红色革命主题教育调研报告通用3篇
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红色革命主题教育调研报告1
“每一次红色教育活动都是一次思想洗礼，一次思想提升，使我们青年学生深刻的理解了什么是坚定信仰、什么是依靠群众、什么是勇于胜利。我们要珍惜美好生活，追求自身梦想，做一个对社会对国家有用的人。”在察哈尔革命纪念馆前，多次参加河北建筑工程学院组织的“红色教育”主题实践活动的大三学生沈刚说。
今年暑期，河北建筑工程学院团委以“中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年”为契机，以大学生社会实践活动为载体，组建了研究生代表、大学生骨干、学生干部为成员的17支“红色教育”主题实践活动小分队分赴到“晋察冀军区司令部旧址”、“察哈尔烈士陵园”、“苏蒙联军烈士陵园”、“蔚县烈士陵园”、“宣化烈士陵园”、“察哈尔农民协会旧址”、“冯玉祥、吉鸿昌纪念馆”、“多松年烈士纪念馆”、“万全县光荣院”等誉有“第二延安”之称的张家口各地区以及西柏坡、热河革命纪念馆、李大钊纪念馆、左权将军纪念馆、唐县白求恩纪念馆、冉庄地道战纪念馆、涉县八路军129师司令部旧址等河北省部分地区的红色地点，开展寻访革命烈士遗迹、聆听老战士事迹、参观烈士纪念馆、体验红色足迹、进行入党宣誓、建立共建基地等活动。大学生们通过参观一处处革命圣地旧址、聆听一段段革命故事、参与一场场生动讲解，了解了革命历史，感受红色文化内涵，激发爱国情怀，增强社会责任意识。红色教育主题实践活动达到了对大学生潜移默化的教育效果，使大学生能够在实践中学会运用正确的世界观、人生观、价值观去分析解决实际问题，自觉将个体意识外化为良好的道德行为，从而形成良好的个人道德习惯，为该校大学生思想政治教育的开展打下了良好基础。
“红色精神作为一种社会主义的优秀文化成果，能为大学生精神成人提供本源性的`思想理论支撑。多年来，一批批建院学子继承延安精神、雷锋精神的优良传统,发扬红色精神，传承红色基因，扎根基层、吃苦耐劳、爱岗敬业、甘于奉献,成为河北省及周边地区经济社会发展的生力军。”该校党委副书记王英说。
河北建筑工程学院座落在享有“第二延安”美誉的塞外山城张家口，接受红色精神熏陶，文化积淀深厚，办学历史悠久;学校继承“雷锋工程兵”的光荣革命传统，注重加强大学生创新实践能力，培养了一大批优秀人才，投身祖国建筑工程行业，在各自的工作岗位上做出了突出贡献。
在新时期,该校党政高度重视红色教育资源在大学生思想政治教育中的作用，紧紧围绕“培养什么样的人,怎样培养人”这个重大课题,积极践行社会主义核心价值观，坚持“以延安精神办学、以雷锋精神育人”理念,加强红色精神的研究、宣传和实践,让红色精神走进校园、走近师生,开创了学校大学生思想政治教育新局面。在开展红色教育活动的过程中,使青年学生亲身感受到红色教育对塑造自身人格、发挥聪明才智、展现人生价值、为我国经济社会发展服务的强大作用。该校做到红色教育与多种工作相结合。与教科研工作相结合。XX年9月，学校开设了《大学生素质教育教程》选修课，红色精神育人体现在整个授课环节、《晋察冀边区首府“第二延安”张家口》、《社会主义核心价值观与当代大学生》等红色教育教辅材料，真正做到了进教材、进课堂、进学生头脑。学校把红色育人列为科研课题，重点组织和扶持一批关于红色育人研究课题，做到以研究带教学，以教学促研究。与文化大搜索活动相结合。各学院以社会实践活动、志愿者服务活动为载体，组织大学生到爱国主义教育基地、博物馆、纪念馆、党史展览馆、烈士陵园等场所参观学习。与学生的入学教育相结合。与主题班团会教育活动相结合。辅导员、班团干部平时加强红色教育渗透，使红色教育融入到平时的学生日常教育管理之中。与校园文化建设相结合。组织了文艺演出、宣讲报告、座谈讨论、知识竞赛、歌咏比赛、摄影书画展览等多种为大学生喜闻乐见、生动活泼的形式，把红色主题教育搞得既有思想性又有趣味性，既别开生面又富有成效。
通过对1246名大学生调查，98 %的学生认为开展红色教育，有利于进一步增强大学生思想政治教育的针对性和实效性。
红色革命主题教育调研报告2
以声传情，以声表意，民生民意，声声不息——总结实践，探寻“电话访问”的艺术
在为期约两周的时间里，我先后完成了有效问卷87份。这是我第二次在江苏省社情民意调查中心进行在岗就职的实践，前后两次的电访实践，让我体尝了很多平日学校里、生活中、书本上都难以寻找和感知的东西;同时，让我对“电话访问”的艺术也有了更进一步的认识和思考……
(以下报道源于新华网江苏频道-江苏要闻)
为深入了解新形势下社会矛盾的新情况、新问题，为中央和有关部门化解社会矛盾、构建和谐社会提供决策参考，受中国思想政治工作研究会、中宣部思想政治工作研究所委托，江苏省社情民意调查中心于7月下旬，利用cati计算机辅助电话调查系统，采用简单随机抽样加配额限制的方式，面向全省13个省辖市18至69周岁的居民，进行了干部群众对当前社会矛盾和社会问题的认识的电话调查，调查报告《暑期社会实践调查报告》。
本次调查，按照各省辖市的人口比例来配额样本数。共接触样本1936个，成功率%，拒访率%，最终按委托方要求，获取成功样本600个。经民调中心对其中的5%样本进行等距抽样审核，差错率仅为%。
此次调查内容涉及干部群众对目前生活状况的自我评价、对当前新情况、新问题的认识和感受，并请被调查者对有效解决当前社会矛盾和社会问题提出自己的意见或建议。
实践出真知
㈠cati引领信息统计新时代——数字采集心声
cati是“计算机辅助电话调查系统”的'英文缩写，也可简称为“电访专家”，是当今国际流行采用的先进调查访问技术。据统计专家介绍，cati有三大优点：一是费用省。比派员入户调查可节省费用50%左右。二是时间快。从提出调查项目到取得调查成果最快可在一天内完成，这是过去任何方法很难做到的。三是结果真。民意调查依托从电信部门获得的居民电话数据库，进行随机抽样获得调查样本，然后由专业的访问员进行电话访问，整个调查过程实行全程监控，可以最大限度地排除人为干扰，反映真实的社情民意，化解社会矛盾。
cati“电访专家”的访问真实性、调查可靠性、运作高效性、样本灵活性、分布规范性、流程严谨性、结果科学性等多方面优势，使它成为当今流行乃至逐渐取代旧的调查访问模式的必然趋势。
而担任访问员的，都是经过培训、实践和审核的在校大学生。这让我们有了进一步认识社会、了解社情的亲身体验，更多地为我们大学生提供了接触现实社会、运用计算机等高科技加以实践的平台。
㈡经济社会的“体温计”——社情民意调查工作
“您好，我是江苏省社情民意调查中心的访问员，目前我们正在进行‘江苏居民消费倾向’的民意调查，根据随机抽样得到您的电话号码，耽误您几分钟时间，请您回答几个问题……”
这样的“开场白”是我们在电访过程中不断重复的，却也是敲开百姓“心声之门”的钥匙。统计局的有关工作人员告诉我们，以前统计部门也开展一些社情民意的调查，如主要通过入户调查的方式了解公众安全感、科学素养、文明程度等。社情民意调查中心的筹建，目的在于围绕政府的中心工作，以最快的速度、最客观的方式，将人民群众的真心实意和真情实感加以采集、反馈上级部门。
红色革命主题教育调研报告3
红安精神是指自1920年春武汉中学创办至1949年红安解放期间，红安及其周边地区的共产党人领导广大人民群众在革命斗争中，所体现的“要革命不惜牺牲一切，为人民甘愿奉献一切”的共同作风、共同信念、共同精神品质和思维方式。它是建国前二十多年红安儿女之所以能前仆后继地进行革命斗争的精神支撑，也是我们党保持其先进性的一份宝贵财富。在今天我们改革创新的攻坚时刻，继承和弘扬红安精神仍然具有重要的意义。
一、红安精神传承与弘扬的效果及主要举措
红安精神作为一种精神形态，主要蕴含在红安这片红色的土地上所保存着的红色资源中。近年来，在湖北省政府和红安当地政府的重视下，挖掘红色资源，传承与弘扬红安精神取得了一定的成效。根据我们的调研结果，大多数红安居民对于红安的革命历史、英雄事迹、革命时期的歌谣有不同程度的了解，并对他们的道德修养、思想觉悟产生了较大的影响;外来的游客中，有13%的人认为自己获益匪浅，学习了红色精神，提高了思想觉悟，37%的人认为通过这次旅游了解了红安当地的红色历史，丰富了自己的阅历。综观红安精神传承与弘扬的举措，主要有以下几个方面：
1.以革命传统教育基地建设和红色旅游为依托进行红安精神宣传教育。红安的红色资源非常丰富，境内遍布革命遗址遗迹和纪念场馆。除黄麻起义和鄂豫皖苏区革命烈士陵园外，全县有部级重点文物保护单位“七里坪革命旧址群”37处，省级重点文物保护单位“董必武故居”、“李先念故居”等8处，市县级重点文物保护单位163处。目前，红安已被等国家有关部委命名并授牌为“全国青少年教育基地”、“全国爱国主义教育示范基地”、“全国优秀社会教育基地”等，红安已经成为一个名副其实的革命传统教育圣地。先后有七十多个国家的学者友人来这里考察研究，被外宾称为“山地游击圣地”。有200多个省内外单位及大专院校在红安县烈士陵园、七里坪等纪念地挂牌建立了传统教育基地。每年约有60万人次来此参观游览，接受革命传统教育。
2.借助书籍出版、影视片、歌曲、戏剧的媒体传播进行红安精神宣传。红安精神作为革命战争年代在红安的广大共产党员和人民群众共同作风、共同信念、共同精神品质和思维方式的体现，不仅蕴含在固态的革命遗址、纪念场馆等红色物质文化资源中，也蕴含在共产党领导红安人民革命的历史实践中所创造的革命故事、革命歌曲等非物质形态的红色资源中。近年来在社会各界的努力和支持下，出版了关于红安革命历史和英雄的书籍有《黄麻起义》、《黄安战役》、《红安革命史》、《红安开国将军》、《红安烈士传》、《孙玉清传》、《董必武传》等近二十部，制作了以大别山革命斗争历史为题材的故事片、影视剧、纪录片有《黄麻惊雷》、《大别山之魂》、《巍巍丰碑》等近二十部;收录出版红安红色歌曲如《黄安谣》、《送郎当红军》等一百多首;整理、改编和上演革命历史题材戏剧多部，其中大型楚剧《风雨情缘》获多项大奖。借助于这些文化的、艺术的形式，红安精神在民间得以传播，并且取得了一定的成效。根据我们的调研，红安当地居民普遍表示对红安革命历史和革命英雄很了解，“一要三不要”和“一图三不图”的红安精神几乎是家喻户晓。
3.通过宣讲和办展进行红安精神的宣传教育。开展红色革命宣讲是传播红安精神的最直接的方式方法。在红安，有着一批不辞辛劳、不计报酬地自觉传播红安精神的党员干部。如被红安人民誉为“党的宣传员”的胡耿就是其中一个。胡耿所作的关于红安革命历史和革命精神的报告高达2500余场，直接听众达150万余人次。凡听过胡耿报告的人，都表示深受震撼。除了宣讲，办展也是宣传红安精神重要方式。如1999年在位于汉口的市青少年宫举办的《血染的丰碑》――两百个将军同一个故乡红安革命史展，也是震撼江城。
4.借助学校教育平台进行红安精神宣传教育。学校是进行革命传统和革命精神教育的重要场所和平台。湖北省政府在充分认识到新的条件下对湖北党员干部进行革命传统教育的重要性的基础上，也效仿中央开辟延安、井冈山、上海建立干部教育培训基地、建设干部教育学院培训党员干部的做法，把建立红安干部教育学院作为重点建设项目加以重视，充分发挥学校教育的优势，对湖北省党员干部进行革命传统教育。另外，红安当地相关部门也积极编写本土教材，发放给各级中小学校，对中小学生进行红色革命传统和红安精神教育，并收到了良好的效果。
二、红安精神传承和弘扬中存在的问题
如前所述，在各方面的努力和支持下，红安精神的传承与弘扬取得一定的成效，但也不可否认，红安精神的传承与弘扬依然存在许多问题。综观制约红安精神的传承与弘扬的因素，概括起来主要有以下方面：
1.红安精神的研究不够。红安精神是什么?对于这一问题，历史上的文本表述并不统一。尽管2004年12月在湖北省委宣传部、湖北省委党史研究室、武汉大学等单位联合召开的红安精神研讨会上，把红安精神表述为“万众一心，为党为民，朴诚勇毅，不胜不休”，但这也只是对红安精神的科学内涵进行了提炼。事实上，红安精神作为在红安的共产党领导人民群众进行革命的历程中所体现的共同作风、共同信念、共同精神品质和思维方式，其传承与弘扬，通过一个个具体的原生形态来实现更具有直接的感染力。目前关于红安精神的原生形态研究成果并不多，所出版的书籍、影视作品，大多数集中在介绍历史及英雄事迹，在精神提炼总结方面还存在一定的缺憾，减弱了红安精神在广大民众间的影响和作用。
2.资源开发形式缺乏新意，不足以吸引游客自发地来此参观学习。红安的红色旅游景点多以展览馆、纪念馆等形式向游客开放，形式有些单调，难以调动人们参观的兴趣。纪念馆内设置了少量革命烈士真人蜡像、语音解说及3D图像展示，但大多数都关闭了电源，没有得到充分利用。而长胜街虽然是不可多得的革命遗迹，保护得比较完善，但是去旅游的外地人很少，一个重要的原因是长胜街旅游形式单调，也受附近天台山漂流的影响。而我们的调查数据则表明，超过84%的人也认为，红安红色资源多以展览馆、纪念馆等形式开放，形式过于单调;56%的人则认为，红安红色资源的开发不具特色，未能很好地与当地的自然资源、风土人情相结合，削弱了其经济价值和红色精神的利用价值，与其他地方的红色景区开发方式趋同，缺乏新意，不足以吸引游客自发地来此参观学习。
3.纪念馆解说员专业知识不足。解说员在讲解纪念馆内陈列品和宣传红安革命老区英雄事迹以及革命精神方面起到了至关重要的作用，因此解说员的水平高低决定了纪念馆宣传效果的好坏。根据我们的调查数据，仅有两成的游客明确地对解说员的工作表示满意，超过半数的人对解说员的解说表示不满意或完全不满意。根据我们的访谈分析及实地考察发现，纪念馆内大多数解说员在解说时条理较为混乱，对于陈列品的描述流于表象，极少进行深入的介绍;解说语速过快，没有与游客互动产生交流;大部分解说员视工作为任务，试图以最快的速度完成解说工作，使游客来往于各个纪念场馆，疲于奔命。
4.旅游配套设施建设不力。主要表现为道路交通建设较为落后，街道脏乱差现象严重;公共交通不发达，县城内没有规范和干净整洁的公交，从县城到周围郊区也没有规范的车辆，大多是私人小巴;纪念园、展馆等主要旅游地周边配套设施建设严重落后，餐饮业卫生较差，给游客造成较差的印象;完全忽视周边服务行业的发展。
四、弘扬红安革命精神的路径探析
1.加强接受教育人群的引进。红安革命精神接受的主体是个人，因此，有效弘扬红安革命精神的关键因素就是如何吸引人群自觉走进红安，走进革命老区去接受吸收宝贵的红安革命精神。
(1)要加大提高红安县自身的知名度，要让群众“想进来”。红安红色资源丰富，红色革命精神极其宝贵。要想更好地弘扬红安红色革命精神，就要使人们知道红安，了解红安，想来红安。
(2)要完善相应的硬件基础设施建设，要让群众“能进来”。首先，要注重道路基础设施建设，因为良好的道路设施建设使群众能亲身感受红色遗迹，亲身领悟革命精神的保证。其次，要重视市容的干净整洁。红安市区严重的脏、乱、差现象，与其自身所拥有的崇高的红色革命精神形成极大的反差，也使红安精神在参观学习者的心中大打折扣。最后，要定期对宣传设施进行有效的保护和维护，使得宣传设施能真正地发挥弘扬红安红色革命精神的作用。
(3)要注重革命精神宣传的方式方法，要让群众“能带走”。要注重红色革命精神宣传方式的多样性。红安在进行红色革命精神宣传时不仅要依靠实物资料展示，更要注重红安各种革命精神的提炼总结和宣传。让学习者在参观中领悟精神，在了解精神的基础上通过参观加深对红色革命精神的理解与内化。
(4)要强化运用红色旅游的引带效应，要让群众“能再来”。精神文化的学习是一个长期的过程，需要不断地反复学习，才能更好地消化吸收，才能更好地将所学到的优秀的革命精神用于指导更好地生活和学习当中去。因此，红安在进行红色革命精神宣传时要主要强化运用红色旅游的引带效应，能让群众多次来学习，能吸取更多的“回头客”。这样，不仅能促进红安红色革命文化的传播和发扬，同时也能为红安的经济以及各方面的进步发展贡献巨大的力量。
2.注重红色革命精神的外出。红安红色革命精神是我国在革命战争时期形成的宝贵的精神财富，对我们今天的社会主义文明建设和和谐社会的建设具有重要的借鉴和指导意义。因此，宣传运用红安红色革命精神是十分迫切和必要的。在注重受教育人群的引进的同时，也要注重红色革命精神的外出。采取多元化方式，让红色革命精神走出红安，使其他地方的人也能学习到宝贵的红安红色革命精神。
(1)利用网络、电视等媒体。网络、电视等媒体具有信息含量大、传播速度快、接受人群广等优势，因此，通过电视网络等媒体进行红色精神传播具有很大的优势。通过调查研究得知，表现红安革命历史和英雄事迹的影视作品存在一些，但对于红安红色革命精神的外传来讲，还存在一定的不足。如，以红安将军王近山为原型所创作的电视剧《亮剑》，在中国可谓是家喻户晓，百看不厌，人们看完电视剧后都被李云龙的精神所激励，但是大多数人并没有了解到李云龙的原型人物是在红安，这样，在传播红安红色革命精神的效果上就大大折扣了。因此，在注重利用网络、电视等媒体时，要注重与红安红色革命精神相关联，只有这样，才能更好地发挥网络、电视等媒体在传播发扬红安红色革命精神中的重大作用。
(2)开展全国红色革命精神宣讲。开展红色革命宣讲是传播红安红色革命精神的最直接的方式方法。因此，更应该重视利用这一方法。红安拥有宝贵的红色革命精神资源，但在红色革命精神宣讲的工作中做得还不够。因此，应注重大力培养相关宣讲人才，将宝贵的红安红色革命精神带出去，让全国广大群众学习，让全国广大群众都能了解红安，了解红安革命精神。这样既促进了红安红色革命精神的传播，又扩大了红安的知名度，在一定程度上也能更好地促进红安的经济社会发展，提高革命老区人民的生活水平。