街道文化的教育意义大全【优推8篇】

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街道文化的教育意义大全【第一篇】

摘要：茶文化与体育文化本来关系不大。随着时代的发展，这两种文化融合的现象越来越普遍。比如，体育赛事中指定茶品，体育人以茶会友、加强交流等。笔者认为，体育文化与茶文化的融合不应该停留在这些比较浅显的物质活动中，而是应该深入挖掘茶文化元素，促进茶文化与体育文化的融合，共同推进我国传统文化的传承与发扬。本文深入分析了茶文化与体育文化的特点及两者的共性，并且探讨了如何将茶文化融入体育文化教育中，以期为我国体育文化教育事业提供有益的指导。

0前言。

现如今，我国体育教育事业呈现出蓬勃发展的态势，健康理念越来越受到人们的认可和推崇，各地区的健身会所、健身房等健身机构如雨后春笋般涌现。学校对体育教育也越来越重视，德、智、体、美、劳全面发展的素质教育理念逐渐已经深入人心。但是从实际情况来看，无论是学校的体育教育，还是社会上的体育锻炼，都以学习体育技能、强身健体为目的，很少关注和学习体育文化。通过茶文化的融入，不仅有助于打造浓厚的体育文化学习氛围，还可以赋予体育文化前所未有的生命力和吸引力，促使体育技能的传授和体育文化的传承双向发展。

茶文化的特点。

我国茶文化不仅讲究外在的礼仪章法，更具有浓厚的思想文化底蕴。与英国、日本等其他国家的茶文化相比，我国茶文化具有独特的个性，这些个性是在长期演变和发展的历程中形成的独特标志。

民族性。

茶文化是我国传统文化体系中不可分割的一部分，承载着整个中华民族的思想内涵和价值取向。另外，不同地区的茶文化又具有不同的区域特色，符合当地的人文特点和自然环境特征。因而，我国茶文化才能根植于区域文化中，与国人心理因素融合，受到人们的广泛推崇。

大众性。

虽然茶文化有着区域特性，但是随着时代的发展和社会的进步，这些区域特性已经融合共生成一种文化元素，有着广阔的群众基础。比如，城市中出现的越来越多的茶室，各种各样的茶艺表演、比赛，各行业企业定期举行的茶话会等等，借助茶文化促进交流已经成为现代人们的一种思想共识。

个体性。

我国茶文化历史悠久，经过几千年的发展已经逐步形成相对比较完善的茶文化体系，其中蕴含着许多丰富的人生哲理和道德理念。但是，由于个人的知识文化水平和人生阅历不同，其参与茶文化活动中获得的感悟和体验也各不相同，这体现了茶文化的个体性特征。

在我国体育产业蓬勃发展的大背景下，体育教育逐渐从物质层面向精神层面转化。尽管我国的体育文化教育还没有引起足够的重视，但是不难发现我国体育文化是以儒家推崇的“和谐”理念为底蕴的，具有显著的民族性特征。

聚合性。

聚合性的形成遵循“兴趣——文化——参与”的发展规律。简单来讲，即某一群体人基于共同的兴趣，自愿走到一起，共同营造出一种文化氛围，并在这种文化氛围的引领和熏陶下，自觉、资源参与这种文化活动。以当今社会广泛流行的一个名词“驴友”为例，一群有着户外徒步旅行兴趣的人基于绿色健身和亲近大自然的共同目标，自发组织到一起，结伴旅游，这就是体育文化的聚合性效应。

民族性。

每一个国家的国民都具有一定的相同和趋同心理，所构建的文化也具有显著的民族性特征，这是民族趋同性使然。举个简单的例子，美国的篮球文化展现了美国文化和美国人的价值取向，其他国家无法复制。同样，中国国足饱受关注，是因为国足关乎着整个中华民族的“光荣与梦想”。在这一民族心理的聚合作用下，中国国足形成了强大的命运共同体，并肩作战，荣辱与共。

愉悦性。

国外体育专业领域的人士一直诟病我国体育事业，主要原因之一是我国国民对待体育活动的态度太过于严肃，不懂得享受体育活动的乐趣。随着健康理念的发展，我国新一代的体育爱好者对待体育活动的态度发生了很大的改变，我国体育文化的愉悦性逐步彰显。

街道文化的教育意义大全【第二篇】

兴趣是最好的老师，幼儿的学习是建立在感兴趣的基础上的，对幼儿进行传统文化教育可以激发幼儿学习兴趣，我在长期的教育教学中，发现孩子对传统文化改编的情景故事非常感兴趣。例如：幼儿园编排的经典诵读节目，把儿歌《春晓》编成舞蹈，孩子们一边诵读儿歌一边跳欢快的舞蹈，他们能很快地学会儿歌内容，并且通过舞蹈了解儿歌丰富的感情内涵。孩子们对于千字文的理解，如果单靠死记硬背对于孩子们来说是非常枯燥的，于是我把千字文的内容编排成边诵读儿歌边做武术动作形式，孩子们根据武术动作读出内容：天地玄黄（左推掌），宇宙洪荒（右推掌），日月盈仄（左右轮臂）、风尘列张（白鹤亮翅）……感觉气势恢宏，如沙场练兵，孩子们非常喜欢。

对于大班教学活动“有趣的汉字”，我自制课件，把汉字从古代到现代演变过程通过多媒体的形式呈现给幼儿，让幼儿了解汉字的起源，知道象形字是祖先根据实物的外行，画出相应的图案，经过漫长的过程演变而来的。这样识记汉字与人们的生活是密不可分的，由此也可以激发幼儿对中国汉字文化探索的兴趣。

2、可以提高幼儿的记忆力，提高幼儿的综合素质。

一个人记忆力的发展在6-13岁时是黄金时期，一些传统的古诗词、儿歌都句子押韵，具有节奏、声调谐和之美，读起来朗朗上口，便于吟诵和记忆，经历过经典诵读的幼儿比同龄幼儿有更多的知识和能力。我园尝试班级内教授《千字文》、《三字经》、《弟子规》，三到六岁幼儿通过诵读几乎都可以记住，培养和提高了幼儿的记忆能力。在经典诵读中，幼儿通过对古典文学、经典故事、成语故事、传统节日以及民间游戏活动的接触和学习可以很自然地增加幼儿的识字量。而识字有利于幼儿的右脑开发，能够促进幼儿的智力发育，开发幼儿的潜能，培育和提高幼儿的综合素质。

3、有利于促进儿童健全人格的形成与发展。

中华民族传统文化内涵丰富，特征鲜明，有很多内容适合幼儿学习。在幼儿教育阶段，开展传统文化教育活动，能够激发起幼儿对中华传统文化的兴趣，丰富幼儿的知识，激发幼儿的民族自豪感，既有利于优秀民族文化的传承，又有利于促进幼儿健全人格的形成与发展。

实践证明：对幼兒实施中华优秀传统文化教育，有助于引导幼儿树立正确的价值观、审美观、道德观。接受过中华优秀文化教育的人，常能以孝悌对待家人、以诚信对待朋友、以仁爱对待社会、以厚德对待万物，并以“慎独”之心保持其朴质的生活态度。

我们幼儿园教师也在实践着如何把传统文化教育更加低龄化，让传统文化更早滋润童心，根植于内心，“童蒙养正、明礼导行”为孩子一生发展打下良好的思想基础！

既然传统文化教育如此重要，那么在幼儿园如何开展传统文化教育呢？我总结出如下几点供大家分享：

1、利用幼儿园一日活动开展中国传统文化教育。

幼儿从早晨走入幼儿园那一刻起，一天的活动就开始了。丰富的晨间游戏活动、教师有意识选择的谈话活动、饭后小故事、传统的手工作品制作、富有故事情节的角色游戏…一每一个环节都可以加入传统文化教育，达到随风潜入夜，润物细无声的独特效果。

2、利用环境创设开展传统文化教育。

环境是不会说话的教育载体，但是环境教育非常重要。一个用心的园舍，会将园所的环境装饰得时时处处为教学所用，如：教学楼墙体彩绘、楼梯文化、走廊吊饰、班级主题墙、家园栏、各类区角等，用心的教师创设出丰富的传统文化教育环境，让幼儿沐浴在传统文化教育的氛围中，时时刻刻处处感受中华传统文化的魅力。

3、在游戏中开展传统文化教育。

游戏是幼儿园的基本活动。游戏是一种集自由、兴趣、需要、快乐、满足于一体，以幼儿为主的积极主动的活动过程。我们在教学中可精心选择筛选出民间一些低结构有意义的游戏，比如推铁环、跳绳、跳竹竿、舞龙舞狮等诸多游戏，供幼儿玩耍，让幼儿体会民间游戏的趣味性，从而培养幼儿对传统文化的热爱。

4、利用一年四季的传统节日开展传统文化教育。

中华民族传统节日有着丰富的文化特质，其中清明节、端午节、中秋节等被国务院列入国家级非物质文化遗产名录。中华民族传统节日在道德风尚形成中有着独特的价值，可以培养幼儿的民族自豪感和自信心。我们在利用传统节日对幼儿加强传统文化教育方面有非常成功的案例：花朝节是纪念百花的生日，我们带孩子祭拜花神、赏花、挂红，完美展示了传统祭祀花神的整个过程，让孩子们领咯到了传统礼仪之美，服饰之美，劳动之美！中秋节我们举行拜月仪式，还原了古人中秋拜月的完整流程让孩子们感受到中华文化的源远流长，拜月、放灯、吃月饼、赏月，用一场拜月仪式让孩子亲近中国的传统文化。端午节，我们组织孩子用废旧纸盒和家长一起做龙舟，告诉孩子为什么端午节包粽子、赛龙舟、挂香袋。

5、利用社区挖掘传统化教育的内涵。

幼儿教育资源无处不在，社区可以为幼儿提供广阔的活动空间、宽松的活动氛围以及坚实的活动平台，以多种途径、多种方式开发与利用丰富的社区资源，有助于促进幼儿的全面发展。社区与学校、家庭一样，对幼儿教育发挥着不可或缺的作用。

如：带孩子去文峰社区社会实践，发现文峰社区的文物被人涂鸦，老师就以此为契机，引导幼儿思考该这样做对吗？应该怎么做？请你设计一条标语来保护文物。经过讨论后，孩子们想出各种各样的好办法保护文物，宣传爱护文物知识。而且还和家长自编自演一个节目《文峰塔的眼泪》，获得市级娃娃乐故事比赛二等奖。

总之：在幼儿园进行传统文化教育意义重大，不仅激发幼儿对传统文化的兴趣，锻炼幼儿记忆力，培养幼儿审美情趣，激发幼儿爱国主义情感和民族自豪感，还能陶冶幼儿情操，塑造幼儿人格。希望家庭、社会、幼儿园能够一起携手挖掘中华传统文化精华，用最适宜的方式开展幼儿传统文化的教育和传承，为国家的发展培养出爱祖国、爱民族的一代新人。

街道文化的教育意义大全【第三篇】

根据以上的分析和论述可知，微文化对大学生思想政治教育工作产生了多个方面的影响，其中包括一些消极的影响和积极的影响，因此为了更好的开展大学生思想政治教育工作，迎接微文化对大学生思想政治教育工作产生的机遇和挑战，可以参考以下几点策略：

建设高素质的教师队伍。

虽然在微文化的影响下，传统教师的权威性受到了挑战，但是教师在开展大学生思想政治教育工作中依然占据着较为重要的地位，因此为了更好的在微文化背景下开展相关的教育工作，必须要建设高素质的教师队伍，才能够更好的带来教育工作的改革和发展。为此，可以做到以下几个方面：第一，提高教师队伍对于微文化的认识，为了更好的在微文化的背景下开展大学生思想政治教育工作，需要对微文化进行更加深入的了解，能够对其有着全方位的认识，才能够在开展思想政治教育工作中，更好的利用微文化的优势，摒弃微文化的劣势；第二，要促进教师队伍整体素质的提高，包括相应的教学能力和思想道德素质。通过对自身各方面素质的不断提高，能够有效的抵制消极文化的影响，更好的促进大学生思想政治教育工作向着积极的方向开展。

加强对大学生的引导和教育。

对于高校来讲，对大学生进行教育和引导，促进其身心的健康成长，能够成为对社会和国家有用的人才，是高校肩负的重要责任。所以，需要在对大学生开展思想政治教育工作的过程中，加强对大学生的引导和教育，使其能够积极的面对微文化对生活和学习的影响。加强对大学生的引导和教育，可以参考以下几个方面：第一，引导大学生树立正确的三观，这也是大学生成才和成人的必要素质，帮助大学生树立正确的三观，能够更好的指导大学生对人生的选择，同时能够更好的指导大学生应对网络或者微文化的影响；第二，对大学生进行相关的教育，为了更好的开展大学生的思想政治教育工作，仅仅依靠压制性的打压是行不通的，必须要对其进行引导和教育，帮助大学生更加全面的认识微文化，从而能够有效的规避微文化的消极影响；第三，促进大学生正确利用各种微工具，微文化促进了各种微工具的产生，这些工具使得学生获取和分享知识变得更加快捷，因此教师可以引导学生对各种微工具的使用，使得学生能够通过这些工具，更好的提高自身的专业技能和综合素质，促进学生的健康成长。

为了更好的开展大学生思想政治教育工作，积极应对微文化的影响，必须要营造相关的教育环境：一方面，要对思想政治教育的相关课程进行合理设置，使得课程的内容能够与专业课程相辅相成；同时，也需要注重理论课程与实践课程课时之间的比例，要从根本上促进大学生思想道德素质的提高；另一方面，相关的高等院校应该积极开展相关的活动，能够帮助大学生通过参与实践活动的方式，更好的将思想政治教育的理论课程运用到实践当中；同时，能够进一步调动大学生对思想政治教育课程的兴趣，进一步提高课程的教学效果。

微文化冲击下，对于高校的思想政治教育工作提出了较高的要求，所以需要对相关的教育工作进行改革，其中非常重要的一项就是要丰富教学的手段，可以参考以下几点：第一，高等院校可以建设相关的网络平台，能够通过网络平台的方式，对大学生开展相关的思想政治教育活动。在平台中要积极对相关的思想政治教学内容进行宣传，同时选择合理的教学方式，鼓励学生参与到平台中来，与其他同学和教师产生互动；第二，要充分利用各种微工具，微文化的背景下，各种微工具的产生对学生的生活和学习产生了重要的影响。所以，可以积极使用这些微工具，进一步促进对大学生思想政治教育工作的开展，能够更加容易的拉近与学生的距离，提高大学生思想政治教育的教学效果。

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街道文化的教育意义大全【第四篇】

与社会有关的特殊社会现象的学问。文化的范围很广，它是人类一切社会活动的产物，体现在社会生活和社会关系的方方面面，当然也反映在体育活动方面，从而形成体育文化。目前学术界对体育文化的概念表述难求完全一致，其分歧源于观察角度、认识的层面、界定的背景等。归总研究，体育文化首先是一种肢体文化，是人类在其自身的生产和发展过程中，为了人健康、全面、和谐的发展而主动、有意识进行的一种肢体锻炼活动；其次是制度文化，是在各类体育活动的发展和进行过程中，为了体育活动顺利有序地进行，所产生的各种制度；再次是精神文化，是人们在体育活动中所形成的价值观念、思维方式、审美情趣和民族心理等体育精神文化；最后是各种物化形式的文化，即以人类创造的物质形式而存在，蕴含体育文化内涵的物质产品，如奥运奖杯、火炬、吉祥物等[2]。高校体育文化是体育文化的下位概念，是指高校校园文化中与体育文化有直接或间接关系的高校文化的一部分。它是以学生为主体，以体育文化活动为主要内容，以校园为主要空间，以高校校园精神为特征的一种群体文化。高校体育文化相对于体育文化来说是一种亚文化，它作为现代教育和现代体育两大文化体系的交汇点，既是体育文化的重要组成部分，也是校园文化的重要内容和形式[3]，它形成的动因主要来自学校体育开展的状况、学校体育发展的硬件建设、竞技体育水平、体育竞赛与活动的参与率、学校体育的人文环境等。高校体育文化教育是指体育运动技能理性文化之外的体育精神、价值、规范等非理性文化教育。高校体育文化教育的实质，就是将校园体育文化作为教育本体，贯穿到高校教育全过程，使这种以身体活动为原初载体的特殊校园文化渗透到教育各环节，让其在促进全体学生身心健康、提高综合素质、造就品格毅力等方面发挥更积极的作用。它以身体活动为手段、环境氛围为依托、教师引导为基础、内化领悟为关键，具有依托性、复杂性、映射性、反复性等特征。

高校体育技能教育主要是向学生传授体育的知识、技术和技能，根据技术、技能形成的需要，同时也强调体育态度和个性品质的发展；体育文化教育主要是发展学生的个性品质，如顽强拼搏、公正，团结互助等，它隐藏在运动技能学习与体育人文实践活动之中。体育技能教育是一种直接教育，体育文化教育是一种直接教育与间接教育相融合的教育，它与体育技能教育的显著标志是：教育主体借助体育课、课外体育活动、体育运动竞赛、体育建筑标识、体育场馆设施、体育信息资讯等显性载体，以及高校体育传统、师生的体育热情、体育在学校中的地位、体育教师的人格魅力、标志性的体育人物等隐形载体获悉教育内容，具有较强的依托性。

体育是人类创造出来的一种社会文化活动，从文化学的角度而言，体育文化包含了所有的体育行为及促进体育发展的现象。依照这一概念，高校体育文教育包涵了体育理性文化与非理性文化。鉴于庞大的内容体系势必造成研究的重复与表浅，本研究重在对高校体育文化中的非理性文化进行教育，也就是体育作用于人的精神方面的内容，包括意志品质教育、人格情操教育、行为准则教育等。高校体育文化教育的目标是，提高学生的体育文化素养，促进学生道德、情意、规范等非智力因素的发展，增强学生体育行为的主观能动性，继而健全人格，升华精神，提高社会适应能力。衡量教育效果的好坏主要看学生的自我教育能力是否得到充分发展，体育所蕴含的人文精神是否全面养成并渗透在社会生活中。

街道文化的教育意义大全【第五篇】

摘要:红色文化资源是中华民族的精神瑰宝，其蕴含着深远的教育意义与内涵。在幼儿园课程中融入红色文化资源，对民族精神、红色精神的传承有一定的积极影响。并且有利于学生在幼儿园时期就形成不畏困难、迎难而上、艰苦奋斗等中华民族的传统美德，对学生德育发展具有重要作用。下面笔者以红色文化资源为切入点，对幼儿园课程中融入红色文化资源进行时间探究。

引言:红色文化是中华民族孕育出来的宝贵资源，展现了良好的道德观与价值观。而幼儿园阶段正是决定学生德育观的关键时期。在幼儿园课程中融入红色文化资源，有利于培养幼儿热爱家乡，热爱祖国的良好品格，有利于幼儿社会主义核心价值观的内化，有利于幼儿的身心健康发展。故幼儿园课程中渗入红色文化资源尤为重要。本文通过对幼儿园课程的现状分析，对红色文化资源融入幼儿园课程的意义解读，实践探究出了具体策略。

1、红色文化传承的要求。

在当今时代，红色文化已经不仅仅是指革命精神，更是代表了爱国精神与时代精神。自党的十八大以来，国家一直崇尚中华文化的传播与发展，高度重视学生在幼儿时期就完成启蒙性教育。故应红色文化传承的要求，在幼儿园课程中融入红色文化资源很有必要。

红色文化本身所蕴含的教育价值是丰富且不菲的，具有深远的教育意义。红色文化背后的故事蕴含着丰富的精神宝藏，故事性的教学能够激发幼儿的兴趣，有利于幼儿勇敢、善良、友好优良品格的培养，同时也有利于培养幼儿的爱乡思想与爱国情怀。

1、有利于培养幼儿良好的行为习惯。

教师在幼儿园课程中融入红色文化，通过视频资料为幼儿展示爱国、奉献、艰苦奋斗的红色精神，激发幼儿的共情能力，促使其在日常生活中形成帮助他人、珍惜粮食等好的行为习惯。

2、有利于塑造幼儿的三观。

3、有利于中华民族传统美德的弘扬。

红色文化所代表的革命精神、爱国精神与时代精神等是中华民族美德的重要组成部分。在幼儿园课程中融入红色文化，可以使幼儿在幼儿园时期接触到德育教育，有利于幼儿对中华民族传统美德的内化。

1、课堂采取“讲故事”的教学模式。

在幼儿园红色文化教学过程中，首先教师结合幼儿园学子的理解能力与生活经验做好备课工作，收集符合本堂课主题的红色文化资源。其次，在课堂教学时，以幼儿园课程为依据，循序渐进地引出本节课主题，当然要依照幼儿园学生的能力适当降低主题的深度，采取“讲故事”的教学模式，生动有趣，引导幼儿理解故事背后的深刻内涵，激发幼儿对红色文化的学习兴趣，使红色文化能够自然而然地融入幼儿的内心深处。

例如，在幼儿园红色文化“艰苦奋斗”的教学中，教师要对体现“艰苦奋斗”的课外资料与经典案例进行收集整合，课堂上循序渐进地引导幼儿理解“艰苦奋斗”以及其表现的深刻内涵，讲述中国革命中关于“艰苦奋斗”的人物与事例，促进幼儿对英雄人物的敬佩以及对艰苦奋斗精神的理解。

2、教学过程中巧妙利用多媒体技术。

在幼儿园红色文化教学过程中，其语言教学所表现的概念性思想性内容较抽象，对于幼儿园来说会比较难以内化。在幼儿园红色文化课堂上，教师可以利用多媒体信息技术演示具有代表性的红色文化视频，使幼儿可以身临其境的感受传递出来的红色文化深刻内涵，提高幼儿的红色文化学习积极性，有利于幼儿红色精神的培养。

例如，在幼儿园红色文化“不怕艰难险恶”长征精神教学中，教师语言所表达的过于抽象，故可以利用多媒体信息技术播放中国工农红军长征视频，充分展现中华子女为救国救民不怕一切艰难险阻的精神，激发幼儿的民族认同感与自豪感。

3、组织与红色文化主题相符的活动。

幼儿园红色文化教学不应只立足于教材与互联网教学，更应该存在于教师引领实践的过程中。按照本堂课的红色文化主题到相应的红色景点打卡，为幼儿讲解其背后的故事，加深幼儿的印象，使幼儿从小树立红色文化意识。

例如，幼儿园红色文化“伟大的革命战士”教学中，课堂讲解完毕后，教师可在清明节时带领幼儿到烈士园扫墓，并为幼儿讲述革命战士背后伟大的故事，促使幼儿充分感受到革命战士的爱国情怀。

结语:总而言之，在幼儿园红色文化的教学活动工作中，任课教师应积极探索利于幼儿红色精神培养的教学模式。本文以笔者教学经验，提出了三个策略。首先，任课教师应采用课堂讲故事的教学方法，在故事教学中渗透红色精神;其次，教学过程中巧妙利用多媒体技术，演示展现红色精神的视频，加深幼儿印象;最后，课后组织与课程主题相符的活动，使学生在潜移默化中将红色精神内化。

参考文献。

街道文化的教育意义大全【第六篇】

当今社会，大学生的思想逐渐趋于多元化，导校园的思想政治教育工作开展出现了一定的难度，已经成为必须面对的现实问题。在这种情况下，大学思想政治教育工作的重要职责是帮助政治认识不足、思想不成熟的大学生，从尚未完成自然人、生物人平稳地向社会人过渡，并能在社会生活中找到自己的定位，这项任务是对思想政治教育者的考验。

目前，大学生思想政治教育遇到的问题主要有以下三个方面：（1）教育方法落后、单一，仍受到“一刀切”“一锅煮”等原有教育模式的束缚。[1]很多高校将大学生思想政治教育视为管理学生的一种辅助方法，而这种教育方式要求大学生必须服从某种要求，过分强调个人来适应他人、群体、社会，对学生的主体意识关注不够；（2）在市场经济的大环境中，一些大学生的价值观和人生观存在偏差。世界经济一体化的快速发展与市场经济进程的加快，涌现出很多需要充分重视的社会问题，我国的市场运行法律法规尚需完善，且受到全球多种不良思潮的影响，使得一部分大学生的思想出现享乐主义、拜金主义等问题，对其人生观和价值观造成严重影响；（3）网络环境对在校大学生造成一定的负面影响。[2]信息网络技术逐渐成为大学生学习的必需品，但网络为学生的学习提供便利的同时，其开放性与隐匿性及网络法规的不完善、网络技术的不健全，却对大学生带来了很多负面的影响，导致某些大学生沉溺于网络虚拟世界。[3]网络中存在的暴力、色情、迷信信息和各种欺诈新闻的出现，对大学生的人生观和价值观产生严重的不良影响，易造成大学生的自我迷失，且网络往往成为敌对势力对高校采取思想渗透的媒介，影响了大学生思想政治教育工作的开展；（4）竞争压力大，大学生的心理问题愈发严重。经调查研究发现，大学生的心理异常率竟达11%～15%，甚至超过这一范围。大学生人才济济，很多学生在进入高校学习后，失去原有的优越感、竞争压力变大、产生自卑心理，与此同时，很多独生子女承受着太多来自家庭的期望，增加其竞争压力，出现了一定的心理问题。

（一）明确大学生的主体地位，采取教师引导与自我教育结合的方法。

一切事物的发生与发展，都是其本身的矛盾斗争所决定的，因此，进行思想政治教育的'目标也是为了培养大学生的自我教育的能力。思想政治教育能够顺利开展的基础与前提是明确人的主体性地位。在社会实践过程中，人的主体性会表现为能动性、自主性与创造性。思想政治教育的关键价值取向是明确人的主体性地位，培养其独创精神与独立自主精神，然而，在当前的思想政治教育中，往往以教育者为主导，认为教育对象接受思想政治教育是理所应当的，没有确定人的主体性地位，忽视了挖掘器自身的自律潜力，导致人的自我意识呈现出沉睡的状态，影响了教育对象的思维活力的展现，导致思想政治教育难以取得预想的结果。大学生应接受因外部压力而带来的心理矛盾斗争，而这种心理矛盾变化的趋势与学生的控压能力的培养是由教育者采取的引导方式决定的，不仅应重视教育引导的成果，还应该培养学生自我控制的能力。[4]思想政治教育的工作重心是积极引导学生实现自我价值，了解自身心理层面存在的劣根性，培养学生的引导与改善能力，所以，引导学生树立正确的人生观、价值观与世界观，有助于思想政治教育更好地进行。思想政治教育工作应从观念抓起，使学生形成积极乐观的认知循环，帮助学生建立起完整的人格特质，这就是开展思想政治教育工作的关键目标。

（二）发挥思想政治教育的实践性，秉承工具理性与价值理性的统一性原则。

思想政治教育的实践性表现为学生将自身理论知识转化为社会实践能力，采取主动实践的方式，让学生去选择、去体验、去解决，在实践过程中寻找答案，以提高学生主动参与社会实践的积极性。思政课教师应积极开发各种学习资源、拓宽学习空间、提供社会实践机会，为学生的实践与探究创造自由与开放的教育氛围。比如，在课堂教学过程中，可以组织辩论活动、评析、政治演讲比赛等实践活动；在校外，组织学生通过人物采访、红色旅游、社会调查等实践活动，培养学生的综合能力，以及提升其个性整合拓展。在思想政治教育实践活动过程中，工具理性与价值理性是统一的，相互影响、相互制约、相互促进。[5]进行思想政治教育的最终价值是培养人的思想政治认识，提高其思想政治素质，不管是从人的本质意义来说，还是从人的心理结构来讲，人作为思想政治教育的目的或者工具，其思想政治素质是内部知、情、意、行的一致，涉及到体验、实践、认知、内化等主要因素，表现了人的知识与能力、理智与情感、心理与生理的全面发展。我们所遵循的教育价值观应该是全面统一的，一方面，应实现教育的外在价值与内在价值的统一；另一方面，教育的工具价值与理性价值也应该统一。实践马克思主义整体性思想，应首先做到工具理性与价值理性的统一融合，再追求大学生思想政治教育的整体效率，进而提高大学生的思想政治素质，并促进其全面发展。开展思想政治教育工作，应重视从实践活动中真实体验思想政治教育的内容和意义，积极鼓励学生参与实践活动。卢梭曾说过：“我们真正的老师是经验和感觉”。经验与感觉是通过亲身体验来获取的，体验是现代学习的一种重要方式，因而，在开展思想政治教育时，应注重学生的亲身体验，在实践中获取经验与感觉。

1.重视校园网络管理，摒弃有害信息。目前，多数高校都设有校园网，给教师和学生上网提供便利，为其掌握信息网络技术提供了必要的硬件基础。为保证网络技术的正确应用以及网络的畅通，许多高校制定了相关规章制度，同时，还需重视校园网络软件的建设和加大管理力度，借助软件来过滤网络中的不良信息、屏蔽恶性网页，实行对网页以及论坛的规范化管理。2.重视大学生网站的建设，引导大学生理性地对待网络。大学生有很强的变现欲、求知欲，学校的宣传部、团委等机构，应指导大学生组织各种形式的网络交流活动，活动的内容与形式应与大学生的需求息息相关，符合大学生的个性需要，帮助大学生掌握正确使用网络资源的认识与技能，进而提升大学生网络应用水平。此外，学校应加大校园网络文化建设与管理力度，为大学生思想政治教育提供载体，加强大学生的思想政治教育的建设。综上所述，教师在思想政治教育过程中，应秉承严谨科学的教育态度和求真务实的教育精神，积极提升思想政治教育水平、创新教育方法，使高校的思想政治教育适应社会的需要，培养出对社会有用的人才。

参考文献：

[2]王畅.以人为本指导下大学生思想政治教育方法研究[d].沈阳：辽宁大学，.

[4]张悦.新形势下大学生日常思想政治教育的问题及对策研究[d].焦作：河南理工大学，.

街道文化的教育意义大全【第七篇】

从体育文化教育的角度来看，教育者本身的素质在实施中起着相当关键的作用，尤其是他们掌握体育文化教育知识以及技能的程度，直接决定了在传播教育信息时对接受主体的影响程度。教育者要明确自己在教育中所承担的角色和任务，通过不同的教育方式来培养学生的体育文化精神，而且还要观察每个学生的不同特点来进行教育和指导。高校体育文化教育具有较强的隐蔽性，它对学生影响有直接的、也有间接，通常根据教育内容、教育载体、教育平台的不同，灵活施教，没有硬性之规。直接影响需要通过运动技术、技能的学习，让学生获得关于体育态度、价值、规范等方面的教育，使学生通过体验拥有更强烈的学习动机、正确的学习态度、高涨的情绪、顽强的意志和完善的个性；间接影响需要教师的人格魅力、课堂氛围及人际关系作基础，使学生通过良好环境的熏陶，感悟体育精神、体育情操、体育准则。其中，教师在教学活动中主导作用的发挥是关键，而教师的综合素养尤其是文化修养，又决定了主导作用发挥的效果。

这里所指的接受主体为高校学生。高校学生这一时期心理和意识上有一般同龄人的共同特点：自我意识和独立意识增强、富有朝气和幻想、可塑性强，但情绪、心理又不够稳定等；同时也具有其独特性：较强的知识接受能力和较高的知识水平，较高的自我评价与自我期望，较明显的求变、求新意识，情绪化的叛逆心理，非理性的标新立异等。他们对体育文化教育一方面具备接纳性，另一方面具备批判性，而且存在着较大的个体差异。从学习理论来看，高校体育文化的接受包括反映、选择、整合、内化等多个环节，大体可分为学习体验与内化提高2个阶段，学习体验是一种感性的认识，这个阶段对知识是广泛的摄取，可以谓之是表象的获得，真正要变为自身的品质，尚需内化过程。内化是在思想观点上与他人的思想观点相一致，自己所认同的新的思想和自己原有的观点、信念结合在一起，构成一个统一的态度体系。这种态度是持久的，并且会成为自己人格的一部分。高校体育文化教育中，教师的教授、引导是帮助促进学生摄取知识，而真正产生质变的是知识摄取与内化过程中学生主体作用的发挥。学生是体育文化信息加工的主体、是体育精神与意识形成的建构者。

教育客体就是体育文化教育的实施内容，这取决于体育文化教育实施目标和实施对象的需求。作为接受客体的体育文化教育信息，能对接受者产生多大的影响，能否内化为接受者内在的信念，很大程度上取决于信息的内在生命力。这种生命力来源于2个方面：1）信息反映现实的深度，与现实的切合程度以及其刺激的强度、重复率、新鲜度；2）信息与接受者内在认知结构和观念的契合程度。高校体育文化教育是指体育运动技能理性文化之外的体育精神、价值、规范等非理性文化教育，本研究在总结前人研究、调查分析现状的基础上，将教育的主要内容梳理为以下3个方面：1）以培养意志为目标的品质教育，包括独立性、果断性、坚定性等，如顽强拼搏、挑战征服、果敢刚毅、沉着机智等；2）以完善人格为目标的情操教育，包括道德感、审美感、理智感等，如爱国情怀、民族精神、灵魂净化、情绪振奋；3）以规范行为为目标的准则教育，包括思想准则、行为准则，如诚实守信、公平公正、团结协作、尊重理解等。

显性载体。

体育课程是高校体育文化的基本形式，首先体育的精神教育隐藏在体育技能教育之中，同时也可利用体育课加强体育文化宣传，学习体育文化知识，无论是从教育文化还是从体育文化来看都是极为重要的[10]。课外体育活动是校园体育文化的重要环节，以锻炼身体、愉悦身心为目的的体育活动，能提升大学生身体素质与健康水平、培养积极向上的生活态度，并能加强人际交流与改进人际关系。体育运动竞赛是高校体育文化教育的有力组成部分，相关研究认为，无论是校内还是校外体育运动竞赛活动，可以培养学生的职业成功所需要的责任感、成就导向和团队工作技能，能产生保持学校作为有活力的组织所需要的精神和团结，能给予学生在活动中发展和表现社会所注重的技能和机会。另外，校际间的体育运动竞赛活动也可以使体育文化得到交流、教育内容得到互补与完善。高校体育建筑标示本身就是一种文化现象，它既是建筑文化的载体也是体育意识文化的载体，它的布局与建设对于整个学校的外部环境都有十分重要的.影响，它凝聚了人们对体育的理解与向往，展示了人类的知识和智慧，体现了人们的情操意志、价值观念，是高校对外展示体育观念最直接的外化形态，也是大学生体会领略体育文化最直观的载体。体育信息资讯指一切可以向学校体育事业提供信息的消息和资料，包括校内外的体育发展情况及其有关的消息、情报、指令、决策等。高校体育信息资源丰富、类型多样，它在校园中的存在形式也有很多种，如校园广播、校报、网站等，它们传播体育资讯的过程就是对学生进行体育文化教育的过程。

隐性载体。

高校体育文化教育中，大学生通过显性载体认识、体验体育文化，通过隐性载体感受、熏陶体育文化，再同样的经过选择整合、内化吸收后，指导自己的日常行为，虽然最初的接受方式不同，但最终达到的效果是一致的。高校体育传统与风气是指一个学校为实现学校体育的共同目标，经过集体的长期奋斗，在体育教育方面养成并流行的带有普遍性、重复出现、相对稳定的一种独特的思想行为作风。它是一种具有巨大的、无形的教育力量的体现，反映着深层的体育思想观念，是被推崇的体育价值取向和信念。高校体育传统与风气具有极强的渗透力，潜伏和弥漫在整个校园的各种环境因素与群体之中，形成一种浓烈的体育精神氛围，使置身其中的广大学生在不知不觉中受到感染和熏陶。师生的体育热情对体育文化教育的促进体现在2个方面:1）教师和学生作为集体中的一员，都自觉并积极地适应和遵从自身所扮演角色的规范要求，具有良好一致的目标、舆论标准、自觉纪律和情感体验，心理容易产生共鸣；2）高涨的师生体育热情本身就是一种文化，它体现了学校体育文化的活力与朝气，它感染着校园中的每一个人，凝聚着每一个人的心，这种感染力就是一种无形的体育文化教育载体。标志性的体育人物对大学体育文化形成起着引领与表率作用。“榜样的力量是无穷的”，我国高校中只有清华大学树立了榜样性的体育人物，清华的马约翰先生在该校具有无与伦比的地位，以“马约翰杯”命名的体育运动会在清华每年举行1次，有着无形的教育力量。标志性的人物大致可分为优秀的个体和优秀的团队2类，他们勇于拼搏、勇于挑战、不怕辛苦等品质就是校园体育文化最外放的体现，他们的行为举止表现了学校体育观念与价值取向，由此形成的体育文化氛围对学生起着导向、约束、矫正、激励的作用。

就体育文化的形态而言，体育文化教育的环境一般分为物质环境、制度环境、行为环境3大类别，而相对受教育者而言，又分为3个层次：外层为受教育者通过各种传媒了解到的体育文化大环境；中间层为受教育者通过人际交流或偶然机遇，“看到听到”的环境，一般为制度环境；内层为受教育者亲历的，与受教育者有着直接、稳定的现实联系的环境。它类似1个同心圆，对接受者的影响和作用由内向外而层层递减。大学生通过亲历最内层接受环境而产生的感性经验，对他们的教育信念的形成与发展的作用最大，对体育文化教育起着至关重要的作用[11]。以上物质环境包括体育活动场所与设施设备、体育图书音像资料、体育社团及组织机构等；制度环境包括体育领导机构、体育管理政策、体育规章制度准则、各类体育文化方案、健身方法指南等；行为环境包括体育价值观与态度、体育竞技与人文活动、师生体育行为等[12]。体育文化教育环境之复杂，不仅是因为构成环境的因素之多，而且还因为有些环境是抽象的，对学生的影响是隐性的、无声的，甚至看不到即时效果，而正是这些无形的环境要素，对体育文化教育发挥了“潜移默化”、“润物无声”的影响与作用。

4结论。

高校体育文化教育是一个诸要素相互联系、相互作用的完整系统，教师、学生、教育内容、教育的显性载体与隐性载体、教育的物质环境、制度环境、行为环境是该系统的基本构成要素。其中教师体育文化教育知识以及技能的程度，直接决定了学生的接受影响程度；教育内容能否对学生产生影响并内化为信念，取决于内容本身的生命力；学生对体育文化教育一方面具备接纳性，另一方面具备批判性，他们借助教育载体，经过认识、体验、内化等过程促成行为的形成，其中由亲历的、最内层接受的环境所产生的感性经验对体育素养的形成作用最大。

作者:杨玲韩双双单位:三峡大学体育学院。

街道文化的教育意义大全【第八篇】

高校体育文化教育不是孤立存在的，它依托于体育课堂、体育课外活动以及一切促进体育发展的文化现象。高校体育文化教育通常在教授某项运动技术、组织教学练习及课外体育人文活动中施以，体育教学及活动情景是教育实施的前提背景。它是一种文化的传递，需要以体育人文活动为载体来实现教育目标。高校体育文化教育的载体包括体育课、体育课外活动、体育运动竞赛、体育建筑标识、体育场馆设施、体育信息资讯、高校体育传统、师生的体育热情、体育教师的人格魅力、标志性的体育人物等，这些不同类型的载体为体育文化教育创设了情景、创造了条件。体育文化教育之所以能依托于体育人文活动之中，是因为体育不是纯粹的身体改造过程，一项运动技术的掌握，除需要基本的身体素质外，还需要身体素质以外的其它素质，如勇敢、果敢、顽强等；体育活动的开展，亦需要诸如顽强拼搏、团结进取、坚守规则等意志品质及行为规范。体育文化教育因体育教学活动存在而存在，与体育技术技能教育共同构成了完整的体育教育内容[4]。

复杂性。

高校体育文化教育的复杂性主要体现在教育方式方法的多样、教育内容体系的庞大、教育环境要素的复杂等方面。高校体育文化教育是集认识、行为为一体的教育，认识与行为的形成中包涵了直接影响与间接影响2种形式，涉及到传授、点拨、说服等直接教育方式，以及暗示、感染、模仿等间接教育方式，这些复杂的教育方式，需要教育者与受教育者在实践中潜心运用与悉心接受。高校体育文化教育内容涉及了品质教育、情操教育、准则教育等3大方面，影响的是人类精神层面与行为层面，不仅教育形式方法多样，更需要找准教育的切入点，适时贯穿。高校体育文化教育环境涉及了精神、物质、制度、行为等多个方面要素。精神文化要素汇聚了大学体育理念、大学体育精神、大学体育道德品位及发展方向；物质文化要素重在体育课、体育活动、体育标示及建筑场馆中倾注人文元素、渗透体育文化内涵，提高物质文化品位，实现以“物”化人；制度文化要素涉及体育文化教育的管理思想、组织机构、评价办法等；行为文化要素主要在于对体育文化氛围的营造、师生体育热情的调动等[5]，环境复杂是高校体育文化教育的显著特征。

映射性。

校园体育文化作为现代教育和现代体育2大文化体系的交汇点，既是体育文化的重要组成部分，也是校园文化的重要内容和形式。校园体育文化教育的好坏直接影响着校园文化的开展，它对学校的校风、学风都起着重大的推进作用，能综合地反映高校教育与发展的状态[6]。1）体育文化教育能培养学生的体育精神，使学生有饱满的斗志、昂扬的激情，以及自强不息的拼搏精神、团结协作的集体精神、公平公正的规则意识，这些精神的培育，有助于正确人生观、道德观的形成，它与高校德育教育目标相一致，能升华精神、完善品格[7]；2）高校体育文化教育能培养学生的体育习惯、体育意识。学生需要体育强身健体，更需要通过体育缓解压力、调整心情。在高校学业压力大、就业竞争激烈的今天，体育文化活动能缓解学生心理压力，减少因压力而带来的一些偏激行为，它与高校心理健康教育目标相契合，能调适心理，形成健康的竞争态度；3）高校体育文化教育能促进社会活动能力的增强。教育实践中参加各类体育人文实践活动是核心，学生在锻炼身体，增强体育精神的同时，开阔眼界、加强交流，提高了人与人、人与物的交往与处理能力，它与高校社会适应教育目标相辉映，促进了学生社会实践能力的提高，为学生走向社会打下了基础。高校体育文化教育不仅仅是实现了体育学科的教育作用，也与学生的道德教育、心理教育、社会适应教育等相映射，共同构成了高校素质教育体系，尤其是它特殊的教育形式，弥补了其它教育的不足。

持久性。

高校体育文化教育的持久性体现在教育过程的持久与影响效果的长久2个方面。文化素养的形成是长期培植与积淀的结果，体育价值观、体育精神、体育道德的形成，不仅需要施教者进行直接与间接等多种形式的教育，还需要受教育者对教育进行选择加工与吸纳内化，首先从施教与接受过程看，就经历了一个由表及里的复杂过程。再之，教育具有反复性，教育功效的形成需要外界不断地刺激，当遇到负面影响时，会受到不同程度的干扰[8]。体育文化教育表现尤为突出，它本身是一项意识与行为于一体的教育，很容易受到环境因素的干扰，当受到负面的体育文化因子影响时（如一场不公正的竞技裁决、一些不良的竞争表现、较为突出的不文明举止等），正在形成的某种好的意识极有可能动摇，它需要反复的、持之以恒的正面影响。体育文化教育的作用又是长久的，它是一种素质教育，当优秀的品格行为形成后，会伴随人的一生，体现在社会生活的方方面面。体育文化教育中，拼搏精神的形成，能使学生今后无论面临何种困难都富有进取与挑战精神，始终保持昂扬的斗志，乐观的精神；体育情意的形成，能养成理解包容、团结协作、理性分析问题等行为习惯；体育规范的养成，能够以严格的准则要求自己，遵纪守法，以规则约束自己。总之，体育文化教育无论是从生活方式、精神状态，还是精神境界、人格修养等方面，教育影响持久且意义远大[9]。