毛泽东选集读后感（优质4篇）

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毛泽东选集读后感【第一篇】

已经有好长时间没看《毛泽东选集》了，再次翻开这本书，依然有初次阅读时的萌萌冲动。

曾经有人这样说过，阅读一本优秀的书，相当于同一个优秀的人进行交流，毛泽东是个伟大的人，同时也是一个伟大的导师。在人生的道路上他为我指明了方向，帮我解释了什么叫真正的生活。

《毛泽东选集》最大的特点就是教会人们要说真话，做真事，一切要以实际为根源，一切要从实际出发。平心而论，现在社会中，又有几个大学，单位，政府部门，能做到这点。就连当年新思想的发源地，北京大学，都已经不再是象征新思想，新人类的代表了，在这个物欲横流的社会里，我曾经失望过，寒心过，认为社会抛弃了我们，迷失了自己的方向，这时我想起了那个曾经拯万民于水火，扭转了中国历史命运的人——毛泽东。

我开始翻看他的著作，我想得到在中国最很暗的时候，他是怎么做的，他是如何来应对比当今社会问题更复杂百倍的历史问题。

最后我明白了，我们是中国人，是中国年轻的一代，是国家的主人，不管我们的国家如何破败不堪，不管现在存在多少个社会问题，他还是我们的国家，我们还是他的主人，他的命运掌握在我们的手中。

我们应当想办法来解决这些问题，而不是坐享前辈的劳动成果。

《毛泽东选集》这本书的珍贵之处，就在于他教导人们永不放弃，不管是在多么恶劣的环境下，都要看到事物好的一面，要有一种乐观的精神。

毛泽东选集读后感【第二篇】

毛泽东是伟大的战略家、政治家，是马克思理论中国化的伟大开拓者。在青年时期，就立下了拯救民族于危难的远大志向和理想。“指点江山，激扬文字”、“问苍茫大地，谁主沉浮”，不管是“倒海翻江卷巨澜”，还是“雄关漫道真如铁”，毛泽东始终矢志不移，从不放弃共产党信念。

一、学习毛泽东不畏排斥、胸怀大局

在革命战争时期，毛泽东主张农村包围城市，创建根据地，但他的战略思想得不到“共产国际”和当时部分中央领导的支持与理解，曾先后多次受到错误的处分、降级、撤职，但毛泽东一方面服从，一方面不消极，围绕党的事业，总是尽量做些有益的工作。他非常有个性，主张什么?反对什么?走什么道路?他非常清晰并坚决坚持自己的观点。心中的理想信念，始终不动摇，不因自己的一时得失而左右。在党的历史上，多次重大紧急关头，他当时的意见不被认可，他是孤立的，但事后证明，他的主张的正确的。毛泽东的大局观，体现在指挥四渡赤水、巧渡金沙江、强攻大渡河、跨雪山、越草地，冲破敌军重重包围，战胜天险，克服艰难，创造一个又一个军事奇迹，挽救了红军，挽救了党，在困难中总是找到新的希望。毛泽东的胸怀大局、坚定不移的革命信念和勇敢开拓的非凡魄力，深受全党信服、敬爱和崇拜。

二、学习毛泽东出思想、出战略

毛泽东一生爱读书、爱思考、勤于实践、勤于调查。他一生博览群书，精通历史文化。他终生学习，富有政治学习的睿智，理论学习的精深，军事学习的谋略。在不同时期，及时提出不同思想。在革命战争时期，提出“理论联系实际，把党支部建立在连队上”、“枪杆子里面出政权”、“三大纪律六项注意”、“星星之火可以燎原”等;在抗战时期，提出“抗日民族统一战线”、“论持久战”、“自力更生、丰衣足食”等;在社会主义建设时期，又及时提出“我们全党全军继续保持戒骄戒躁作风，保持艰苦奋斗作风”、“多快好省地建设社会主义”。毛泽东提出的“抗美援朝、保家卫国”，打出了军威，树立了国威。他的大智慧、大战略，纯洁了全党，纯洁了社会。中美建交规避了国际危机，开创了国际安全环境，人民热情空前高涨，人口红利，为邓小平留下了改革开放发展的好时代。

三、学习毛泽东艰苦朴素、平易亲和

毛泽东一生艰苦朴素，衣服、被子、鞋子都是破了补了又补，吃饭不喜酒不择菜。他爱家，爱生活，爱运动，爱人民，他一生爱百姓，是世界上唯一一位喊出“人民万岁”的国家领袖。毛泽东对工作讲原则，对内部犯错误的同志总是批评教育，总是说服引导，他深入群众，与民同乐，与民亲和。

毛泽东的一生从建党、建军、建国到社会主义建设，奉献了毕生的精力和心血。他为我们留下了“井冈山精神”、“长征精神”和“延安精神”。毛泽东是伟人，也是普通人，读他的书永远读不完，学习他的心得永远也写不完。我们将永远怀念他，学习他。

我们今天学习毛泽东，就是要坚定党的信念;就是要有一种敢于挑战、敢于引领的敬业精神;就是要善于学习，善于思考，善于创新;就是要心系员工，平易近人，成就我们自己人生更多精彩。

毛泽东永远活在我的心中，永远激励我奋发图强!

毛泽东选集读后感【第三篇】

62年前我们党运用马克思列宁主义的理论领导全中国人民建立了新中国，把处于饥寒交迫中的中国大众从苦难中解救出来。在这个漫长而又艰难的抗争与斗争中，面对形形色色的“主义”中国人为什么选择了马克思主义进而成立了中国共产党，从此在中国开辟了一条马克思主义领导下的社会主义道路，这里除了历史必然性因素之外，马克思主义自身的科学性、先进性等品质是其必不可少的前提。然而在当时的中国只有少数知识分子了解马克思主义，毛泽东是其中一个，而且是了解的最透彻的一个。从**到北京大学的图书馆，这是毛泽东思想转变的关键一步，正是在这里，毛泽东同志开始接受马克思主义思想，从而一步步成为了真正的马克思主义者。也正是因为毛泽东对马克思主义理论体系的深刻的理解，他才能在历经曲折之后成为党中央的最高领导，才能在同帝国主义、封建官僚主义的斗争中熟练地运用马克思主义理论领导中国人民取得新民主主义革命的胜利。有一句话是这样说的：一个人的成功不在于他做过多少事情，而在于他把一件事情做得多好。我想毛泽东就是这样一个人，他的一生就只做了一件事，却把这一件事做得那么好，那么成功，而这件事却也是那样的不平凡。毛泽东同志取得这件事成功的原因固然有很多，但我想在诸多原因中，他对马克思主义理论全面而深刻的理解却是必不可少的前提，若不以此为前提，成功就无从谈起。从想要读《毛泽东选集》到真正去实现再到开始认真的阅读，这是一个艰难的过程，但当你开始一字一句的品读它时，你就会陷入那细致而又形象的描述，你会惊叹一个人把全中国的情况掌握的如此清晰而全面。从《中国社会各阶级的分析》、《红色政权为什么存在》到《井冈山的斗争》、《中国革命战争的战略问题》再到《实践论》和《矛盾论》等文章，你都能深深感受到毛泽掌控全局的气势和他的智慧。

这是我第二次读《毛泽东选集》（第一卷）（以下简称毛选），距离上一次已经有好几个月了，却仍然觉得每一次的阅读都会带来新的体会。像《中国社会各阶级的分析》，这是我的毛选中的第1篇文章，还记得当时自己的感受，两个字：惊叹，怎么会有人把偌大的中华大地上四万万人民的阶级状况了解的如此透彻又分析得条条是道呢。写1篇文章不会是没有原因的，毛泽东对中国社会各阶级进行分析是因为他知道这个问题的重要性。文章中写到：“谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题。中国过去一切革命斗争成效甚少，其基本原因就是因为不能团结真正的朋友，以攻击真正的敌人。”因此毛泽东说：“不可不将中国社会各阶级的经济地位及其对于革命的态度，作一个大概的分析。”在这篇文章中，毛泽东详细而系统的论述了中国社会各阶级的情况，分析了各阶级与共产党的敌友关系。地主阶级和买办阶级、中产阶级、小资产阶级半无产阶级和无产阶级，此外还有数量不小的游民无产者，综合上面对各阶级的分析，毛泽东总结道，一切勾结帝国主义的军阀、官僚、买办阶级、大地主阶级以及附属于他们的一部分反动知识界，是我们的敌人。工业无产阶级是我们革命的领导力量。一切半无产阶级、小资产阶级，是我们最接近的朋友。那动摇不定的中产阶级，其右翼可能是我们的敌人，其左翼可能是我们的朋友——但我们要时常提防他们，不要让他们扰乱了我们的阵线。以后的中国共产党领导的革命实践和解放后的几次运动都是基于这篇文章中的对中国社会各阶级的分析。当代中国也有人在从事社会结构的分析研究，比如像社会学家陆学艺的《当代中国社会阶层研究报告》，其中也比较系统的阐述了当代中国社会阶层结构的变动及其原因，十大阶层的界定，并就几个重要的阶层如产业工人阶层、农业劳动者阶层、私营业主阶层和社会中间阶层等

4各阶层和**、**、**、**和镇宇等5各地区的社会阶层做了专题性的研究。我想这一份报告对于当代中国社会各阶层的研究无所谓敌人还是朋友，只是同毛泽东的《中国社会各阶级的分析》一样，都是服务于它所处的社会，为了社会的进步，更好的发展。

《实践论》和《矛盾论》是毛泽东仅有的纯哲学的文章，其中毛泽东对马克思主义辩证唯物主义和历史唯物主义哲学体系的完整而彻底的理解深深为我所折服，再看看现在的中国社会，又有多少所谓的知识分子对马克思主义哲学体系的了解能像毛泽东那样的透彻呢？再读这两篇文章，感觉又有了一点新的体会，我想是因为这两篇文章具有很强的灵活性，是事物普遍规律的论述。在两次阅读的时间间隔里，我的周围发生了很多事情，当我再次阅读的时候会自然地联想到周围环境的改变和发生的事情，我想这样就会有新的体会了吧。

在《关于费尔巴哈的提纲》中，马克思彻底批判了包括费尔巴哈在内的一切旧唯物主义，它们对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作人的感性活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解。社会生活在本质上是实践的，劳动实践创造了人和人类社会。凡是把理论导致神秘主义的神秘东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。马克思对于实践的叙述是在他所生活的时代背景下的，带有那个时代的印记，我们不一定能很容易的理解，但毛泽东的《实践论》论认识和实践的关系——知和行的关系，这篇文章系统而清晰地将马克思主义基于实践的由浅入深的辩证唯物论的关于人事发展过程的理论展现给我们，同时结合了中国的实际和国情。虽然这个理论是外国的，但毛泽东对于它的理解却十分的透彻，在阐述的过程中语言带有浓厚的中国文化特色，相比于马克思的原著就容易理解多了。在《实践论》的最后，毛泽东写道：“通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地知道革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。”就是这一百几十个字的道理，在当今的中国社会却存在相当一部分人不明白这个道理，或者是他们明白这个道理却不能在自己的实践或是行为中照着这个道理来，就像现在高校里的一些老师为了拿到科研经费，在学术研究上造假，他们的学术研究成果并不是从实践中得来，而是他们为了得到自己想要的结果而编造的（当然不能完全否认其研究成果），作为高校的老师都这样做，更不要说学生了，在老师的带领下学生的论文造假，论文发表用钱买等现象频频出现。还是呼吁大家在没事的时候都读一读《实践论》吧。

不知道从什么时候开始“纠结”一词成为大家常挂在嘴边的话，我认为其实所谓纠结就是内心对一件事或一个人的矛盾挣扎。这整个世界就是一个矛盾的统一体，矛盾存在于一切客观事物和主观思维的过程中，矛盾贯串于一切古城的始终，这是矛盾的普遍性和绝对性。矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点，这是矛盾的特殊性和相对性。毛泽东在《矛盾论》中写道：“事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则。列宁说，就本来意义讲，辩证法是研究对象的本质自身中的矛盾。因此，我们在研究这个法则时，不得不涉及广泛的方面，不得不涉及许多的哲学问题。如果我们就爱那个这些问题都弄清楚了，我们就在根本上懂得了唯物辩证法。这些问题是：两种宇宙观；矛盾的普遍性；矛盾的特殊性；主要的矛盾和主要矛盾的主要方面；矛盾诸方面的统一性和斗争性；对抗在矛盾中的地位。”可以看出“矛盾”二字虽然写起来很简单，但理解起来却十分复杂和困难。我想毛泽东思想里的具体问题具体分析就是对矛盾特殊性的解读吧，在解决具体问题时要找到那个问题的特殊性，针对其特殊性进而找到解决的方法。在我们的学习生活中经常遇到很多问题，就像我这次写这份读书心得一样，开始的时候不知道从哪下手开始写，后来通过对这次作业特殊性的分析，即是写《毛泽东选集》的心得，它的作者和树的内容都有很强的代表性，而且写得时候既要有理论知识又要有实际，不能像别的读书心得一样只是些自己的感受。所以我从书的作者和内容开始写，就很顺利的完成了这次读书心得的书写。

对《毛泽东选集》（第一卷）的读书体会，我想会随着我反复的阅读而加深，当我开始去体会它的时候，我想一切皆有可能发生......

毛泽东选集读后感【第四篇】

读毛泽东一生的经历，从1983年少年时代的毛泽东，到1976年晚年的毛泽东，慢慢走近我们心中所为的伟人，你会发现毛主席并不是我们表面上想象的那样巨大。

他也是一个平凡的人，一个从小生活在底层的农民，尽管他的父亲是富农，毛泽东生活在相对宽裕的家庭里，但是他的思想在走出他生活的地方之前始终是封闭落后的，他反对着他的父亲，依赖着自己的母亲，他爱读《水浒传》，崇拜梁山好汉，这些思想对后来毛泽东领导的运动和他的一些土地政策有很大的影响。

他一直的反叛思想，也是受到《水浒传》的影响，他没有在一个学校读过太久，但是就是他这种似游学的学习经历在那个时候造就了这样一个伟人，他的气魄，他做事的方法总是会让你不得不佩服，当然，晚年的毛泽东出现了一些不好的情况，致使中国出现了大的混乱，这也是很让人心痛的。

但是我们不能因此否定一个伟人，有时候是我们把伟人想的太伟大，其实他们也是平凡的人，他们也会犯错。邓小平曾说：毛泽东七分功三分过。理性的看待和评论一个人，才能得到真实的答案。

我读毛泽东，是因为他是一个伟人，我一直崇拜伟人，但是我想真的看清一个伟人，不想去听别人怎样评论，我想通过自己对其了解去评论这个人，而不是听别人怎么评论。毛泽东让我相信只要努力就会有收获的，不管这个收获是不是你最初想要的收获，只要努力了就会让你成长，你的经历就会很丰富。

读毛泽东真的能让你从他的人生经历中学到很多，在他个人的身躯里含藏着中国革命的故事。

怎样说才切合毛泽东的形象?农民的造反者?他劝导并率领从湖南稻田里和江西绿林中来的游民组成的弱小军队，夺取了地主手中的统治权。

军事统帅?他说过他的胃口从未像在战争时期那样好过。

诗人?如果他不置一切于不顾去吟上几句诗以表达令人振奋的斗争激情，描绘中国山河的壮丽，就难以结束一场战斗。

近代以来，中国的爱国者出国寻求到了是苦难中国获得新生的手段吗?毛泽东从欧洲借来的不是机器，宗教或自由制度的蓝本，而是共产主义，他借助于技术未知和灵活性，对症下药，使一位病入膏肓的病人---中国起死回生。

帝王?他教会中国三代人去公然蔑视束缚中国人两千年之久的禁条和权威，然而，或许他最终也是自感绝望，竟立起了一面天子出言皆金科玉律的镜像---这可怕的表明，旧世界老是附在新世界身上而再生。

所以，晚年的毛泽东的错误我们要从历史的角度去分析，不能一味的去批评去否定，我们要客观理性的看待身边的每个人，客观的去评价而不要一味的跟风。