、学生大声自由朗读。
（可能比较“散”）。
学生质疑。
学生解疑，学生不能解决的疑惑老师引导解决。
（起“聚”的作用）。
1、全文共三段，每一段的内容要点是什么？
（分别用六个字概括）。
明确：第一段：记叙兰亭盛会。
第二段：抒发人生感慨。
第三段：点明作序目的。
3、第三段作者“悲”什么？简要说明理由。
明确：“痛”欢乐易逝，时光易逝。“悲”后之视今，犹不能喻之于怀。
1、这是1篇书序，文中有些话说明诗集的由来，有些话说明编集的目的，试一一指出并说说作者行文的巧妙之处。
明确：
“修禊事也”“群贤毕至”“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”；“故列叙时人，录其所述”“后之览者，亦将有感于斯文”。
这些内容都是根据书序体裁的要求写的，文章首尾圆合，自不用说，重要的是，作者善于借题发挥，从一次普通的游宴活动谈到了他的生死观，并以此批判了当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向，使全篇在立意上显得不同凡响。
这与写什么文体就要像什么文体，并借一种文体抒发感情或表达观点的高考作文的要求是一致的。
六、堂上练习。
1、解释下列多义词：
此地有崇山峻岭，茂林修竹（）。
况修短随化，终期于尽（）。
乃重修岳阳楼，增其旧制（）。
况修短随化，终期于尽（）。
期年之后，虽欲言，无可进者（）。
君与家君期日中，日中不至（）。
所以兴怀，其致一也（）。
假舆马者，非利足也，而致千里（）。
不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士（）。
引以为流觞曲水，列坐其次（）。
太上不辱先，其次不辱身（）。
陈胜、吴广皆次当行（）。
未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀（）。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也（）。
2、下列句中加粗字与“夫人之相与”的“夫”用法相同的是（）。
a、一夫不耕，或受之饥。
b、微夫人之力不及此。
c、夫战，勇气也。
d、后之视今，亦由今之视昔，悲夫。
3、下列各组中加粗词用法相同的一项是（）。
a、亦足以畅叙幽情/怡然自足。
b、引以为流觞曲水/一觞一咏。
c、或因寄所托/不如因善遇之。
d、虽无丝竹管弦之盛/虽趣取万殊。
4、下列加粗词解释有误的一项是（）。
a、少长咸集（都）。
b、又有清流激湍（水）。
c、俯察品类之盛（品行的种类）。
d、曾不知老之将至（竟）。
5、下列句中加粗词与“信可乐也”的“信”意义相同的是（）。
a、欲信大义于天下。
b、言必信，行必果。
c、文信美矣。
d、半封京信半题诗。
七、作业布置。
兰亭集序教学设计: 提升教育工作者的教学水平和能力【第七篇】
教学目的要求:。
1.学习一些古汉语知识，提高文言文阅读能力。
2.感受作者兰亭盛会之乐和聚散之悲，学习作者对于人生的积极态度。
3.揣摩本文情景交融的表现手法和感情发展的线索安排，领悟一点为文之道。
教学重点和难点:。
1.几处词类活用现象和“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”等难句。
2.情景交融和感情线索。
3.作者对庄子“一死生、齐彭殇”虚妄论调的批判。
教学内容和过程:。
明确:“入木三分”。
设问:它的出处和原意怎样呢?
明确:我国最著名的大书法家，人称“书圣”的王羲之，唐朝张怀灌著的《书断》里，记有他的一个故事:“王羲之书祝版，工人削之，笔入木三分。”所谓“祝版”，是古时的祭祝文字，都写在木板上，所以叫“祝版”。因为他笔力强健，落笔有劲，所以深透入木。因此形容书法用笔功力之深，谓之“入木三分”。后来也可形容文章言论深刻有力。
讲解:王羲之，东晋会稽(今浙江绍兴)人，曾做过“右军将军”，世称王右军。他写的《兰亭集序》(板书课题)，流传至今，即所谓“兰亭字贴”，是我国书法艺术的瑰宝。《兰亭集序》不仅书法出众，而且文章本身也为人所称道。下面我们就要学习这篇文章。
二、释题。
东晋穆帝永和九年，王羲之和谢安、孙绰等朋友以及儿子、侄子共四十一人在兰亭聚会，饮酒赋诗，事后把诗汇编成集，王羲之为这本诗集作了序。(序是一种文体，放在书的前面或后面)题目意思是“兰亭集会的诗集的序”。它是古代诗序中的名篇。
三、点拨字词句，疏通文意。
1.点拨字词句。
本文文字简练，有的字句有一定难度。课文注释中有的，这里不再重复，没有而又需要理解的，稍作补充解释并归类如下。
词类活用:“一觞一咏”的“觞”:喝酒(名动)/极:尽情享受(形动)/“一死生”的“一”:看成一样(意动)/“齐彭殇”的“齐”:看成相等(意动)。
省略句:引以为流觞曲水:“引”后省“之”(省宾语)/或因寄所托:“因”后省“之”(省宾语)/晤言一室之内:“言”后省“于”(省介词)。
难句:(1)引以为流觞曲水:把它引来作为漂流酒杯的环曲的渠水。(2)修短随化，终期于尽:人的寿命长短，顺从自然规律，听凭造化安排，终归有穷尽的时候。(3)固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作:现在才知道，把死亡和生存看成一样是荒诞的，把长寿和短命看成相等也是胡乱造作的。
2.学生根据注释自由朗读课文。
3.学生自荐口译全文。(由三人完成，每人一段，共三段)。
四、思想内容分析(学生讨论，教师点拨。下第五步骤同)。
第一段:写兰亭盛会，贯穿并突出一个“乐”字。(划横线处板书，下同)。
开头总叙盛会的时间、地点、原因。紧接着连连写出令人可乐之事:名士济济聚首兰亭，一乐也;山水环绕，境界清幽，二乐也;饮酒赋诗，畅叙幽情，三乐也;天朗气清，惠风和畅，四乐也;仰观俯察，游目骋怀，五乐也。末尾“信可乐也”一句方才点出“乐”字。短短一百多字，简洁流畅，生动自然，使盛会如画卷般展现眼前，洋溢着欢快的气氛，优雅的情趣。
第二段:抒发人生感慨，即盛事不常，修短随化，同足感慨。贯穿并突出一个“悲”字。
开头一句，点明人生的短暂，紧接着指出，人虽取舍动静不同，但都难免为“欣于所遇”的乐和“所之既倦”的忧所左右，前者则“快然自足，不知老之将至”，后者则又“情随事迁，感慨系之矣”。再接下去进一步慨叹人对“修短随化，终期于尽(人生短暂，终有穷尽之时)”的无可奈何。最后“岂不痛哉”一句方才点出一个“悲”字。这种情调，无可否认带有士族阶级人生无常的消极情绪，但我们也应看到它积极的一面，那就是劝勉人们必须珍惜时间和人生。唯其如此，对“俯仰之间，已为陈迹”的“向之所欣”，才会“兴怀”，对“修短随化，终期于尽”的短促人生，才有“痛”感。“况”字的转折，正是这种情绪的最好说明。
第三段:承上文议论抒情，进一步写感想，阐明作序缘由，贯串并突出一个“感”字。
这段前半，从对“昔人兴感之由”的分析中，发表了一个富有思想价值的论断:“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”庄子的“一死生”、“齐彭殇”是什么东西呢?《庄子·齐物论》说:“方生方死，方死方生。”(方，两船并行，引申为两事物并存)意思是生的同时就是死，死的同时就是生，死生同时在于一体，没有区别。这就是所谓“一死生”。《齐物论》又说:“莫寿于殇子，而彭祖为夭。”(没有比夭亡的儿童更长寿的，而活了八百岁的彭祖是短命的)意思是彭祖同更长寿的事物相比，显得命短，殇子同更短命的事物相比，显得寿长。这就是所谓“齐彭殇”。“一死生”“齐彭殇”虽然指出了事物的相对性，含有一点辩证的因素，但却夸大了事物的相对性，否定了生死寿夭之间的本质区别。庄子的这一思想是和他的无为即有为，无为而治的虚无主义思想核心是一脉相承的。东晋玄学清谈之风盛行，士大夫喜欢剽窃老庄唾余，而王羲之力斥庄子“一死生”“齐彭殇”的看法为虚诞妄作，言下之意认为，尽管人生短暂，但仍然应该而且可以有所作为。这种积极的人生态度是非常难能可贵的。再接下来，作者明确交代作序缘由是以供后人兴怀，这种为人生而作文的思想，无论在当时和现在，都是有积极意义的。写法上，这段首尾照应，突出了一个“感”字。
五、艺术技巧鉴赏。
1.表现手法。
2.线索安排。
三段依次抒发“乐”———“悲”———“感”，无不注入了作者浓烈的感情，体现了作者感情的发展变化，这就是本文的线索。这条感情主线非常醒目，成了统率全文的神，它不仅使文章脉络分明，中心突出，而且能以情动人，具有诗的韵味。这是作者谋篇布局、线索安排的匠心所在。
3.语言表达。
句式骈散结合，读来音韵铿锵而又不觉得刻板一块;用语朴实清新，一扫当时雕辞琢句的浮艳文风。
由于上述艺术技巧的运用，本文就像1篇优美的散文诗，成为古代散文中的名篇佳作，与他的书法作品相得益彰，辉耀古代文坛。
六、作业。
1.熟读本文，进一步提高对文章思想内容和艺术技巧的鉴赏水平，领悟一点为文之道。
2.搜集自己以往的作文，编成一本习作集，为它题写书名并撰写1篇自序。
文档为doc格式。
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兰亭集序教学设计: 提升教育工作者的教学水平和能力【第八篇】
一、素质教育目标。
（一）知识教学点。
1．了解和掌握书序的特点。
2．掌握文言词语：咸、毕、惠、信、兴等词的意思和用法。
3．了解课文中的词类活用，成份省略等语言现象。
（二）能力训练点。
1．理清文章的思路结构，把握文章的意旨。
2．背诵课文，培养熟记能力。
（三）德育渗透点。
1．学习本文，体会作者对大自然的热爱以及字里行间表现出来的旷达胸怀。
2．了解兰亭宴集的起因、经过，认识作者感情由乐转悲的原因以及在深沉的感叹中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。
（四）美育渗透点。
1．鉴赏本文句法上骈散并行而以散为主的特色。
2．体会本文文笔洗练，自然清新的风格及叙、议巧妙融合的艺术特色。
二、学法指导。
课前预习指导。
1．课文中无生僻字，无长句，不妨要求学生读两遍。第一遍边读边看注释，粗知大意即可，不求确解；第二遍一气读完全文。
2．分类抄写课文中生动的语句：一类是景语，如“崇山峻岭”“清流激湍”“天朗气清”等；一类是情语，如“情随事迁”“临文嗟悼”等；一类是叙事语，如“群贤毕至，少长咸集”“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”等。目的'是利用这些语句作为记诵的支撑点。
3．如果时间允许，还可以叫学生试着划分层次并归纳各层大意，作为课上讨论文章思路的准备。
课堂诵读指导。
1．从解题入手，略说书序体裁特点，让学生找出与《兰亭集》有关的语句，即“一觞一咏”说诗的产生；“列叙时人，录其所述”说编集；“后之览者，亦将有感于斯文”说编集的意义。
2．归纳各层大意后，讨论全篇思路（内容详见“课文说明”）。要点是：以叙事为抒情议论张本，因此首叙兰亭之会；用“乐”字结束叙事，由是而兴人生之叹；由叹而归结为“死生之大”，点明作序正旨；然后扩展开来，说古人“兴感之由”，论“一死生”“齐彭殇”之妄，最后仍回到说诗集上来。
三、重点・难点・疑点及解决办法。
重点。
1．了解课文中的词类活用以及掌握归纳多义词的义项。
2．体味本文文笔洗练、自然有致的语言特色。
3．背诵课文。
难点。
1．理解作者在文章中由喜到悲的感情变化。
2．认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪。
解决办法。
1．加强朗读，在疏通文义的基础上反复诵读。
2．组织讨论，引导学生联系实际进行讨论。
四．课时安排。
2课时。
五．师生互动设计。
1．字生课前借助工具书，课本注释，初步疏通文义，力求做到准确、通顺地翻译课文，可采用小组合作的方式，相互提出难句质疑。
2．教师课前布置适当的预习问题，引导学生在初通文意的基础上，对文中所反映出的作者的思想情感，在合作小组间展开讨论，小组形成一定的共识，为课堂突破重难点时的交流讨论做好准备(可指导学生先写好200字左右的书面材料)。
六．教学步骤。
第一课时。
(一)明确目标。
1．了解作者及“序”的有关知识。
2．整体把握课文，理清思路。
3．讲读第一节。
(二)整体感知。
1．导入新课。
浙江的绍兴兰渚山是美丽的地方。当年越王勾践曾经在这里种过兰花。尽管兰花多且香，但过了季节，很难寻觅。不过由于有了王羲之的“修禊”仪式（古代以三月上旬的“巳”日为修禊日，这是古代的一种风俗，是到水边洗濯、嬉戏，并举行祈祷、消灾的仪式。东晋穆帝永和九年，王羲之、谢安、孙绰等41人就在此集会，他们曲水流觞，引酒赋诗，各抒怀抱，最后由王羲之作序总述其事。王羲之不但文章写得好，又善书法，有书圣之称。）于是兰亭（兰渚之亭）流芳千古，大大超过了兰草的清香，就让我们共同欣赏吧。
这时也可以引导学生欣赏课本前彩页《兰亭集序》摹本。前人对《兰亭集序》评价：“飘如浮云，矫若惊龙”“天机流布，挺然秀出”。
2．作者及相关背景介绍。
（1）解题，介绍作者。
《兰亭集序》又称《兰亭序》、《兰亭宴集序》。序，文体的一种，这里用以记事。
兰亭，地名，在今浙江省绍兴县西南兰渚，此地有亭，故称兰亭。东晋穆帝永和九年三月三日，王羲之和谢安、孙绰等41人在兰亭举行盛大的文人宴会，临流赋诗，抒发情怀后将这些诗汇集成册，由王羲之作序，写成本文。
（2）介绍作者及写作目的。
王羲之，东晋琅邪临沂人，出身于士族名门。是我国古代著名的文学家和杰出的书法家。青年时有美誉，朝廷招他为侍中、吏部尚书，都辞谢不就，后任右军将军，会稽内史。世称为王右军。
他写作本文的目的有二：一是记叙兰亭景致和宴会盛况；二是借这篇序言表达自己的观感。全文既写出了作者与名士的宴饮之乐，又写出了欢乐有尽，人生短暂的感慨，是一莴流传千古的名篇。
（三）重点、难点的学习与目标达成过程。
1．教师范读课文(或放课文录音)，学生注意字音和语调音节，体会本文句法骈散并行，以散为主的特征。
语调：“永和九年……修禊事也”以中速读。下文有关集会的文句应以清新明快的语调读出，特别重读“乐”，以体现作者快乐的心境。
“固知／一／死生／为／虚诞，齐／彭殇／为／妄作。”读出节拍，读出批判语气。“后之视今，亦由今之视昔，悲乎!”缓缓吐出，重音为“悲”，以后的句子以和缓低沉的语调读出。
2．学生自由朗读课文，再一次体会本文句法骈散并行，以散为主的特征。
3．了解“序”的体裁特点。
提问、讨论：本文和一般的书序有什么不同，指出本文中能体现“序”的特点的内容。
[点拨]一般的书序介绍成书的经过、出版意旨、编次体例和作者情况等，也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。
作为书序，本书介绍了作诗的缘由(由修禊而“群贤毕至”“少长咸集”)，作诗的精彩(“一觞一咏，畅叙幽情”)，成书经过(“列序时人，录其所述”)，本书意义(“后之览者，亦将有感于斯文”)。
本文由宴游活动谈到生死观，善于借题发挥，论及人生意义。这便是本文不同于一般书序之处。
4．本文作者的情感以及变化。
(1)学生快速读课文。
(2)明确：由乐而生痛，言痛而生感，终了而言悲，全文感情起伏，情真意切。
5．给文章划分段落，概括要点。
学生讨论。
[明确]第一部分：叙宴集盛况。
第二部分：发人生感慨。
第三部分：明作序要旨。
6．学习第1节，理解文意。
(1)教师强调：
毕、咸：全、都。修：长、高。
引：招致、招引。其次。