新时代宣传思想工作心得体会范文范例【优质4篇】

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新时代宣传思想工作心得体会【第一篇】

习近平总书记在全国宣传思想工作会议上指出，宣传思想干部要不断掌握新知识、熟悉新领域、开拓新视野，增强本领能力，加强调查研究，不断增强脚力、眼力、脑力、笔力，努力打造一支政治过硬、本领高强、求实创新、能打胜仗的宣传思想工作队伍。这是习近平总书记站在全局的高度，深刻总结过去的经验，面向未来新任务新目标，对宣传思想工作队伍建设提出的新要求。

1.必须把握队伍建设根本

努力打造一支政治过硬、本领高强、求实创新、能打胜仗的宣传思想工作队伍，是以习近平同志为核心的党中央对宣传思想工作队伍建设的新要求，也是对宣传干部队伍建设重要论述的新发展，和党的十八大以来党中央对新闻舆论工作者、文化工作者等方面的队伍建设要求一脉相承。

做好新时代宣传思想工作的必然要求。全国宣传思想工作会议对做好新形势下的宣传思想工作进行全面部署，明确了指导思想、方针原则、重点工作等。中国特色社会主义进入新时代，宣传思想工作开启新征程、完成新任务、实现新目标，宣传思想工作者必须把握统一思想、凝聚力量的中心环节，承担建设强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态的战略任务，履行举旗帜、聚民心、育新人、兴文化、展形象的使命，必须在政治、业务、能力等方面有过得硬、使得出的本领，在理论、舆论、文化、文明等工作上有扛得起、拿得下的本事。

适应新形势解决新问题的现实需求。中国从站起来、富起来到强起来，离民族复兴越来越近，越来越走近世界舞台中央，但是也面临很多发展中的新问题。对于宣传工作而言，如何告诉世界一个真实、立体、全面的中国，让世人公平公正地看待中国?面临观念交锋、人员交流、国别交往明显增多的新情况，如何推动适应和平、发展、合作的潮流，共商共享共建“一带一路”，共同建设“人类命运共同体”?面对信息化、数字化、智能化的技术革命，如何让科学理论更深入人心、正确舆论更激荡人心、先进文化更滋润人心、文明风尚更感染人心?面临“大国成长中的烦恼”“国家治理能力和治理体系现代化中的困扰”“经济新常态下的变局”，如何传导给国民一个积极、健康、务实的心理预期，如何培育国民理性、辩证、综合、恰当协调精神世界和现实世界的素养?宣传思想工作要取得实效，只有坚持问题导向，提高宣传干部素质，才能解决新问题、实现新发展。

满足宣传工作者自身成长的发展追求。宣传思想工作者履行职责使命，必须有品格才敢扛事，有本领才能担当，有信念才能固守根本，有本事才能胜任履职，有精神才能开拓奋进。作为一项政治性强的工作，党的宣传思想工作者必须有高的政治素质，才能“不畏浮云遮望眼”;有宽的视域，才能“乱云飞渡仍从容”;有深的理论根底，才能“咬定青山不放松”;有好的本领能力，才能“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”。一个合格的宣传思想工作者，必然也是一位常反省自思、奋发进取的优秀工作者。要完成新时代的艰巨任务，必须坚持自我净化、自我完善、自我革新、自我提高，始终牢记政治过硬的根本要求，不断修炼本领高强的基础素质，坚持求实创新的价值追求，追求能打胜仗的战略目标。

2.切实提高本领能力素质

政治过硬是宣传思想工作者的根本素质。党的宣传思想工作首先是一项政治工作，宣传思想工作者首先是党的思想政治工作者，政治过硬是必然要求。坚持政治标准，牢固树立“四个意识”，坚定“四个自信”，确保政治立场坚定、政治方向正确、政治原则坚守、政治道路正确。

政治意识强，忠诚信仰，立场坚定，旗帜才能举得高、立得稳、走得远。政治素质高，体现在高尚如一的政治品德、驾驭全局的政治水平，始终高举马克思主义的旗帜，坚持不懈用习近平新时代中国特色社会主义思想武装全党、教育人民、推动工作。坚决围绕党的十九大确定的战略目标，坚持以人民为中心的工作导向，结合解决思想问题和实际问题，统筹各方、统一思想，强信心、聚民心、暖人心、筑同心，凝聚共识、凝聚力量，为实现中华民族伟大复兴的目标共同奋斗。

政治过硬是明确的，要有良好的政治品德，懂纪律、守规矩，守底线、远红线;讲道德、育美德，有实线、求高线。政治过硬是现实的，要有高超的政治水平，政治敏锐性、鉴别力强，有问题看得明、见事早，复杂问题看得清、判断准，重大问题看得深、想得透。政治过硬是具体的，是非面前态度明确，抉择时刻头脑清醒，思想问题不摇摆、不骑墙，理论问题不漂浮、不虚妄，现实问题画好实线、不涂虚线。

本领高强是宣传思想工作者的基本保障。新时代，宣传思想工作专业性更强、技术活更多，没有高素质、真功夫干不好“瓷器活”，只有好把式、强内功才能揽“金刚钻”。新时代宣传思想干部必须增强8种本领：学习本领、政治领导本领、改革创新本领、科学发展本领、依法执政本领、群众工作本领、狠抓落实本领、驾驭风险本领，还得有辩证综合分析能力、把握正确导向能力、巩固壮大主流思想文化能力、做好意识形态管理能力、善做网上舆论宣传和斗争的能力、处理复杂问题和突发事件的能力等多种能力。

从事新闻舆论、理论、文化、文明建设等各方面工作的宣传思想工作者都得有几把刷子。在学懂弄通做实上下功夫，提高用科学理论武装广大人民头脑的能力。在媒体融合创新上下功夫，培养用精准舆论引导广大受众民心的能力。在传承创新文化上下功夫，提高用优秀文化振奋广大国人精神的能力。在文明滋养新风上下功夫，培养用多样手段提高广大人民素质的能力。在综合传播实力上下功夫，提高讲好中国故事传播中国声音的能力。

3.抢占意识形态制高点

求实创新是宣传思想工作者的永恒追求。做好新时代的宣传思想工作，要树立务实求实的态度、实事求是的精神、与时俱进的理念、创新创造的导向。

坚持求实。作为党的宣传思想工作者，注重调查研究，深入实际、深入一线，讲事实、说实话、道实情、办实事，善始善终，善作善成。培育优良作风，不断增强脚力、眼力、脑力、笔力，新闻工作者坚持正确的政治方向、舆论导向、新闻志向、价值取向，常写有思想、有温度、有品质的作品，当党的政策主张的传播者、时代风云的记录者、社会进步的推动者、公平正义的守望者。文艺工作者要深入生活、扎根基层，讲品位、讲格调、讲责任，多写有筋骨、有道德、有温度的作品，以高尚的精神鼓舞人。

坚持求真。做好新时代的宣传思想工作，必须研究问题，探究真理、揭示真相、传播真知、传递真情，弘扬主旋律，传递正能量。要自觉抵制各种错误思潮，敢于亮剑，明辨是非，澄清谬误，也要有“四两拨千斤”“妙语巧解心中事”的宣传艺术，理直气壮说理论、深入浅出讲道理、具体切实准引导、生动活泼做宣传，正本清源，深入人心。

坚持求新。面对社会观念、经济形态、舆论生态的巨大变化，面对互联网、大数据、智能技术的创新发展，宣传工作者必须与时俱进，学习新知识，熟悉新领域，开拓新视野，善用新工具，巧用新方法，活用新理念，常用新媒体，提升宣传思想工作的到达率、传播率、有效率;创新媒体发展的观念、体裁、体制、机制等，提高新闻舆论的传播力引导力影响力公信力。

坚持求效。求实创新是价值追求，也是实践要求，需要全面把握，创新只有在求实的前提下才能有效，求实只有在创新的助力下才能更好落实。要有虚实结合、虚功实做的艺术，也要有既务虚又切实的本事，还得有上接天线、下接地气的能力，切入点可能不同但最终的落脚点必须是办实事、求实效。

能打胜仗是宣传思想工作者的主要目标。新时代，宣传思想工作者要打赢意识形态斗争的胜仗，必须有敢胜的勇气、争胜的决心、善胜的智慧、打胜的能力。

树立阵地意识，意识形态的斗争是新时代伟大斗争的重要组成部分，面对没有硝烟的战场，思想上的防线一丝一毫也不能松。打通网上网下宣传，畅通境内境外传播，贯通理论实践联系，巩固传统阵地，占领新兴阵地，实现广泛深入覆盖。

树立高地意识。维护我国政治安全、文化安全，坚持中国道路、中国特色，必须站得高、谋得远，想得深、做得实，切得细、做得巧。理念上要抢占意识形态的制高点，目的上要有价值追求的高目标，范围上要有历史现实的宽视野。

树立园地意识。宣传思想工作肩负促进全体人民在理想信念、价值理念、道德观念紧紧团结一起的重任，必须重在建设，有建设园地的理念、培育园地的措施、管好园地的能力，才能以理服人、以文化人。

树立基层意识。宣传思想工作者能打胜仗，必须立足现实、面向基层一线、扎实基础工作、服务基本人群，必须把基层作为宣传工作的基地，把精力、经费、项目投入基地建设，把一线宣传思想工作者作为主力军来培养，通过平时的细致工作推动宣传思想工作落地见效。

树立斗争意识。意识形态的斗争是长期的，“无形之战”随时在进行。不打无准备之仗，才能常打胜利之仗。能打胜仗需要思维能力和实践能力结合，需要敢胜勇气和善胜智慧联通，需要未雨绸缪、先谋后定、谋定后动的统筹谋划，需要动则必成、攻则必克、守则必固的执行能力，需要知行合一、攻守兼备、机智灵活的真正本领。

建设一支符合新时代需要的宣传思想工作队伍，政治过硬是根本前提，本领高强是基础条件，求实创新是方法手段，能打胜仗是目标追求，需要我们全面准确地领会，更加积极地从自己做起，切实提高本领能力素质，为开创宣传思想工作新局面、为党和国家事业发展提供坚强思想保证和强大力量。

新时代宣传思想工作心得体会【第二篇】

1842年，马克思提出了一个著名的被后人广为引用的论断——“任何真正的哲学都是自己时代精神的精华”，并在一系列文章中阐发了他对“真正的哲学”的论断。把这一论断与习近平新时代中国特色社会主义思想融会贯通起来学习思考，能够深化我们对党的创新理论与马克思主义既一脉相承又创新发展的理解，增强对其真理性的认知、认同。

回应时代问题

在马克思眼中，“真正的哲学”既不是“证明__真理”的中世纪哲学，也不是不“纵论时事”“不与现实发生联系”的德国古典哲学，它必须把“一个时代的迫切问题”作为自己的研究对象，因为“问题是公开的、无所顾忌的、支配一切个人的时代之声，是时代的格言，是表现时代内心状态的最实际的呼声”。坚持问题导向，通过解决重大问题推进理论和实践创新，恰恰是习近平新时代中国特色社会主义思想的显著本质特征。

在由大向强的发展进程中，我国改革发展、内政外交国防、治党治国治军的方方面面，始终面临一系列挑战和考验，这些挑战和考验既有来自外部的，又有来自内部的;既有不时出现的新情况，又有沉淀多年的老问题;既有党内认识一致没有争议的问题，又有党内说法不一、莫衷一是的问题。如果思想理论不能给出正确的判断，不能拿出正确的解决方案，不能指导实践正确地应对和化解这些问题、挑战与风险，我们的事业就会陷于被动，走入低谷，出现混乱，遭受挫折，特别是党内军内出现的政治问题和消极腐败现象长期得不到解决，亡党亡国绝不是危言耸听。

习近平新时代中国特色社会主义思想，敏锐地捕捉这些时代性问题，不断对一系列时代之问作出新判断，提出新理念，形成新思想，部署新战略，化作重大方针、政策，并灵活运用到实践中，推进党和国家事业发生历史性变革，取得历史性成就，极大改变了党的面貌、国家的面貌、军队的面貌。

表达人民呼声

马克思从“现实的人及其历史发展”出发，把为“绝大多数人谋福利”看作人类“最高尚的职业”，把“人的自由和全面发展”当作自己学说的终极旨趣。从这一立场出发，真正的哲学“所关心的是一切人的真理，而不是个别人的真理”，是“自己的时代、自己的人民的产物，人民的最美好、最珍贵、最隐蔽的精髓汇集在哲学思想里”。习近平新时代中国特色社会主义思想以人民为中心，把人民放在最高位置，生动地诠释了“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标”。

把让老百姓过上好日子作为全部工作的出发点和落脚点，不断满足人民对就业、教育、医疗、住房、养老、生态等方方面面的需求。“小康不小康关键看老乡”，在全面建成小康社会进程中，突出打好脱贫攻坚战，不让一个兄弟民族掉队，让几千万贫困地区人民摆脱贫困面貌，一道迈入小康。即便连厕所这样的民生小事，习近平总书记也十分挂牵，指出厕所问题不是小问题，是城乡文明建设的重要方面，要推进“厕所革命”，补齐群众生活品质的短板。

“人民群众反对什么、痛恨什么，我们就要坚决防范和纠正什么”，以上率下，持续纠治“四风”，“打虎”“拍蝇”，消除发生在群众身边的腐败现象，干部清正、政府清廉、政治清明的良好生态逐步形成。在十三届全国人大一次会议闭幕式上的讲话中，习近平总书记84次提到“人民”一词，重申把人民高兴不高兴、满意不满意、答应不答应作为衡量一切工作的标准，誓言采取更大的力度、更实的举措，实现人民对美好生活的需要，赢得了人民群众的高度赞誉。

产生实践作用

马克思认为，“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界”，“不是反对现实的、现存的世界”的哲学不是“真正的哲学”，“真正的哲学”必须“同自己时代的现实世界接触并相互作用”，面对“使人成为受屈辱、被奴役、被遗弃和被藐视的东西的一切关系”，对共产主义者来说，“全部的问题都在于使现存的世界革命化，实际地反对和改变事物的现状”。

作为执政党的思想理论，不但要自身正确，而且要贯彻得下去，并取得实践成果。世界上不乏这样的事例，一些执政党不乏正确理论，但由于种.种原因没有能变成现实。在习近平新时代中国特色社会主义思想中，如何实践、怎样抓落实，是其理论本身的重要内容。确保中国特色社会主义的伟大实践不发生颠覆性挫折，则必须坚持社会主义方向，坚定“四个自信”，既不走封闭僵化的老路，也不走改旗易帜的邪路，有了这一条就有了正确方向，就不会左右摇摆，遇到风浪也能闯过去。

坚持中国共产党领导，维护中央权威和集中统一领导，加强和改善党的全面领导，铲除各种消极腐败现象，就要建设人民衷心拥护、走在时代前列、担得起执政使命的党。坚持改革创新，用改革的办法解决制约发展的体制性障碍、结构性矛盾、政策性问题，就要推进国家治理体系和治理能力现代化。“一分部署九分落实”，坚持求真务实、真抓实干，搞好调查研究，就要坚持问题导向，当好“施工队长”，克服官僚主义形式主义，以“钉钉子精神”抓落实。

彰显世界价值

马克思看到，资本主义“由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界的了”，“物质的生产如此，精神的生产也是如此，各民族的精神产品成了公共财富”。在这样的语境下，“真正的哲学”越是民族的，也越是世界的。“必然会出现这样的时代……那时，哲学不再是同其他各特定体系相对的特定体系，而变成面对世界的一般哲学，变成当代世界的哲学”。

习近平新时代中国特色社会主义思想，之所以引发世界性的影响和推崇，在于选择何种发展道路和模式，是困扰各国执政党及其领导人的世界性问题。在这个意义上，中国面对的问题，不仅仅是中国的问题，而是许多国家碰到的世界性、时代性问题。我们的社会主义道路，不仅仅是中国自己的发展道路，它开创了一条不同于西方的创建人类文明的崭新道路;中国的经验也不单单是中国自己的经验，它打破了“东方从属于西方”，“西方模式”垄断国家治理经验的局面，使“构建人类命运共同体”得到普遍赞赏，既为世界上那些想加快发展又希望保持自身独立性的国家和民族提供了全新的价值旨归。

新时代宣传思想工作心得体会【第三篇】

党的十八大以来，习近平总书记十分重视舆论宣传工作，多次指出，要把网上舆论工作作为宣传思想工作的重中之重，尽快掌握舆论战场上的主动权，等等。习近平总书记的重要论述为新时代党的舆论宣传工作指明了方向，提供了遵循。面对当前复杂的舆论环境、传播格局，要做好网上网下舆论引导，推动主力军挺进网络主战场，就要统筹好各方面资源，发挥新媒体优势，做到转场不怯场、转战不惧战、转型不变形，博弈中不缺位、辩驳中不失理。在实践中要注意把握好以下三个关系。

理论与舆论的相互协同 理论和舆论是宣传思想工作最基本的内容，两者是相互协同、相互促进的。党的基本理论是党的舆论宣传的依据与来源，关乎举什么旗、走什么路的重大政治问题。理论是力量的源泉，马克思说过：“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质的力量只能用物质的力量来摧毁;但是理论一经掌握群众，也会变成巨大的物质力量。”舆论和舆论场是宣传思想工作要充分引导的领域和阵地，具有鲜明的导向要求。理论的作用在于铸魂，以习近平新时代中国特色社会主义思想这一伟大理论，熔铸中华民族伟大复兴的民族之魂。舆论的作用在于弘扬和彰显理论的价值，以理服众引领人、教育人和鼓舞人。当前需要引导广大干部群众自觉用习近平新时代中

国特色社会主义思想武装头脑，把精神力量变成推动发展的物质力量。

在现阶段，舆论宣传的主阵地逐步转移到互联网上，这就要求宣传战线主力军要充分认识时代和环境的变化，主动去适应和占领这一阵地。要充分发挥好理论与舆论的相互协同和促进作用，紧紧抓住正确舆论导向这个关键，否则，理论缺位必然导致舆论宣传缺乏旗帜和正确方向，必然会引起各种思潮的泛滥，最终导致因缺少主流价值观凝聚而人心离散。同时，缺少舆论共振共鸣的理论，很容易成为空洞的理论、空谈的理论，成为走不出象牙塔的“学问”。舆论跟着理论走，理论靠着舆论推。在当前网络舆论引导中，只有实现好理论与舆论的相互协同与促进，才能抓牢网上舆论引导的话语权、主导权，使网上舆论生态和导向更加有利于改革发展稳定，更加有利于新发展格局的形成，更加有利于人民群众的精神健康。

课题与话题的相互转化 从时代的角度来看，课题是时代的声音。当前实现中华民族伟大复兴的中国梦，就是时代大课题。从国家的经济社会生活来看，实现某一具体的调控目标和具体计划，这就是小课题。话题是我们日常生活中关注和谈论的各种事件的反映和概括。日常生活中每一件事情或者现象都有可能成为一个话题，由此成为网络热点，进而引起人们的广泛关注。掌握了话题的主动权就等于抓住了网上舆论

引导的主动权。课题与话题既有区别又有联系，从区别来看，课题宏大和抽象，话题微观和具体。从联系来看，两者相互渗透、相互转化，课题能够转化为话题，话题也可能转化为课题和课题的素材。做好网上舆论引导工作，就是要让课题更充分地融入和转化为话题，建构起网上的原创话语体系，让互联网青年一代更加全面了解和认识实现中华民族伟大复兴中国梦的历史意义，不断培育民族自豪感和自信心。

从国际舆论环境上看，虽然在构建中国理论、解读中国实践上，我们应该最有发言权，但实际上我们在国际上的声音还比较小，国际互联网上的影响力还比较弱。究其原因，就在于把理论创新成果转化为国际话语体系能力不强。这就迫切需要我们立足中国实际，在互联网平台上把更多中国实践的成果转化为国际话题，推动中国文化走出去，让世界文明因东方文明而更加绚丽出彩。从国内舆论环境看，把课题转化为话题，尤其在 B 站、知乎等青少年喜欢的社交平台、视频网站、问答社区等，做好文化传播、解疑释惑、正本清源的工作，迫切需要这种转化和实践能力。课题转化为话题的过程，是政治性兼具学理性、时代性、实用性的统一，要求以学理支撑政治、以语言承载知识，真正把宏大的课题，转化为现实生活中看得见摸得着的话题，以透彻的分析回应大众关切，以彻底的思想理论说服网民，用强大真理力量感召公众，进一步凝聚人心、鼓舞士气、激浊扬清，把互联网打造成传播党的声音、传承优秀文化、服务大众民生的网上舆论阵地。

深度和温度的相互促进 在舆论宣传工作中，深度是指思想理论的深刻性与真理性以及在群众中的覆盖面和普及状况而言的;温度是针对舆论宣传的亲和力和广大群众认可度来说的。这是舆论宣传的两个基本维度，两者相辅相成，相互促进。深度取决于理论的深刻性和真理性，还取决于人民群众掌握理论的深度和广度。正如马克思所说：“理论只要说服人，就能掌握群众;而理论只要彻底，就能说服人。”温度是指群众接受形式的喜闻乐见，说理方式的平易近人，传播效果上的春风化雨和润物无声。深度决定和支撑温度，温度实现和体现深度。没有深度的理论只能热一时而不能长久，不可能真正击中人的灵魂。没有温度理论也不可能被广泛接受，并转化为改造世界的力量。

实际工作中，理论学习与理论宣讲既要有深度也要有温度。理论学习只有学得深刻，才能学出感情、责任和担当。理论宣讲只有讲得深入，才能彰显真理，以理服人。对深度的把握体现了对事物的本质及其发展规律的深刻认识，体现在理论的彻底性、科学性和思想体系的完整性上。同时，理论宣传还要讲温度，才更容易被人民群众接受。这种温度体现在理论研究和宣传的人文视角、群众方法和群众感情上。情通则理达，理达则行至。做好新时代舆论宣传工作，就要在舆论场上拉近理论与网民的距离，让网民感受到理论的温和亲近，领悟真理的魅力和趣味。要把理论的深度转化为思想

的温度，充分体现科学理论的人民立场、人民情怀，让网民感受到理论的人文关怀。要把理论的深度转化为情感的温度，把理论与人们的所思、所盼、所想结合好表达好，积极回应网民的诉求和关切，更好地塑造和引领网上积极健康的舆论生态。要把理论的深度转化为语言的温度，把抽象的理论解析为平实亲切的百姓话、贴近网民的鲜活话、知冷知热的暖心话，努力把道理讲实、政策讲明，形势讲准、故事讲新，使深奥的理论有声有“视”、有滋有味、入脑入心。

新时代宣传思想工作心得体会【第四篇】

我们对马克思主义的信仰，是科学的信仰、理性的信仰。无论是马克思主义的理论体系、实践运动，还是信仰马克思主义的人，里面都贯穿着一个灵魂，就是马克思主义的核心价值追求。实现马克思主义的核心价值追求必须坚持社会主义道路。

不忘初心，方得始终。初心就是信仰，是根本的价值追求。中国共产党人的信仰是马克思主义。这个信仰要内化于心、外化于行，必须搞清楚两个基本问题：第一，信仰是什么?第二，马克思主义是什么?只有在此基础上，我们才可以真正把马克思主义信仰内化到灵魂深处、转化为现实的实践。

信仰是对价值的最高追问

信仰的本质是价值问题，是对价值的最高追问。信仰从本质上来讲是思想认识问题。人们认识世界有两个方面：一是想搞清楚“是不是”的问题，这是事实判断;二是想搞清楚“该不该”的问题，这是价值判断。事实判断服从唯物论的原则，与人们的主观愿望没有关系，是按照客观标准和外在尺度认识的世界;价值判断则服从价值论的原则，同一个事实不同的人有可能做出完全不同的价值判断，这是按照主观标准和内在尺度认识的世界。事实判断旨在求真，价值判断旨在求善。

信仰属于价值判断，但是，并不是所有的价值判断都是信仰问题，信仰是对价值的最高追问。价值判断就是回答“该不该”的问题。所谓价值追问，就是对“该不该”或者“有没有意义”问题的追问。价值观也就是怎么看“该”或者“不该”、“有意义”或者“没有意义”。如果对价值的追问超越了生命价值，就会上升为信仰。例如，什么是拜金主义的价值观?就是把金钱作为判断“该”或者“不该”的标准，认为有钱就该，没有钱就不该。但是如果把这样的价值追问达到这样的地步：为了钱就可以不活，即超越了生命价值，这就上升为对金钱的信仰。再如，什么是自由的价值观?就是把自由作为判断“该”或者“不该”的标准，凡是符合自由的就是该的，凡是不符合自由的就是不该的，但是如果把这样的价值追问达到这样的地步：不自由毋宁死，这就不是普通的自由价值观，而是对自由的信仰。

由此可见，为了信仰，是可以付出生命的。中国共产党人的入党誓词中说：随时准备为党和人民牺牲一切，永不叛党。这就是信仰的宣示。

信仰具有理性和非理性的区别

信仰可以有很多种，但是总体上来说，根据追问价值通达信仰的不同方式，可以把信仰大致分为两类：理性的信仰和非理性的信仰。

人们认识世界分为两个方面，一个是事实判断，另一个是价值判断。事实问题是科学的范围，但是科学永远不能超越事实范围走向价值领域，也就是说，“是不是”的事实问题，永远不可能回答“该不该”的价值问题。价值问题是由人文来回答的。人文由艺术、宗教和哲学组成。它们都是回答价值问题的，但是它们回答价值问题的方式不同。艺术用感性直观的方式表达价值，宗教是用非理性的方式回答价值问题，哲学则是为价值找到理性的依据。

信仰是对价值的最高追问。艺术没有自己独立的王国，不可能直接通达信仰，只能用来表达信仰。那么，通达信仰只有两条路可走，一个是宗教，另一个是哲学。这两种信仰所达到的价值追问高度，没有本质区别，为了宗教的信仰可以献身，基于哲学的信仰同样可以牺牲生命。它们的根本区别在于通达信仰的方式：宗教是以非理性的方式通达信仰，是因信而信;哲学是用理性的方式通达信仰，是因真而信。也就是说，信仰有两种：理性的信仰和非理性的信仰。

非理性的信仰是排斥理性的。非理性的信仰不需要理由，是“因信而信”。宗教都属于这样的信仰。一个宗教信仰，无论它的逻辑多么严密，但前提是经不起理性追问的。

理性的信仰恰恰是以理性作为根基的，经过理性反思为真才信，是“因真而信”。马克思主义就是理性的信仰。

马克思主义是科学的理性信仰

马克思主义的信仰是科学的信仰、理性的信仰。那么，这样的信仰为什么是科学的和理性的?这可以从它对终极关怀的理性回答中找到答案。

人的特性在于，虽然生存于有限，却要追问无限;虽然存在具有偶然性，却要追问必然;虽然生命是暂时的，却要追问永恒。这就是终极关怀。也就是说，人类会立足于有限追求无限，有限的是现实生活，无限的是价值追求。那么，怎么通过有限的生命来通达无限的意义和价值呢?

从理论上来讲，只有两种可能：第一，通过无限延长自己的生命来追求无限的意义和价值。这绝对不是一个理性主义者所能够给出的答案，因为有理性的人都知道，无论一个人的生命有多久，总有大限要来临的那一天。第二，理性主义者的方案，承认生命有限，不去无谓地追求生命无限，而是追求生命的高度，也就是在有限的生命中追求无限的意义和价值。在这样的情况下，生命的长短已经不具备根本意义了。如果一个人的生命是有意义和价值的，即使是短暂的，也是灿烂的和值得的。

马克思沿着这个思路为共产党人找到了信仰。1835年8月，马克思中学毕业写过1篇作文——《青年在选择职业时的考虑》。在这篇作文中，马克思用诗一样优美的语言，表达了崇高的人生价值追求：“如果我们选择了最能为人类而工作的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家作出的牺牲;那时我们所享受的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将悄然无声地存在下去，但是它会永远发挥作用，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”选择“最能为人类而工作”这样的职业，这样的人生才有意义和价值。

马克思所倡导的价值追求到底是不是理性的和科学的?是不是值得信仰呢?让我们借用海德格尔的一个理念“向死而在”，从生命的终极意义上来追问一下吧：生命的本质实际上是一个有限的过程，不要去追求那个最终的结果，因为最终的结果都是走向无限的虚无，即死亡。我们只有面对无限，才能思考和规划如何安排好自己有限的生命过程，才能反向思考我们今天该不该这样活。

假设要面对死亡了，我们回顾一下自己的一生，感到生命是有意义和价值的，选择是无悔的，如果再重新度过一生的话，我们还会这么过。请问这个理由是什么?理由可以有很多，但是真正的理由绝不可能建立在世俗的基础之上，因为在这个时候世俗的东西已经没有意义了。既然生命的本质是一个过程，那么，有意义的生命在于过程的精彩。什么样的生命过程才是精彩的呢?马克思告诉我们：“尊严就是最能使人高尚起来、使他的活动和他的一切努力具有崇高品质的东西，就是使他无可非议、受到众人钦佩并高出于众人之上的东西。”也就是说，一个人应该有尊严地度过自己的一生，有尊严的生命才是值得的，才是精彩的，才是有意义和价值的。对于没有尊严的生命过程而言，每一分钟的延续都是耻辱。什么样的生命过程才是有尊严的呢?马克思说因为生命得到了人们的尊重，达到了崇高。为什么会得到人们的尊重呢?马克思的回答是：因为“选择了最能为人类而工作”。 什么是主义呢?“主义”就是核心的价值追求。什么是马克思主义呢?就是把马克思主义的创始人马克思所倡导的、被共产党人所遵循的价值和灵魂，即造福人民和为绝大多数人谋福利，作为核心价值追求。如果为了这样的价值追求可以献出生命，那就是对马克思主义的信仰。这样的信仰是科学的、理性的信仰，具有崇高的生命价值追求。

在实践中坚守共产党人的初心

我们往往会在不同的层次上使用“马克思主义”这个概念。比如说，马克思主义分为三个组成部分，即马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义，这里是指马克思主义理论体系。再比如说，我们从事的事业是伟大的事业，因为这是造福人民的马克思主义事业，这里是指马克思主义的运动和实践。还比如说，我们是坚定的马克思主义者，这里是指把这个主义当成信仰的人。

无论是马克思主义的理论体系、实践运动，还是信仰马克思主义的人，都贯穿着一个灵魂，就是马克思主义的核心价值追求，这就是马克思主义的“道”。古人云：“道不离器。”马克思主义的“道”，就在马克思主义的理论、运动和实践中。马克思主义的根本特点在于它的实践性，而不是空谈“主义”。离开马克思主义的理论、运动和实践，马克思主义只能是一个幽灵。所谓“大道之行也”，“道”是用来行的，不行就没有“道”。

马克思主义的“道”就在马克思主义的理论表达、运动实践中，就在每一个信仰马克思主义的人的身上。实现马克思主义这一价值追求，必须坚持社会主义道路。社会主义正是对资本逻辑的扬弃、对资本主义的拨乱反正。所谓社会主义，就是把社会的整体利益和理性价值作为核心价值追求。如果制度理念、制度安排和制度设计是围绕让社会整体利益得到有效满足而提供充分的制度保障，这样的制度就是社会主义制度，这样的社会就是社会主义社会，这样的文化就是社会主义文化。

马克思主义和社会主义的关系就是“道器不离”：马克思主义是灵魂，社会主义是载体;马克思主义是价值追求，社会主义是价值实现方式;马克思主义是“道”，社会主义是“器”。如果马克思主义离开了社会主义，它只能成为空想，只能成为空中楼阁;如果社会主义没有了马克思主义，就会丢魂，就会走邪路。

由此可以看出一个清晰的逻辑，马克思主义无论有多少个理论形态，它的“道”只有一个，而实现马克思主义价值追求，即“行道”的方式可以有很多，也就是说，社会主义的具体模式可以有多个。苏联解体和东欧剧变并不能说明社会主义的失败，更不能说明马克思主义的失败，只能说明苏联模式具体路径的失败。同样的道理，中国特色社会主义的成功，说明每个国家、每个民族可以而且必须根据自己的文化传统、历史条件、面对的课题和任务、人民的需要和要求，选择适合自己的造福人民的具体道路。中国特色社会主义道路本身也不是一成不变的，而是随着时代转换而不断完善和发展的。

中国特色社会主义就是实现造福人民的马克思主义价值追求的中国道路。新时代中国特色社会主义就是21世纪中国马克思主义的价值实现形态，就是造福人民的具体实践和现实运动。正是基于对中国特色社会主义的自信和价值认同，我们把全国十几亿人的力量凝聚起来，为中华民族伟大复兴的中国梦而共同奋斗，带领人民不断创造“中国奇迹”，不断创造美好生活。