邓小平文选第一卷读后感集聚优秀4篇

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邓小平文选第一卷读后感【第一篇】

最近，趁闲暇时间，我阅读了《邓小平文选》。这本书，由人民出版社一共分三卷出版，并在全国发行。它讲述了一位伟人在其辉煌一生的不同阶段中的各种重要讲话、文章和着作，充分体现了邓小平的人格魅力，他遥远又亲切的形象深深地征服了我，使我对他有了更深刻的认识。

邓小平，是伟大的马克思主义者、无产阶级革命家，是政治家、军事家、外交家，是中国共产党、中国人民解放军、中华人民共和国的主要领导人之一，是中国社会主义改革开放和现代化建设的总设计师，以及邓小平理论的创立者。

邓小平同志，能够有如此辉煌的成就，也是因为他经历了与众不同的坎坷一生。邓小平也如同那些历史人物一样，是诞生于普通的平民阶层。他从小受到父亲的熏陶，在父亲严格而又谦和的教育下，形成了自信、有抱负而又处事果断的处世态度。在他到法兰西求学时，他过的十分的艰苦，干过各种各样的工作，漂泊过许多的地方，而他却一直都坚持不懈。后来他遇上了周恩来，在周的影响下，他开始积极学习马克思主义，进行各种政治宣传活动，而后又加入共产主义青年团，在政治上进行了深造。虽然，邓小平身处国外，但是他仍然心系祖国的形势变化，在祖国最需要自己的时候，毅然回国与同胞一起抛头颅，洒热血。在70多年波澜壮阔的革命生涯中，他为中国新民主主义革命的胜利和新中国的成立，为中国社会主义的创建，巩固和发展，建立了永不磨灭的功勋。邓小平虽曾三起三落，却从没被真正的打倒过，他总是从一次次的磨难中，积累经验，纠正自己的失误，再以郑重、严谨的态度做出符合实情的科学判断，走出一条新道路。

《邓小平文选》第一卷集中了邓小平在文化大革命以前28年中的重要文章、讲话，而第二卷收入了邓小平在1975——1982年中共十二大以前的讲话、谈话，最重要的第三卷记录了邓小平1982——1992年期间的重要着作，这一部分内容也是邓小平一生中思想的最精髓，是对中国影响最大的思想部分，其中的言论均体现了邓小平本人的思想政治价值观。而作为中国共产党的第二代领导核心人物，他的思想影响着中国前进的进程，而他的这些理论，彻底的改变了中国，到现在也在影响着中国的政治经济体制。

作为一个时代的伟人，历史的巨人，邓小平同志虽然已溘然长逝，然而他为我们整个国家，整个民族所作出的丰功伟绩和他的理论、思想，都必将在历史的长河中熠熠发光，指引我们在社会主义现代化建设中继续向前迈进！

读了《邓小平文选》之后，我认为作为时代的代言人，新世纪的大学生，我们必须要领会邓小平理论的精神实质，用邓小平理论武装头脑，树立正确的人生观、世界观、价值观，用邓小平理论构筑精神支柱。大学生是新一代的代表，是祖国的未来，我们必须坚定不移地高举“邓小平理论”、“三个代表”的伟大旗帜，把建设有中国特色的社会主义事业全面推向二十一世纪！而目前对我们大学生来说，最重要的事情就是积累知识和经验，掌握不断创新的科技，不要让过多的课余活动占用我们宝贵的时间，知识的天堂、智慧的书屋才是我们真正向往的殿堂。科学是第一生产力，只有科学才能使我们的国家繁荣富强，人民富裕。

邓小平文选第一卷读后感【第二篇】

作为藏二代的我，在父亲的熏陶下自小爱好文学阅读，养成了“爱读书、会读书、勤读书”的习惯，最近再次拜读《邓小平理论》一书(中共中央党校出版社出版)，万千感慨在胸中澎湃、呼之欲出，想写下点什么，但却不知该从何处下笔。手捧书卷思索万千，回眸自己学习走过的几十个时光，喜看改革开放三十余年来祖国经济建设取得的巨大成就，远眺祖国五千年的沧桑巨变，从心底更加感慨今天祖国的巨大变化，更加感知今天的幸福生活，更加感念为亿万中国人民铺就康庄大道的中国共产党!

站在中华之巅，回眸华夏历史，中国共产党四代领导人审时度势，结合国情，传承马列主义翻开了中国的历史长卷。我们不难发现邓小平理论坚持解放思想、实事求是，在新的实践基础上继承前人又突破陈规，涵盖经济、政治、科技、教育、文化、民族、军事、外交、统一战线、党的建设等方面比较完备的科学体系，开拓了马克思主义的新境界，形成了建设有中国特色社会主义理论的新科学体系。当然，我们不难看见邓小平理论还有其他许多内容，还要在研究新情况、解决新问题的过程中，在实践检验中继续丰富、完善和发展。

站在中华之巅，回眸西藏巨变，西藏作为祖国西南边陲之一的民族自治区，自1959年民主改革，特别是1965年自治区成立以来，在中国共产党几代领导人的英明决策，全国援藏省市的无私援藏、区党委、政府的正确领导和全区300万各族干部群众的不懈努力下，经济、社会、民生、稳定等各项事业取得了令人瞩目、感慨的成效。如今的西藏各族群众和谐相处、安居乐业、尽享着新西藏发展形成的成果，全区上下日益呈现出经济发展、民生幸福、社会安谐，各项事业蒸蒸日上的和谐发展局面。

站在中华之巅，感悟学习乐趣，态度——以常学之心，逐步提高新能力，学什么?怎么学?毛主席说过:“学习的敌人是自己的满足，要认真学习点东西，必须从不自满开始。”态度是前提，作为一名文学爱好者的我，将常怀勤学的心，从该理论著作中学习精髓，领会学习内涵，在今后的文学写作道路上更加钟爱文学写作，也将鼓舞我更加学习、更加提升;在写作的道路上越走越远。

方法——以敬畏之心，做好本职工作。继续保持良好的学习、阅读习惯，在写作的路上不断摸索、不断改良、不断较量、不断总结、不断抉择、不断超越。

感受、思索——记得我的一位学习良友，他常说：不学习，工作就难以创新;不思索，工作就难以开展;不借鉴，工作就难以突破;不总结，工作就停滞不前;不交流，工作就缺乏活力;不宣传，工作就没有特色”。我将牢记教训，不断学习思索借鉴总结交流，感受学习带来的无限乐趣和感悟学习的内涵。

邓小平文选第一卷读后感【第三篇】

一向对历史题材的纪录片不感兴趣，在一次次被公式电影把政治灌输到脑中后，开始了对这类题材电影无可抑制地烦躁。政界勾心斗角的剧情，一炮轰死几百人的场景实在没有什么看头；有时对纪录的人物有好感的，也被高大全的幻影逼迫得喘可是气来。又也许，其实我本身就没有看过几部相关题材的好片，所以“小平你好”这片子在课上播放出来，我对自我体验到感动也有了惊诧。

“我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民。”

邓小平对中国是有巨大贡献的，能够与他相媲美的，仅有以往的毛主席、周总理。“三落三起”，是他作为一个杰出政治家的才能；激流勇退，将建设交给敢于改革的年轻领导人，是他心怀大局的胸襟与气度；而论及他对中华人民共和国的感情以及他对中国人民的感情，这简简单单的一句话胜过千言万语，让人不得不为邓小平深深地鞠上一躬。

影片中许许多多的镜头是完全将当时的录像照搬到荧幕上的，没有大幅制作渲染，也没有慷慨激昂，看这样的电影，会忘了它的历史厚重的压迫感。在那些耳熟能详的种种理论被一个一个地排列在大屏幕中缓缓叙述，竟然有种亲切，也在这样的观影过程中，方才体会到它们对时局、对现世的影响和作用。感动莫名。

在很多的场景中，仿佛自我也处于那些高压的风口，很茫然无措，只能看着他举重若轻地谈笑风生；也仿若是抓着最脆弱的钢管，而潮水涌至，可是自我心中平定，明白总有渺渺的期望积聚，然后澎湃出来。

短短的一部影片也许无法将小平同志一生的丰功伟绩全部的展现出来。然而人们会明白、会记住，无论是对于中国的改革和对外开放，对于科技与教育，对于工业基础设施建设，对于农业、农村、农民的发展，邓小平都是无愧于人民“小平您好”这一满含敬意的称呼的。伟人之所以伟大，在于生前的丰功伟绩，也在于身后的深远影响。邓小平的一切作为，无不是为了中国人民研究，他无愧于百姓对他的爱戴，无愧于自我“中国人民的儿子”的定义，更无愧于“小平您好”这四个包含中国一代人对他无边尊敬的字。

在最终，看到他说期望活到1997，亲自到香港走走。真是酸楚，这就叫做命运弄人。尤记得1997年看着《中国少年报》整版的黑白，没有太深切的难过；如今想来，人不经历些事，总是无法感应到一些情怀的。

我其实一向认为，与其承认时代造英雄，倒不如说是很多英雄创造了一个时代。我不会盲目崇拜一个国家领导人，可是邓小平所折射出来的沉稳与果决，实为我所期冀的品性。

邓小平文选第一卷读后感【第四篇】

从《邓小平文选》一至三卷等公开发表的著作看，邓小平理论的特色可以概括为四个字：重在实践。

从小平同志的革命生涯和人生经历看，他是个出生入死的实践家

少年时期，为觅真理，小平同志远渡重洋勤工俭学，在实践中增长知识才干。回国之后，在与“第一代领导核心”的老一辈革命家闹革命打江山过程中，从“百色起义”到苏区工作，从红军时期到抗日战争、解放战争，这位中国人民的儿子，从“油印博士”干起，慢慢成为“军神”、“政神”，无不与“实践”两字紧紧相连。邓小平同志胆略过人，这与他积极实践实事求是的秉性风格有关。他一再宣称“我是实事求是派”(《邓小平文选》三卷第209、249页)，我就是“相信毛主席讲的实事求是”(《邓小平文选》三卷第382页)。正是有着这种敢于从实践中求实的精神，在中央苏区抵制“左”倾领导时，他被打成“毛派”;十年“内乱”时，他是“文革”的反对派;在对“两个凡是”问题上，他是否定派;在面对僵化体制上，他是改革开放派;在反对资产阶级自由化问题上，他始终坚定不移，牢牢坚持四项基本原则。这些独特的个性，充满着敢为人先的实践风采。回顾小平同志的革命生涯，重温《邓小平文选》，可以说，邓小平理论是他实践经验的总结与升华，字里行间渗透着的是中国人民革命和建设实践的血汗，是全中国人民集体智慧的结晶。

从“拨乱反正”，开创中国特色社会主义事业，成为“第二代领导核心”的过程看，邓小平理论最鲜明的特色还是实践

结束“文革”，确定“一个中心两个基本点”的基本路线，把中国的经济从“崩溃的边沿”拉回来，进而解放思想，大胆实践，开创中国特色社会主义伟大事业，是邓小平同志成为第二代领导核心的神来之笔。为杀出一条血路，邓小平反复强调要“大胆地试，大胆地闯”。不少学者认为，1978年开展的真理标准大讨论，确立了“实践是检验真理的唯一标准”，这次讨论实际上是为邓小平理论的诞生提供了哲学前提。

在此前提下，一场全方位的改革开放实践开始了。党的十一届三中全会后，围绕“一个中心两个基本点”，邓小平同志以改革实践家的博大胸怀，在中国这块版图上书写着新的篇章。农村一系列改革的成功，使占全国人口绝大多数的农民得到了温饱和实惠。农稳政通，政通人和。之后陆续出台的一系列大胆举措，改革了政体，搞活了经济，解放了思想，更新了观念，使中国各条战线的工作在与国际接轨的实践中充满着生机与活力。党的十三大，着力论述了“生产力标准”，使之成为十一届三中全会之后人们讨论的新热点、思想解放的新起点、各种科学理论观点的核心问题。把发展和提高生产力作为评价革命实践活动好坏之标准，是中国共产党人从“老祖宗”那里继承的祖训。毛泽东同志早在1945年《论联合政府》一文中便提出并论及了“生产力标准”问题。他指出：“中国一切政党的政策及其实践在中国人民中所表现的作用的好坏、大小，归根到底，看它对于中国人民的生产力的发展是否有帮助及其帮助之大小，看它是束缚生产力的，还是解放生产力的。”(《毛泽东选集》合订本，第980页)。

邓小平在中国特色社会主义的积极实践中，面对新的历史条件，丰富和发展了马克思主义关于生产力标准的思想，取得了重大突破。比如，关于“社会主义只有使生产力发展，才能表明社会主义的优越性”，“社会主义经济政策对不对，归根到底要看生产力是否发展，人民收入是否增加。这是压倒一切的标准。空讲社会主义不行，人民不相信”等论述(《邓小平文选》第二卷第314页)。又比如，在改革实践进程中，每每遇到各种错误思潮和阻力，他就重申这个标准、强调这个标准，要求全党同志在改革过程中紧紧把握这一马克思主义的基本观点，把是否有利于发展生产力作为检验一切改革得失成败的最主要标准。从“实践标准”到“生产力标准”，是邓小平理论在正确的哲学前提下，通过积极实践逐步走向成熟的重要环节。

如果说“实践标准”只解决了人们认识论范畴上的一些偏差，那么，“生产力标准”则在更高的层次上统一了人们的思想，协调了认识论与历史观两个领域的敏感关系，揭示了当代中国在新的历史条件下推动社会向前发展的一条根本规律。同时，“生产力标准”对“实践标准”具有一种导向作用，两者用于检验的对象不同，这是邓小平理论在改革实践中的一次大的飞跃。

随着改革的深入和开放的扩大，各种理论偏差和迷惑困扰着中国，姓“社”姓“资”等争论，在搞市场经济的大潮中成为热点。1992年春，邓小平在南方视察时，以理论家的简洁和实践家的胆识，指出：“改革开放迈不开步子，不敢闯，说来说去就是怕资本主义的东西多了，走了资本主义道路。要害是姓‘资’还是姓‘社’的问题。判断的标准，应该主要看是否有利于发展社会主义的生产力，是否有利于增强社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平。”(《邓小平文选》第三卷，第372页)。党的十四大将这石破天惊的“三个有利于标准”表述为“判断各方面工作的是非得失标准”。这个标准，与“实践标准”和“生产力标准”是一致的，是前两个标准的深化和发展，是实践标准的具体化。

综观邓小平领导改革开放二十年的实践过程，以及在这个过程中所形成的最具理论代表性的“三个标准”，可以这么认为：邓小平理论的精华，全都蕴含在他大胆地试、大胆地闯的积极实践之中。在改革开放实践中形成的邓小平理论，源头是“实践标准”的讨论，核心内容是注重实效尊重实践的“生产力标准”和“三个是否有利于标准”。

从《邓小平文选》主要篇目阐述的重要观点看，邓小平理论完全建立在尊重实践的基础上

在《邓小平文选》三卷尤其是第三卷中，贯穿始终的一条主线就是：实践出真知，实践长才干，在探索实践中求发展。对此，我们可以从邓小平许多充满个性的论断中领略其精神：

一是家喻户晓的“猫论”。这一论断饱含哲理，实事求是，重实际效果而忌花拳绣腿，始终坚持了“实践标准”。猫之好坏，不看重其毛色音质个头，只看它是否能逮住耗子。何其生动实在!何其鲜明扼要!推而广之，以猫喻人喻事，情同一理。衡量一个人、一个单位乃至一个国家，好坏的标准不在其说得如何，外形怎样，关键要看“履行天职”的效果。“猫论”反映出的求真务实精神，是小平同志实事求是作风的体现，也是邓小平理论的实践风采。

二是关于“走一步看一步”的战略。邓小平指出：“允许看，但要坚决地试。看对了，搞一两年对了，放开;错了，纠正，关了就是了。关，也可以快关，也可以慢关，也可以留点尾巴。怕什么，坚持这种态度就不要紧，就不会犯大错误。”(《邓小平文选》三卷第373页)。回顾改革开放的坎坷历程，无不是在“走一步看一步”，“大胆地试，大胆地闯”，敢于“冒”中走过来的。所谓“走一步”，就是在看准目标之后，按照一定的决策、措施大胆实践;所谓“看一步”，就是在慎重地走出一步之后，对这一步的实践结果进行检验，看它进行得怎么样，有何经验教训。“看一步”即反馈，把原来决策了的行动效果收集起来、分析研究，以便通过调校使下一步走得正、行得实，快步走向预定目标。所谓“走一步看一步”，说到底就是用“实践标准”来检验每一步，让事实说话，用效果来证明决策的正误，而不要等到有了全面成果后再去回头看。由此可见，这“走一步看一步”的六字方略，充满着实践标准的哲理，是小平同志为适应瞬息万变的改革开放新形势而在思维方式上作出的重大突破，有着鲜明的思想解放意义，是邓小平理论中鲜活实践色彩的一个形象表述。

三是“摸着石头过河”的创举。中国特色社会主义理论创立后，路该怎么走、河将怎么过?这是前无古人的事业，唯一的办法是在实践中摸索前进，用小平的话来讲，就是要“摸着石头过河”。如果说“走一步看一步”是在决策目标明确的前提下解决如何走好的问题，属常规实践的话，那么，“摸石过河”则纯属试验性探索，是面对全新课题所采取的办法，属非常规实践，适用于没有先例的实践。后者比前者的风险更大、难度更高。小平同志注重实践，力戒空谈，指出：“不搞争论，是我的一个发明。不争论，是为了争取时间干。”通过“干”这一具体实践，明辨是非，评判得失，争取时间。可以说，“摸石过河”是我国新时期的一种思维方式、行为方式，是邓小平对“实践是检验真理的唯一标准”的深刻运用，是充满实践哲理的睿智创举。

四是“敢闯敢冒，大胆试验”的思想。小平同志是思想解放的先驱，“敢闯敢冒，大胆实验”是他成为第二代领导核心主持全面工作后的重要指导思想。有关这方面的论述在《邓小平文选》第三卷的许多篇目中都有角度不同但精神一致的阐释。概言之，他的这一理论仍然强调实践。其精神实质是：

(1)敢闯敢冒勇于实验，首先要解放思想，冲破思维定势的束缚，更新思想观念，具有良好的精神状态。这就要求人们要有敢闯的主体精神，要有一股子气、劲，要有敢冒险、敢为人先的气魄。实践出真知，而在实践中如果没有先走一步的勇气，主体精神状态上没有胆略，不敢闯，人云亦云，墨守陈规，就永远杀不出一条血路，创造不出新的东西来。

(2)敢闯敢冒勇于实验一定要“看得准”。要把解放思想大胆实践建立在科学基础之上，不能瞎想蛮干，不能重走“人有多大胆地有多高产”的老路。敢闯的前提是要思考与摸索，坚持实事求是，力求“看得准”。只有看准之后，才能甩开膀子大胆干，通过实践结果验证看得准不准。

(3)对上述两点，不是一般争论问题、裁决问题，而是一个试验问题，即实践问题。小平同志最讨厌耗时无功的无谓争论，反复强调争取时间干。思想解放了没有，看问题准不准，只有通过“敢于试验”这个环节才能清楚。可见，“敢闯敢冒，大胆实验”的思想，深含哲理，环环相扣，其中包含着闯的精神和闯的行为。没有敢闯的精神，思想僵化，就不会有闯的行为;反之，闯的行为、冒的行动又必须既是创新的又是科学的，创新是指走新的路子，科学是指通过试验，要用实践来检验。