[200字]正道沧桑观后感范例精编5篇
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正道沧桑观后感200字1
这部电视系列片讲述的是社会主义思想史，讲的是社会主义500年的艰辛探索和发展实践。突出了道路的抉择。同时，以事实为根据，充分说明我们今天的所走的中国特色社会主义道路是历史的选择，是实现中华民族伟大复兴的中国梦唯一正确的道路。可以说，《正道沧桑——社会主义500年》进行的是中国特色社会主义宣传教育，也是“我的中国梦”主题教育活动的重要内容。
理论、历史、现实，巨大的冲击力，令人在观看之后不由自主地产生许多感想。
感想一：通过大众传媒载体进行思想政治教育引导有利于实现强势传播。以大众传媒为载体进行思想政治教育，指通过传媒手段，向广大群众传导思想政治教育的内容，使之在接受广泛的社会信息的同时，接受思想政治教育和引导，从而全面提高思想道德素质和科学文化素质。
所谓大众传媒载体，一是指传播信息的媒介、渠道(报纸、书籍、广播、电视以及互联网、手机等新媒体);二是指使用媒介工具、手段的专事传播的机构，诸如报社、通讯社、出版社、广播电台、影视制作单位、互联网站等等。当下，我们正处在全媒体时代，传统媒体、新媒体呈现媒体融合态势。通过大众传媒载体进行思想政治教育引导，有利于实现强势传播。
以电视为例，自2002年以来，中国各城市观众每日收看电视的时间长度基本维持在3小时以内。由于智能手机和平板电脑的发展，播放视频内容的终端范围扩大，传统电视观众被分流。尽管如此，2011年观众每日收看电视的时间长度是166分钟，2012年，达到169分钟。
从观众规模来看，2009年平均每天有%的人收看电视，2012年每天有%的观众收看电视。2009年每个电视忠实观众每日收看电视236分钟，2012年观众每日收看电视247分钟。收视量在增长。晚间收视高峰为19:00-22:00。其中央视在19:00---20:00收视最突出，省级卫视则在20:00---24:00。
再观网络。2013年1月15日，中国互联网信息中心(CNNIC)发布《中国互联网发展状况统计报告》指出，至2012年12月底，中国网民人数为亿，全年新增网民5090万人。互联网普及率%，手机网民亿。
50集电视系列片《正道沧桑》于5月上旬至7月中旬在北京电视台新闻频道19:50、北京卫视22:15播出(期间周一至周五每天播出1集，每集15分钟)，与此同时，在传播上，制作全媒体内容，形成系列化多样化载体，宣讲家网、千龙网、新浪网、搜狐网、优酷网等网络媒体同步播放，此种媒体融合态势的播出，有助于强势传播，达到了很好的宣传效果。
感想二：平台资源与社会资源相嫁接是成功的关键。《正道沧桑》由中共北京市委宣传部、中共北京市委讲师团、北京电视台联合首都社科理论界权威专家学者共同参与创作，吸纳了全国近百位理论界的专家学者，在片中为观众解疑释惑。该片由专家学者写理论、编辑记者写故事，仅仅用了三个多月时间就将一部跨度500年，展示了社会主义从空想到科学，从一国实践到多国发展，历经高潮与低潮，成功与挫折，跌宕起伏，波澜壮阔的历史进程的电视系列片搬上了屏幕，与广大观众见了面，这是传播机构的平台资源与社会资源相嫁接的结果，是成功的关键。纵观如今许多成功的省级卫视，多是采取了或与国外机构合作、或与企业合作，电视与网站合作、宽频、移动--三频融合，互相借力，实现共赢。平台资源相互嫁接，创作更多更好的令广大受众满意的作品，可以说大有作为。
感想三：内容与形式统一达成社会主义教育的好方式。从内容上讲，这部电视系列片讲述的是社会主义思想史，讲述的是500年来社会主义发展历程中的重要事件、重要人物，讲的是社会主义500年的艰辛探索和发展实践。突出了道路的抉择。同时，以事实为根据，充分说明我们今天的所走的中国特色社会主义道路是历史的选择，是实现中华民族伟大复兴的中国梦唯一正确的道路。可以说，《正道沧桑——社会主义500年》进行的是中国特色社会主义宣传教育，也是“我的中国梦”主题教育活动的重要内容。
但是，它又采用了不同以往电视片的形式，而是采用“具象化”和“词条式”的表达方式，具象化讲故事，突出故事性与知识性，通过讲述一个核心人物的一个完整故事，集中说清一个理论观点。这也是《正道沧桑》容易被受众接受的重要原因。
大众传播的功能分主要功能和次功能，主要功能是传播信息，次功能为娱乐性和功能性。电视观众是娱乐内容的消费者。今日中国，高雅精英文学和大众消费文化共生存。传媒政治具有六大特征：科技政治特征、文化政治特征、公共政治特征、软政治特征、多元大众主体政治的特征、国际性政治的特征。受众对节目内容、节目形态等方面提高了心理期待。在这种情况下，怎么样讲好故事，推动社会主义宣传教育?《正道沧桑》是一个很好地创新。
讲社会主义实践发展的故事，要尊重事实。新闻传播在近代中国一落地生根开花就突出了宣传教育性。但是长期以来的单向性，使之效果较差。当下的新闻传播更注重遵循传播规律。新闻报道最讲究的是：“用事实说话”。这分两个层次。一必须是事实，这是基本要求;只能是事实，不直接发表自己的议论和意见。二是指报道者可以有自己的.倾向性，但只能通过事实来体现。根据社会心理学和新闻心理学的理论，外界对一个人的态度上的影响可以通过说服、感染和暗示来产生。在许多情况下，感染和暗示比说服的效果要好得多，因为感染和暗示是不知不觉地、潜移默化地进行。通过大量的事实来感染受众，通过对事实的精心选择和巧妙安排来暗示某种意图和倾向，比较容易被人接受。
《正道沧桑》就体现了这样一种选择。它每集按照“一个人物、一个故事、一个论断”的形式，基于史实，通过主持人讲述、视频短片、权威专家访谈三种样式，集权威性、思想性、观赏性于一体，用人物带悬念、用悬念带故事，用故事带道理，真实地展现了社会主义发展进程中的探索、实践;客观地述说，留给观众思考的空间。同时，也带着受众以今天的观点来理解500年，力争对500年社会主义进行生动而准确的诠释。
总之，推动社会主义宣传教育，增强中国特色社会主义的理论自信、道路自信、制度自信，《正道沧桑——社会主义500年》系列片是一个很好地创新。是内容与形式统一的社会主义教育的好方式。
正道沧桑观后感200字2
作为一名黄埔后代，我一直相信自己的血液有黄埔的颜色，因为祖父在成都中央军校学习时，黄埔精神就已融入了他的血脉。8年前的春天，跟同学到汉中圣水寺游玩，一些破旧的土房子使我久不能忘，斯人已去，空余怀想。后来知道那儿曾是黄埔军校一分校的旧址，那些老房子里曾经培养了千百抗日志士。我告诉自己一定要再去圣水寺，我还要到成都北校场去、到广州黄埔岛去，因为黄埔精神对一个黄埔后代的感召是巨大的，我要到生长出这种精神的土地去朝圣。
正是怀着朝圣地心情，我看完了电视剧《人间正道是沧桑》。电视剧中所表现的爱国心、师生情是对黄埔精神的最好诠释。瞿恩、杨立青、杨立仁、范希亮……这些黄埔人，他们都是值得我们尊重的，因为他们是万千黄埔人的缩影，是一个时代精英群体的缩影，他们用青春和热血写就了中华民族走向独立、自由的历史。
“大道之行也，天下为公……是谓大同。”大同社会是我们民族几千年的梦想。无论是三民主义，还是共产主义，都是为了实现民族复兴的梦想。在此基础上上构建起来的黄埔精神，具有鲜明的中国文化色彩，因为这种独特的文化作用，黄埔军校创造了一个令世界瞩目的中国奇迹——简陋的教学设施、简短的学制，学员却名将辈出、战功显赫、扬威中外，黄埔军校成为与美国西点军校、英国桑赫斯特皇家军事学院以及俄罗斯的伏龙芝军事学院齐名的世界四大著名军校。
中华民族是一个崇尚和平的民族，汉字“武”很好地诠释了我们的战争观，中华民族不好战，但是也不惧怕战争。在那个战乱不断的年代，我们不得不选择用战争来结束战乱。孙中山先生认识到，革命要有自己的武装，黄埔军校应运而生。“要从今天起，立一个志愿，一生一世，都不存在升官发财的心理，只知道做救国救民的事业。”中山先生号召着优秀的中华儿女云集黄埔，不必说周恩来、叶剑英，也不必说徐向前、林彪，看看《人间正道是沧桑》中的主人公吧!这些人物虽是虚构的，但他们每个人都是真实感人的，他们有血肉、有理想、有追求、有勇气，从他们身上我们可以看到万千黄埔人身影、眼神、思绪、微笑……黄埔岛上曾有一群如此可爱的人、武昌两湖书院曾有一群如此可爱的人、成都北校场曾有一群如此可爱的人，我相信海峡对岸的台湾凤山军校也有一群可爱的人，他们和我们一样都爱着华夏民族、九州大地，他们都愿意为了中华的伟大复兴流血牺牲。
条条大路通罗马，最终这些可爱的人因为信仰的不同，在历史的路口选择的不同的道路，他们都坚信前途是光明的。于是，我们看到他们分道扬镳、同室操戈，历史的道路就是这样的曲折，正如李大钊先生所说，这是一段崎岖险阻的道路，没有雄健的精神是不能走过去的，共产党员有这样的精神、国民党员也有这样的精神，他们终于第二次携手，以中华民族的英勇无畏打败了日本侵略者。这是一段无法忘却的历史，多少黄埔儿女血洒疆场、多少黄埔儿女坚强不屈，记住他们的名字吧——左权、赵一曼、戴安澜，当然还有薛岳、张灵甫、关麟征、杜聿明……《人间正道是沧桑》中的杨立青、杨立仁、范希亮就是英雄们的缩影，为民族付出的先辈，我们不应忘记、我们也不会忘记。
正道沧桑观后感200字3
《人间正道是沧桑》通过瞿、杨两个家庭的五个青年在20世纪初中期怀揣着各自的理想，在不同的道路上发生的情感纠葛、不同的理想和主义的纷争，讲述了一个史诗般的故事。片子将杨氏兄弟姐妹不同的人生脉络，融个人命运与国家、民族的命运于一体，将重大主题与生动的人物故事，经巧妙的构思，为我们展现了1925-1949年间那个波澜壮阔的中国，以及国家命运与个人命运的沧桑变迁。我喜欢片中对人性的描述，各种情感复杂交织，涵盖了人类情感的方方面面，即亲情、爱情、友情。
以前看过的这类历史片大多政治色彩浓厚，是非观点明确，而此片却与传统的历史片不同，没有去大肆宣扬胜利者的辉煌，也没有渲染失败者的狼狈。片子讲述了国共两党中的精英故事。让我们看到，生长在那个动乱时代的有志青年，不管信仰什么，都是有思想、有素质的，给人感觉身处那个时代的人，选择什么样的路不能简单地用对与错来评述。()这是我们社会的一大进步。片中最抢眼的是杨立仁，人长得并不帅，可非常出色，从一个狂热的革命青年、黄埔军校的参谋，到中统特务、是国民党的高级军官，无论着中山装、西服还是军装，看上去都那么有气质，虽然是个反派人物，可很豪气，很有男子汉的气魄。他的魅力从到上海做了中统后突显，一派贵族气质、多智善谋、特务的阴郁和内心的冲突，以及多重性格表现得淋漓尽致。他对林娥的那场感情戏，让许多女人爱慕他理性背后的痴情。孙红雷饰演一号男角儿杨立青，一个成功的八路军将领，演得也不错，说话幽默、处处逗乐，感觉挺真实，不过总觉得还应该更豪气、更英雄一些。
不过，整部片子的总体感觉很不错，场面恢宏，拍技不凡。我喜欢这个片子最主要的一点是片子中的主要角色都不低俗，个个都有极高的理想和精神。无论是什么主义，无论在何种状态下，他们的纷争只有主义的不同，道路的不同，而没有个人的恩怨，人格的互贬。片中的四大男角儿都很棒，有思想、有气质。他们代表了那个时代的潮流，代表了那个时代的精神。我们看到了中国在那一时期并不缺乏精神，虽然他们走的是不同的道路，但个个都有理想，人人都很爱国。历史没有走远，在新民主主义革命和抗日战争期间，很多有志之士，为国家付出了青春甚至宝贵的生命。值得我们崇敬。人们希望看到历史的真实面目。这部片子，给人这样一个感觉：国共合作的失败，是这个民族的一大损失。那个时代有那么多的爱国精英、优秀人才，因主义不同，不能宽容，企图致异党于死地，最终却以自己的失败而告终。我想这是当时不以国家利益为重，政党利益至上，而犯下了不可挽回的错误。历史已经过去，不再重演，人与人之间，将更加宽容，更多理解，以文明的方式解决主义和思想意识上的问题，而不再是战争。
正道沧桑观后感200字4
沧海桑田，岁月轮回，所有的恩怨情仇，都只不过是历史长河中的一页，是社会进步之必然，无分对错。
今年是建国六十周年，各式各样的战争片陆续上演，随着年初的《我的团长我的团》的热播，又迎来了谍战片《潜伏》，还品味着那份紧张和激动，又迎来了各电视台正在热播的《人间正道是沧桑》，这片大概是所拍的近代战争片中最为全面的一部片，称得上的全景式重现近代的历史，一部完整的民主革命时期的历史，在剧里面清晰地重现了北伐战争、土地革命、抗日战争、解放战争等历史场景，以人物的成长和时间的推移为主线，为我们还原了一部有血有泪精彩动人的近代革命史。
故事通过1925年至1949年间杨氏兄弟姐妹不同的人生脉络，融个人命运与国家、民族的命运于一体，将重大主题与生动的人物、丰富的故事巧妙相融，集中展现了北伐战争、土地革命、抗日战争、解放战争这一历史时期波澜壮阔的政治历史画卷，生动再现了共产党顺应时代潮流，取代国民党，建立新中国的必然历史命运。
这是讲述了25年的故事，人物之间的关系更是错综复杂。先说信仰，不能说立青对了，立仁错了，在那个时期，不能说谁对谁错，只是信仰不同，他们之间的矛盾是基于信仰不同的对抗，这是一种很深层的羁绊。立华在国民党政府办公，不能说立华没有忧国忧民的心，不能说她不为老百姓着想。像另一个人物，范希亮，能说他是坏人吗？他抓了共产党员瞿恩，即使明明不忍心，也没有偷偷把他放走，并亲手枪决了他，能因此说他坏吗？从信仰的角度来说，他是一个忠士，只是他错信了一个腐败的政府。在抗日战争的时候，他拼尽全力，身先士卒，为悍卫国家献出了自己的生命，胜过牺牲于骨肉相残的黄埔同窗之战。多么的铁骨铮铮！这部片的最大优点，就是不贬谁也褒谁，一切按事实说话，海纳百川。想想也是，同是中国人，同是从民主革命时期一起成长起来的人们，怎么能从真正意义上分清呢？怎么就能分辨出谁好谁坏呢？
杨家三个孩子，哥哥立仁是国民党的高官，弟弟立青是共产党的大将，25年来，他们合作过也对抗过，可当在战火纷飞的时候，立仁收到了立青问候的电报，感动的落泪，虽然从那时的立场来说，他们是对立的，但就如他说的：在这个时候还能收到这样一封家书，又怎么能让我不想念这个弟弟。在解放战争的时候，当立青看到哥哥立仁在战场上的遗留物时，赶快让人分辨俘虏，当告知没有时，眼圈都红了，他担心哥哥已战死沙场，当得知哥哥不在战场时，看得出他松了一口气，从政见来说，他们是完全不同的，那个时期他们是完全对立的，可再怎么对立，又怎么能把血肉亲情分开呢？
立青不用多说，有正确的信仰，光明的形象，为解放事业一直奋战不息。倒是立仁，他身为国民党高官，他既要不唯于力地执行国民党的一切命令，即使知道是错的，他还是得坚决执行，可他又是一个有血有肉有亲情的人。我相信，在那个时期，这样的人不在少数。就像林娥说的，立华收养了他们（共产党）的孩子，瞿恩最后写的一封信，通过立仁转交到立华手中，立华又通过关系发表在了报纸上，让瞿恩的亲人和领导，知道了他在临死前依然坚持他的信仰，对党忠贞不二。可这些，不又都是抓瞿恩的立仁帮忙办的吗？这又怎么说的清呢？
在战场上，立青遇到了很多他在黄埔时的同学，“同窗是同窗，钢刀归钢刀”，在战场上，为各自的信仰而奋战，可到了场下，他们依然是同学，汤沐雨你成为了俘虏，但不会改变我们是同学的关系，即使到了共产党执政的年代，他是败兵之俘，立青是胜利之将，改变不了的，依然是同学关系，依然是曾经的称兄道弟。
在特定的历史情况下，便产生了特定的情感。瞿恩和立华，彼此深爱，政党的不同让他们有爱也不能在一起。立仁和林娥，如果换在当下的和平年代，他们是否有可能呢？让我最为郁闷的，是几经波折最后重逢的立青和矍霞，他们有共同的信仰，有革命基础，有同生共死的经历，更重要的，有深爱彼此的心，可瞿霞却偏偏选择了别人。在最后瞿霞临终前留给立青的信中写道：“一个女人，如果不能把自己完整地交给她最爱的男人，就不如守缺吧，因为最珍贵的，已经留在我们心里那块最纯净的地方了……”可我看完了，却有无尽的难过，难道非得坚守不在乎天长地经，只在乎曾经拥有吗？
故事到1955年结束了，这些革命者们的故事就这样画上了句号。可我的心里却没有句号，因为到了1957年，又将会有一场持续20年的运动，像立青这样和国民党一直交织的人生，在那个时期能全身而退吗？立华带着梅姨和孩子回来，他们的人生又会怎么样呢？我的心悬着……
正道沧桑观后感200字5
最近以来，断断续续地看完了电视剧《人间正道是沧桑》。这部精心编造的作品起码告诉我这样一个观点：历史是英雄创造的。
一个姓杨的和姓瞿的两个富人家族成就了一部国共内战史，穷人们被忽悠成了只配两个端着枪对射的团队。这两个团队的组成在开始时，一方面是由农家子弟组成的国民革命军、另一方面是"武装起来"的工人；后来，一方面还是由农家子弟组成的国民革命军、另一方面是"武装起来"的农民；再后来，一方面仍然是由工农子弟组成的国民革命军、另一方面也是由工农子弟组成的人民解放军。()这些士兵们的血肉在炮火的锤炼下锻造成了将军们肩章上耀眼的星，而炮灰们也并没有达到他们想像的那样：全国解救以后，上学不要钱、火车随便开、农民有地种、工人有工做，没有压迫、没有剥削……上层社会的变化是翻天覆地的，他们在舍弃了一部分家产和人口后，最终当上了总统、总经理等。
如果他们当初不领导穷人胡闹，尽管他们努力奋斗几辈子，无论如何也是达不到今天这样的社会地位的。而"喜儿"们呢？只不过是将原来的"上吊"自杀改成了"上塔吊"、上珠海大桥自杀罢了。这部电视剧意在告诉穷人：不要以为我闹革命就是全心全意为你们服务的，不要以为我们的子孙做了官你们就不服气，我们一年才强取了6K多万你们就很惊讶，其实我们祖先本来就很阔！天下本来就是我们的，不服气不好使！
胡南和平解放的的结果变成了这一家子英雄们了却恩怨的收场戏。想起了元代一位哲人的散曲：峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路，望西都，意踌蹰。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦，亡，百姓苦。
电视剧《人间正道是沧桑》正是这部作品生动的诠释啊。