邓小平文选第二卷读后感范例【汇编4篇】
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邓小平文选第二卷读后感【第一篇】
从《邓小平文选》一至三卷等公开发表的著作看，邓小平理论的特色可以概括为四个字：重在实践。
从小平同志的革命生涯和人生经历看，他是个出生入死的实践家
少年时期，为觅真理，小平同志远渡重洋勤工俭学，在实践中增长知识才干。回国之后，在与“第一代领导核心”的老一辈革命家闹革命打江山过程中，从“百色起义”到苏区工作，从红军时期到抗日战争、解放战争，这位中国人民的儿子，从“油印博士”干起，慢慢成为“军神”、“政神”，无不与“实践”两字紧紧相连。邓小平同志胆略过人，这与他积极实践实事求是的秉性风格有关。他一再宣称“我是实事求是派”(《邓小平文选》三卷第209、249页)，我就是“相信毛主席讲的实事求是”(《邓小平文选》三卷第382页)。正是有着这种敢于从实践中求实的精神，在中央苏区抵制“左”倾领导时，他被打成“毛派”;十年“内乱”时，他是“文革”的反对派;在对“两个凡是”问题上，他是否定派;在面对僵化体制上，他是改革开放派;在反对资产阶级自由化问题上，他始终坚定不移，牢牢坚持四项基本原则。这些独特的个性，充满着敢为人先的实践风采。回顾小平同志的革命生涯，重温《邓小平文选》，可以说，邓小平理论是他实践经验的总结与升华，字里行间渗透着的是中国人民革命和建设实践的血汗，是全中国人民集体智慧的结晶。
从“拨乱反正”，开创中国特色社会主义事业，成为“第二代领导核心”的过程看，邓小平理论最鲜明的特色还是实践
结束“文革”，确定“一个中心两个基本点”的基本路线，把中国的经济从“崩溃的边沿”拉回来，进而解放思想，大胆实践，开创中国特色社会主义伟大事业，是邓小平同志成为第二代领导核心的神来之笔。为杀出一条血路，邓小平反复强调要“大胆地试，大胆地闯”。不少学者认为，1978年开展的真理标准大讨论，确立了“实践是检验真理的唯一标准”，这次讨论实际上是为邓小平理论的诞生提供了哲学前提。
在此前提下，一场全方位的改革开放实践开始了。党的十一届三中全会后，围绕“一个中心两个基本点”，邓小平同志以改革实践家的博大胸怀，在中国这块版图上书写着新的章。农村一系列改革的成功，使占全国人口绝大多数的农民得到了温饱和实惠。农稳政通，政通人和。之后陆续出台的一系列大胆举措，改革了政体，搞活了经济，解放了思想，更新了观念，使中国各条战线的工作在与国际接轨的实践中充满着生机与活力。党的十三大，着力论述了“生产力标准”，使之成为十一届三中全会之后人们讨论的新热点、思想解放的新起点、各种科学理论观点的核心问题。把发展和提高生产力作为评价革命实践活动好坏之标准，是中国共产党人从“老祖宗”那里继承的祖训。毛泽东同志早在1945年《论联合政府》一文中便提出并论及了“生产力标准”问题。他指出：“中国一切政党的政策及其实践在中国人民中所表现的作用的好坏、大小，归根到底，看它对于中国人民的生产力的发展是否有帮助及其帮助之大小，看它是束缚生产力的，还是解放生产力的。”(《毛泽东选集》合订本，第980页)。
邓小平在中国特色社会主义的积极实践中，面对新的历史条件，丰富和发展了马克思主义关于生产力标准的思想，取得了重大突破。比如，关于“社会主义只有使生产力发展，才能表明社会主义的优越性”，“社会主义经济政策对不对，归根到底要看生产力是否发展，人民收入是否增加。这是压倒一切的标准。空讲社会主义不行，人民不相信”等论述(《邓小平文选》第二卷第314页)。又比如，在改革实践进程中，每每遇到各种错误思潮和阻力，他就重申这个标准、强调这个标准，要求全党同志在改革过程中紧紧把握这一马克思主义的基本观点，把是否有利于发展生产力作为检验一切改革得失成败的最主要标准。从“实践标准”到“生产力标准”，是邓小平理论在正确的哲学前提下，通过积极实践逐步走向成熟的重要环节。
如果说“实践标准”只解决了人们认识论范畴上的一些偏差，那么，“生产力标准”则在更高的层次上统一了人们的思想，协调了认识论与历史观两个领域的敏感关系，揭示了当代中国在新的历史条件下推动社会向前发展的一条根本规律。同时，“生产力标准”对“实践标准”具有一种导向作用，两者用于检验的对象不同，这是邓小平理论在改革实践中的一次大的飞跃。
随着改革的深入和开放的扩大，各种理论偏差和迷惑困扰着中国，姓“社”姓“资”等争论，在搞市场经济的大潮中成为热点。1992年春，邓小平在南方视察时，以理论家的简洁和实践家的胆识，指出：“改革开放迈不开步子，不敢闯，说来说去就是怕资本主义的东西多了，走了资本主义道路。要害是姓‘资’还是姓‘社’的问题。判断的标准，应该主要看是否有利于发展社会主义的生产力，是否有利于增强社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平。”(《邓小平文选》第三卷，第372页)。党的十四大将这石破天惊的“三个有利于标准”表述为“判断各方面工作的是非得失标准”。这个标准，与“实践标准”和“生产力标准”是一致的，是前两个标准的深化和发展，是实践标准的具体化。
综观邓小平领导改革开放二十年的实践过程，以及在这个过程中所形成的最具理论代表性的“三个标准”，可以这么认为：邓小平理论的精华，全都蕴含在他大胆地试、大胆地闯的积极实践之中。在改革开放实践中形成的邓小平理论，源头是“实践标准”的讨论，核心内容是注重实效尊重实践的“生产力标准”和“三个是否有利于标准”。
从《邓小平文选》主要篇目阐述的重要观点看，邓小平理论完全建立在尊重实践的基础上
在《邓小平文选》三卷尤其是第三卷中，贯穿始终的一条主线就是：实践出真知，实践长才干，在探索实践中求发展。对此，我们可以从邓小平许多充满个性的论断中领略其精神：
一是家喻户晓的“猫论”。这一论断饱含哲理，实事求是，重实际效果而忌花拳绣腿，始终坚持了“实践标准”。猫之好坏，不看重其毛色音质个头，只看它是否能逮住耗子。何其生动实在!何其鲜明扼要!推而广之，以猫喻人喻事，情同一理。衡量一个人、一个单位乃至一个国家，好坏的标准不在其说得如何，外形怎样，关键要看“履行天职”的效果。“猫论”反映出的求真务实精神，是小平同志实事求是作风的体现，也是邓小平理论的实践风采。
二是关于“走一步看一步”的战略。邓小平指出：“允许看，但要坚决地试。看对了，搞一两年对了，放开;错了，纠正，关了就是了。关，也可以快关，也可以慢关，也可以留点尾巴。怕什么，坚持这种态度就不要紧，就不会犯大错误。”(《邓小平文选》三卷第373页)。回顾改革开放的坎坷历程，无不是在“走一步看一步”，“大胆地试，大胆地闯”，敢于“冒”中走过来的。所谓“走一步”，就是在看准目标之后，按照一定的决策、措施大胆实践;所谓“看一步”，就是在慎重地走出一步之后，对这一步的实践结果进行检验，看它进行得怎么样，有何经验教训。“看一步”即反馈，把原来决策了的行动效果收集起来、分析研究，以便通过调校使下一步走得正、行得实，快步走向预定目标。所谓“走一步看一步”，说到底就是用“实践标准”来检验每一步，让事实说话，用效果来证明决策的正误，而不要等到有了全面成果后再去回头看。由此可见，这“走一步看一步”的六字方略，充满着实践标准的哲理，是小平同志为适应瞬息万变的改革开放新形势而在思维方式上作出的重大突破，有着鲜明的思想解放意义，是邓小平理论中鲜活实践色彩的一个形象表述。
三是“摸着石头过河”的创举。中国特色社会主义理论创立后，路该怎么走、河将怎么过?这是前无古人的事业，唯一的办法是在实践中摸索前进，用小平的话来讲，就是要“摸着石头过河”。如果说“走一步看一步”是在决策目标明确的前提下解决如何走好的问题，属常规实践的话，那么，“摸石过河”则纯属试验性探索，是面对全新课题所采取的办法，属非常规实践，适用于没有先例的实践。后者比前者的风险更大、难度更高。小平同志注重实践，力戒空谈，指出：“不搞争论，是我的一个发明。不争论，是为了争取时间干。”通过“干”这一具体实践，明辨是非，评判得失，争取时间。可以说，“摸石过河”是我国新时期的一种思维方式、行为方式，是邓小平对“实践是检验真理的唯一标准”的深刻运用，是充满实践哲理的睿智创举。
四是“敢闯敢冒，大胆试验”的思想。小平同志是思想解放的先驱，“敢闯敢冒，大胆实验”是他成为第二代领导核心主持全面工作后的重要指导思想。有关这方面的论述在《邓小平文选》第三卷的许多篇目中都有角度不同但精神一致的阐释。概言之，他的这一理论仍然强调实践。其精神实质是：
(1)敢闯敢冒勇于实验，首先要解放思想，冲破思维定势的束缚，更新思想观念，具有良好的精神状态。这就要求人们要有敢闯的主体精神，要有一股子气、劲，要有敢冒险、敢为人先的气魄。实践出真知，而在实践中如果没有先走一步的勇气，主体精神状态上没有胆略，不敢闯，人云亦云，墨守陈规，就永远杀不出一条血路，创造不出新的东西来。
(2)敢闯敢冒勇于实验一定要“看得准”。要把解放思想大胆实践建立在科学基础之上，不能瞎想蛮干，不能重走“人有多大胆地有多高产”的老路。敢闯的前提是要思考与摸索，坚持实事求是，力求“看得准”。只有看准之后，才能甩开膀子大胆干，通过实践结果验证看得准不准。
(3)对上述两点，不是一般争论问题、裁决问题，而是一个试验问题，即实践问题。小平同志最讨厌耗时无功的无谓争论，反复强调争取时间干。思想解放了没有，看问题准不准，只有通过“敢于试验”这个环节才能清楚。可见，“敢闯敢冒，大胆实验”的思想，深含哲理，环环相扣，其中包含着闯的精神和闯的行为。没有敢闯的精神，思想僵化，就不会有闯的行为;反之，闯的行为、冒的行动又必须既是创新的又是科学的，创新是指走新的路子，科学是指通过试验，要用实践来检验。
邓小平文选第二卷读后感【第二篇】
作为藏二代的我，在父亲的熏陶下自小爱好文学阅读，养成了“爱读书、会读书、勤读书”的习惯，最近再次拜读《邓小平理论》一书(中共中央党校出版社出版)，万千感慨在胸中澎湃、呼之欲出，想写下点什么，但却不知该从何处下笔。手捧书卷思索万千，回眸自己学习走过的几十个时光，喜看改革开放三十余年来祖国经济建设取得的巨大成就，远眺祖国五千年的沧桑巨变，从心底更加感慨今天祖国的巨大变化，更加感知今天的幸福生活，更加感念为亿万中国人民铺就康庄大道的中国共产党!
站在中华之巅，回眸华夏历史，中国共产党四代领导人审时度势，结合国情，传承马列主义翻开了中国的历史长卷。我们不难发现邓小平理论坚持解放思想、实事求是，在新的实践基础上继承前人又突破陈规，涵盖经济、政治、科技、教育、文化、民族、军事、外交、统一战线、党的建设等方面比较完备的科学体系，开拓了马克思主义的新境界，形成了建设有中国特色社会主义理论的新科学体系。当然，我们不难看见邓小平理论还有其他许多内容，还要在研究新情况、解决新问题的过程中，在实践检验中继续丰富、完善和发展。
站在中华之巅，回眸西藏巨变，西藏作为祖国西南边陲之一的民族自治区，自1959年民主改革，特别是1965年自治区成立以来，在中国共产党几代领导人的英明决策，全国援藏省市的无私援藏、区党委、政府的正确领导和全区300万各族干部群众的不懈努力下，经济、社会、民生、稳定等各项事业取得了令人瞩目、感慨的成效。如今的西藏各族群众和谐相处、安居乐业、尽享着新西藏发展形成的成果，全区上下日益呈现出经济发展、民生幸福、社会安谐，各项事业蒸蒸日上的和谐发展局面。
站在中华之巅，感悟学习乐趣，态度——以常学之心，逐步提高新能力，学什么?怎么学?毛主席说过:“学习的敌人是自己的满足，要认真学习点东西，必须从不自满开始。”态度是前提，作为一名文学爱好者的我，将常怀勤学的心，从该理论著作中学习精髓，领会学习内涵，在今后的文学写作道路上更加钟爱文学写作，也将鼓舞我更加学习、更加提升;在写作的道路上越走越远。
方法——以敬畏之心，做好本职工作。继续保持良好的学习、阅读习惯，在写作的路上不断摸索、不断改良、不断较量、不断总结、不断抉择、不断超越。
感受、思索——记得我的一位学习良友，他常说：不学习，工作就难以创新;不思索，工作就难以开展;不借鉴，工作就难以突破;不总结，工作就停滞不前;不交流，工作就缺乏活力;不宣传，工作就没有特色”。我将牢记教训，不断学习思索借鉴总结交流，感受学习带来的无限乐趣和感悟学习的内涵。
邓小平文选第二卷读后感【第三篇】
最近，趁闲暇时间，我阅读了《邓小平文选》。这本书，由人民出版社一共分三卷出版，并在全国发行。它讲述了一位伟人在其辉煌一生的不同阶段中的各种重要讲话、文章和着作，充分体现了邓小平的人格魅力，他遥远又亲切的形象深深地征服了我，使我对他有了更深刻的认识。
邓小平，是伟大的马克思主义者、无产阶级革命家，是政治家、军事家、外交家，是中国共产党、中国人民解放军、中华人民共和国的主要领导人之一，是中国社会主义改革开放和现代化建设的总设计师，以及邓小平理论的创立者。
邓小平同志，能够有如此辉煌的成就，也是因为他经历了与众不同的坎坷一生。邓小平也如同那些历史人物一样，是诞生于普通的平民阶层。他从小受到父亲的熏陶，在父亲严格而又谦和的教育下，形成了自信、有抱负而又处事果断的处世态度。在他到法兰西求学时，他过的十分的艰苦，干过各种各样的工作，漂泊过许多的地方，而他却一直都坚持不懈。后来他遇上了周恩来，在周的影响下，他开始积极学习马克思主义，进行各种政治宣传活动，而后又加入共产主义青年团，在政治上进行了深造。虽然，邓小平身处国外，但是他仍然心系祖国的形势变化，在祖国最需要自己的时候，毅然回国与同胞一起抛头颅，洒热血。在70多年波澜壮阔的革命生涯中，他为中国新民主主义革命的胜利和新中国的成立，为中国社会主义的创建，巩固和发展，建立了永不磨灭的功勋。邓小平虽曾三起三落，却从没被真正的打倒过，他总是从一次次的磨难中，积累经验，纠正自己的失误，再以郑重、严谨的态度做出符合实情的科学判断，走出一条新道路。
《邓小平文选》第一卷集中了邓小平在文化大革命以前28年中的重要文章、讲话，而第二卷收入了邓小平在1975——1982年中共十二大以前的讲话、谈话，最重要的第三卷记录了邓小平1982——1992年期间的重要着作，这一部分内容也是邓小平一生中思想的最精髓，是对中国影响最大的思想部分，其中的言论均体现了邓小平本人的思想政治价值观。而作为中国共产党的第二代领导核心人物，他的思想影响着中国前进的进程，而他的这些理论，彻底的改变了中国，到现在也在影响着中国的政治经济体制。
作为一个时代的伟人，历史的巨人，邓小平同志虽然已溘然长逝，然而他为我们整个国家，整个民族所作出的丰功伟绩和他的理论、思想，都必将在历史的长河中熠熠发光，指引我们在社会主义现代化建设中继续向前迈进！
读了《邓小平文选》之后，我认为作为时代的代言人，新世纪的大学生，我们必须要领会邓小平理论的精神实质，用邓小平理论武装头脑，树立正确的人生观、世界观、价值观，用邓小平理论构筑精神支柱。大学生是新一代的代表，是祖国的未来，我们必须坚定不移地高举“邓小平理论”、“三个代表”的伟大旗帜，把建设有中国特色的社会主义事业全面推向二十一世纪！而目前对我们大学生来说，最重要的事情就是积累知识和经验，掌握不断创新的科技，不要让过多的课余活动占用我们宝贵的时间，知识的天堂、智慧的书屋才是我们真正向往的殿堂。科学是第一生产力，只有科学才能使我们的国家繁荣富强，人民富裕。
邓小平文选第二卷读后感【第四篇】
对于《邓小平文选》第三卷在新时代下的研读，以及通过研读汲取新时代最需要的“营养”，我们可以从理论建设、社会建设、经济建设、政治建设、思想建设等方面进行。
一、要创造出先进的、正确的理论
《邓小平文选》第三卷首要的意义在于其理论成果是划时代性质的理论，也是最具有现实意义的理论。说它是划时代的，是因为与以往的关于社会主义的探讨和研究相比，它最突出的是科学的界定了什么是社会主义的本质。什么是共产呢？共产简言之即共享生产资料，因此，人们通常把公有制、按劳分配、计划经济当作是社会主义的本质特征，拥有这些本质特征的即为社会主义。但是从特征去定义本质却往往会偏离本质，因为本质具备的特征并不一定都会外在表现出来，也并不一定会被人掌握，是一种以偏概全的方法。
小平同志明确地指出[1]：“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。”这一界定在理论上有重要意义，因为它抓住了本质，告诉大家社会主义追求什么，要实现什么。
在《邓小平文选》第三卷中不止一次提到，社会主义和资本主义不同的特点就是共同富裕，不搞两极分化。在邓小平的理论中十分明确地指出了社会主义的任务是解放生产力、发展生产力，社会主义的目标是消灭剥削，消除两极分化，实现共同富裕。也正是在这一科学的论断的基础上，才能够建立起一系列的中国特色的社会主义政治制度、经济制度、文化制度、社会制度。
同时，把它称之为最具有现实意义的理论成果也是有原因的。十四大报告[2]指出：邓小平建设有中国特色社会主义的理论，“第一次比较系统地初步回答了中国这样的经济文化比较落后的国家如何建设社会主义、如何巩固和发展社会主义的一系列基本问题”，这为“十年文革”结束后仍然迷茫的国家建设者们拨开了重重迷雾，并指明方向。
在这一理论中首先对于中国所处的历史时期进行了清晰的定位，即中国正处于并且长期处于社会主义初级阶段。在这一定位下，中国建设者们走上了改革、开放的道路。它为新中国的社会主义建设指明了道路，并且一直到现在仍然是指路明灯意义的理论。在今天，我们仍然需要从中汲取的经验，必须在理论的建设上保持正确性和先进性，尤其要对我们所处的阶段有明确的界定，正如习总书记在十九大报告[3]中明确了我们已经进入了新时代，相信党中央作出这一判断一定是在充分认识当今中国的历史轨迹和实际国情的基础上完成的。
二、摸着石头过河——社会建设试点先行
摸着石头过河，是陈云[4]同志提出的，后来都用来对邓小平同志在完全没有建设社会主义国家的经验的前提下所使用的建设社会主义的方法论进行的简要概括。在《邓小平文选》第三卷中，这种观点多次出现，比如，在关于股票问题上，邓小平指示，可以小范围放开，如果是好的就可以逐步全面放开，如果不好，强行关掉就是了。
“摸着石头过河”作为边摸索边去做，大胆地去闯的意思，是改革开放总设计师邓小平的运用。在邓小平看来，中国特色社会主义建设是一项前无古人的事业，既不可能在马列主义本本上找到现成答案，也没有任何现成的实践经验可以照搬照抄，所以要敢闯敢干，在摸索中总结经验教训。在改革开放之初，邓小平就提醒说[5]：“我们现在所干的事业是一项新事业，马克思没有讲过，我们前人没有做过，其他社会主义国家也没有干过。所以，没有现成的经验可学，我们只能在干中学，在实践中摸索。”他还指出[6]：“我们现在做的事都是一个试验，对我们来说，都是新事物，所以要摸索前进。”他还指出[7]：“改革开放胆子要大一些，敢于试验，不能像小脚女人一样。看准了的，就大胆地试，大胆地闯”。农村改革如此，城市改革也应如此。”
近些年，许多人认识到“摸着石头过河”不应该不要理论指导的所谓“胡乱摸索”，而是尊重规律、稳步前进，在一定的理论指导下尝试探索。这与陈云同志最早提出这个观点的原意是相符的。例如，最近新一轮的国有企业改革，好多重要领域的国有企业变成了混合所有制的公司，这一点并不被所有人看好，可能会对国有经济的主导地位造成影响。这种担心是理所应当，并且折射出另一种担忧，我们对经济规律的掌握已经不满足改革的需要，现在的尝试是有风险的。
不过在新时代，发展仍然是我们最大的诉求，不能为了这一点点的风险而不敢尝试，总的基调还是应该如邓小平同志所讲的要大胆地试，大胆地闯，实践是检验真理的唯一标准。一直以来，我们总结过去的工作经验，发现采用设立试点的方法去检验一项政策的好坏，这种方法非常的有效。面对接下来的社会建设，我们要继续坚持使用这种方法。