三字经人之初教学设计优秀8篇
【参照】优秀的范文能大大的缩减您写作的时间，以下优秀范例“三字经人之初教学设计优秀8篇”由阿拉漂亮的网友为您精心收集分享，供您参考写作之用，希望下面内容对您有所帮助，喜欢就复制下载吧！
三字经人之初教学设计【第一篇】
麦黍稷。
此六谷。
人所食”四句。
学习目标：
1、通过朗诵、背诵《三字经》中这四句。体会《三字经》的语言的节奏感和韵律感。
2、体会和理解《三字经》中积极的道理，感受中华民族的优秀文化传统。
3、通过本课，使学生明白人类食用的主要粮食作物是：“稻子、高粱、豆子、麦子、黄米、谷子”（成为六谷）。
学习准备：多媒体。
学习过程：
一、复习朗诵学过的“三字经”内容。
可用个别表演读（调动学生的学习积极性）。
齐读的方法。
二、新授感悟。
1、出示《三字经》中“稻梁菽。
麦黍稷。
此六谷人所食”用自己喜欢的方式解决不认识的字词，并将这两句话读正确、流利、通顺。
2、学生自主识字，“菽黍稷”
3、老师配乐朗读《三字经》。
4、指名读。同桌读、小组读、全班齐读。
5、师生共同解释这两句三字经的含义。稻子、高粱、豆子、麦子、黄米、谷子”称为六谷，它们是人类食用的主要粮食作物。
6、教师讲故事：六谷的对话。
7、以小组为单位质疑，讨论、交流。
（1）六谷在我们生活中重要吗？为什么？
（2）以后我们该怎样做？教育学生爱护粮食。
9、配乐集体齐读。
10、指导学生背诵。
三、扩展活动：
《三字经》里还有好多关于指导教育学习的内容，老师让你们自己搜集，你。
们找了没有？谁能把你喜欢的《三字经》内容和大家交流一下。可以用你喜欢的方式表达出来，可以是小品，可以是绘画，可以用完整的话说给老师和同学们听，或者讲其中故事也可以。
三字经人之初教学设计【第二篇】
1、理解并背诵《三字经》从“人之初，性本善”到“教不严，师之惰”。以文章内在含义指导自己的行为，为学生创设传统文化的氛围，激发学生学习传统文化知识的兴趣。
2、明白教育和学习对儿童成长的重要性，后天教育及时，方法正确，可以使儿童成为有用之材;强调儿童要懂礼仪要孝敬父母、尊敬兄长。
理解并背诵《三字经》从“人之初，性本善”到“教不严，师之惰”。以文章内在含义指导自己的行为，为学生创设传统文化的氛围，激发学生学习传统文化知识的兴趣。
明白教育和学习对儿童成长的重要性。
1、教师：《三字经》是传统中国社会众多的儿童启蒙读物中最著名、最典型的一种。宋朝之后的读书人基本上由此启蒙。
(一)、静心自读;。
(二)、指名接读;。
(三)、齐读;。
1、今天我们学的这段里你知道哪一句的含义，给老师和同学们讲一讲，指名讲含义。
2、今天我们学的这段里你不知道哪一句的含义，提出来讨论。
重点解释“苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。养不教，父之过。教不严，师之惰。”这一段。
3、老师补充《三字经》中的故事《孟母三迁》《窦燕山五子登科》，学生认真听故事，听后讨论。
1、接龙读。男生读一段，女生接一段(四句为一段)。
2、学生赛读。
3、师生拍手齐读。
4、让我们再来感情地读一读。
1、自由背诵。自己小声背或和同桌一起背一背。
2、师生互动，考考你。
(1)老师考学生。老师说上句，学生接下句。
(2)学生考老师。学生说上句，老师接下句。
3、全班拍手背。
4、比一比，看谁背得又快又好(过关者画上红旗)。
六、拓展升华。
这节课你有什么收获?
七、小结。
同学们，老师希望你们不仅把《三字经》背好，在生活中还要按《三字经》中说的那样做，明白教育和学习对我们成长的重要性，做一个文明有礼、孝敬父母、尊敬兄长的人。
三字经人之初教学设计【第三篇】
1、熟练诵读《三字经》的新句子：“曰水火，木金土”至“十二支子至亥。”
2、了解中华传统文化的一个重要概念：五行。
3、知道古时候计时标记有两种：十干和十二支。
一、复习前两节课的内容，了解孩子们对上次课内容的掌握情况。
二、导入：《三字经》讲完“三”和“四”，自然要接着讲“五”。
三、学习新句子。
1、诵读新句子。
曰水火，木金土，此五行，本乎数。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。先扫除生字：请学生指出生字，老师把读音标注在黑板上，解释字义，此课生字比较多，要多读几遍，便于记忆，然后朗读：第一遍请1个学生上台领读；第二遍集体诵读；如果因生字读得不流畅，可以变换方式多读两遍。
2、故事。
古时候的人，看见天下这么多奇奇怪怪的事物，觉得太复杂了，便想到用金、木、水、火、土这五种观念来概括所有的事物，也就是认为天下的事均和五行有关。
当时，有个叫邹衍的人大力提倡五行之说。他认为作天子的一定要拥有五行中的一德，这样地位才能稳固。
五行中是一行克一行，等到一德衰了，就用另一德取代。所以有人说皇帝的了土德，因此当了皇帝，他所代表的颜色就是黄色。
后来，土德衰了，克土的木德兴起，就是夏朝的禹。
3、解读。
水火木金土是古人所说的`五行，古人认为天下的种种东西实在太复杂、太深奥了，使用五行来函盖一切事物的得失。五行之间的相互关系，就跟一、二、三、四、五的数字一样，十分复杂，但似乎也十分有条理。“五行”的道理有点复杂，小朋友稍微了解一下就够了。
古时候计时标记有两种，一是十干，又叫“天干”，即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛，壬、癸；二是十二支，又叫“地支”，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
“天干和地支”相传是皇帝制定的，主要是用来计算年、月、日。以天干配上地支，如甲子，就是第一年，一年一年的搭配，到了第六十年，干支全部配完了，再从甲子开始算，所以六十年就是一甲子。
五行和天干、地支，在古代时占了很重要的地位。
本：根源、依据。
4、再次集体诵读一遍。
5、小结：这几句介绍了组成万物的五种重要的东西。
三字经人之初教学设计【第四篇】
1、人之初，性本善。性相近，习相远。
解释人生下来的时候都是好的，每个人都是一张白纸，不知害人，既为善。只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
2、苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
解释如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
3、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。
解释战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。
4、窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
解释五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。
5、养不教，父之过。教不严，师之惰。
解释仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。
6、子不学，非所宜。幼不学，老何为。
7、玉不琢，不成器。人不学，不知义。
解释玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物;人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。
8、为人子，方少时。亲师友，习礼仪。
解释做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
9、香九龄，能温席。孝于亲，所当执。
解释东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。
10、融四岁，能让梨，悌于长，宜先知。
解释汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。“弟”通“悌”，尊敬友爱。
11、首孝悌，次见闻。知某数，识某文。
解释人生急当首务者，莫大于孝悌，故人事亲事长，必要尽其孝悌。孝悌乃一件大事。其次一等，多见天下之事，以广其所知，多闻古今之理，以广其所学。知十百千万之数为某数，识古今圣贤之事为某文也。
12、一而十，十而百。百而千，千而万。
解释我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去。
13、三才者，天地人。三光者，日月星。
解释还应该知道一些日常生活常识，如什么叫“三才”?三才指的是天、地、人三个方面。什么叫“三光呢?三光就是太阳、月亮、星星。
14、三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。
解释什么是”三纲“呢?三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。
15、曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。
解释再让我们看一看四周环境，春、夏、秋、冬叫做四季。这四时季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。
16、曰南北，曰西东。此四方，应乎中。
解释说到东、南、西、北，这叫做”四方“，是指各个方向的位置。这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。
17、曰水火，木金土。此五行，本乎数。
解释至于说到”五行“，那就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。
18、十干者，甲至癸。十二支，子至亥。
解释”十干“指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，又叫”天干“;”十二支“指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫”地支“，是古代记时的标记。
19、曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。
解释太阳行走的轨迹叫做黄道，大地所在的平面位于中间，这个平面叫做赤道。根据古人天圆地方的宇宙观，古人不知道地球是球体，所以古人所说的赤道应该就指的是他们所生活的这个平面。地球围绕太阳运转，而太阳又围绕着银河系中心运转。太阳运行的轨道叫”黄道“，在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈，这就是赤道。
20、赤道下，温暖极。我中华，在东北。
解释在赤道地区，温度最高，气候特别炎热，从赤道向南北两个方向，气温逐渐变低。我们国家是地处地球的东北边。
21、寒燠均，霜露改。右高原，左大海。
解释我国气候冷暖匀称而有霜露。右边是高原，左边是大海。
22、曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。
解释中国是个地大物博的国家，直接流入大海的有长江、黄河、淮河和济水，这四条大河是中国河流的代表。
23、曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。
解释中国的五大名山，称为”五岳“，就是东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山，这五座山是中国大山的代表。
24、古九州，今改制。称行省，三十五。
解释中国汉时以辖九州统管全国，现为省，总共三十五个。
25、曰士农，曰工商。此四民，国之良。
解释中国是世界上人口最多的.国家。知识分子、农民、工人和商人，是国家不可缺少的栋梁，称为四民，这是社会重要的组成部分。
26、曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。
解释如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则作为处事做人的标准，社会就会永葆祥和，所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。
27、地所生，有草木。此植物，遍水陆。
解释除了人类，在地球上还有花草树木，这些属于植物，在陆地上和水里到处都有。
28、有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。
解释虫、鱼、鸟、兽属于动物，这些动物有的能在天空中飞，有的能在陆地上走，有的能在水里游。
29、稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。
解释人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高粱，这些是我们日常生活的重要食品。
30、马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。
解释在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常生活的必需品。
31、曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情俱。
解释高兴叫做喜，生气叫做怒，伤心叫做哀，害怕叫做惧，心里喜欢叫爱，讨厌叫恶，内心很贪恋叫做欲，合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。
32、青赤黄，及黑白。此五色，目所识。
解释青色、黄色、赤色、黑色和白色，这是我国古代传统的五行中的五种颜色，是人们的肉眼能够识别的。
33、酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。
解释在我们平时所吃的食物中，全能用嘴巴分辨出来的，有酸、甜、苦、辣和咸，这五种味道。
34、膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。
解释我们的鼻子可以闻出东西的气味，气味主要有五种，即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。
35、匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。
解释我国古代人把制造乐器的材料，分为八种，即匏瓜、黏土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为”八音“。
36、曰平上，曰去入。此四声，宜调协。
解释我们的祖先把说话声音的声调分为平、上、去、入四种。四声的运用必须和谐，听起来才能使人舒畅。
37、高曾祖，父而身。身而子，子而孙。
解释由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父亲，父亲生我本身，我生儿子，儿子再生孙子。
38、自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。
解释由自己的儿子、孙子再接下去，就是曾孙和玄孙。从高祖父到玄孙称为”九族“。这”九族“代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。
39、父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。
解释父亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。
40、长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。
解释年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序;朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。
41、此十义，人所同。当顺叙，勿违背。
解释前面提到的十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，这是人人都应遵守的，千万不能违背。
42、斩齐衰，大小功。至缌麻，五服终。
解释斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻，这是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服。
43、礼乐射，御书数。古六艺，今不具。
解释礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺，这六种技艺到现已经没有人能同时具备了。
44、惟书学，人共遵。既识字，讲说文。
解释在六艺中，只有书法现今社会还是每个人都推崇的。当一个人认识字以后，就可以去研究《说文解字》，这样对于研究高深的学问是有帮助的。
45、有古文，大小篆。隶草继，不可乱。
解释我国的文字发展经历了古文、大篆、小篆、隶书、草书，这一定要认清楚，不可搞混乱了。
46、若广学，惧其繁。但略说，能知原。
解释假如你想广泛地学习知识，实在是不容易的事，也无从下手，但如能做大体研究，还是能了解到许多基本的道理。
47、凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。
解释凡是教导刚入学的儿童的老师，必须把每个字都讲清楚，每句话都要解释明白，并且使学童读书时懂得断句。
48、为学者，必有初。小学终，至四书。
解释作为一个学者，求学的初期打好基础，把小学知识学透了，才可以读”四书“。
49、论语者，20篇。群弟子，记善言。
解释《论语》这本书共有20篇。是孔子的弟子们，以及弟子的弟子们，记载有关孔子言论的一部书。
50、孟子者，7篇止。讲道德，说仁义。
解释《孟子》这本书是孟轲所作，共分7篇。内容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。
51、作中庸，乃孔汲。中不偏，庸不易。
解释作《中庸》这本书的是孔汲，”中“是不偏的意思，”庸“是不变的意思。
52、作大学，乃曾子。自修齐，至平治。
解释作《大学》这本书的是曾参，他提出了”修身齐家治国平天下“的主张。
53、四书熟，孝经通。如六经，始可读。
解释把四书读熟了，孝经的道理弄明白了，才可以去读六经这样深奥的书。
54、诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。
解释《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，再加上《乐》称六经，这是中国古代儒家的重要经典，应当仔细阅读。
55、有连山，有归藏。有周易，三易详。
解释《连山》、《归藏》、《周易》，是我国古代的三部书，这三部书合称”三易“，”三易“是用”卦“的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。
56、有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。
解释《书经》的内容分六个部分：一典，是立国的基本原则;二谟，即治国计划;三训，即大臣的态度;四诰，即国君的通告;五誓，起兵文告;六命，国君的命令。
57、我周公，作周礼。着六官，存治体。
解释周公着作了《周礼》，其中记载着当时六宫的官制以及国家的组成情况。
58、大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。
解释戴德和戴圣整理并且注释《礼记》，传述和阐扬了圣贤的着作，这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。
59、曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。
解释《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》，合称为四诗，它是一种内容丰富、感情深切的诗歌，实在是值得我们去朗诵的。
60、诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。
解释后来由于周朝的衰落，诗经也就跟着被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辨。
61、三传者，有公羊。有左氏，有谷梁。
解释三传就是羊高所着的《公羊传》，左丘明所着的《左传》和谷梁赤所着的《谷梁传》，它们都是解释《春秋》的书。
62、经既明，方读子。撮其要，记其事。
解释经传都读熟了然后读子书。子书繁杂，必须选择比较重要的来读，并且要记住每件事的本末因果。
63、五子者，有荀扬。文中子，及老庄。
解释五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。他们所写的书，便称为子书。
64、经子通，读诸史。考世系，知终始。
解释经书和子书读熟了以后，再读史书、读史时必须要考究各朝各代的世系，明白他们盛衰的原因，才能从历史中记取教训。
65、自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。
解释自伏羲氏、神农氏到黄帝，这三位上古时代的帝王都能勤政爱民、非常伟大，因此后人尊称他们为”三皇“。
66、唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。
解释黄帝之后，有唐尧和虞舜二位帝王，尧认为自己的儿子不肖，而把帝位传给了才德兼备的舜，在两位帝王治理下，天下太平，人人称颂。
67、夏有禹，商有汤。周文武，称三王。
解释夏朝的开国君主是禹，商朝的开国君主是汤，周朝的开国君主是文王和武王。这几个德才兼备的君王被后人称为三王。
68、夏传子，家天下。四百载，迁夏社。
解释禹把帝位传给自己的儿子，从此天下就成为一个家族所有的了。经过四百多年，夏被汤灭掉，从而结束了它的统治。
69、汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。
解释汤朝征讨夏朝，定国号为商，过了六百多年，直到纣的灭亡。
70、周武王，始诛纣。八百载，最长久。
解释周武王起兵灭掉商朝，杀死纣王，建立周朝，周朝的历史最长，前后延续了八百多年。
71、周辙东，王纲坠。逞干戈，尚游说。
解释自从周平王东迁国都后，对诸侯的控制力就越来越弱了。诸侯国之间时常发生战争，而游说之士也开始大行其道。
72、始春秋，终战国。五霸强，七雄出。
解释东周分为两个阶段，一是春秋时期，一是战国时期。春秋时的齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王号称五霸。战国的七雄分别为齐楚燕韩赵魏秦。
73、嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。
解释战国末年，秦国的势力日渐强大，把其他诸侯国都灭掉了，建立了统一的秦朝。秦传到二世胡亥，天下又开始大乱，最后，形成楚汉相争的局面。
74、高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。
解释汉高祖打败了项羽，建立汉朝。汉朝的帝位传了两百多年，到了孝平帝时，就被王莽篡夺了。
75、光武兴，为东汉。四百年，终于献。
解释王莽篡权。改国号为新，天下大乱，刘秀推翻更始帝，恢复国号为汉，史称东汉光武帝，东汉延续四百年，到汉献帝的时候灭亡。
三字经人之初教学设计【第五篇】
1.认识“之、初”等13个生字，会写“之、相”等7个字。
2.能用普通话正确流利地朗读课文；能流畅地背诵课文。
3.通过对课文的学习，激发识字兴趣，培养对汉语言文字的热爱，感受国学的博大精深。
4．通过对子不学，非所宜，幼不学，老何为？这句话的理解，让学生真正明白一个人不趁年少时用功学习，长大后总是要后悔的。
重点：正确、流利、有节奏地朗读课文，并能熟练背诵，认识13个生字，正确美观书写7个生字。
难点：理解每句话的意思。
1.制作多媒体教学课件。
2.课前根据预习提纲认真预习。
3.有条件的同学，课前可以上网或借助工具书，了解每句话的意思。
2课时。
2．过渡新授：这个故事，就出自今天我们所要学习的《三字经》，今天，就让我们一起走进《人之初》，感受国学的博大精深。
1.出示学案完成全面、书写认真的学生名字，榜上有名的每位同学大声喊出自己的名字。
2.展示部分同学的高质量预习提纲或课本（书写认真、完成全面）。
3．表扬填写预习检查统计表比较认真的小组长：
4．展示朗读：
指名小组内4号同学开火车朗读课文，读后自我评价。其它同学纠正易读错字正音，提出合理建议。（注意纠正之、初、善、专这四个翘舌音）。
1.易读错的字（写出并注上拼音）：
2.典型多音字（写出一两个，注音、组词）：
3．我的记字办法多。
（1）常规识字：
加一加：换一换：
比一比：组词法：
减一减：其它办法：
（2）趣味识字。
4．小组汇报交流识字方法。
5．其他小组的同学评价并补充。（a、该小组用了哪些识字方法b、用了哪种趣味识字方法？c、我想补充以下内容：）。
6.巩固检测：打乱顺序抢读生字。
7．生字我会写。
（1）观察课本田字格中的生字，想想怎样写正确，写美观，自己试着在练习本上写一写。
（2）易写错的字：之、义、远、近。
8.二人展示：展示笔顺及占格。
9.师范写。
1.正确书写生字。
2.能用生字组词并说句话。
1．指名学生读课文，正音。
2．把不理解的词语提出来，大家一起交流。
3．齐读课后习题中的词语。
1．读课文，画出自己深受启发的句子，多读几遍，谈谈自己的体会。
2．试着和小组内同学分工朗读课文。
3．学生质疑：你有哪些不理解的字、词、句子？
4．小组展示朗读课文。
（方式：可以拍手打节奏读，可以齐声读。也可以分句接读）。
5．生评（评价中引导学生进一步读出节奏韵律。）。
6．汇报自己深受启发的句子，多读几遍，读出节奏，谈谈自己的体会。
7．教师点拨：（预设）。
（1）、人之初，性本善：这句意思是：世界上的每一个人在刚出生的时候都是好的，善良的。
（2）、性相近，习相远。“近”接近，类似；“习”习染，长期在某种环境下养成的习惯；这句的意思是：本性本来差别不大，但是因为后天受到环境的影响，人和人之间的差距就变得越来越大了。
（3）苟不教性乃迁，教之道贵以专。
如果不细心加以教导的话，本来善良的天性也会变坏的。做任何事都是要以专心为主,这样才能做好每一件事。
（4）子不学，非所宜，幼不学，老何为？
〖启示〗一个人不趁年少时用功学习，长大后总是要后悔的。每位小朋友都记住这样一句话：“少壮不努力，老大徒伤悲”，要趁视自己生命的黄金时刻。
（5）玉不琢不成器，人不学不知义。
一块没有经过雕琢的玉，是不能成为美玉的。一个人不经过教育，是不明白道理的。
8．同学们，在读书的过程中，你读懂了什么？还有什么不懂的地方?
1.背诵课文。
2.续背《三字经》的其它章节，看谁背又快又多。
3.造句。
善良：
专心：
三字经人之初教学设计【第六篇】
这堂课本身是课外阅读课，主要是为了增强孩子的阅读面以及知识的拓展，《三字经》中的容量很大，学生能背下来就很不错了，对它的全面理解，我没有做过多的要求。我在设计教案的过程中考虑到学生的差异性，针对不同的孩子有不同的侧重点。
同学们，又到了我们课外阅读的时间了，又能在《三字经》理畅游了，你们开心吗?
1、安排学生串背三字经：顺背。
2、老师提高一点难度，你们怕不怕?谁能接着老师的这句话往下背。指名背。
现代教育原理告诉我们：在语文课堂实施差异性教学，就是在课堂教学情境中，在对家庭背景、智力水平、教养程度不同的学生平等考虑的前提下，以不同的方式对待不同的对象，根据学生不同的发展需求，进行课堂时空资源的有效、平等、适切的配置，使每个学生都有相同的机会发挥其特有潜力。所以在课堂上让孩子们先来背背三字经，调动起所有孩子的积极展示的兴趣来，再稍加难度，达到推动孩子再进一步的目的。
出示：你猜，我猜，大家猜。
这个环节有必答和抢答两部分，答对有加分，答错要扣分哦。必答题请三个组分别推选出一名选手来。
必答题：
1、谁在四岁的时候就懂得了谦让的道理，把大梨子让给自己的兄长?请说出有关句子。
2、《论语》有多少篇，是什么人记录下了孔子的言论?请说出有关句。
3、(书名)是古时候小孩子最先要学习的一本书?你能背诵有关内容吗?
4、(谁)在九岁就孝顺自己的父亲，为他温暖被褥?你能背诵有关内容吗?
5、三字经中头悬梁是说的谁的故事?请说出有关句子。
抢答题：
6、南京是六朝古都，三字经中的那几句提到了我们古都金陵?
7、你们知道《三国演义》中说的三国是哪三个国家吗?请说出有关句子。
8、苏老泉说的是谁?他从多大才开始发愤读书的?你能背诵有关内容吗?
9、你能说出两本三字经中提到的书籍来嘛?
10、“如负薪，如挂角”这一句中暗藏着一个成语，你知道是什么吗?
为了在课堂上兼顾学生之间的差异，我采用了活泼的教学方法——猜猜猜的环节。在课堂上充分调动起所有孩子，并不是所有的孩子都能题题答对，但在竞争中又一次加深了对三字经的了解。在课堂上每个学生都愿意学，并积极地在学。我依据学生回答情况进行总结。一要以总结成绩、表扬鼓励为主。表扬时要注意策略，体现层次性、多样化，使优生不断进步，后进生也能看到自身价值。
出示：你说，我说，大家说。
生：我在三字经里知道了很多的知识，人有七种情感，喜怒哀惧爱恶欲，古代有八种制造乐器的材料，匏瓜，粘土，皮革，木块，石头，金属，丝线和竹子。
生：对，我也从三字经里知道了自古我们人类就能种出六种粮食，稻子，谷子，豆类，小麦，黍子和高梁。
生：我喜欢历史，三字经背到现在我比我爸爸知道的历史都全了呢。我们南京在历史上曾经是六个朝代的都城，我是南京人感到很骄傲。
师：同学们们在背诵《三字经》中知道了这么多知识，真了不起。
生：我从三字经里懂得了好多道理，孝顺父母、热爱老师，所以我喜欢三字经。
生：我也知道了我们做人的五条准则，仁，义，礼，智，信，曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。
师：原来《三字经》中还藏着这么多做人的道理啊，你们说的好。
生：我们现在已经背到如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍，我很敬佩古时候的那些孩子，他们学习条件那么不好可还是刻苦学习，比我强多了。
生：孔子还拜七岁的项橐为师呢，所以我们更要好好学习了。
生：三字经里有许多故事，我喜欢听故事，读故事，所以我喜欢。不仅是老师教我们的时候说的小故事，我自己也从自己的三字经书上读到好多故事呢。
指名说三个小故事。
利用差异，开展学习活动。在课堂上仅靠教师一个人来照顾学生的差异，满足他们的.特殊需要是有困难的。在课堂教学中要充分利用差异，发挥优势同学的作用，有部分语言理解能力强，口头表达好的孩子，我就让他们在背的基础上说说故事，讲讲道理，在课堂上我设计的讲故事环节对他们来说既是一种锻炼，又是一种展示。对能力稍差的孩子只要求他们背原文，听故事，能适当的增强他们的语言感觉也就达到了我预期的目的。
1、小刚是家里的“小霸王”，经常跟爸爸妈妈回嘴，这可急坏了他的妈妈，小刚的同学常说他太不尊敬父母，你能用哪句话来教育他呢?(香九龄能温席，孝于亲所当执)。
2、亮亮读书总是有口无心，常常是刚刚读完就忘，他自己也知道这样读书效果不好，于是他想写幅字挂在桌前，提醒自己，你们说说他该写哪句呢?(口而诵心而惟朝于斯夕于斯)。
3、大雨是个聪明的孩子，可是他太贪玩，不肯勤奋学习，你们想想办法，用哪句话劝劝他，最合适呢?(玉不琢不成器人不学不知义)。
4、铃铃九岁了，可她总说自己还小，不用急着学习，时间还长着呢，爸爸十分担心，该怎么教育玲玲呢?(子不学非所宜幼不学老何为)。
老师想请你们能用《三字经》中的句子来做个小书签来帮助他们，你们愿意吗?
那我们就一起进入——。
出示：学以致用――大家都来帮帮他。
这项任务要靠大家合作用智慧完成，小组合作完成四张小书签，比比哪组合作效率最高，合作得最愉快。
小结，出示正确答案，再读读这些话语，让它也成为我们的努力的方向。
你们看我们中国的传统文化历经千年依然散发出璀璨的光芒。老师希望真正地让我们古代的蒙学教材《三字经》走进我们的生活，启迪我们的智慧，培养我们的品德，在传统文化的沐浴中，不断学习、不断进步，让我们在传统文化的熏陶中茁壮成长。
《新课程标准》倡导“教科书应该是教学活动展开的文本和载体”。学生通过对教材的学习，达到其中所蕴涵的知识、过程和方法、情感态度价值观的教学目标，因此，我引导学生在实践中学会学习，体现差异性。我创设出四个情景让学生用《三字经》中的句子来做个小书签来帮助他们。这样把教学内容与学生生活密切相连，真正做到“教材生活化，生活教材化，从生活中来，到生活中去。”的教育目标，同时也不忘关注学生的差异。
三字经人之初教学设计【第七篇】
教学目标：
2、浅显讲解中国古代哲学思想及思想家。
3、通过课程内容学习，理解习惯及环境对一个人的成长的影响，学习的重要性，学习贵在专一和坚持。
激发学习兴趣，解答为什么要学习国学，国学学什么，学了对生活会有什么影响。
中国古代哲学思想对人性的理解。启发大家思考如何评判哲学思想，如果辩证的看待问题。
一、谈话导入：
《三字经》是古代小朋友上学的第一本书，是一本启蒙读物。他一共有1000多个字，但是包含了很多的内容，也有很多有意思的故事。三字经作为小朋友上学学的第一门课程，学了它，我们就能知道怎么做个好孩子，天上都有什么东西，为什么我们会有辈分，中国最长的河是那条河?在我们没出生以前中国发生了什么事?我们从今天开始也要学习它，通过它我们将会了解很多的东西。
这本《三字经》会回答我们。接下来，我们来一起学习一下，它是怎么回答我们的。
二、诵读新句子：
请一个学生上台领读，大家一起诵读。
三、讲解句子，阐释概念：
2、性相近，习相远。“近”接近，类似;“习”习染，长期在某种环境下养成的习惯;这句的意思是：本性本来差别不大，但是因为后天受到环境的影响，人和人之间的差距就变得越来越大了。
3、教之道，贵以专。“教”教育，学习;“贵”重要的，好的方面;“专”专一。这句地意思是：做任何事都是要以专心为主,这样才能做好每一件事。
4、讲解养不教父之过教不严师之惰。
(2)讲了岳飞教育儿子的故事。
教育当然是父母的职责，但是人终究要走进社会，要离开父母，进入学校去接受更完备的教育。不严格地进行教育，是老师的过错。
四、复习：
诵读新学的句子，齐诵已学的所有句子。
五、总结。
每个人出生时都是一样的，不管是善还是恶，我们都有完全一样的开始。后天的生活环境，每个人受到的教育，以及在学习过程中的`专心程度，使我们渐渐差别越来越大。有人经过努力成为了自己理想中的人，也有人编成了大家都不喜欢的人。我们要想实现自己的理想，就应该从现在开始，专心学习，和善良的好的人交朋友，听父母的话。
2、讲解三字经第一段5-8句内容。
3、懂得孝和悌，懂得向善路上应该怎么做。
讲解三字经第一段5-8句内容。
浅显讲解中国古代哲学思想及思想家。
教具准备：录音机、磁带。
一、回顾三字经前四句内容，提问的方式。
1)上节课大家印象最深的人物?
学生回答：曹操、孟子等。
2)上节课大家学习到了什么?
学生回到：要做一个善良的人。
二、讲解课文内容。
1、养不教父之过教不严师之惰。
讲了岳飞教育儿子的故事。
2)小结：教育当然是父母的职责，但是人终究要走进社会，要离开父母，进入学校去接受更完备的教育。不严格地进行教育，是老师的过错。
2、香九龄，能温席，孝于亲，所当执。融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。
3、小结;深讲黄香和孔融两个故事，道出“孝悌”的原因。我们如何去感恩?黄香和孔融都是后来成为大官的人，可是人们记住的不是他们成为大官，而是他们儿时的这些故事。这是因为“感恩”自古就是中国人的精神内核，使我们最先要做到的。
三、总结。
教学目标：
2、了解三字经中的名人事迹。
3、学习古人刻苦学习的精神。
教学重点：熟读三字经。
教学难点：学习古人刻苦学习的精神。
教具准备：录音机、磁带。
教学过程：
一、导入新课。
复习前面所学内容。
二、学习新课。
1、昔仲尼师项橐古圣贤尚勤学;披蒲编削竹简彼无书且知勉。
你知道，这些句子里都讲了写谁的故事吗?告诉你吧，古时候的圣人孔子不但勤奋好学，还能不耻下问，向神童项橐请教。我们现在的学生，要以古代圣贤为榜样，勉励自己勤学。汉代学者路温舒，曾经用蒲草编织成席，代替纸来抄写《尚书》;丞相公孙弘曾经用刀削去竹青，抄录《春秋》。他俩贫穷而无书，但好学不倦，终于功成名就。今天的读书人，书本易求易得，如果不好学，简直是贻误自己的前途。
2、彼既仕学且勤。
3、如囊萤如映雪家虽贫学不辍;如负薪如挂角身虽劳犹苦卓。
晋代人车胤幼年好学，因家中贫困，夜读无油点灯，便捉许多萤火虫用纱囊包好，悬在桌前取光读书。孙康寒夜读书无油，便到庭前映雪光而读书。二人不因贫困而废学，终成大名。现在的学生多有父母资助读书，更应该刻苦勤奋。
汉代人朱买臣家庭贫困，但他不忘读书，上山砍柴时，边走边背诵书本。隋代人李密少年好学，把未读完的《汉书》挂在牛角上，边放牧边阅读。两人勤劳而苦学，最后终成为有用之材。
三、总结。
4、师生。
教学目标：
1、熟练朗读背诵课文。
2、知道学生要尊敬老师。
3、了解课文中的名人故事。
教学重点：熟练朗读课文。
教学难点：知道学生要尊敬老师。
教具准备：幼学琼林的资料。
教学过程：
一、导入新课。
同学们，你们在生活中是怎样尊敬老师的?
二、学习新课。
1、教师示范朗读课文，学生认真听。
2、学生自读短文，注意读准字音。
3、指名学生读短文，齐读、分组读。
4、解释短文的意思。
冰是由水生成，但是比水还要寒冷;青色出于靛蓝，但是比靛蓝的颜色还要深。学生称赞老师的教诲，可以比喻为如同坐在春风里沐浴一样;学生感谢老师的培育，可以比喻为如同仰面承受时雨的滋润一般。
三、学生讨论：你们应该怎样尊敬老师吗?
四、总结。
教学目标：
1、熟练朗读背诵古诗文。
2、了解各种花的花语。
教学重点：熟练朗读古诗文。
教学难点：了解各种花的花语。
教具准备：录音机、磁带。
教学过程：
一、导入新课。
同学们，植物在供给人类氧气、食物的同时，还是我们精神世界里的朋友。让我们去了解生活中的花草吧!
1、教师示范朗读课文，学生认真听。
2、学生自读短文，注意读准字音。
3、指名学生读短文，齐读、分组读。
4、解释短文的意思。
莲花被称为花中君子，海棠被看作化中神仙，牡丹国色天香，雍容华贵;梅花冰肌玉骨，傲然清奇。兰花清香无比，菊花高雅不俗。竹子被誉为有气节的君子，松树被比作傲然不媚的大臣。萱草能使人忘记忧愁，屈轶草能分辨奸佞小人。
三、总结。
让我们去认识花草，做他们的朋友吧!
四、拓展。
你还知道那些花的名称?到课外书或网上查一查，把他们的名字写下来。
三字经人之初教学设计【第八篇】
教学目标：
知识目标。
1、学会10个生字。
2、理解课文内容，能理清课文内容的层次。
能力目标。
正确地朗读课文。背诵并默写课文。
思品目标。
了解课文讲述的道理和事例，从中吸取对自己成长有益的内容。
教学重点：
理解字、词和课文内容。
教学难点：
给课文正确地划分层次。
教具准备：
布置学生预习，查阅有关资料。课件制作。
第1课时。
1、谁会背诵三字经？给我们大家展示一下。
2、你对三字经还有哪些了解？给大家说说。
《三字经》是我国古代形式众多的启蒙教材中代表性的一种，相传是南宋学者王应麟编撰，后经明、清学者补充。它结构严谨，文字简练，内容丰富，而且全书均为三字韵语，读起来琅琅上口，便于记忆。
（一）检查预习。
1、谁来把课文读一遍。注意订正字音窦燕山读一声教五子读一声方少时读四声择邻处读三声。
2、俩人一组互相读课文，注意订正字音。把“琢惰杼”等字音读正确。
3、指名读课文，注意把课文读正确。
4、生字我们已经都认识了，字形有什么要提醒大家的地方吗？
乃得笔顺是先写“横折折折钩”再写撇。杼不要多写一撇。琢不要忘记写点。窦是上下结构，注意把字写匀称。
提起笔来把字组成词语写一遍。
1、自己看注释，查字典，说说短文的内容。
2、提出自己不懂的问题。
3、集体交流，理解课文内容。
人之初性本善性相近习相远。
性：人性，天性。相近：相同；相似。相远；差别大。
谁来说说这句话的'意思？（人生下来的时候，天性都是善良的。由于个人所处的环境不同，受到的影响不同，每个人的性格才有了很大的差异。
苟不教性乃迁教之道贵以专。
如果不对儿童进行教育，他们善良的天性就会因为外界的不良影响而改变，对儿童进行教育，最重要最宝贵的规律就是要专心致志、持之以恒。
昔孟母择邻处子不学断机杼。
孟子的母亲为了孟子有良好的环境，曾经几次搬家，选择好的邻居居住、安家。有一次，孟子不好好学习，逃学回家，孟母十分生气地折断了织布机上的梭子，以此来教育孟子。
窦燕山有义方教五子名俱扬。
窦燕山掌握了教育孩子的好方法，因此，他教育出的五个儿子，都成了国家的有用之材。
养不教父之过教不严师之惰。
对儿女只是养活而不教育，是父母的过错；对学生光教育而不严格要求，是做老师的懒惰。
子不学非所宜幼不学老何为。
你不学习是不应该的，小时候不学习，长大了能有什么作为？
玉不琢不成器人不学不知义。
玉石不经过打磨就不能成为有价值的玉器，人如果不学习就不会知道做人的道理。
为人子方少时亲师友习礼仪。
香九龄能温席孝于亲所当执。
融四岁能让梨弟于长宜先知。
第2课时。
1、指名读课文，想想课文是从几方面来谈做人做事的道理的？
2、集体交流，给课文划分层次。
第一层：（第一行）人生下来的时候，天性都是善良的。由于个人所处的环境不同，受到的影响不同，每个人的性格才有了很大的差异。
第二层：（2——5）孩子一生下来，就要接受教育，教育者要讲究教育方法。
第三层（6——10）人要学习，要知礼仪，要孝敬父母，尊敬长辈。
3、指导学生按照层次背诵。
第一层比较简单，学生问题不大，直接比赛就可以。
第二层以提问形式进行背诵练习，如“人生下来为什么要进行教育？孟母是怎样教育孟子的？”窦燕山教育成果怎么样？……”在此基础上男女生对背，最后进行背诵比赛。
第三层方法同上。
谈谈你学习课文后有什么感受？
推荐三字经全文，让有兴趣的同学练习背诵。
继续练习背诵课文，默写课文。
文档为doc格式。
。