法人委托书实用4篇

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法人委托书1

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木兰辞全文2

关键词：落英 《桃花源记》 《离骚》 初始 陨落

“落英”一词最早应出现在屈原《离骚》诗：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”许多学者把此“落英”中的“落”释为“初始”“始生”义，笔者实在不敢苟同，“落”应为“陨落”“坠落”义。

有论者引《尔雅》曰：“俶、落、权舆，始也”，谓“落”训“始”，岂不知《尔雅》又曰：“陨、磒、湮、下、降、坠、摽、蘦，落也。”可见“落”训“始”、训“陨落”，都有字书根据。在屈原《离骚》中，“落”字一共在四处出现，除过“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”这句，其他三处是：

（1）惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。

（2）揽木根以结茞兮，贯辟荔之落蕊。

（3）及荣华之未落兮，相下女之可诒。

此三句中的“落”皆为“坠落”“陨落”义。《楚辞》全书中，“落”皆表“草木凋零”义，并无“初始”义，因此单将“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”中的“落”释为“初始”“始生”义实在有些牵强，缺乏充足的例证。楚辞中作为离骚同类文体的足以证明“落”实为“坠落”“零落”义。

（4）萧瑟兮草木摇落而变衰……惟其纷糅而将落兮，恨其失时而无当。（宋玉《九辩》）

（5）草木摇落时槁悴兮。（刘向《九叹·远逝》）

（6）廓落寂而无友兮，谁可与玩此遗芳？（庄忌《哀时命》）

我们还可从先秦散文中考证“落”字义，先秦散文中有“落”字的很多，均无“始”之义。例如：

（7）筮吉龟凶，八百年落江中。（《琵琶圻古冢甓文》）

（8）二十有八载，帝乃砠落。（《尚书·尧典》）

（9）草木黄落，乃伐薪为炭。（《礼记·月令第六》）

（10）岁云秋矣，我落其实而取其材，所以克也，实落材亡，不败何待？（《春秋·左传僖公十五年》）

（11）夫坚树在始，始不固本，终必槁落。（《国语·晋语二》）

（12）水深而回，树落则粪本。（《荀子·致士篇第十四》）

（13）云气不待族而雨，草木不待黄而落。（《庄子·在宥第十一》）

这些例证更进一步揭示将“秋菊落英”中的“落”解释为“初始”证据不足。《说文》：“落，凡草曰零，木曰落。”即“草木凋衰”义。《辞海》释“落”为“下降”“降落”所举例证就是《离骚》中的“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”。《辞海》中“落”的释义有15项之多，在不同的语境中有不同的释义。左思《蜀都赋》“落英飘摇”中“落”有“掉落”“飘落”义。

根据对文见义也可考证此“落”实为“坠落”“凋落”义。“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”句中，“朝饮”对“夕餐”，“木兰”对“秋菊”，“坠露”对“落英”。“落”与“坠”相对，就应与“坠”意义相近。《说文·土部》：“坠，陊也”。《阜部》：“陊，落也”。“落”与“坠”义同，都有“坠落”之义。因此笔者认为《离骚》“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”中的“落”实为“坠落”“凋落”义。

有学者将《桃花源记》“芳草鲜美，落英缤纷”句中“落”的字也释为“初始”义，笔者认为此“落”还应释为“坠落”。陶渊明文集“落”字一共出现11次，如下：

（14）误落尘网中，一去三十年。

（15）常恐霜微至，零落同草莽。

（16）榈庭多落叶，慨然知已秋。

（17）悠悠待秋稼，寥落将赊迟。

（18）摆落悠悠谈，请从余所之。

（19）落地为兄弟，何必骨肉亲。

（20）寒风拂枯条，落叶掩长陌。

（21）亭亭明轩照，落落清瑶流。

（22）曲调将半，景落西轩。

（23）落英缤纷，芳华鲜美。

（24）有风吹君帽堕落，温目左右及宾客勿言，以观其举止。

例（22）中的“落落”为“清澈貌”，除去“落英缤纷”句，其余9例“落”字均为“坠落”义是毫无疑问的。既然陶渊明文集中“落”字多为“坠落”义，那么突然出现“始生”义，也缺乏理论依据。笔者在反映这一时期的训诂专著《广雅》中也未能找到将“落”释为“初始”义的证据。有些学者不从语言学角度出发，单从文学鉴赏角度去主观臆测，认为“落英缤纷”解释为“落花满地，是一派衰败零落的景象”，这和陶渊明写桃花源的美景极不协调。其实，我国古代诗文中就有大量的以“落花”来表现春光明媚、热烈繁盛景象的诗文，“落英缤纷”未必就不美，不一定就煞了风景。不从语言事实出发的猜测是不可靠的。我们在考证某一个词义时，应该注意语境，从客观现实出发，通过大量例证来证明。

综上所述，笔者认为屈原《离骚》“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”句中的“落”字和陶渊明《桃花源记》“芳草鲜美，落英缤纷”中的“落”字，都是“坠落”义。

参考文献：

[1][晋]郭璞。尔雅注疏[M].北京：北京大学出版社，2000.

[2][东汉]许慎。说文解字[M].北京：中华书局，1963.

[3]辞海[M].上海：上海辞书出版社，1979.

[4]游国恩。楚辞论文集[M].上海：古典文学出版社，1957.

[5][清]蒋骥。山带阁注楚辞[M].上海：上海古籍出版社，1984.

[6]吕静。春秋时期盟誓研究[M].上海：上海古籍出版社，2007.

[7]游国恩。离骚纂义[M].北京：中华书局，1980.

[8]王启涛。“落英”新诠[J].古汉语研究，2000，（2）.

[9]李永明。“落英”新考[J].西安电子科技大学学报（社会科学

版），2006，（6）.

[10]钱玉趾。“夕餐秋菊之落英”之我见[J].文史杂志，1998，

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[11]杨庆鹏。《离骚》“秋菊落英”之“落”字解诂[J].毕节学院

学报，2008，（6）.

[12]龙智先。重释“落英缤纷”[J].现代语文（初中读写版），2004，

（2）.

法人委托书3

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木兰辞全文4

（一）创作背景

《木兰诗》产生的时代众说纷纭，但据其最早著录于陈释智匠所撰的《古今乐录》，可证其产生之时代不晚于陈。诗中称天子为“可汗”，征战地点皆在北方，则其产生之地域在北朝。诗中有“旦辞黄河去，暮至黑山头”，“但闻燕山胡骑声啾啾”语。黑山即杀虎山，在今内蒙古呼和浩特市东南，去黄河不远。燕山指燕然山，即今蒙古人民共和国杭爱山。据此，《木兰诗》中之战事，当发生于北魏与柔然之间。柔然是北方游牧族大国，立国一百五十八年（394—552）间，与北魏及东魏、北齐曾发生过多次战争。而最主要之战场，正是黑山、燕然山一带。429年，北魏太武帝北伐柔然，便是“车驾出东道，向黑山”，“北度燕然山，南北三千里。”（《北史·蠕蠕传》，蠕蠕即柔然。）

此诗收入《乐府诗集》的《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》中，至唐代已广为传诵，唐人韦元甫有拟作《木兰歌》，可以为证。因此，学者们大都认为，民歌《木兰诗》产生于北朝后期。

（二）木兰的形象

木兰的形象，是人民理想的化身，她集中了中华民族勤劳、善良、机智、勇敢、刚毅和淳朴的优秀品质，是一个深深扎根在中国北方广大土地上的有血有肉、有人情味的英雄形象，在男尊女卑的封建社会里尤为可贵。

详略得当：忠孝两全，深明大义。

勤劳善良又坚毅勇敢，淳厚质朴又机敏活泼，热爱家人又报效国家，不慕高-官厚禄而热爱和平生活，表现出淳朴和高洁的情操。

（三）木兰诗里的成语

成语

扑朔迷离

原指难辨兔的雄雌，比喻辨认不清是男是女。现指形容事情错综复杂，难于辨别。

特殊句式及重点句子翻译

①省略句：愿为市鞍马。（愿为‘此’市鞍马”，“此”指代父从军这件事。）译文：愿意为此去买鞍马。

②倒装句：问女何所思（“何所思”是“思所何”的倒装。宾语前置。）译文：问一声闺女想的是什么？

文章修辞

互文交错

(理云鬓，对镜帖花黄。

(2)将军百战死，壮士十年归。

(3)东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。

(4)开我东阁门，坐我西阁床。

(5)雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。

复沓

(爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

(2)问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。

顶真

(十二卷，卷卷有爷名。

(2)归来见天子，天子坐明堂。

(3)出门看火伴，火伴皆惊忙。

(4)壮士十年归，归来见天子。

排比

(闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。

(2)东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。

比喻

双兔傍地走，安能辨我是雄雌？

夸张

万里赴戎机，关山度若飞。

设问

问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。

对偶

(机杼声，惟闻女叹息。

(2)朔气传金柝，寒光照铁衣。

(3)将军百战死，壮士十年归。

(4)策勋十二转，赏赐百千强。

(5)旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

反问

双兔傍地走，安能辨我是雄雌？

借代

愿驰千里足，送儿还故乡。

（四）木兰诗原文

唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。

问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。

东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。

归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。