语文高二语文教案实用通用10篇
【参照】优秀的范文能大大的缩减您写作的时间，以下优秀范例“语文高二语文教案实用通用10篇”由阿拉漂亮的网友为您精心收集分享，供您参考写作之用，希望下面内容对您有所帮助，喜欢就复制下载吧！
语文高二语文教案【第一篇】
唐代“古文运动”的倡导者韩愈被苏轼称为“文起八代之衰”，被明朝人列为“唐宋八大家”之首。他在《师说》中以其丰富的学识、卓越的胆识提出了骇世惊俗的师道观。
首先，韩愈对老师的作用有自己独特的认识。他突破了一般人对教师作用认识的局限，从“授之书而习其句读”的“受业”，扩大到“传道”“解惑”，明确提出“师者，所以传道受业解惑也”的全新界定。在他看来，既能做经师，又能做人师的人才是真正的老师。他将“传道”放在“受业”“解惑”前面说，表明他把教学生做人比做学问看得更为重要。韩愈心目中的老师不是一般官学老师，也不是学业启蒙老师，而是学有所成的人。他在“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传道受业解惑者也”中，明显流露出了对浅薄之师的鄙夷与嘲讽。
其次，韩愈提出的择师标准体现了一种朴素的民主平等意识。针对上层“士大夫之族”的门第观念，他明确主张“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”。这种全新的师道观是一种石破天惊的新观念，开拓了为师者的广阔领域。“吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?”表现出鲜明的态度、坚定的信念。从师即是学道，惟“道”是问，凡是闻道者无论贵贱长幼都可为师。这种能者为师的择师标准表现出一种谦逊的学风、不耻下问的胸襟。韩愈“师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣”的感慨是沉痛的。因为远远超过一般人的古之圣人“犹且从师而问”，而远远低于圣人的普通人却“耻学于师”，也因此才有“圣益圣，愚益愚”的不幸结局。
再次，韩愈提出了转益多师、教学相长的新型师生观。他认为“圣人无常师”，即有学问的圣人从来没有固定的老师，甚至可以向根本比不上自己的人学习。他举例说“孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子”。韩愈从“闻道有先后，术业有专攻”的客观事实出发，推论出“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的崭新观点，这种转益多师、教学相长的师生观闪耀着朴素的辩证唯物论的思想光辉。
最后，韩愈提倡敢为人师的反时俗精神，鼓励青年从师勤学。在“今之世不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人”(柳宗元《答韦中立论师道书》)的社会背景下，学生李蟠好古文，不拘于时，“能行古道”，韩愈嘉许之。他收李蟠这样“好古文”的学生，表现出敢为人师的反时俗的勇敢精神。韩愈对当时士大夫中流行的“耻学于师”的现象深恶痛绝，对一般浅薄的士大夫之族“群聚而笑”的丑态予以辛辣的调侃。他主张做大学问，鼓励青年从师勤学，深入研究。“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也”中流露出了对浅尝辄止、不深入研究的人的蔑视。他认为学业的精进在于勤勉。“业精于勤荒于嬉;行成于思毁于随。”韩愈强调一个人要着力于“业精”、“行成”，即在学业上做到“精”，在品德上要做到“成”。
当然，由于时代与阶级的局限性，韩愈《师说》中所表现的师道观也有值得商榷的地方。他办教育的目的是复兴儒学、排斥佛老和推行文学革新运动，因此他所强调的“道”是儒家之道，他所强调的教学内容是“所读皆圣人之书，杨墨释老之学无所入于其心”，“非三代两汉之书不敢视，非圣人之旨不敢存”，“口不绝吟六艺之文，手不停披于百家之编”。他的教学方式明显地带有枯燥说教和硬性灌输的特点，不利于学生的创新思维与个性的培养。
语文高二语文教案【第二篇】
2、把握作者感情。
3、体会父爱。
学生演讲杨丽娟的故事。
（学生讨论对此事的看法：大部分学生都认为杨丽娟父女的做法是不可取的，认为杨父是一位不负责任的父亲，他对女儿的爱不是真正的父爱。）。
那么什么是真正的父爱呢？
朱自清的《背影》，使我们从父亲困顿前行的背影中，体会到父亲的那份深沉厚实的爱；而刘鸿伏的《父亲》，又为我们刻画了父亲的那份苦涩而温馨的爱。
今天我们来一同学习刘鸿伏的《父亲》。
1、理清思路。
通过预习，我们可以知道作者主要写了三个生活片段，分别是：
接通知书的中午；送行途中；父子分别。
2、文中的父亲是个怎样的形象呢？请大家画出描写父亲的语句。父亲的哪些地方让你感动呢？把你的感动写下来。
a、父亲常常在喝醉了酒的时候，喜欢拿了我的文章夸耀于那些乡邻朋友……。
父亲以儿子为荣。
b、第二自然段。
全体朗读。
作用：用了五个排比句，写了父亲几幅劳动生活的画面，营造了一种凄美的气氛。赞美了父亲的勤劳、坚强、容易满足和质朴，同时，大家可以想象一下，赤着脚在大雪里跋涉，在猫头鹰的啼叫里荷薪而归，披蓑戴笠地在风雨中劳作，仅仅表现他的勤劳吗？这里面有着穷苦和艰辛啊！
c、父亲说过：人是土物，离不开泥土的。
明确：爱这片土地，他生于斯，长于斯，劳动于斯，乃至长眠于斯。土地赋予了他坚韧和深沉自信的性格。
这让我不禁联想到臧克家的那首诗《三代》：
爷爷。
在土里埋葬。
爸爸。
在土里流汗。
孩子。
在土里洗澡。
“土性”已经融入进了劳动人民的心中，成了根深蒂固的性格特点。
d、父亲头上裹着青头巾，腰间围着黑包袱，一身只有走亲戚才穿的灰布衣。
明确：重视这趟远行，郑重其事，然而我们还是从他的身上看到了寒酸。山里人的好的打扮在城市人严重有的只是好奇与惊讶，感动与怜悯。
e、在那一刻，我分明看见父亲的两鬓已钻出丝丝白发，而他曾经扛过竹木、扛过岩石也挑过生活重荷的挺直的背，此时已显得佝偻了。望着青头巾、黑包袱、灰布衣的父亲的背影，我的心一阵战栗。
明确：作者对父亲的衰老感到难过和心疼，同时心中感受到一种重担。
此处可以与朱自清的《背影》中的片断相比较，让学生找异同。
3、那么如此伟大无私的父爱，作者感受到了吗？作者的感悟是不是也引发了你的共鸣呢？请找出有关作者感悟的语句，各抒己见。
b、我的父亲的背影，我永远像山一样坚强挺立的父亲，是我生命的路碑。
c、为父亲，为自己，也为那养育过我的故土，我把所有翻开的日历都当作奋进的风帆。
父亲的生活经历、故乡的点点滴滴、父亲对我的爱都是翻开的日历，都是我奋进的动力，我将凭借这些动力珍惜每一分钟来提升自己。
请以“感谢父亲”为开头表达你对父亲的感谢，每个人说一句，准备一分钟。
也可以仿写第二段。
也可以让学生讲述一下他和父亲的故事。
看来我们每一个人都拥有一份伟大的父爱！铭记父爱，我们今天的学习会更有动力，我们人生的篇章会写得更加清楚和完美。
让我们在这首崔京浩的《父亲》中结束今天的课程，祝天下的父母健康平安！
语文高二语文教案【第三篇】
从初一学过的课文《为学》导人，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学习的道理。
2、简介作者：(见教参)。
3、解题：
劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。
劝：“劝勉”的意思。
繁体字“勸”字，凡是用“力”作形旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义差不多转移了。作者在这篇以《劝学》为标题的文章中，勉励人们要不结束地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养崇高的品德。
4、范读课文，学生正音正字。
5、指导学生处理文字词句中的疑难问题。
给6个通假字、12个重点文言常用实词圈点加注，懂得它们的意义和用法，并懂得文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法。学生对照注解，自读课文。教师巡回指导，发现学生不明白的问题，进行有针对性的讲解。
6、教读：
第1段，提出中心论点。
君子曰：学不能够已。(已，结束，学习不能够结束，不能够放松，不能够半途而废。)。
开门见山，提出全文的中心论点，揭示了题旨。
第2段，解释学习的重要意义。分三层连用比喻，证明学习的重要意义。
(1)青，取之于(从)蓝，而(却)青于(比)蓝;冰，水为(凝成)之，而(却)寒(冷)于(比)水。(也解释学习能够使人提高自个儿、转变自个儿。)。
(2)木直中(合乎)绳(墨线)，輮(烤弯)以(把……)为(作成)轮，其曲(曲度)中(合乎)规。虽有(又)槁暴(晒干)，不复(再能)挺(直)者(的缘由)，輮(火烤)使之(它)然(这样)也。(解释学习能够转变人的习性，使之向好的方面发展变化。)。
(3)故(所以)木受绳(经墨线量过)则直，金就砺(放磨石，上磨过)则利，君子博学而日(每日)参省(检查省察)乎(于)己，则知(智)明而行(行为)无过矣。(解释学习能够使人增长智慧，提高品德修养。)。
正因为学习有这样的重要意义，所以“学不能够已”。
第3段：解释学习的重要作用。这一段运用比喻，从3个侧面证明只要擅长学习，擅长假物，就能使人成为有才德的君子，接着得出结论：“君子生非异也，善假于物也。”
(1)吾尝(曾经)终日而思矣，不如须臾(片刻)之所学也;吾尝肢(踮起脚跟)而望矣，不如登高之博见(看得广)也。(学、思对照，强调了学习的作用;跛望与登高对照，登高的收获大。两例证明运用学习、运用外物的作用。)。
(2)登高而招(招手)，臂非加长也，而见者(看的人)远(远也看得见);顺风而呼(呼喊)，声非加疾(快)也，而闻者(听的人)彰(听得更清楚)。(两例证明运用自然条件的作用。)。
(3)假(借助)舆马者(的人)，非利足(快脚)也，而致(达到)千里;假舟楫者，非能水(善游)也，而绝(横渡)江河。(两例证明运用工具的作用。)。
(4)君子生(性)非异也，善假(运用)于(对)物(外物)也。
连用比喻，得出结论：那些有才德的君子，生来本性与一般人没有啥两样(生非异也)，只是由于他擅长运用学得的知识和本事，擅长运用处界条件补充自身的不足，不断提高自个儿，所以才成为君子的。
正因为学习有这样重要的作用，所以“学不能够已”，不可放松。
第4段，解释学习应持的方法和态度。这一段也分三层，论述学习必须不断积存、坚持不懈、用心致志。
(1)积土成山，风雨兴焉(于此);积水成渊(深潭)，蛟龙生焉;积善成德(形成良好的品德)，而神明自得(自然获得)，圣心(圣人思想)备(也就具备)焉。(积土积水两喻，从正面强调学习要靠积存，并引出结论：圣人是靠“积善成德’’培养了“圣心”。)。
故(所以)不积跬(半步)步，无以(没有用来……的方法)至千里;不积小流，无以成江海。(跬步、小流两喻，又从反面强调了积存。正反对照，解释学习必须不断积存。)。
(2)骐骥(骏马)一跃，不能十步;驽马(劣马)十驾(拉车走十天)，功在不舍。锲(刻)而舍(放弃)之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂(雕刻)。(骐骥与驽马对照，朽木与金石对照，从反正两面论证学习取决于后天努力，要靠坚持不懈。)。
(3)蚓(蚯蚓)无帮凶之利，筋骨之强，上食埃(泥)土，下饮黄泉(地下泉水)，用心一(专一)也。蟹六跪(腿)而二螯(蟹钳)，非蛇鳝之穴无可寄予(居住存身)者，用心躁(浮躁不专)也。(蚓蟹对照，从正反两面论证学习要用心致志。)。
全段由强调“积”，到论证“不舍”，最后来归结到“用心一”。层层递进，表明学习的方法和应有的态度。进一步证明“学不能够已”，不可松散，不可半途而废。
7、巩固：学生自读课文，自行口译，要能字句落实。学生提问不明白的问题，教师解答。
8、安排作业：背诵全文;完成书后练习。
语文高二语文教案【第四篇】
1、通过对考卷做系统分析，帮助学生对试卷结构、得分情况有深度了解。
2、知识与技能：学生能分析错题错因，订正并理解考题。3、方法与过程：结合高考考纲要求，指导各题型分析方法和步骤。
重点：语言文字运用积累、古诗文鉴赏、文学类文本分析。
难点：文言文阅读。
2课时。
第一课时。
（一）课前演讲：对于本次期中考试的总结及展望s点评t总结：语文学习没有常胜将军，一马当先不必沾沾自喜，马失前蹄也不必妄自菲薄。千里之行，始于足下，今天我们一起来分析一下本次期中考卷。
（二）分析试卷t：ppt展示数据统计表s/t：从数据中分析出什么？t：160分值中，得分率低于60%的题目基本集中在语言文字运用、古诗文阅读、诗歌鉴赏及文学类文本中，得分率最高的是名句默写题。从这份简单的数据分析中，我们清晰看出我们同学们并不缺乏学习的毅力，而是缺乏丰厚的文学积淀和理解鉴赏诗文的能力。所谓厚积薄发，我们来从语言文字运用题入手分析。
1、字音。
2、成语。
t：高考考纲对成语题的要求是表达运用e级，即理解成语在具体语境中的意义，并能正确使用。s：“应运而生”顺应时代的需要而出现的。“犯罪行为”不是“顺应时代出现的”，故用在此处不合适。
t：注意避免张冠李戴，望文生义。成语题可以从哪几方面来分析呢？s：情感色彩、使用对象（豆蔻年华）3、4、文言词汇t：这两题重点考查了课内重点文言实词和虚词在具体语境中的意义。这里大家掌握的不错，我们简单看一下。s：术业有专攻．：研究学习；木直中绳，輮以为．．轮：把制成t：同学们还记得沈复在《童趣》中写道：“以丛草为林，以虫蚁为兽”吗？“以为”是一个固定句式，把作为。5、特殊句式t：分析考纲：本题考查的是理解与现代汉语不同的句式和用法。如判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用。不同的句式和用法，主要结合文意理解和文句翻译进行考查。这一题大部分同学都错选了a项，a项和b项的区别主要在第几句的划分上呢？s：（5），请一生分析（3）、（5）、（9）项t：（5）不仅是省略句、状语后置句，还是被动句。s：翻译第（5）句：李蟠不被当时的时俗所拘束。t：技巧：直接判断法、排除法、最佳选项法等6、仿写句子t：分析考纲选用、仿用、变换句式都主要考查按照具体要求进行语言表达的能力。（例句）故乡的歌是一支清远的笛，总在有月亮的晚上响起。（ppt展示考生答案）。
s：请学生分析其中错误：句式不一致t：展示学生正确答案，请学生分析注意要点。
s分析t小结注意要点：“三一致”原则——句式、修辞、情感。
（四）文言文阅读。
s：郭浩。
t：郭浩是什么人？s：宋朝将领t：（ppt展示）人物传记的特点：（小诗记忆）身份为人在前面，典型事件跟后边。经历官位会多变，品格教化文中见。
7、实词含义（理解b）。
t：本题重点考查的是重点实词在文中的含义。大家在阅读文章时就应当在文中圈出这些字词。请同学分析这一题。s：逐一解读。分析方法。
已：学不可以已。
8、筛选信息（分析综合c）。
t：考查重点主要包括指明信息的具体内容，判断信息所属的性质，根据要求提取相关信息。对于这一题大家需要抓住题干中的哪个关键词？s齐：“金人”t：请一位同学分析这一题，总结方法。
9、信息概括（分析综合c）。
t:文言文信息概括题重点考查对文章的层次、段落或整体的把握能力。请同学分析，总结方法。
s分析。
t：分析这一题时，大家是否从中得到了很多有效信息呢？我教给大家一个做人物传记题的小技巧，拿到题目可以先读一下信息概括题，可能其中会包含错误信息，但是却能够初知大意和部分翻译，有效降低阅读难度。同时做信息概括题时，一定要注意细节分析，比方时间点上的变动等。古语云：小心使得万年船，放在此处也十分契合。
10、翻译句子（理解b）。
t：（分析考纲，ppt）理解并翻译文中的句子古文翻译要求以直译为主，并保持语意通畅。要注意原文用词造句和表达方式的特点。
（1）臣在任已闻警，虑夏人必乘间盗边，愿选将设备。（3分）。
（2）浩招辑流亡，开营田，以其规置颁示诸路。（3分）（3）。
以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
（齐）s：找关键词分析，总结方法和注意点。
t：介绍诗题、作者1、首句化用了什么典故？有何深意？t：有几问？回答几点？s：2s：请同学分析首句。《桃花源记》（2）次句中“又”字有什么作用？t：什么题型？s：炼字t：几步？s：解释含义、联系文本、点明手法、分析情感s/t：请同学回答总结。
t：诗歌最后一定会落实到情感上。
（六）练练身手（t：ppt）。
1、翻译句子（1）浩手斩二骑，以首还。（2）敌据塞水源，以渴我师，浩率精骑数百夺之。
1试卷难易适中，着重基础知识的考查，着重对文本知识的考查，苏教版高二期中考试语文试卷讲评教案。
2非常切合新课标思想理念，切合学生实际，能够考查学生的基本知识和技能。
3试卷与教学实际切合，学生能够立足课本，发挥出应有的水平。
1、成绩统计。
()班()班。
130分以上人人。
平均分。
2得分率统计。
语言基础：翻译：诗歌鉴赏：名言名句：
现代文阅读：语言运用：作文：
3表扬与鞭策。
表扬：
()班()班。
鞭策：
()班()班。
(一)小组讨论1-7和8-10题，教师检查讨论效果，答疑解难。
(二)诗歌鉴赏部分。
古代诗歌鉴赏的一般步骤。
1三看：看题目明确写作对象看作者知人论世看注释了解写作背景。
2分析诗歌内容，抓住景物特征；明确意象，把握作者情感。
3答题规范格式。
4拓展。
山居秋暝(唐·王维)。
空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
本题参考答案：
(1)鸡声、月色、长亭、寒霜构成了飘零道路上的景色，说明长亭送别之多，说明仕途失意，流落江湖的悲戚心情。
(2)结尾句抒发了作者厌倦漫游，怀念故乡的心情。具体手法：词的上片直抒胸臆"飘零堪厌"；化用前人诗句，"鸡声月色长亭"，表达飘零的厌倦；下片写眼前之景，强化仕途失意的悲凄，进一步突出人生的失意之悲。
(三)语言运用部分：
19、调整下列画线句子的顺序，使之合理流畅。只填序号。(3分)。
(1)这里有亲情的歌哭，有爱情的悲欢，还有友情的冷暖…真挚、丰富、高尚的感情是健全人格的基石。(2)心灵，是博大而又纷繁的世界。(3)没有真挚的感情，就不会有真正的友谊。(4)没有高尚的感情，就不会有大写的人。(5)没有丰富的感情，就不会有对理想的憧憬。
分析：
1审题这实际就是句子意思之间的关系。如总分，并列，逻辑，因果等。
2找出总领，找出关键词，顺藤摸瓜。找出结尾句。
3注意层次关系。
4注意，评分要求为错一个都不行。
20、请保留主要信息的基础上，将下列手机短信必须在压缩15字以内。(3分)。
我正在列车上，环境嘈杂，通话不方便。九点到达目的地。等我到了目的地，会给你打电话，你也可以给我打电话。
分析：
1通读材料，抓住关键句子，或者关键词语，
2注重实际生活语言的运用。
3注意审题，如字数要求，语言连贯，表达明确，
答案，9点到，电话联系。
21、淮安人杰地灵，物华天宝，文章风流，素为海内外瞩目。凭借丰厚的文化积淀，淮安人民正致力于推介、打造"文化淮安"，现正拟编写"文化淮安"的小册子，请你协助完成。(每小题2分共6分)。
(1)请你仿造下面的两个栏目，再拟写两个栏目，可以从历史、艺术、名胜、民俗等角度去拟写。要求结构相同，字数相同。
栏目一：点击文化名人栏目二：遍数名优特产。
栏目三；栏目四：
分析。
1注重审题。
2分析题目暗含条件，如都是动宾结构，字数要求。
(2)在"栏目一"中，请从下列备选的淮安籍的文化名人中选择一位，介绍他(她)所取得的成就，可以从文化地位，代表作，影响等角度来介绍。
备选文化名人：枚乘、枚皋、建安七子之一的陈琳、吴承恩、刘鹗、张耒、刘鹗、罗振玉、李公朴、袁鹰等大批历史文化名人。
1平时注重知识储备，文化积累。
2充分模仿例子。
3答题时候，明确答题的角度，如某人的文化地位，影响，代表作等角度。
4可借鉴书本上的作家介绍。
(3)在"栏目二"中，需要宣传淮安的名优特产，如淮安的赵集粉丝、辉煌太阳能、淮安软兜长鱼、丁集黄瓜、棉花西瓜、凌桥大米等。请选择你熟悉的一种，为其拟写一则宣传语。(20字以内。)。
1注意广告语要求：响亮，抓人，句子齐整。
2宣传语意明确，要让人明确知道，你在宣传什么。
3留意生活，关注生活，背诵广告语。看中央台公益广告并作记录。
(四)作业：整理语言基础知识。
(五)教后反思：
语文高二语文教案【第五篇】
教学目标：
1.了解“斑纹”的内在含义，把握行文思路，揣摩诗意的语言，赏读多种写作手法。
2.有感情地朗读课文，充分领悟本文的哲理和情感。
3.热爱自然，敬畏自然，学会以平视的角度和深度的情感体验来看待自然和生活。
教学重点：
深刻理解“斑纹”的内在含义，了解自然界以及人类社会的各种“斑纹”，揣摩本文诗意的语言。
教学难点：
理解富于思考的哲理性语言。
教学时数：
一课时。
教学过程：
一、导入新课。
1、采采蝇是非洲一种传播昏睡病的有害昆虫，经常叮咬马、羚羊和其他草原动物。奇怪的是，它们对斑马却很少骚扰。这是什么原因呢？斑马的斑纹能帮助它抵御采采蝇的叮咬。
2、斑马的条纹是一种“护身符”。因为黑白条纹在阳光或月光的照射下，吸收和反射的光线各不相同，这样可以使斑马的身体轮廓变得模糊起来，远远望去，很难将它同周围环境分辨开来，也就不容易被猛兽发现了。通常，狮子是在黄昏或黎明时狩猎的。一旦它发现了斑马，对方黑白分明的条纹，也往往使狮子难以判断自己与猎物之间的距离。如果对方是一匹正在运动的斑马，那么准确估计它的实际位置和运动速度，就更加困难了。
二、整体感知。
1、速读全文，画出有“斑纹”一词的语句。
2、思考：结合语句思考作者的行文思路是什么？
明确：整篇文章应该是按照由点到面，从小到大，从具体到抽象的顺序展开的。
行文思路：由形象的斑纹到抽象的斑纹、由斑纹到生物习性到对生命本质的思考、由生命现象到对神秘自然的敬畏。
三、研习文本。
1、朗读1—5节，思考：文中详写哪种动物的“斑纹”？为什么？
明确：详写蛇。
蛇的斑纹最为典型、醒目，重点写蛇可以有代表性地突出“斑纹”;不只写了蛇的斑纹，还写了它的生活习性、生存状态等内容，丰富了文章的表现范畴，作者写“斑纹”并不为单一地介绍动物皮毛，同时也是向我们展现一个丰富真实的自然界。重点突出，便于下文画卷式地展开丰富生动而神秘的自然乃至整个笔底世界。
蛇的文化内涵丰富，相关的寓言和传说较多，可以引发读者兴趣，以作者强烈的情感来加强读者的情感体验，丰富文章的文化内涵。不只说明了蛇这种动物的斑纹，更生动细致地塑造了一个阴险、诡秘、恶毒的形象，使文章富于情趣，饶有意味。
2、哪里还可以有“斑纹”？
明确：其他动物；植物；一切生物；人类。
3、关于“斑纹”的含义，课文中有没有相关表述?
明确：课文对“斑纹”的表述：斑纹起源于对一种简单图案的特别嗜好：或直或曲的线条，大小不一的色块，或者，就是一个普通的圆点，不断的复制构成惊人的繁复效果。
4、朗读课文最后四小节，体会“斑纹”在这些段落中的含义。
明确：大地是有斑纹的：一年四季，春耕夏种秋收冬藏，大地四季留下的“斑纹”预示着自然规律。
生活是有斑纹的：生活的印记，情感的体验，生存的状态，“修饰”过的生活，留下美的痕迹;“损害”过的生活，留下悔恨或丑陋的记忆，这些都可以形成“斑纹”，“斑纹”无所不在。
明确：这里的“神”，可以理解为神秘的自然，或者自然规律。
以“我”看待自然，自然界和人类生活中存在许多“斑纹”;换一个角度来看，距离遥远，生命渺小，众生平等。“我们”也不过是大自然的一个组成部分，“斑纹”就是我们的生存状态。“我们”的一切生活，爱恨悲欢，也都符合大自然生生不息的规律。
这里既揭示出情感的体验、生存的状态是镌刻在每个人身上的斑纹的这里，又流露出人与自然平等相处、和谐共存的理想和情怀。作者对大自然怀有一种敬畏之心，对主宰一切的自然规律进行了礼赞。
5、小结。准确理解文中“斑纹”的含义。
文章主要写了动物皮毛的颜色和图案，也写到自然界其他事物和社会现象、人类生活的印迹。文中的“斑纹”既是具体的，又是抽象的，既指自然界客观存在的斑纹，又指社会现象、人们内心的精神生活，情感记忆的印记等，这样就带有哲学的意味，宽泛的说也可指一切存在。
四、文本提升。
1、自由畅谈：我和“斑纹”
“我们”也不过是大自然的一个组成部分，“斑纹”就是我们的生存状态。人与自然平等相处、和谐共存。
2、关注生态：我的绿色家园。
五、课堂总结。
周晓枫以带着一种人与自然众生平等、和谐共存的理想和情怀来看待这个世界，动用了心底的那部分温存，以“对天地自然持久的热情关注和对世间诸多存在的悲悯及敬畏之心”来描述这个世界，爱，以一种神奇的力量，使之出类拔萃。如果我们也能够以对自然、对一切生命、对人类生活的饱满的情感来观察，来感知，相信我们笔下的文字也是血肉丰满的，我们的心灵中也一定能够绽放一座有着姿态万千的风景的花园。
六、布置作业。
1、随笔《我的绿色家园》。
2、预习下一课。
板书：
斑纹。
周晓枫。
斑纹：生活习性——生存状态——生活体验——生命印记无所不在。
启示：关注生命现象敬畏生命本身礼赞自然规律和谐共存。
教学反思：
通过这节课我们学习了作者对斑纹的形象描述和对斑纹的理性阐述，我们已经很清楚了解斑纹的深刻内涵，从而来把握作者对生命本质的思考。从中学生深切知道了热爱自然，敬畏自然，学会以平视的角度和深度的情感体验来看待自然和生活。
语文高二语文教案【第六篇】
（3）学习议论文的写作，掌握其中的一种论证方法和运用分论点的方法构思文章的技巧。
教学努力体现以学生发展为本的思想。
主要是以教师讲解和学生阅读归纳以及读背相结合，通过学生的朗读熟悉课文内容，通过幻灯片展示引导学生背诵课文，并且直观学习分论点对文章中心的论证所起的积极作用；掌握议论文要讲清的三大内容（讲清“是什么”、“为什么”、“怎么做”。）。
实施过程：
荀况（约公元前313年~前238年），赵国人。战国后期的思想家、教育家，当时人们尊称他为荀卿。晚年到楚国，春申君任他为兰陵令，以后居于兰陵著书，死后葬于兰陵。
荀况是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。强调后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。
荀子的著作有《荀子》三12篇。《劝学》是《荀子》的第1篇，它集中反映了荀子的教育思想，是我国古代论述学习问题的1篇重要文章。全文论述了学习的重要性以及学习必须长期积累，坚持不懈、用心专一的道理。
《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。教师先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思？学生往往会不假思索地回答：“劝告”。教师趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思？学生才会领悟：原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给学生建立“注意中心”。在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。
说明：设喻是一种说明事理的方法，用于论证，称为“设喻论证”。（通常又称为“比喻论证”）其基本原则是“以其所知，喻其所不知”，即用生活中常见的事物和现象来说明深刻的道理。（寓言也是设喻的一种，如“循表夜涉”、“刻舟求剑”等。）。
（一）、诵读分析第l段并分析。
1、诵读的准备。先给下列句子划分节奏（学生试划，教师纠正）：
2、学生练习诵读。
先自读两遍，再由教师领读一遍，然后检查学生试背，指出关键在于要理清文理。
3、第一段：文理分析。
第一步：找观点。
1、提问：这段话中哪些句子是表述作者观点的？（起句和结句）。
2、提问：开头说：“学不可以已”，下面接着有一连串的.设喻，这些设喻是证明这个观点的吗？（不是直接证明这个观点，而是用来证明结句这个观点的。）。
3、提问：起句和结句所表述的观点又是怎样的关系呢？
（后者用来证明前者——“博学而日参乎己”有“知明而行无过”的功效，所以“学不可以已”。）。
4、提问：在“君子博学而日参省乎已”这句话中，哪些字眼表示了“不可以已”的意思？
（要“博”则“不可以已”；“日”亦有“不已”之意。）。
第二步：弄清设喻的内涵。
1、提问：这段话中的设喻可分几组？
2、提问：这三组设喻是否可以认为这是简单的重复？（不是，因为三者的角度不同。）。
3、再问：角度不同表现在什么地方？
熟练地诵读这一段。
学生参照幻灯片齐背一遍，先自查、互查，后由教师检查。
（二）、诵读第二段并分析。
第二段文理分析，教师提出几个问题，以学生小组讨论分析为主。
1、提问：本段有哪些设喻，先列举出来。
2、问：这些设喻各有什么作用？
学生熟读、背诵这一段。
（三）、诵读第3段并分析。
第三段文理分析，以学生自主学习为主。
1、中心内容。
学不可以已（中心论点）（讲清“什么”）。
“不已”才能“知明而行无过”——意义（分论点之一）；“不已”才能“善假于物”——作用（分论点之二）（讲清“为什么”）。
“不已”才能做到积累、坚持、专一——态度、方法（分论点之三）（讲清“怎么做”）。
教师点拨分析：
作者在本文中所论述的观点，跟他的“性恶”说是分不开的。因为“性恶”，所以需要改造，改造后即可为善，而改造的方法就是进行教育，这种教育改造，有一个由量变到质变的过程，所以又说“积善成德，而神明自得，圣心备焉。”
2、设喻的运用。
本文的设喻有两大特点：一是方式灵活，正面用同类事物并列设喻以加强效果；有时从正反两面设喻说明同一道理，如“骐骥一跃……功在不舍”。二是反复设喻，使内容逐步加深。
3、对举（对比）的运用。
说明：对举是一种行文方式，就是将有关的两个事物（包括同类事物和相反事物）同时举出，其句子构造也相同或大体相同。
让学生举例（同类事物对举，如“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”，“木受绳则直，金就砺则利”等；相反事物对举，如“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”，“蚓无爪牙之利……用心躁也”。）。
1、熟练背诵全文。
2、完成作业“思考与练习”三、四、五。
语文高二语文教案【第七篇】
一、针对教学的重点、难点，抓住提示论点的关键语句和用以论述的比喻，明确本文论点和论证方法，揭示作品的思想性和写作特点。同时，落实重、难点与分析段落层次相结合，以利于学生懂得论述的角度和设喻的几种形式。
二、要求学生重点掌握的文言虚实词，先指导学生借助注释、工具书，结合课文语境，懂得其意义和用法，接着通过课堂点拨、完成课后“考虑和练习”以及熟读、背诵，切实掌握。
三、引导学生有意识地注意文言实词的古字通假、古今异义、单音词和双音词等现象。
语文高二语文教案【第八篇】
杜甫诗以律诗见长，《登高》便成了杜甫的1篇最有名的七言律诗。此诗是作者在代宗大历二年(767)九月重阳节登高时所作。当时杜甫身居夔州，已经五十六岁，长期颠沛流离的生活，加之心情抑郁忧愤，致使诗人身患重病。重阳登高无心游赏，触景伤怀，抒发了自己的内心的感慨。
2、学生自读感悟
根据注脚，解读诗歌的内容与结构
(前四句写登高见闻，重在写景，以天、风、沙、渚、猿啸、鸟飞、落木、江水构图;后四句依景抒情，写诗人长年飘泊、老病孤愁、忧国伤时的感情。)
思考情景间的联系
感悟沉郁顿挫的美学风格。
——师生讨论：前四句所绘的秋景图是一幅什么样的图画，溶铸了诗人什么样的感情?
(是一幅凄凉的秋景图。诗人登上高处，峡中不断传来“高猿长啸”之声，使顿生悲情;接着仰望茫无边际、萧萧而下的木叶，俯视奔流不息、滚滚而来的江水，一种韶光易逝、壮志难酬的感怆自然而生，尤其是“无边、不尽”，透出其沉郁悲凉，不仅写出了空间的广漠，更强调无处不含悲秋之气。)
——师生讨论：后四句的所思所感，是如何内化为整个民族的苦难与艰辛的?
(第三联从时空着笔。由异乡飘泊到鑫病残生，“万里、百年”呼应上联的“无边、不尽”，使悲秋具体而沉痛。第四联从白发日多写到护病断饮，使人联想到潦倒不堪的根源是时世的艰难。这样，诗人忧国伤时的情操，便跃然纸上。)
鉴赏对仗工整的形式美。
——请同学以诗中的某一联为例，研讨对仗工整的形式美。
(例句：首联不仅上下两句对，而且还有句中对，上句天对风，高对急;下句沙对渚，白对清，对仗极其工整。仔细玩味，“1篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律。”全诗八句皆对，显出工整有致的形式美。)
——比较阅读感悟与王维的《山居秋暝》比较，感悟两位诗人不同的风格特征。
(两诗均以“秋景”为描写对象，但景物特点、绘景方式、抒情方式等有较大差异。)
3、译诗
风猛天高猿叫声悲哀，岛清沙白鸟飞翔徘徊。
无边的秋叶刷刷落下，没头的长江滚滚奔来。
万里漂泊悲伤居他乡，年老多病一人登高台。
国衰国破可恨白发增。穷困潦倒浊酒也停买。
3、分析《登高》一诗情景交融，前四句写景，后四句抒情，表现了作者大气盘旋，悲凉沉郁之感。全诗语言精炼，词约义丰。萧瑟的秋天，诗人的笔下写得有声有色。首联落笔阔大，在猎猎的秋风中，诗人登上高处，随风传入耳畔的是长啸的猿声，日中所见的是清水白沙迎风飞翔、不住回旋的鸟群。这两句包容了六种物象风、天、猿、渚、沙、鸟。猿鸟哀鸣，飞鸟徘徊，描绘出一幅凄清的画面。此联中“风急”二字绝妙精炼，猿哀、鸟鸣及下联的落木萧萧，长江滚滚都是由此产生。颔联诗人具体描写秋景，“落木萧萧”“长江滚滚”，状景逼真，意境雄浑绵邈。此联已成煤后人传诵的名言侍句。以上四句写景，为下文悲秋抒情作了铺垫，实际上作者已经融情入景，景中已自有情。在写景的基础上引发出来的感慨更是动人心弦，这不仅由于写了自然的萧瑟凄凉的秋，更由于诗人对人生之秋的描绘流露出强烈的感情色彩。颈联两句，十四个字包含了多层含义，详述了人生凄苦的境况，“悲秋”二字，使人深感凄怆之情。“常作客”则表明作者飘泊沦徙的生活。“丰年”指暮年，面对苍凉寥廓的秋景，诗人想到自己客居他乡、老迈多病的处境，悲凉之情顿生。“独登台”将凄清的景物和悲凉的心情结合起来，令人顿生同情。尾联含义深刻，概括了当时整个社会的现实，发现了诗人的衰叹。“艰难苦恨”导致了诗人“多病”和“繁霜鬓”的境遇。特别是因多病而断酒，诗人的悲情更难以排遣，这些都道出对时世“艰难”的不满，对自己人生之秋的悲叹。律诗一般都是中间两联对仗，而且对得自然妥贴，达到了登峰造极的地步。胡应麟《诗薮》内篇5卷中赞誉它“1篇之中句句皆律，一句之中字字皆律，而实一意贯串，一气呵成。”还称它是唐人七律中，甚至是古今七律中第好诗。此诗虽是一首悲歌，但它给予我们的感受不是悲凉和消沉，诗人雄俊奔放的笔势带给我们的是一种悲壮豪迈、心胸阔大的感觉。诗的前两联写景，后两联抒情。前两联的写景并后两联的抒情张本，写秋景，物象含蓄，极富特征，特别是在颈联才点出“秋”字，表明诗人构思用字的精妙。后两联的抒情将国家的现实和诗人遭遇联系起来，感情表露得深沉、旷远，表现了杜甫高超的艺术功力。
原文：
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
译文：
风急天高猿猴啼叫显得十分悲哀，水清沙白的河洲上空鸟儿在盘旋。
无边无际的树木萧萧地飘下落叶，望不到头的长江水滚滚奔腾而来。
悲对秋景感慨万里漂泊常年为客，一生当中疾病缠身今日独上高台。
历尽了艰难苦恨白发长满了双鬓，穷困潦倒偏又暂停了浇愁的酒杯。
杜甫的《登高》是学生比较熟悉的一节课，学生大多都已经会背诵这篇文章。上课似乎也因此没有什么充分的思考和准备，导致课堂上学生有没有动起来，课堂热不热闹。有多少东西次之。说得有理，课堂的精简和学生的活跃确实很重要。前半节学生思维活跃，互动较好，后半节就明显感到学生讲得太少，气氛不够热烈。这跟教师安排的内容太多，学生思考时间不够有必然的联系。课堂教学最重要的一条就是要懂得取舍，把重点拿过来，理解深透就行了。千万不要面面俱到，所谓“伤其十指，不如断其一指”，就是这个道理。还有就是，课堂要紧凑，不能散，要用几个层层递进的大问题串起来，问题不要多，要整体。其中的内容，让学生去体会发言，教师适当做一点引导。
语文高二语文教案【第九篇】
（一）初步了解元杂剧的特点，提高鉴赏古典戏曲的艺术素养。
（二）、结合“单元知识和训练”掌握研究性阅读的方法。
（三）、认识封建社会官吏昏聩，法制的黑暗现实以及人民的反抗精神。
（一）、这曲戏由几部分组成？彼此之间有什么内在联系？
（二）、如何理解窦娥这一人物形象的反抗精神？
点拨、研讨、赏鉴。
一、介绍关汉卿。
关汉卿，号斋叟，金未元初大都人（现北京人），元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。
元代人说他“生而倜傥，博学能文，滑稽、多智，蕴藉风流，为一时之冠。”他曾在散曲《南吕一枝花·不伏老》中说自己精音律，会吟诗，能吹箫弹琴，歌唱舞蹈，也会下棋射猎，多才多艺。
元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尘锐，关汉卿不满社会现实，不仅写作剧本，有时还登台演唱，借杂剧来揭露黑暗的现实，寄托自己的社会理想。他一生创作杂剧60多部，但大都散失了，现仅存18部。《窦娥冤》《救风尘》、《望江亭》、《单刀会》等流传很广。其中《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。1956年，他的名字被子列入世界文化名人之列。
二、讲授课文。
1、提问：在课文共出现了多少曲牌？都属于什么宫调？
明确：共出现10个曲牌，都有属于正宫调。
2、根据10个曲牌和故事情节，把课文分成若干层次（按思考和练习一要求）。
明确：10个曲牌有三个层次，使剧情有张有弛，有烘托，有宣染，扣人心弦，催人泪下。
第一层[端正好][滚绣球]两个曲牌，大意是窦娥指斥天地鬼神。
第二层是[倘秀才]至[鲍鱼儿]四个曲牌大意是窦娥告别婆婆。
第三层[耍孩儿]至[煞尾]四个曲牌，大意是窦娥发下三大誓愿。
三、作业设计：背诵[端正好][滚秀才]两个曲子。
四、板书设计。
一关汉卿。
二、情节结构：窦娥指斥天地鬼神——告别婆婆——发下三大誓愿。
一、分析第一层。
齐读课文第一层的两支曲子。
提问：窦娥为什么要指斥天地鬼神？
明确：窦娥诉说自己莫名其妙犯法受刑，冤屈之大可“动天地惊鬼神。”又因为窦娥的冲突对象隐于幕后，而天地鬼神便成了她的指斥的对象，由于内心的悲愤难以控制，便筑成了对天地的怨恨与控诉。
二、分析第二层：
明确：因为窦娥的婆婆住在前街，怕婆婆看见自己受刑而伤心，这充分显示了她的善良与淳朴的美好心灵，展示了她性格的一面。
然而，她的婆婆还是迎面赶来，情看她与婆婆的一段对白，并试做分析。
（原文略）。
三、提问：通过人物对白试分析关汉卿的语言艺术和戏剧效果。
明确：关汉卿驾驭语言的能力是惊人的，他可以根据生活本身所提供的语言来反映现实，充分为戏情的人物性格服务，窦娥对婆婆的一段对白，出自这个封建社会小媳妇的口里是那样贴切，表现得是那么自然生动。
四、阅读[快活三][鲤鱼儿]。
明确：使人们对窦娥的悲惨遭遇更加同情。她劝婆婆不要过分悲伤，再一次表明她善良美好的心灵。这样的好人蒙受冤屈而死，自然使人们对不公正的社会产生愤恨之情，戏剧的审美作用得到了充分的体现。
五、阅读第三层：分析窦娥临刑时发出三桩誓愿，说明她所希望的是什么？
明确：第一桩誓愿是血溅白练：她希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈：第二桩誓愿是六朋飞雪：她希望自己的冤屈会在上苍得到反应。第三桩誓愿是亢旱三年“她不仅希望介人的冤屈得到伸张，而且希望上天能够惩治恶。
六、她的三桩誓愿与第一层对天地的指责是什么关系？是否矛盾？
明确：窦娥对天地的指斥和感受动天地，显然是矛盾的。可见，窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的。这正反映了作者的历史和阶级的局限性，一方面，他通过窦娥指斥天地从根本上批判封建统治阶级，表达自己变革现实的愿望。另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的办法。只能靠天动动容不定期昭雪窦娥的冤案。
归纳主题。
本剧通过窦娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社会的黑暗，统治阶级的昏庸残暴歌颂了窦娥的美好心灵和反抗精神。
七、作业设计：
如何分析理解窦娥的反抗精神？
八、板书设计：
窦娥冤。
1、窦娥为什么要指斥天地鬼神？
2、三桩誓愿是什么？表现了窦娥什么样怕精神？
3、归纳主题。
4、作业设计。
语文高二语文教案【第十篇】
1、鉴赏小说风格独具的艺术魅力，跌宕起伏，扣人心弦的故事情节，细腻的心理描写。
2、深入挖掘作品的思想内涵。
3、归纳文言现象，把握文言词句的学习规律。
根据课文的特点和高二学生的实际，本篇的教学重点可放在对作品的情节发展，思想内涵及人物心理刻画的分析品评上。
关于蒲松龄作《聊斋志异》，古书有载：“相传先生居乡里，落拓无偶，性尤怪僻，为村中童子师，食贫自给，不求于人。作此书时，每临晨携大磁罂，中贮苦茗，具淡巴菰一包，置行人大道旁。下陈芦衬，坐于上，烟茗置身畔，见行道者过，必强执与语，搜奇说异，随人所知；渴则饮以茗，或奉以烟。必令畅谈乃已。偶闻一事，归而粉饰。如是二十余寒暑，此书方告蒇。故笔法超绝。”《聊斋志异》全书十二卷，四百八18篇，通过花妖鬼怪故事，人神鬼相杂、幽明相间的艺术画面，揭露封建社会的黑暗和官场的罪恶，讽刺科举制的腐朽和弊端，歌颂男女青年的纯真爱情，批判了不合理的婚姻制度。作品继承和发扬了六朝志怪小说和唐传奇小说的艺术传统，既具有浓厚的浪漫主义色彩，又给人以现实主义的真实感。构思奇特，幻异曲折，跌宕多变，刻画细腻，文笔洗练。其思想和艺术成就，标志着我国文言短篇小说创作达到一个新的高峰，在中国文学史上占有很高地位。
高中语文课本所选的《促织》，是《聊斋志异》中的优秀篇章，主题思想和艺术成就均达到很高的水平，可谓是文学精品。本文拟从情节、语言、人物三方面赏析其艺术魅力。
我国小说起源于古代的神话传说，因此形成的艺术传统是，非常注重故事的情节，善于营造跌宕起伏的曲折性和起承转合的完整性。
故事情节曲折，却构思严谨。纵观全文，起承转合，前呼后应，结构完整。关于起承转合，上面已经叙述过了。至于前呼后应，至少有两处照应非常好，一是故事起因于“宣德间，宫中尚促织之戏，岁征民间”，以“上大嘉悦，诏赐抚臣名马衣缎……”为终，应了“解铃还需系铃人”的古话；二是成名始“操童子业，久不售，为人迂讷”，且家中“薄产累尽”，而终能“入邑庠”，且“田万顷，楼阁万椽，牛羊蹄跷各千计；一出门，裘马过世家焉”，可谓善有善报。
得纤细毕现，如在眼前。再如第七段：“试以猪鬣撩拨虫须，仍不动。少年又笑。屡撩之，虫暴怒，直奔，遂相腾击，振奋作声。俄见小虫跃起，张尾伸须，直纥敌领。”这一段文字也通过“怒”、“奔”、“跃”、“张”、“伸”、“纥”等词，把斗虫过程中促织的神态和动作写得细腻逼真。
文章在精炼处惜字如金，但在形象处却又泼墨如水，细致入微，生动感人。如第六段：“未几，成归，闻妻言，如被冰雪。怒索儿，儿渺然不知所往。既而得尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝。夫妻向隅，茅舍无烟，相对默然，不复聊赖。……成顾蟋蟀笼虚，则气断声吞，亦不以儿为念。自昏达曙，目不交睫。东曦既驾，僵卧长愁。”作者非常善于运用白描手法进行勾勒，描绘出人物亦怒亦悲亦愁的神态；又巧妙地借用景物衬托，以“茅舍无烟”（正衬）、“东曦既驾”（反衬）来表现成名夫妇“不复聊赖”的精神状态。
前面我已经讲过，我国古代小说十分注重情节性，甚至到了刻意的地步，而对人物形象的塑造略显不足。但《促织》不但主人公形象刻画得很成功，就连次要人物也塑造得栩栩如生，确属独树一帜。本文人物形象塑造的成功之处，主要在于神态描写。
得意至极。通过这“三笑”的描写，一个终日游手好闲、无所事事的游侠儿形象就栩栩如生跃然纸上了。而最终“少年大骇”，既衬托出促织的奇异，更进一步表现了人物的无知可笑的一面。
此外，文中虽然对成名的妻子和儿子着墨不多，但精炼的数笔也很生动形象。若第五段：“儿惧，啼告母。母闻之，面色灰死，大惊曰：‘业根，死期至矣！而翁归，自与汝复算耳！’儿涕而去。”把成子的“恐惧”和成妻的“惊”、“怒”渲染得很成功。这样的例子很多，不再一一例举。
总之，《促织》既继承了中国古代小说创作的优秀传统，十分注重情节结构的营造；又能在语言方面推敲斟酌，做到精炼生动；并在人物形象的刻画上有所突破，使文中的人物都能栩栩如生，给人们留下了深刻印象，是1篇具有极强的艺术魅力的短篇小说精品。