关于找差距改作风强担当争先进发言稿样稿【4篇】

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找差距改作风强担当争先进发言稿【第一篇】

近日,中央“不忘初心、牢记使命”主题教育领导小组印发《关于在“不忘初心、牢记使命”主题教育中对照党章党规找差距的工作方案》,要求各地区各部门各单位在主题教育中对照党章党规,以正视问题的自觉和刀刃向内的勇气,逐一对照、全面查找各种违背初心和使命的问题,真刀真枪解决问题。作为一名基层党员,应时刻按照上面的要求,对照党章党规严格找差距,对党忠诚、敢于担当、敢于奉献。

首先,要提高觉悟,牢记初心使命。思想是行动的先导,因此,提高思想认识,要坚持不断的学习,通过形式多样的学习方法,认真学习《党章党规、》《纲要》、《条例》、____特色社会主义思想等内容,自觉强化党性修养,真正把为民务实清廉的价值追求深深扎根于思想和行动中。在八小时以外的工作时间,多看书多学习政策,为以后更好的服务居民奠定基础。

其次,要严于律已,增强责任意识。在工作上、行为上都要严格要求自己,摆正位置,明确职责,要做好承上启下的角色,同时要有责任心,敢于担当,坚持从群众中来、到群众中去,把居民的心声和合理的要求主动汇报,把上级的方针政策向居民做好宣传解释工作。

最后,要心存感恩,增强奉献精神。一名基层党员就要时刻保持良好的心态,全心全意为居民服务,了解居民的需求,时刻从居民的利益出发,为居民做实事、解困难,为提高居民的获得感、幸福感而奉献。

找差距改作风强担当争先进发言稿【第二篇】

4月28日至29日，我有幸参加了由委机关组织的“纪检监察干部赴灵武等县区交流学习”活动，28日到盐池县纪委监委机关、盐池县高沙窝镇、盐池县高沙窝镇长流墩村进行了参观学习。29日上午到贺兰县金贵镇联星村、贺兰县立岗镇星光村、贺兰县法院廉政教育基地、贺兰县纪委监委进行了参观学习。29日下午到灵武市纪委监委机关、灵武市东塔镇纪委、灵武市郝家桥镇沙江村进行了参观学习交流。各个参观点都有专人进行现场讲解，分享了好的工作经验。通过这次实地交流参观学习，我增长了见识，拓宽了眼界，深切感受到兄弟单位的热情和干事创业的锐气，我受益匪浅。下面就这次参观学习谈谈我的几点体会：

一、以发展为根本，踏实肯干。参观盐池县高沙窝镇、盐池县高沙窝镇长流墩村、贺兰县立岗镇星光村时，解说人员都详细介绍了各地的工作经验和特点，给我最大的感受就是纪检监察干部踏实肯干和利用一切资源搞发展的优良传统。以贺兰县立岗镇星光村发展模式，最为显著，成效也最为明显。充分利用农村的土地资源，改造民宿院落，着力打造以星空为主题、以传统文化为灵魂的文旅项目。传承非遗文化项目和融入一体的墙体彩绘，让星光村富有浓厚的文艺气息，统筹推进乡村振兴，不断改善民生。同时，建设“清风星光廉洁兴乡”村级廉政文化基地，培育清正廉洁理念，营造崇廉尚洁氛围，为星光村发展保驾护航。

二、以问题为导向，真抓实干。参观贺兰县金贵镇联星村时，金贵镇纪委书记就基层监督工作模式和村级党风廉政建设质询工作进行了详细讲解。深切感受到镇纪委对纪检监察工作真抓、深抓，矛盾问题真解、深解。镇纪委在实践中探索完善的“党委+纪委+支部+村监会+特约监察员”的监督模式，与“红色驿站-廉政加油站-流动监督室”的廉洁文化品牌以及“微动漫、微视频、短音频”的互联网+的宣传载体，相互串联，真正推动乡镇基层监督横向到边、纵向到底。针对联星村征地拆迁矛盾多的现状，镇纪委积极主动践行新时代“枫桥经验”，直面矛盾纠纷，通过宣传传统道德和正向价值理念，漫画呈现《检举控告工作规则》中诬告陷害的查处等方式，主动及时高效化解矛盾纠纷，努力实现矛盾不上交、纠纷不出村。

三、以人民为中心，科学巧干。灵武市纪委监委坚持以人民为中心的发展思想，全面推进纪检监察工作高质量发展。灵武市纪委监委信访室更是秉持献身党和人民事业的崇高情怀，真正把老百姓摆在心里，把信访工作作为密切联系群众的“连心桥”，作为提升群众满意度的“感应器”，创新提出“办理流程规范化、提升工作精准度；解疑释惑专业化，提升公众信任度；告知业务智能化，提升查询透明度；安全措施全程化，提升保障有力度；分析数据定期化，提升决策前瞻度；跟踪督办常态化，提升查办加速度；便民服务具体化，提升民众认可度；送返回访亲情化、提升群众满意度”的“八八”信访法，把体现人民利益、反映人民愿望、维护人民权益、增进人民福祉，贯彻落实到纪检监察信访工作全过程各方面。通过参观灵武市纪委监委信访接待大厅，能够深切感受到纪检监察干部的用心、细心和热心。科学巧干，在信访接待大厅的“智能触控平台”中编写了一套程序，可查询“简介”、“信访举报一点通”、“监督助力脱贫攻坚”、“党内法规制度库”、“法律直通车”、“扫黑除恶应知应会知识”、“诬告陷害代价高”、“专项治理”、“信访举报工作资料库”、“你存疑我解惑”、“进度查询速浏览”、“书记面对面”、“业外信访一站通”、“便民call纪知”和“安全情系你我他”15个模块，致力打通服务群众“最后一公里”。着力打造有“温度”的信访工作，切实将纪检监察机关建设成察民情、听民声、解民忧、集民智、聚民心的重要窗口，不断开创信访工作新局面，推动党风廉政建设和反腐败工作向纵深发展。

两天的参观让我感触良多，使我眼界提升的同时，也感受到进一步规范纪检监察信访举报工作的迫切感和责任感，下一步我将以迎接服务党的二十大和自治区第十三次党代会为抓手，以盐池县、贺兰县和灵武市纪委监委肯干、实干和巧干的工作热忱精神为榜样，通过“四加强四提升”持续发力，推动纪检监察信访举报工作高质量发展。一是加强受举控告件办理质量。特别是对实名举报件、涉及到社会安全稳定等方面的紧急信访件，要高度重视，优先处置，即收即办即报。精准研判业务范围内外交织问题，对反映业务范围外问题的群众，要耐心讲解法律法规规定，排忧解难、解疑释惑，告知反映正确渠道，做好引导疏导工作。切实提升群众对纪检监察机关的公众信任度。二是加强信访分析质量，提升信息参考效能。认真做好信访举报数据统计工作，确保数据真实、准确、完整、及时，为综合分析提供数据支撑。注重日常收集、整理、归纳相关情况，建立信息素材和分析研判机制，有效挖掘提炼有价值的信息数据和分析方向，揭示信访举报背后的普遍性突出性问题和体制性机制性政策性问题。加强对“一把手”和领导班子、换届选举、乡村振兴等领域检举控告情况分析，找准角度、突出重点，着力提高信访分析质量。结合委机关开展的“喜迎党代会·献礼二十大”理论征文活动，梳理近3年信访举报情况的基本态势、主要特点、变化趋势，认真开展综合分析，撰写1篇高质量理论文章。三是加强平台深化应用，提升信访工作新境界。抓好责任落实，确保各负其责、相互配合，按照“积极主动、精准深入、规范高效”的标准和要求做好信访件的签收、信息补录和结果上传录入等基础工作，提高数据资源质量。实现信访举报件、问题线索件、监督检查工作材料电子化储存，丰富平台数据资源。依托平台提升信访举报件、问题线索件综合管理查询分析水平，用好用活平台数据资源，更多更快挖掘应予关注的情况，提升参考价值。及时反馈平台在运行、应用、管理等方面存在的突出问题，不断推动平台功能优化升级。四是加强学习钻研能力，提升信访干部综合素质。以开展“高素质专业化队伍建设年”活动为契机，从严从实加强自我监督约束，持续推进革命化、专业化和规范化建设，抓好政治学习和业务学习。深入学习领会党的十九届六中全会精神，在办理信访举报件中体现政治和大局。扎实学习《中国共产党纪律检查机关监督执纪工作规则》《党纪处分条例》《纪检监察机关处理检举控告工作规则》等党内法规和《监察法》《政务处分法》《刑法》等法律法规，依规依纪依法开展纪检监察信访工作。持续纠治工作中作风问题，弘扬优良传统和良好作风。努力打造政治素质高、忠诚干净担当、专业化能力强、敢于善于斗争的信访干部。

找差距改作风强担当争先进发言稿【第三篇】

有人说历史是不断进步的，后来的总比先前的人有知识有见解，不过这句话是很不正确的，至少在我看来现在很多人对中国社会的了解还远远不如费孝通先生的著作里面的见解。牛顿说他是站在巨人的肩上所以看的更远，深层含义其实是牛顿要比巨人的脑袋要高。而我们大多数人却比不上巨人的脑袋，并且我们是站在巨人的脚丫下倒着看的。费孝通先生的《乡土中国》给我们打开了认识中国农村的一扇大门。有人也许以为这本书写的早了，对于现在的情况很不实用，我觉得倒不是。这本书的理论价值到现在还闪烁着光辉。至少到现在为止我还没有读过那本社会学的著作在理论和语言上胜过这本薄薄的小书。

我看的版本是分14篇的。按照我的理解大概可以分为以下几个方面：第1篇算是背景，介绍是中国的乡土本色，也就是中国的特殊性。第二3篇主要介绍文字在乡土中的不适应性，第四到七主要介绍差序格局对于私人道德，家族甚至男女关系的影响。第八到十一主要介绍乡土中的政治运作，最后3篇大约介绍是乡村变迁。

有人认为费孝通在这本书最主要是提出了，“礼治秩序”及其“差序格局”这两个概念。我倒是觉得他的最大成果是把乡土中国的根子挖出来了，指出来为什么我们最近百年的变迁会如此之艰难。

何为乡土中国？它的特性是什么？先生在第1篇已经很好指出来了。比如他就说中国乡下人多，“土”就是他们的特性，当然土气不是贬义词，靠土地谋生的乡土社会很大程度是很稳定的，即使战乱迁移的也不是社会的主流。他也顺便比较和美国的不同，指出我们是聚村而居，并且保持自己的生活隔离，结果就形成了地方性，保持孤立的社会圈子。同时村落里面大家都是特别熟习，就成了没有陌生人的社会。在没有陌生人的社会，法律其实处于次要的可有可无的地位，大家都能得到从心所欲而不逾规矩的自由，大家重视是信用而不是法律。当然在我们现在这个处处都成了陌生人的社会，土气就成了骂人的话，那些礼俗也逐渐被法律所代替。

他在谈论文字下乡的问题里面，他认为，在乡村社会很大程度上是不需要文字的，经验的传播往往是手把手的教，在一个地区住的几百年，世世代代面临的问题很大程度都是一样的，解决的办法都是一样，不需要什么理论，什么创新。当然先生在这文章里面分析很多，也很深刻。

读完这本书，我发此刻重刊序言和后记中有一句同样的话：这算不得是定稿，也不能说是完稿，只是一种尝试的记录罢了。这句话的确很到位，理论创新永远不会有完稿，甚至不会有定稿，人的一生应当有不断探索的精神。费老这种孜孜不倦的理论创新精神和求质求真、舍生忘死的实践探索精神也深深打动了我，他那谦虚、认真、务实、敢于向未知领域进军的学术精神也教育了我，于是我想借费老的话结尾：这不算是完稿，也不能算是定稿，只是一种尝试的记录罢了。

找差距改作风强担当争先进发言稿【第四篇】

首先我想解释一下什么是“忘本”。据新华字典解释是境遇变好后忘掉自己原来的情况和所以能得到幸福的根源。

而这就有些像有的城里人。他们忘记了自己的祖先亦是乡下人，他们忘记了今天的幸福是占人口80%的乡下人贡献的结果。不但忘本就算啦，更让人伤心地是他们却反过来取笑我们的乡下人“笨”，“愚蠢”。事实真的是这样吗?费先生给了我们很好的解释：乡下人不知道汽车来了应该怎么躲避并不是智力问题，而是知识问题，乡下人没见过世面才会茫然无措而已。

相对于城里人来说，乡下人就要重本的多啦。最突出的表现就是乡下人是万分重视土地的。他们深深的植根于土地中!到哪儿都不会忘记自己的“一亩三分地”。他们世代生于斯，长于斯，死于斯，几本上不流动，村子里几百年来老是那几个姓，乡村里的人口似乎是附着在土地上的，一代一代的下去，不太有变动。就因为这样，乡土社会就是一个熟人的社会，熟悉到自觉地去遵守传统的规范，不需要法律的存在，更不需要借助契约来建立人与人之间的信任。

这些都是基于人与人的熟悉。但在人口流动迅速的现代社会，我们还有那种熟悉吗?答案是没有!但同时我们的现代社会又缺少完善的法理去规范种种的行为，这也就导致了很多人游走在茫然的空间里，也就难免有很多城里人会忘记自己的本源，因为他们很多都面临信仰的危机，不像乡下人相信土地就可以，相信土地会给他们带来好运!