建军大业观后感精编4篇
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建军大业观后感【第一篇】
今天看了《建军大业》，感触颇多啊……
电影一开场就是工人学生游行，看着这些手无缚鸡之力，手无寸铁的工人学生们手挽着手向枪口上撞的时候，其实不仅是这部电影，老早之前在电视上看着学生工人们上街游行的时候，我为他们感到心痛，觉得他们好傻，是的，真的很傻，他们很勇敢，他们很坚强，他们无畏牺牲，可他们换来的是什么呢？是倒在反动派的枪口下，是更惨烈的杀戮，是更多的革命党人的牺牲……以陈独秀领导的革命先烈们借鉴着欧洲革命的经历，认为在城市发生暴动就是够唤醒群众们革命的心，但却忽略了一件事，没有枪，没有军队，用着血肉之躯，用着两双手，用着宣传口号，用着大量的宣传单，如何革命，只会白白牺牲。
人是由灵魂和躯体组成的，没有灵魂，人就是个活死人，没有躯体，灵魂就是飘在天空的汽体，两样是相辅相臣的，就像革命，精神、思想就是灵魂，军队就是躯体，缺一不可。
历代以来都是武将打天下，文臣守天下，毛主席也说过“枪杆子底下出政权”。什么是军队最基本的呢，那就是兵，是人，中国是农业大国，而
不是欧洲那些工业大国，所以中国最多的是农民……中国上下五千年，朝代换代更迭，哪一次换代不是从农民起义开始呢？有人说农民起义每次都是以失败告终，可每一次的农民起义都成功的开始啊！秦朝推翻汉朝建立起源于农民起义，隋朝的灭亡起源也是农民起义，更别提元末时的农民起义了……
而以陈独秀为首的这些革命先辈们却忽略了中国最大最强的力量，甚至看不起农民，他们这些文人认为靠笔杆子就能打天下，学生游行、工人游行，最终的结果就是被反动派利用，就是倒在反动派的枪口下，就是在做是无谓的牺牲。他们在游行的道路上喊着口号，想唤醒路人的革命的心，可是换来的往往是更大的杀戳、恐惧，毫无抵抗的学生工人倒在反动派的枪口下，他们年轻的生命，花一般的年纪永远定格！
建军大业观后感【第二篇】
这一学期的中国近代史，使我获益无穷。一方面出自学校要求，一方面来自内心对于社会主义思想的探索心、好奇心，我在网络打开这部电影《建军大业》。
《建军大业》在中国播放后，曾使得欧洲轰动一时。犹记得昔日高中历史课本上那段史学家的彝语，“二十一世纪的街道上，徘徊着两个亡灵…”说的不正是创始社会主义思想的精神伟人马克思么。马克思与恩格斯作为这部影片的思想的指挥者，多少驲刖为其颠倒不休，多少次为了全妊类思想的解放而拼尽全力，由此，才诞生出了《建军大业》如此影录，这何尝不意味着马克思思想在现代的又次滚动。
社会主义的根源无疑来自历史的层复，故而我们免不了要回顾昔日的时代。
说到生命产生的图像，首先要将俯瞰的范围阔域拉至行空，这就不免需要谈到“防火墙悖论”，关于量子的数据概念中提到，黑洞视界内存在量子缠结，就在黑洞的里子与内子之间存在微粒因子的缠结，当微粒因子不幸因曷风的破坏而造成缠结消失时，充当能量幕帘的“防火墙”便会因此消失。
有学者将此悖论比作毛泽东思想之中的“星星之火，可以燎原”，我认为不妥，这可追溯至社会主义的本质炳源，即历史的终极奥义与端顶。
我们研究一种思想必然要回归到其发展的头触方可明晓它的始末，故我选择从宇宙这一角度解析概论。讲到此，我想部分思想言论爱好者必然对“黑洞”存在桑讨的兴趣。那我们便从这里开始，在一个具有极端物理环境的黑色地带中质能进入黑洞后方会回到宇宙，故最初关于黑洞的边界理论是有所偏颇待于完善的。不存在任何时空维度能够永远保留物质性信息，必然在某一时刻释放出来，这也就应证了时代思想永不会沉寂在沉默的阶级之中而会在社会变革的浪潮里喷薄而出，正如质能即是在重能与自然能的结合下磅礴蒸腾犹如拿破仑时代思想的沸腾燃烧。
岩石冲涌的年代随星火的烧燎侘傺而过，遗留了将近几百万年的黑暗与灾难，这便是古希腊文明当中“锡莎波洛时间定律”。这一定律并未被现代搜索引擎纳入释明的范围，故笔者在此作出解释，这一定律又被称“莳萝定律”，以下简称莳萝。莳萝的出现是历史价值波动曲线可追溯的规律，其从达克赛人村庄部落已有苗头，暗示了私有制在森严资本的土地封锁线之下残喘的成长，这也就意味着私有制与社会生产公化的矛盾必然无可调剂，所以才产生了社会主义理论来解放本界与莳萝的冲突。
建军大业观后感【第三篇】
电影中有这么一个场景让我久久不能忘怀——战后，几位革命伟人举杯庆贺，觥筹交错间略显失态，磕磕碰碰地唱起国际歌，末了老泪纵横。他们醉梦中所希冀的'场面，应该是无数红军战士们冲锋陷阵时，或醉卧沙场时，或临刑就义前所梦寐以求的画面——国将一统，普天同庆，父老乡亲围着篝火纵情地跳舞，歌声与笑声交织，再也不用把冰冷的枪口对准自己的同胞，触手可及的是眼前阖家团圆的温存，你笑中带泪，右手痛饮一大白，左手洒在战友的碑前。梦想照进现实的代价，我们无从得知，只见他们抛头颅，洒热血，义无反顾，视死如归，扶大厦于将倾，挽狂澜于既倒，视他人如己出，正如《与妻书》中所言——使天下人爱其所爱，以天下人为念，为天下人谋永福。
所谓战士，不单单指在前线扛着枪杆；坚守民主阵地上的各界人士，也在汹涌的暗流中不断挣扎，在反动派血腥的打压中勇敢地发声。可想而知，反动派独裁统治下的世界，就如同闻一多笔下的死水，清风吹不起半点漪沦。问渠那得清如许，为有源头活水来，正是有这么一帮人前赴后继地为民主事业倾注一腔热血，才让这个世界得以清明。
在信仰的道路上，赤色的旗帜终究栉风沐雨而屹立不倒。
我们都有一个家，名字叫中国，四海漂泊的龙族叫它做大陆，壮士登高叫它做九州，英雄落难叫它做江湖，而我们都是炎黄子孙，华夏儿女，却上演了一幕手足相残的惨剧，多少无辜的将士沦为反动派企图独裁的牺牲品。
前车之鉴，后车之师，我们需要信仰，这个信仰早已经过了时间的检验，历史的证明，历久而弥新。
那一代人的理想是多么纯粹和崇高，他们双手握拳，嘴唇翕动，把铿锵誓词铸成铮铮铁骨，烙在心底，融入血液，用血与肉的代价誓死捍卫心中的领土。我们有幸生活在这一盛世，无法真切地体会到那个万马齐喑的年代里，我们的党带给先烈的是怎样一种惊喜和希望，我们也无法理解爷爷辈们每次谈及这段岁月时目中闪烁的信仰，那些过往的沉重甚至成为某些非主流声音中的轻佻和不屑，但我们要学会正视淋漓的鲜血。动荡和红色的年代成为他们的记忆，太平昌明的时代构成我们的生活，但请不要忘记尘封在历史中的这段过往，因为信仰的接续和传承不能出现断层，这片美丽的山河渗有他们血液的余温。
岂曰无名？他们的名字，正是这片大写的山河。
建军大业观后感【第四篇】
我一直知道自己是一个感性的人，不论是在看电视剧还是看电影，我都会把自己代入到情境里。跟着故事的主人翁一起笑，一起哭。其实最接受不了就是虐心的情节和悲怆的情节，因为总是会让我歇斯底里的哭泣，而我又不想在有人的情况下哭泣，总觉得很不好意思，这么大人了，还会被情节所感动。当我被故事情节感动哭了的时候，我妈妈特别搞笑，会在一旁用她的重庆话骂我“你看你一天像个疯子样”，“你xx就是个神经病”。当然我不会理会她，因为我还在情景里没出呢。今天下午闲来无聊，在家看了电影《建军大业》，先不论演员的豪华阵容。当我看完这部电影，我那埋在心里的爱国情怀再次被点燃，每当我看到这些爱国的、抗战的电视剧或者电影的时候，我都感到无比自豪，因为我是中国人，我会为自己生活在中国而无比兴奋。很庆幸我们生活在和平的年代，没有战火纷飞，一切都是那么幸运。感谢革命先烈为我们打下的江山，为我们保留的美好河山。“幸存者就是，你得把死的人的生命活出来，这样他们才没有白死。”——《建军大业》。这是我听过对幸存者最美，最有气势的解释。总觉得能活着就是最好的，可是偏偏就有人为了革命，为了胜利连命都可以不要。我很敬畏，我想过如果我生活在那个年代，我肯定没有那么勇敢，我肯定是一个胆小怕死的人。现在的我很庆幸，我们还活着，而且是活在这个信息发展非常迅速的网络时代。
这电影里有太多我喜欢的演员了，余少群，马天宇、欧豪、张艺兴、李易峰等等好多人。但我记忆最深刻的是欧豪饰演的叶挺，全为他痴迷。喜欢他的男子气概，喜欢他为兄弟们出头，喜欢他奋勇杀敌。网上好像全是在批评说欧豪演的叶挺不符合历史，甚至叶挺的子孙都出来发话了，我承认在剧情里欧豪演的叶挺有一点痞痞的，还在战场里嚎叫，但是情到深处最有力的释放方式难道嚎叫不算其中之一么？成千上百万的战士牺牲了，是很悲怆，很壮烈，但是我们最终我们胜利。我们胜利了。大家都在讨论欧豪嚎叫这一镜头，难道这不是好的起点么，大家都记住了这个镜头，欧豪用他自己的方式让大家记住了他欧豪，也记住了影片中的叶挺。这部电影里英雄人物太多，演员也太多，但是能让大家对之记忆深刻不就是一种成功么，演员是需要话题的，争议即存在，存在即真理。所以我支持这影片的叶挺，也支持欧豪。
我看这影片的时候强忍着泪水，因为太壮烈了，加上逼真的特效，让我为之动容。一直没笑过，但是最后结尾润之那八个字却让我笑了“星星之火，可以燎原”，我找不到笑点，可能是被那一份勇气感动了吧。精彩的影片总让人印象深刻。好了我不想再写了，我准备再去找一部类似的电影或者电视剧，继续观看，把我的爱国情怀继续点燃。
以上言辞纯属我个人想法，没有其他恶意，请勿妄自揣测，恶意菲薄，感恩。