实用文化传承座谈会讲话稿精神 传承文化心得体会范文（优质8篇）

文化传承座谈会讲话精神【第一篇】

1.生活对于智者永远是一首昂扬的歌，它的主旋律永远是奋斗。爱护校园环境吧!因为它有利于大家的健康。

2.人人都说文明话，友谊永系你我他。

3.爱国守法，明理诚信，团结友爱，勤俭自强，敬业奉献。

4.珍惜自己，关爱他人，革除陋习，从我做起。

5.文明的校园，温馨的家园。

6.自尊自爱，注意仪表。

7.陋习从小抹去，文明从大家谈起。

8.讲好普通话，沟通你我他。

9.请勿乱扔果皮纸屑。

10.管住自己的手，不乱扔乱丢，管住自己的口，不随地吐痰。

11.文明用语挂嘴边，身边朋友不会少。

12.微笑是我们的语言，文明是我们的信念。

13.美化校园，我爱我校。

14.用微笑面对他人，让校园充满阳光。

15.环境整洁优美，生活健康科学，社会文明进步。

16.文明用语人人讲，校园之内处处春。

17.请爱护蓝天下的这一片绿地。

18.除陋习，讲文明，树新风。

19.“相会是缘份，缘来一家人。”(宿舍贴语)。

20.己所不欲，勿施于人。

21.给我一片洁净的天空，我才能翱翔;给我一片蔚蓝的海洋，我才能遨游;给我一个美丽、文明、宁静的校园，我才能在知识的海洋中扬帆起航!

22.讲文明，讲卫生，讲科学，树新风。

23.帮助他人，快乐自己。

24.关心学校，我们的职责;爱护学校，我们的义务;热爱学校，我们的心声。

25.讲究公共卫生，爱护公共设施，维护公共秩序，遵守公共道德。

文化传承座谈会讲话精神【第二篇】

第一段：引言（200字）。

客家是中国华南地区的一个重要民系，拥有悠久的历史和丰富的文化遗产。作为客家人的一员，我深感责任重大，要将客家文化传承下去。通过多年的学习与体验，我深刻体会到传承客家文化的重要性和价值。本文将从传统饮食、语言方言、建筑风格、音乐舞蹈和节日习俗等方面来探讨传承客家文化的心得体会。

第二段：传统饮食（200字）。

客家人的饮食文化以其独特的品味和健康的食材而闻名于世。饭团、酿豆腐、客家芋泥等都是传统客家菜的代表。我觉得传承客家饮食文化的核心是坚持用传统的烹饪方法和原料，传承一代又一代的美味。同时，我也发现在这个快节奏的现代社会中，传统的客家饮食文化逐渐被淡忘，因此，我努力将这一文化特色介绍给更多人，并积极倡导健康饮食的重要性。

第三段：语言方言（200字）。

客家方言作为客家文化的重要组成部分，一直深受我关注。我观察到，在现代化的社会中，客家方言逐渐被普通话所取代。为了保护和传承客家方言，我积极参加方言班，多和家人、朋友交流使用方言。我发现通过使用方言，人与人之间的沟通更加亲切和自然。同时，通过学习方言，我更深刻地了解了客家人的文化与习俗。

第四段：建筑风格（200字）。

传统的客家建筑风格给我留下了深刻的印象。它们通常采用厚实的土木结构，充分利用自然资源，以适应湿润的气候和丰富的水资源。这种独特的建筑风格体现了客家人勤劳朴实的生活态度和对环境的尊重。现代化的城市化进程中，许多古老的客家建筑逐渐消失。为了保护和传承这一重要的文化遗产，我积极参与了保护古村落的活动，并向人们宣传传统客家建筑的价值和美丽。

第五段：音乐舞蹈与节日习俗（200字）。

传统的客家音乐舞蹈和节日习俗都是客家文化的瑰宝。在我的心中，客家的歌舞永远是舞动的乐章，是源自内心深处的真情流露。而客家的节日习俗则是家庭团聚和传统文化传承的重要载体。我积极参加各种文化活动，学习客家音乐舞蹈和节日习俗，努力传承和弘扬这一独特的文化。

总结（100字）。

通过对传承客家文化的研究与实践，我深刻体会到传承和弘扬客家文化的重要性和价值。作为一位客家人，我自豪并自觉地承担起了传承客家文化的责任。我将继续努力学习和传扬客家文化，让更多的人了解和喜爱这一美丽而丰富的文化。同时，我也深信，传统文化的传承和创新将为我们的未来注入更多生机与活力。

文化传承座谈会讲话精神【第三篇】

教育之道，尤重童蒙。许多人回忆起人生开学的第一堂课，都津津乐道，因为这是跨入知识之门的第一步，是成功的起点，意义重大。荀子在《劝学》中说：“礼恭，而后可与言道之方;辞顺，而后可与言道之理;色从，而后可与言道之致。”先知礼，而后闻道，这是古人的教育观。如今，以一项隆重的仪式来纪念幼学启蒙，何乐不为?不论这项仪式是沿袭传统，还是新造之物，它毕竟传达了一种重教、崇知的积极观念。

但社会上对“开笔礼”的`批评，不在它积极的一面，而在它与传统的扞格。

作家史铁生说：“传统，也许不该把它理解为源，而应该理解为流。”我们的传统文化像一条大河，流到每个时代，每个时代的人都注入了自己的文化创造，同时也体现了这个时代的文化品格。

礼为传统之形，道为传统之核。过于重视传统中形式的、表面的东西，就会流于庸规陋俗，成了装腔作势、言过其实、表过其里的“附庸风雅”，是《儒林外史》中杜慎卿所谓的“雅的这样俗”，是魏禧《与友论文书》中所道的“如市肆之列杂物，非不炫目，正嫌有市井气耳!”传统的表现是延续，延续根源是内在的生命力，正因如此，它就不是某种表层的思想外衣，不是想扔就能扔掉、想保存就能保存的身外之物。

文化传承座谈会讲话精神【第四篇】

第一段：引言（150字）。

古典文化是中华民族的瑰宝，具有悠久的历史和深厚的底蕴。作为当代年轻人，我们有责任传承和发扬古典文化。近期，我参加了一项关于传承古典文化的活动，在这个过程中，我深刻认识到古典文化的重要性，并得到了许多心得体会。

第二段：了解古典文化的重要性（250字）。

古典文化是当代文化的重要组成部分，它代表了民族的历史和精神。通过了解古典文化，我发现它所蕴含的深厚思想和美学价值，对于提高人们的素养和品味有着重要影响。古典文化强调仁爱、正直、勇敢等品质，这些价值观在现代社会同样具有重要意义，尤其是对年轻人的成长教育有着积极的引导作用。古典文化还能培养人们的审美情趣，使我们更容易欣赏美的事物，并从中获得愉悦和启发。在当代社会，保持对古典文化的传承与发展，对于完善我们的文化体系至关重要。

传承古典文化需要我们从多个角度和途径去努力。首先，我们应该努力学习古代经典作品，了解其中的思想和价值观。阅读古代文化经典，如《孟子》、《红楼梦》等，可以帮助我们更好地理解古代智慧和美学的真谛。其次，我们应该参与传统文化的展示和传播活动，例如书法、绘画、音乐等。通过亲身参与，我们能够更深入地体会传统艺术的魅力，并将其传承给后代。最后，我们还可以借助现代科技手段，如互联网和社交媒体，将古典文化推广给更多的人。通过在线教育和互动交流，我们能够使古典文化更具活力和吸引力。

在传承古典文化的过程中，我们也要面对一些困境。首先，古典文化的晦涩难懂性使很多人望而却步。古代经典作品的文字和语境常常与现代社会有很大的差异，因此我们需要寻找更好的方式来解读和传播。其次，现代社会的娱乐和消费文化不断冲击古典文化的传承。年轻人更倾向于追求刺激和新鲜感，对于传统文化的兴趣有所减弱。为了应对这些困境，我们应该采取更具针对性的措施。我们可以加强古典文化的普及教育，通过编排浅显易懂的古典戏剧和演唱会等形式来吸引年轻人的兴趣。另外，我们还可以与时俱进地将古典文化与当代社会相结合，为其注入新的活力，使古典文化更好地适应现代社会的需求。

第五段：结语（300字）。

通过参与传承古典文化的活动，我深刻意识到古典文化对于我们的重要性。它是我们中华民族的根脉和灵魂，我们有责任去传承和发扬。传承古典文化不仅能够拓宽我们的视野，提高我们的修养，还能让我们更深刻地认识到自己的文化身份和价值。古典文化是一笔宝贵的财富，它需要我们用心传承和发展。只有通过我们每一个人的努力，才能够让古典文化在当代焕发出新的光彩，并传承给后代。让我们共同努力，传承古典文化，为中华民族的文化事业做出自己的贡献！

文化传承座谈会讲话精神【第五篇】

中华传统文化历史悠久，它有着五千年的辉煌，在这五千年里，也传承了我们中华民族璀璨的传统文化。

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？"

这是《论语》的首篇——《学而篇》，说的是中华传统文化最重要的两点——学习和交往。而这两点必不可少，就像人的两条腿一般，少一个都无法前行。

孔子告诉我们，知识要经常用于实践，再从实践中巩固、复习。对朋友不但要以礼相待，心里更要以诚相待。别人不知道你的好处，也不要生气，因为，是金子总会发光的。

我们每天都应该好好反省一下自己：自己是否温习了当天所学的知识，是否和朋友以诚相待？是否衣装整洁，是否做到了文明行事？是否我们的言谈举止都礼貌周到？每天抽出一点时间深刻地反省一下自己，就一定会有物质和精神两方面的巨大进步。

流传下来的经典文化，经过了漫长的历史沉淀，更值得我们认真学习学、理解学、领悟学。中华民族为什么会如此强大？就是因为我们拥有着像《论语》一样，有着对传统文化超前的理解和认知。

在我们这个有着上下五千年历史的国家，许多人都拥有着高尚的品质：最美司机吴斌，在20xx年5月29日中午，他驾驶大型客车，车上有24名乘客。11时40分左右，车子行驶在高速公路上时，一块不明铁片突然从天而降，直径击碎挡风玻璃，砸向吴斌的腹部和手臂，在这被击中的一瞬间，吴斌本能的护了一下腹部，忍着剧痛，把车缓缓减速，停靠在路边，打起双闪灯，然后解开安全带，挣扎着站起来，对着慌乱的乘客们说：“别乱跑，注意安全”。

大家都听过六尺巷的故事吧？“千里捎书只为墙，再让三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”张宰相的一封家书让大事化小、小事化了。

吴斌让我们理解了为他人着想，而张英完美地诠释了宽容他人……。他们像一盏盏航灯，为我们照亮了人生的路，更为我们中华民族照亮了未来的路。为了让这一盏盏航灯越来越亮，我们就应该不断学习他们的优良品格和中华文化的精髓，注意自己的一言一语，规范自已的一举一动。

作为一个学生，传承中华文化是我们的责任。可如果我们连自我修身都不高的话，就更不要提“齐家治国平天下”了。一个人、一个民族、一个国家要立于不败之地，必须要有奋发向上的精神和振兴中华的远大志向。我们在成长的道路上，必须做到勤学、修德、明辩、笃定，崇德向善，逐步增强民族文化自豪感和价值观自信心，做到每天提高一小点，每年前进一大步，让中华传统文化流淌在我们的每一点血液中，让社会主义核心价值观深植到我们的灵魂中，创新筑造我们的精神家园，为实现伟大的中国梦激荡永不歇息的前进动力。

文化传承座谈会讲话精神【第六篇】

随着世界经济一体化与全球化的不断推进，人类交往进入了一个新纪元。马克思的“物与物关系的背后是人与人的关系”在恩格斯“两极相通”的辩证思维中、在新的时空中、在宏大叙述中，逐渐改变了过去的主题，随之而来的即是在地球村落的舞台上不断演绎着主体际大戏。民族和解、冲突与制衡越发揭示着人类生活的悲喜与平实。新的世界文化生态初露端倪。

一

人类总体性与整体性发展或许是无限发展宇宙中最为生动、最为复杂、最为悲壮的章节，这种丰富多彩、复杂多样构成了雄浑而又深厚的文化生态景观。以文化的名义，文化应是人的“定在”与“此在”的统一，是人类社会形态统一性与多样性在生活哲学层面上的复写、摄影、反映，它体现着偶然性与必然性的辩证统一，遗传与变异或可作为文化传承与流变的根据。

穿越历史时空回眸文化发展线索，一切都成了思维中由“过去——现在——未来”穿成的实践事件之珠。散落的、连带的、破碎的、暗淡的、熠熠生辉的、光彩照人的……雷动着悠悠岁月之心，激荡着物我来去。

科学的严谨及求理求真流淌人文的血液，脉动人类的血脉，成为文化的风景，身心体悟可矣，何饶舌也。

给你身心，教你说话，育以读写，口传身授，格物致知，代代相传，语言、血脉、情感胜过几度风吹怒号、电闪雷鸣、大雨滂沱。

文化的时空在于人类心灵的律动，心相通，心相异。

二

人类文化的座座古堡已经并正在经受着轮番洗礼。越发强大的商业帝国文化蚕食并营造新的古堡文明，诱惑人的身心，考验文化内外的守望。

人类文化的宗教情怀在此生活语境中日益凸显着其别具一格的先天优势，成为文化守望的“软实力”，商品拜物教几欲融入文化的核心圈层。世界舞台时刻演绎着“婴儿与洗澡水”的哲学新神话。

按照马恩的需要动力论，在红色文化主导的文明国度，面前的一切还不够疯狂，合力论控制着事态的发展。文化正按辩证的否定观引领总体性与整体性际遇。

身为父母所育，心为文化负载，脚踏大自然坚实的背脊，头顶苍穹的斑斓与绚丽，以文化的名义，探究文化之在，追问人类的命运。

如前所述，“文如其人”“物以类聚，人以群分”，文化的传承与流变规律同样遵循自然发展规律、社会发展规律、人的发展规律，尤其是人与自然的发展规律。

世界事物是相互区别相互联系的多样性统一，人与动植物既各有各自发展的.特点，又有其一致性。迄今，任何知识，在普遍联系与永恒发展的物质世界面前都是狭隘的、片面的、苍白的。沿着科学的线性逻辑，靠着生活在一定历史时期和一定社会发展阶段所造就的人类理性，对文化与宗教的解释无疑是无力的，人类关于文化与宗教的认识也自然是有限的。

线性与非线性，混沌与分形，无序与有序，开放与闭合，人类理性在对物质世界认识上的进军注定是低效率高能耗的，对社会发展规律的认识注定是笼统的易变的，人类理性只能被认为是社会的个人心灵进化的一个环节，人类活动亦不过是无限发展宇宙中“某一微型剧场短暂的综合汇演”。

品味这演出的姑且认为是西方人心中的上帝，中国人心中的老天爷，人类或可理解成生来即是为着他的“定在”与他的“此在”。因此，人类的一切活动的意义、价值、效益，先需叩问心灵与上苍，再行类聚之旨，如此日月轮回，概莫能外。

宗教作为文化的现象，根系于斯，融寓于斯。科学与宗教亦生之同源，秉承人类的本质、品格与禀赋，文化的发展，凯歌高唱，谷风劲吹。

科学、宗教、艺术……人类总体性与整体性上文化地生活，其主体性命运及主体际遇正经受新的拷问。同源同质、同源异质、同质异源的民族文化正遭遇空前的客观性和主观性对立统一下的新融合。

开放的世界，文化势必融合，亦在走向融合，融合是文化的理想境界，仅此而已。

各民族独立，主权与领土完整，在现实政治上是进行或将来时，但在一体化背景下，在经济与商业意义上已然成为过去时，以人的留守与流动为特征的时代，文化的守望、文化的传承、文化的流变已经成为人类文化与民族国家面对的现实和情势。

三

20世纪是科学技术空前辉煌和科学理性充分发展的世纪。相对论、量子论、信息论和基因论的形成，标志着科学技术沿着微观和宏观这两个相反的路径，不断走向极端和本原，走向复杂和综合。孟德尔遗传学定律揭示了生物学性状特征的遗传变异规律。根据孟德尔定律，遗传是一切生物的基本属性，它使生物界保持相对稳定，使人类可以识别包括自己在内的生物界。变异是指亲子代之间，同胞兄弟姊妹之间，以及同种个体之间的差异现象。生物的遗传与变异是同一事物的两个方面。显然，此说对于研究文化的传承与流变现象有着诸多启示。

首先，文化的传承根据在人，世系传承当为核心。血浓于水，血脉相连，血亲、血缘是文化传承的坚实之基;精心养育、把手习得、知书达礼，是文化化成天下的最根本途径。就中华文化而论，五千年的多民族族群的争斗与妥协，交往与通婚，磨合了大中华民族的禀赋、品格、个性与气质，是永葆中华民族文化生命力和先进性的根本所在。

其次，中华文化根须深实、基础广泛、元素杂多，具备天然的抗倒伏品质，具备化成天下的历史条件和前提。由此，中华文化自然怀有“目的论”品格，具有海纳百川、汲养润物、尚仁顾人的豪迈气概。

再次，中华文化的枝节易于移植或嫁接，涉洋渡水，远播海外，气度不凡，溢于言表。

最后，中华文化在当下全球化进程中必将经历迎风送雨、观闪听雷的适应过程;鉴于前述特质、品格和气质，中华文化自然会吸纳各外来元素，走向人类文化的中心。根据遗传与变异原理，中华文化也必然经历传承和流变相辅相成的阵痛，必然会以更崭新的面貌闪亮登上人类文化的中心舞台。“历史大潮，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。”

中华文化悲观主义者看不到自己民族的文化优势，在暂居强势地位的西方民族文化(聚集着资本主义科技人文文化、基督教文化等元素)面前示人以悲观身段，诉之以诺诺话语，行之以阿谀逢迎;中华文化乐观主义者深谙大中华民族文化的性格、品质、气度，以空前的自信喜迎这一千载难逢的文化普遍交锋的新纪元。

文化的传承与流变是文化发育与健康成长的重要环节。以人为本，以资源、能源、信息、机器、物流、人流为依托的全球经济运营为人类文化的新融合提供契机，中华文化也必将以新的气度新的姿态张扬自我。

[作者简介]王雷(1972-)，男，河南淮阳人，华侨大学哲学与社会发展学院2010级马克思主义哲学专业博士研究生。福建厦门3治理发愣功21。

文化传承座谈会讲话精神【第七篇】

第一段：客家文化的背景和意义（引言）。

客家文化是中国丰富多样的文化体系中的一种，源远流长，传承至今。作为国家非物质文化遗产之一，客家文化承载着深厚的历史底蕴和民族精神。在今天追求多元发展的时代背景下，传承客家文化显得尤为重要。客家文化代表着一种传统的生活方式、价值观念和行为准则，对于我们的内心世界和成长之路有着深远的影响。

客家文化以其独特的面貌，展示出一种与众不同的精神内涵。客家的崇尚勤劳和艰苦奋斗的精神，是客家文化的核心价值观之一。这种价值观在今天依然具有重大意义，它引导着我们在工作和生活中保持坚韧不拔的态度。同时，客家人民强调家庭观念和儿孙意识，这是我们传承客家文化的基石。在现代社会中，客家文化所强调的家庭和睦、亲情深厚的特点，为我们建立良好人际关系、维护社会和谐提供了重要的指导。

然而，要想传承客家文化并不容易，我们面临着各种挑战和阻碍。随着现代化的推进，大量的年轻人在城市工作、生活，远离了传统的客家文化环境。与此同时，娱乐、科技等形式为年轻一代带来了新的诱惑，使得他们与客家文化渐行渐远。传承客家文化需要我们不断创新，利用现代社会的资源和平台，寻找与时俱进的方式和方法。适应时代变化，让传承客家文化的工作能够与时俱进，满足当代年轻人的需求和期待。

我是一个在城市长大的年轻人，和许多人一样，我曾经对客家文化的认识和了解十分有限。然而，在一次偶然的机会下，我参加了一个客家文化的传承活动，这给我留下了深刻的印象。通过学习客家方言、品尝传统客家美食、参观民俗村落，我从中深深地感受到了客家文化的魅力。这不仅让我更加了解自己的根，也让我对客家文化有了更深刻的认识和认同。此外，我还意识到，作为年轻一代，我们应当积极参与传承客家文化的工作，为它注入新的活力和时尚元素。

第五段：结论和展望。

传承客家文化是我们每个人的责任和使命。无论我们现在身在何处，适应时代的变化，保持对传统文化的敬畏和热爱至关重要。作为客家人的一份子，我们应当自觉地继承和弘扬客家文化，不断探索传承的方式，让客家文化的精神传递给更多的人。通过现代化手段和媒体的帮助，我们可以将客家文化传播到更广大的地域和人群中。传承客家文化需要我们团结一心，共同努力，为客家文化的传承和发展贡献自己的力量。只有这样，我们才能将客家文化的瑰宝一代一代传承下去，让后代子孙铭记并发扬光大。

文化传承座谈会讲话精神【第八篇】

川东地区，位于中国四川省东部，拥有悠久灿烂的历史和独特的文化底蕴。在我多次游历这片土地的过程中，我深深感受到了川东文化的魅力与韵味，并且对其传承的重要性有了更深入的理解。通过与当地居民的交流、参观古迹以及学习传统技艺，我对川东文化的传承有了一些心得体会。

第二段：历史传承的重要性。

川东地区是中国历史悠久的文化发源地之一，是许多朝代的政治、经济和文化中心。这片土地上孕育了丰富多样的文化元素，如古老的建筑、传统的美食、独特的乐器等等。然而，随着时代的变迁和现代化进程的推进，传统文化面临着丧失和消逝的危险。因此，传承川东文化的重要性不言而喻。只有通过传统技艺的学习和积淀，以及对历史文化的保护和弘扬，我们才能更好地继承和发扬这片独特的土地上的文化精华。

在我与川东地区的居民交流的过程中，我发现许多人对传统文化有着浓厚的兴趣和了解。他们热衷于学习古代建筑的历史、传统美食的制作方法以及民间乐器的演奏技巧。为了传承这些传统技艺，当地一些机构和学校还专门设立了相关的培训班，吸引着年轻人积极参与其中。同时，一些非物质文化遗产保护的活动也得到了广泛关注和支持，通过展览、演出等形式，让更多人了解、认识并参与到传统文化的传承中来。

第四段：传承带来的红利。

传承川东文化不仅仅是在维护历史遗产和传统技艺，更是给当地经济和社会带来了巨大的红利。例如，许多古建筑、文化遗址成为了旅游景点，吸引了大量的游客，促进了当地旅游业的发展。传统手工艺制品和美食也受到了更多人的喜爱和追捧，为当地创造了就业机会。同时，通过传承川东文化，当地居民也更加自豪和自信，形成了一种强烈的地方认同感，促进了社会的发展和稳定。

第五段：个人体验与收获。

在参与川东文化的传承过程中，我学到了许多宝贵的知识与技能。通过学习传统美食的制作，我不仅能品尝到美味的佳肴，还能了解美食背后深厚的文化意蕴。同时，我还学会了制作传统乐器，通过演奏传统曲目，我感受到了音乐给人们带来的愉悦和感动。通过交流和互动，我也结交了许多热爱川东文化的朋友，我们一起探讨、学习，共同见证着川东文化的传承与发展。这些个人体验不仅让我对川东文化有了更深的了解和认同，也让我明白了传承川东文化的重要性和意义。

总结：在川东地区的游历中，我深刻体会到了传承川东文化的重要性以及它所带来的丰富红利。当代川东文化的传承正在得到广泛关注和参与，我们每个人都可以通过了解、学习和参与其中来推动川东文化的发展和传承。传承川东文化的责任落在我们的肩上，愿我们共同努力，让川东文化在现代社会中焕发出更加绚烂夺目的光彩。