矛盾论读书心得样例优质4篇

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矛盾论读书心得【第一篇】

《矛盾论》中，事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则，下面是网友为大家收集分享的“矛盾论读书心得样例优质4篇”，欢迎大家阅读。

《矛盾论》毛泽东哲学代表著作。它是作者继《实践论》之后，为了克服存在于中国共产党内的严重的教条主义思想而写的 。原是1937年7～8月在延安抗日军事政治大学所讲的《辩证法唯物论》的第三章第一节。于1952年暂收入《毛泽东选集》第二卷，再版时移入第一卷。该书运用唯物辩证法总结了中国共产党领导中国革命斗争的实践经验，从两种宇宙观、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要矛盾和矛盾的主要方面、矛盾诸方面的同一性和斗争性、对抗在矛盾中的地位等方面，深刻地阐述了对立统一规律，发挥了对立统一规律是辩证法的实质和核心的思想。

《矛盾论》这篇哲学论文，是毛泽东为了克服存在于中国共产党内的严重的教条主义思想而写的。作为那个时代的思想指导，它不仅帮助中国的无产阶级革命走向胜利，在现今社会仍是不可多得的精神向导，具有无可替代的现实意义。这里，我着重以我个人生活经验观之。事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则。列宁说就本来的意义讲，辩证法是研究对象的本质自身中的矛盾。开篇之句，便是告诉我们，在研究这个法则时，会涉及广泛的方面以及诸多哲学问题。这正说明了毛主席的严谨：哲学论不可能随随便便几句话便能阐述清楚的，必须综合事物的各个方面来全面看待。随后毛主席从对两种宇宙观、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要的矛盾和主要矛盾的方面、矛盾诸方面的同一性和斗争性以及斗争在矛盾中的地位这些问题的讨论最终很好的阐释了矛盾论。这其中有很多话语给我留下了深刻的印象。

首先，当着我们研究一定事物的时候，应当去发现这两方面及其互相联结，发现一事物内部的特殊性和普遍性的两方面及其互相联结，发现一事物和它以外的许多事物的互相联结。不认识矛盾的普遍性，就无从发现事物运动发展的普遍地原因或普遍地根据，但是，如果不研究矛盾的特殊性，就无从确定一事物不同于他事物的特殊的本质，也就无从辨别事物，区分科学研究的领域。各种物质运动形式中的矛盾，都带特殊性，其内部也都包含着本身特殊的矛盾。这种特殊的矛盾，就构成一事物区别于他事物的特殊的本质。而我们研究事物总是由认识个别的和特殊的事物，逐步地扩大到认识一般的事物，同时相互联结，即统一辩证的看待这些矛盾，然后才有可能更进一步地进行概括工作，认识诸种事物的共同的本质。矛盾促成事物的发展，矛盾也同时为我们研究事物提供了方向。

其次，认识事物需要研究工作。不但要研究每一个大系统的物质运动形式的特殊的矛盾性及其所规定的本质，而且要研究每一个物质运动形式在其发展长途中的每一个过程的特殊的矛盾及其本质。而研究问题时，忌带主观性、片面性和表面性，人们需要如实地反映这些情况，而不只是片面地或表面地去看它们，认识事物的互相联系，研究事物发展过程中的各个发展阶段上的矛盾的特殊性，不但必须在其联络上、在其总体上去看，而且必须从各个阶段中矛盾的各个方面去看。

再次，矛盾通常是分主次的，而且主次并非是绝对的。过程发展的各个阶段中，只有一种主要的矛盾起着领导的作用。研究任何过程，如果是存在着两个以上矛盾的复杂过程的话，就要用全力找出它的主要矛盾并且矛盾的主要和非主要的方面互相转化着，事物的性质也就随着起变化。因此，研究任何过程中首先要捉住其主矛盾，这样一切问题才能迎刃而解。万千的人们，不懂得这种方法，结果如堕烟海，也就找不到解决矛盾的方法。

总的来说，事物矛盾的法则，即对立统一的法则，是自然和社会的根本法则，因而也是思维的根本法则。差异就是矛盾，无可避免。原定的计划与未知的偶然相矛盾，远大的理想和无情的现实相矛盾，繁忙的都市生活节奏和碧溪垂钓、静赏夕照的闲情也相矛盾。由《矛盾论》而引发联想，则知生活之中无处不存在着矛盾，绝对的平和与纯净只是理解上的片面与偏差，存在于理想国度之中。譬如进入大学之前总是心存侥幸，以为熬过高考之后世界或便该是一片阳光灿烂，，然而行至今日也不过如此，仍然需要在各种矛盾之中排解调和以求平稳生存。学业愈重与之对立的对闲适生活的渴望也愈重，一方消失后另一方也对应消减。是以甫入大学，时有空虚之感，而又不得不继续鞭策自己，在压力之中寻求动力。

人也是如此。人性之中的善与恶是一对手拉着手旋转的对立统一体，互相吸引又互相排斥。不同的只是在各人的成长过程中，一部分人将心底里的恶念转化为善，由行为思想上加以引导，而成为善人。然而成为善人的人心中也不会没有一念之恶，他们一生将之压制并幽闭在内心的某个角落，缩至无限小，但依然存在。另一部分人则放纵心灵中的各种欲望，违背道德与公理，成为与良善之人相反相成的阴暗面。 上下、左右、乾坤、阴阳，社会与人生都是由这种两极对立所组成，人总在试图转化矛盾当中吸取经验与教训，获得成长，并将矛盾长久地持续下去，直止死亡。因为有对生的憧憬与向往，才有对死的虚枉的恐惧。

矛与盾，其实不可分割。矛盾的一方推动另一方前进，一张一弛，文武之道，也正因为有了诸般念想，人性因而渐趋复杂成熟。换而言之，了解了矛盾的普遍性与特殊性，也有助于更清楚地认识世界与生活，对各种矛盾作出正确的判断，采取效的方法，将矛盾之差异的级别化减到最小程度，化解对抗，使生活与思想在矛盾之中螺旋前进。

事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则。在研究这个法则时，不得不涉及广泛的方面，不得不涉及许多的哲学问题。这些问题是：两种宇宙观;矛盾的普遍性;矛盾的特殊性;主要的矛盾和矛盾的主要方面，矛盾诸方面的同一性和斗争性;对抗在矛盾中的地位。

一 两种宇宙观

在人类的认识史中，从来就有关于宇宙发展法则的两种见解，一种是形而上学的见解，一种是辨证法的见解，形成了互相对立的两种宇宙观。所谓形而上学的或庸俗进化论的宇宙观，就是用孤立的、静止的和片面的观点去看世界。和形而上学的宇宙观相反，唯物辩证法的宇宙观，主张从事物的内部、从一事物对他事物的关系去研究事物的发展，事物发展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的内部，在于事物内部的矛盾性。

二 矛盾的普遍性

矛盾的普遍性或绝对性这个问题有两方面的意义。其一是说，矛盾存在于一切事物的发展过程中;其二是说，每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。矛盾是简单的运动形式(例如机械性的运动)的基础，更是复杂的运动形式的基础。事物发展过程中的自始至终的矛盾运动。

三 矛盾的特殊性

矛盾存在于一切事物发展的过程中，矛盾贯串于每一事物发展过程的始终， 首先是各种物质运动形式中的矛盾，都带特殊性。人的认识物质，就是认识物质的运动形式，因为除了运动的物质以外，世界上什么也没有，而物质的运动则必取一定的形式。对于物质的每一种运动形式，必须注意它和其他各种运动形式的共同点。但是，尤其重要的，成为我们认识事物的基础的东西，则是必须注意它的特殊点。只有注意了这一点，才有可能区别事物。科学研究的区分，就是根据科学对象所具有的特殊的矛盾性。

不论研究何种矛盾的特殊性，各个物质运动形式的矛盾，各个运动形式在各个发展过程中的矛盾，各个发展过程的矛盾的各方面，各个发展过程在其各个发展阶段上的矛盾以及各个发展阶段上的矛盾的各个方面，研究所有这些矛盾的特性，都不能带主观随意性，必须对它们实行具体的分析。离开具体的分析，就不能认识任何矛盾的特性。我们必须时刻记得列宁的话：对于具体的事物作具体的分析。

，就等于抛弃了辩证法。

四 主要的矛盾和主要的矛盾方面

在矛盾特殊性的问题中，还有两种情形必须特别地提出来加以分析，这就是

主要的矛盾和主要的矛盾方面。 在复杂的事物的发展过程中，有许多的矛盾存在，其中必有一种是主要的矛盾，由于它的存在和发展，规定或影响着其他矛盾的存在和发展。例如在资本主义社会中，无产阶级和、9资产阶级这两个矛盾着的力量是主要的矛盾;其他的矛盾力量都为这个主要的矛盾力量所规定、所影响。然而不管怎样，过程发展的各个阶段中，只有一种主要的矛盾在起着领导的作用，是完全没有疑义的。

任何过程如果有多数矛盾存在的话，其中必定有一种是主要的，起着领导的、决定的作用，其他则处于次要和服从的地位。因此，研究任何过程，如果是存在着两个以上矛盾的复杂过程的话，就要用全力去找出它的主要矛盾。不能把过程中所有的矛盾平均看待，必须把它们区别为主要的和次要的两类，着重于捉住主要的矛盾，已如上述。矛盾着的两方面中，必有一方面是主要的，他方面是次要的。其主要的方面，即所谓矛盾起主导作用的方面。事物的性质，主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所规定的。

五 矛盾诸方面的同一性和斗争性

在懂得了矛盾的普遍性和特殊性的问题之后，我们必须进而研究矛盾诸方面

的同一性和斗争性的问题。同一性、统一性、一致性、互相渗透、互相贯通、互相依赖(或依存)、互相联结或互相合作。第一、事物发展过程中的每一矛盾的两个方面，各以和它对立着的方面为自己存在的前提，双方共处于一个统一体中;第二、矛盾着的双方，依据一定的条件，各向着其相反的方面转化。这些就是所谓同一性。所谓矛盾在一定条件下的同一性，就是说，我们所说的矛盾乃是现实的矛盾，具体的矛盾，矛盾的互相转化也是现实的、具体的。科学地反映现实变化的同一性的，就是马克思主义的辩证法。

六 对抗在矛盾中的地位

对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。在人类历史中，存在着阶级的对抗，这是矛盾斗争的一种特殊的表现。剥削阶级和被剥削阶级之间的矛盾，无论在奴隶社会也好，封建社会也好，资本主义社会也好，互相矛盾着的两阶级，长期地并存于一个社会中，它们互相斗争着，但要待两阶级的矛盾发展到了一定的阶段的时侯，双方才取外部对抗的形式，发展为革命。阶级社会中，由和平向战争的转化，也是如此。列宁说：对抗和矛盾截然不同。在社会主义下，对抗消灭了，矛盾存在着。这就是说，对抗只是矛盾斗争的一种形式，而不是它的一切形式，不能到处套用这个公式。

七 结论

事物矛盾的法则，即对立统一的法则，是自然和社会的根本法则，因而也是思维的根本法则。它是和形而上学的宇宙观相反的。它对于人类的认识史是一个大革命。 o按照唯物辩证法的观点看来，矛盾存在于一切客观事物和主观思维的过程中，矛盾贯串于一切事物的始终，这是矛盾的普遍性和绝对性。当研究矛盾的特殊性和相对性的时侯，要注意矛盾和矛盾方面的主要和非主要的区别;当研究矛盾的普遍性和斗争性的时侯，要注意矛盾的各种不同的斗争形式的区别;否则就要犯错误。如果我们经过研究真正懂得了上述这些要点。我们就能够击破违反马克思列宁主义基本原则的不利于我们的革命事业的那些教条主义的思想，也能够使有经验的同志们整理自己的经验，使之带上原则性，而避免重复经验主义的错误。

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矛盾论读书心得【第二篇】

我们在中学的政治书里面，就以往与矛盾的观点有所接触，肤浅地学习了一下马克思主义矛盾哲学的基本观点。如今又看到了毛泽东同志所写的《矛盾论》，实在让我受益匪浅。哲学世界里的矛盾是一种辩证的思想体现，它能够有效地克制形而上学的哲学观点。

哲学中讲到的矛盾就是：事物自身包含的既对立又统一的关系叫矛盾。换句话说，矛盾就是对立统一。其中，“对立”是指矛盾双方相互排斥，相互分离的属性、趋势，又叫“斗争性”。“统一”是指矛盾双方相互吸引，相互联结的属性、趋势，又叫“同一性”。矛盾存在于一切事物中，矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终。矛盾具有普遍性与客观性，它是一切事物所固有的，不以人的主观意志为转移。即是时时有矛盾，事事有矛盾，没有矛盾，就没有世界。矛盾是客观存在的，我们应当坚持用矛盾的观点看问题。矛盾的观点能够更好分析我们自身的优缺点，促进我们综合素质的全面发展。

矛盾的对立统一观点最早出于伟大的希腊先哲赫拉克利特，他继承和深入发展了米利都学派的朴素唯物论，并在《论自然》中提出了这一观点。他认为世界为斗争所支配。赫拉克利特说，“战争是万有之父和万有之王”。如果没有斗争和对立，世界就会消亡——停滞或者毁灭。对立和矛盾统一齐来才能产生和谐。“生与死，梦与醒、少与老，是同样的东西。后者变化，就成为前者，前者便回来，则称为后者。”这些都是我们生活中必须应对的现实问题，对矛盾的观点的理解，更有利于我们去解决这些繁琐的生活问题。

正如毛泽东同志所说：“如果不研究矛盾的特殊性，就无从确定一事物不一样于其他事物的特殊本质，就无从发现事物运动发展的特殊原因，或特殊的根据，也就无从辨别事物，无从区分科学研究的领域。”“对症下药”、“量体裁衣”、“因材施教”、“因地制宜”等成语都告诉我们一个道理，就是要具体地分析事物的特点。这是我们解决问题的基本准则，才能够避免教条主义，经验主义，本本主义，照搬照抄等唯心主义的哲学观。我们国家此刻正处于社会主义初级阶段，还存在许多的发展问题。国家在许多发展的计划中出现急于求成的倾向，以及为更好处理社会各阶层中的矛盾，这时就应当具体问题具体分析，分清事物发展的主流和支流，正确引导社会主义现代化建设，使祖国经济健康地发展，让祖国更加的强大。

我们祖国的伟大先秦哲学家老子，在矛盾这一观点上就做出了见解。在《老子》第五十八章中，就提出了“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，以及“曲则全，枉则直，汪则盈，敝则新，少则得，多则惑。”都体现了对立面互相转化的规律。这些都说明我们掌握矛盾的观点看问题的重要性。伟大的先哲们已经对这个已经有深刻的认识，我们就应当好好理解。学习毛泽东同志的《矛盾论》，实际就是进一步对华夏民族的优秀文化的再一次深入理解，我们应当更好地继承这种优秀的思想意识，为社会主义现代化建设供给更科学的理论思想。

矛盾分为主次方面。在事物内部居于支配地位，起主导作用的矛盾方面，叫做矛盾的主要方面;处于被支配地位，不起主导作用的矛盾方面，叫做矛盾的次要方面。矛盾的主要方面和次要方面相互关系的原理，要求我们看问题既要全面，又要善于分清主流和支流，分清矛盾的主要方面和次要方面。应对当今的国际形势的发展，我们国家的相关的政策也随之变化，可是在变化的过程中，我们应当分清国际的主流发展方向。比如此刻多国要求人民币升值，我们应当分清那里面的主流和支流，而不是盲目做出确定。我们国家此刻坚持以经济建设为中心，大力发展生产力，就抓住事物的主要矛盾。运用矛盾的基本观点，能够更好看清我们当前的社会基本矛盾，运用“解剖麻雀的方法”，去一一解决这些社会矛盾，而不是“一刀切”的草率工作做法，损害人民群众的利益。在国家发展经济的同时各个地区的实际情景不一样，具体问题具体分析才能更好发展农村的经济，才能明白农村群众的实际需要，也能避免资源的浪费。

我作为一个立刻就要进入大学三年级的大学生，毕业离我越来越近。应对大学生就业难的问题，很多人和我一样，一脸的茫然不明白何去何从。在读到毛泽东同志的《矛盾论》时，让我茅塞顿开，收获颇丰。应对种.种不利于我的现实，我不应当表现得不知所措，而应当是具体分析自我的优劣条件，发挥我的长处，尽量弥补自我的短处，而不是自我抱怨。“金无足赤，人无完人”，在应对困难的时候不应当慌忙紧张，而应当表现镇定自若，用理性的思维去审视，矛盾也是能够被解决的。斯宾诺莎曾说过，“世界上没有两片相同的树叶”，显然说明我们掌握矛盾观点看问题的重要性。

祖国正处于社会主义的初级阶段，在发展中还存在许多问题。在许多方面的发展还处在“摸着石头过河”的阶段，这就显得矛盾观点的重要性。实践是检验真理的唯一标准，具体问题具体分析的原则为它供给理论依据，理论与实际结合更有利于我们社会现代化的建设，以及构建社会主义和谐社会，更好走建设有中国特色的社会主义的道路。

矛盾论读书心得【第三篇】

“事物矛盾的法则，即对立____的法则，是自然和社会的根本法则，因而也是思维的根本法则。它是和形而上学的宇宙观相反的。它对于人类的认识史是一个__。按照辩证唯物论的观点看来，矛盾存在于一切客观事物和主观思维的过程中，矛盾贯串于一切过程的始终，这是矛盾的普遍性和绝对性。矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点，这是矛盾的特殊性和相对性。

矛盾着的事物依必须的条件有同一性，因此能够共居于一个____体中，又能够互相转化到相反的方面去，这又是矛盾的特殊性和相对性。然而矛盾的____则是不断的，不管在它们共居的时候，或者在它们互相转化的时候，都有____的存在，尤其是在它们互相转化的时候，____的表现更为显著，这又是矛盾的普遍性和绝对性。当着我们研究矛盾的特殊性和相对性的时候，要注意矛盾和矛盾方面的主要的和非主要的区别;当着我们研究矛盾的普遍性和____性的时候，要注意矛盾的各种不一样的____形式的区别，否则就要犯错误。

如果我们经过研究真正懂得了上述这些要点，我们就能够击破违反______列宁____基本原则的不利于我们的____事业的那些教条____的思想;也能够使有经验的同志们整理自我的经验，使之带上原则性，而避免重复经验____的错误。这些，就是我们研究矛盾法则的一些简单的结论。”

这是1篇很好的教育作品，这篇论文告诉我们认识世界的方法，如何认识事物，分析事物，在发展事态下如何持续清醒的认识，这篇论文无论是昨日还是这天，都可作为我们处理事物的方向坐标。

矛盾论读书心得【第四篇】

近期，单位组织了《青年读经典》的活动，号召大家学习革命经典，学习认识问题解决问题的思路和方法，提高哲学理论水平和把握客观实际的能力。我通读了推荐文章，收获很大。现就毛泽东同志的《矛盾论》谈谈自己的学习心得。

《矛盾论》的第四部分是“主要的矛盾和主要的矛盾方面”。文中指出，“研究任何过程，如果是存在着两个以上矛盾的复杂过程的话，就要用全力找出它的主要矛盾。捉住了这个主要矛盾，一切问题就迎刃而解了。”文章在这一部分，准确地分析了1840年到本文创作时的1937年，中国从半封建半殖民地社会，到国内革命战争阶段，再到当时抗日战争的社会矛盾发展变化情况，抓住了各阶段的主要矛盾。

《矛盾论》对于矛盾问题进行了深入的分析和阐述，提出了认识和把握矛盾的正确方法，提出并解决了抗日民族运动的理论问题，指导我党领导全国人民取得了最后的胜利;同时，《矛盾论》也为认识后来的社会发展提供了有力的哲学武器。

历史翻开新的一页，新中国在改革开放进程中，跨入了新的世纪。在当前复杂的国际国内形势下，我国发展面临的机遇前所未有，面对的挑战也前所未有。如何正确分析把握当前的矛盾问题，是科学制定适应时代要求和人民愿望的行动纲领和大政方针的关键前提。

在党和国家做出新的战略抉择前，胡_同志于今年6月25日在中央党校省部级干部进修班发表重要讲话。这是一次重要的战前动员。在讲话中，胡_同志强调，我们必须科学分析我国全面参与经济全球化的新机遇新挑战，深刻把握工业化、城镇化、市场化、国际化深入发展形势下我国各项事业发展面临的新课题新矛盾。但是，我注意到，通篇讲话中没有特别指出矛盾之所在。胡_同志虽然没有在讲话中说到这些，但是我们可以通过他提出的治国方略相对应的看出党中央对当前社会矛盾的分析和把握。

胡_同志强调，中国特色社会主义，是当代中国发展进步的旗帜，是全党全国各族人民团结奋斗的旗帜。以邓小平同志为核心的党的第二代中央领导集体，深刻总结新中国成立以来正反两方面的经验，创造性地提出了“建设有中国特色社会主义”的历史命题。中国特色社会主义概念在不断的发展创新，现在它的目标已经发展到“建设富强_文明和谐的社会主义现代化国家”。根据这一论断，中国的社会矛盾应该是富强_文明和谐的对应方面，说明在这些方面，我们的社会还存在诸多矛盾，需要树立这样的目标以解决相应的矛盾，而且解决这些矛盾应该是深刻而艰巨的任务。

新中国在进入社会主义社会后，经历了毛泽东时代的社会主义建设时期，经历并还处在邓小平时代开始的改革开放进程中，经济规模已排名世界第四，经济体制已由计划经济向市场经济转变，政治_不断发展完善，文化思想不断丰富开放，社会处于工业化、城镇化、市场化、国际化的复杂进程中。特别要看到，我国已进入改革发展的关键时期，经济体制深刻变革，社会结构深刻变动，利益格局深刻调整，思想观念深刻变化。这种空前的社会变革，给我国发展进步带来巨大活力，也必然带来这样那样的矛盾和问题。

在新的形势下，党中央提出科学发展观，核心是以人为本。这说明我们对于社会关系的认识进一步深化，对于社会个体的需求进一步关注，而社会个体的需求也进一步丰富。这种需求不仅仅停留在吃饭穿衣上，随着思想观念的深刻变化，个体对于自身利益的要求不断增多，物质生活条件、思想文化自由、政治_参与、法律地位平等，还有很多方面都成为了个体需求的要素。

于是，就有很多人提出，社会矛盾不能再以原来的眼光来看待，也要解放思想，发展新认识新观点。比如，有学者提出，当前中国社会的主要矛盾既不是官方普遍认为的“社会生产落后与人民日益增长的物质文化需求之间的矛盾”，也不是近来某些学者提出的“公共品供给落后与公共品需求之间的矛盾”，而是“权力的代表性落后于人民日益增长的权利意识。”他认为，目前中国社会经济指数总体已经达到小康水平，而社会政治指数却仍基本停留在计划经济时期，不少地方和单位“公仆们(官员)”权力代表性落后于“主人们(民众)”日益增长的权利意识，构成中国当前社会的主要矛盾。这位学者的话代表了一部分人的认识。

在计划经济向市场经济转轨过程中，我们打破了很多旧的_，解放了社会生产力，经济社会高速发展。但是还存在很多与市场经济的发展现状不配套、不完善、不相适应的事物。比如上面这位学者提出的，就是政治体制改革领域的问题。根据经济学原理——经济基础与上层建筑的关系，政治体制改革是与经济体制改革一起，为经济发展服务的。而经济发展是要为全体人民服务的。不搞清这些存在的相互联系，突出权利意识矛盾为社会的主要矛盾，是一叶障目、管中窥豹的。

《管晏列传》中指出，“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。精神、文化、政治、_都以衣食冷暖为基础，这也是人的根本权利——生存权，是一切其他权利的基础和前提。那么我们先来看，生存权解决了没有。由于中国幅员辽阔，社会发展极端不平衡，地理上的东低西高，在经济上却呈现出东高西低，尽管社会总体进入了小康社会，但是我们的小康还是初级的，还要以全面的小康社会为目标。截至2006年末，农村绝对贫困人口还有2148万人，城市、农村还存在大量的低收入人口。几年来，国家加快建设全民社保体系。为什么社保体系的建立这么迫切?就是因为广大的社会群体缺乏保障，生存权受到了较严重的威胁。

在社会总体迈入了小康社会后，我们的发展质量却还存在很多问题。就拿人民群众普遍关心的食品质量问题来说，远有假酒致命案，近有安徽阜阳奶粉事件;教育费用已成为人民群众生活的负担，尽管国家在教育上已经投入很大，但是离解决问题还相距甚远;还有医疗质量、价格问题，房价高企问题等等。当前，我国社会正处在一个复杂的转型期，工业化、城镇化、全球化带来的剧烈变动更加重了这些矛盾。如果我们无视这些社会问题，把权力意识的矛盾作为主要矛盾，我们的社会主义大厦就会在缺乏基础和支撑的情况下倒塌。前苏联和东欧的剧变已经成为我们的前车之鉴。

通过以上分析，我们可以得出结论，尽管权利意识也是人民群众提出的一个重要问题，但是在化解类似以上基本矛盾前，权利矛盾还不能上升为主要矛盾。而且，社会主要矛盾的传统观点并没有出现社会环境上的本质差别。我们一直坚持的社会主要矛盾认识，考虑了物质文明和精神文明的社会需求，与邓小平同志的“两手抓，两手都要硬”是一致的，是适应社会主义初级阶段特点的，因此也仍然是当前社会的主要矛盾，而这个矛盾就是隐藏在富强_文明和谐对应方面背后的主要矛盾。

实际上，党中央对这个问题是有回答的。2006年10月11日，中共中央十六届六中全会做出的《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》中指出，“我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段，人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾仍然是我国社会的主要矛盾，统筹兼顾各方面利益任务艰巨而繁重。”

我们的改革是全面的，不是攻击一点，不计其余的，是和稳定与发展并存的。我们不仅要把握主要矛盾，还要清楚主要矛盾和次要矛盾的关系，才能理解以经济建设为中心的国策，才能在复杂的形势面前保持清醒，为努力完成我们的历史使命而奋斗。