实用高三作文公开课教案 高三作文训练写作教案最新5篇

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高中语文教案【第一篇】

教学目标

知识与能力目标

1、领略湘西边远小城神奇秀美的风光。

2、感悟边城淳朴的民风、至善至美的人性。

3、欣赏小说朴素、饱满、不雕饰的语言。

过程和方法目标

1、走进作者构筑的善与美的理想世界，学习人物描写的方法，学会分析人物形象。

2、概括小说的情节，领会小说主旨。

情感态度和价值观目标：

通过这颗“千古不磨的珠玉”，这世外桃源般的生活图景，感悟至真、至善、至美的人性，树立同学们爱世界、爱人类、爱生活的高尚情操。

教学设想

这是1篇自读课文，重要的是引导学生自主学习，从不同的角度引导学生分析文章的各方面。在课前充分预习，反复朗读的前提下，课堂上着重采用，自主学习、合作探究、交流讨论的手法达到教学目标。

教学课时

在同学充分预习的前提下，一课时完成教学目标。

教具准备

多媒体投影、湘西风景的光碟、电影“边城”片断影视资料。

教学过程

一、情境导入

用竹笛和古筝合奏的江南民乐《月光下的凤尾竹》作为背景音乐，用多媒体播放几幅湘西风景的画面，同时用画外音朗诵下面这段话：“《边城》这颗“千古不磨的珠玉”，她完美无瑕的融合和游刃有余的真实，通过流自笔端的汩汩文字，载着清雅恬静的风景与这水乡故事一脉相承的完整，使得我们不由自主地要走进这座用湘西的青山绿水、古朴淳厚的世俗人情及作者缠绵质朴的爱和人性美构筑的具有桃花源般神奇的古老边城，去发现它、展示它、品味它。”

二、感知情节

1、用多媒体播放电影“边城”中与课文相关的片段。

2、由两个学生合作(补充)概括课文节选部分的情节。

3、教师结合“边城”全篇来概括小说的整体情节。

三、分析环境：

(1)风景美：

《边城》课文很长，布置了同学们扎扎实实的预习，请同学们快速浏览课文，找出描写自然风景的语句，这些景物突出了边城的什么特点？

明确：P16豆绿色的水 天气明朗 落日 薄雾 白云

“豆绿色”——象征了纯洁、原始和无污染。(欣赏沱江风景，突出水的豆绿色，给人一种纯天然无污染的感觉)青天碧水，落日白云构成一幅色彩明丽的风景画。边城的环境美，不仅体现在自然风景上，还体现在风俗美和人情美上。

(2)风俗美：

1、风俗美具体表现在哪些方面，请同学们结合文章谈一谈？

P14.端午节： 龙舟赛 捉鸭子比赛

(这官民同乐的龙舟赛，展现的就是湘西民众的热血性格，团结精神和对生活的热爱)

P19.中秋、过年： 月下对歌、狮子龙灯、放烟花

2、这些习俗透露出边城人怎样的生活氛围？(祥和、和睦、和谐)

突出的都是一个“和”字，所以这里的人民“莫不安分乐生”。这种氛围是不是和《桃花源记》诗意生活相类似。这就是边城人民生活的独特的生活环境。

(3)人情美：

在边城这样诗意祥和的社会环境中，生活了一群怎样的人呢？他们之间是一种怎样的关系呢？先看看作者写了哪些人？

明确：翠翠与傩送；翠翠与爷爷；爷爷与过渡人；爷爷与老熟人；顺顺与儿子……

下面我们分三大组一起来探究边城的人情美。一、二、三组探究翠翠与傩送的感情；四、五组探究翠翠与爷爷的感情；六、七、八组探究爷爷与乡邻的感情。找出最能表现人情美的那些语言、动作、神态、心理的有关语句。

A、翠翠与傩送：(爱情)先请是三个同学分角色朗读P18翠翠与傩送的对话。

翠翠：单纯(语言：我是翠翠)、可爱(回答时的神情：轻轻地、悖时砍脑壳的)。

1、从刚才的朗读中可看出翠翠对傩送的初次印象怎样？(不好，误以为傩送是个“轻薄男子”)

2、傩送有没有生气？请同学谈谈傩送是个怎样的人？从哪些方面可以看出来？

傩送：(他捉完鸭子后已是天黑，但他看到翠翠后主动询问，对话的过程，我们可以知道，傩送根本不认识翠翠，但他还是邀请翠翠到他家里去)(这里等不行，到我家里去)关心别人，古道热肠

傩送：(动作、神态：笑)心地宽厚，热情开朗

3、翠翠对傩送的印象有没有变化？在课文中是怎样体现的？(心理)

明确： P19在她知道是二老派人送她回家时，她“翠翠想起自己先前骂人的话，心里又吃惊又害羞，再也不说什么，默默的随了那火把走去”。 “吃惊”的是傩送对自己不但不记仇，还派人把自己送回去；“害羞”，十三岁的翠翠，得到一个陌生男子的照顾，心里面还是有几分羞涩的，几分难为情。

P19：“但是另外一件事，属于自己不关祖父的，却使翠翠沉默了一个晚上。”

心理描写，把翠翠对傩送的朦胧的爱含蓄地表达出来。

这个片断，着重通过语言、心理、神态刻画了一个情窦初开的少女形象，一个宽厚热情的帅哥形象。正所谓“不打不相识”，在边城的青山绿水中，两位拌嘴的年轻人却给彼此留下了深刻的印象，这种蒙胧的纯洁的初恋之情怎能不令人怦然心动呢？

B、翠翠与爷爷：(亲情)

爷爷与翠翠间的亲情，在文中是怎样描写的呢？

首先，我们来看一看爷爷对翠翠的感情？

P16:爷爷非常疼爱翠翠。比如看赛龙舟时，他不忘叮嘱别人送翠翠回家。(四次)

然后，我们来看一看翠翠对爷爷的感情？

P22: 第六部分当爷爷说到翠翠长大了时，翠翠说“人大了就应当守船呢”，“人老了应当歇憩”，这些话表现出的是翠翠对爷爷的关心。况且下面还有这一句：“翠翠睨着腰背微驼白发满头的祖父，不说什么话”，我认为这句话也是写翠翠对爷爷的感情的，她看到爷爷越来越老，已经想着替爷爷守船了。(语言)

Q: 不过，在文本中，在另外一件事上，爷爷没有弄明白翠翠是怎么想的，并且祖孙二人似乎真的是有那么一点隔阂了，大家明白我说的是什么事吗？

明确：P20。爷爷不理解翠翠的内心状态。

1、请学生朗读；

2、分析几句对话：“翠翠说：‘一家人都好，你认识他们一家人吗？’”“谁也不稀罕那只鸭子！”

(语言)这都是话中有话啊。第一句翠翠对爷爷有抱怨，因为在爷爷的话中，居然没有说翠翠惦记着的傩送。第二句话，是因为这只鸭子是大老送的，如果是二老送的，即使是几根鸭毛，翠翠也会爱如珍宝吧。

3、第五部分写到爷爷和翠翠在回家的路上有一句话“祖父不说什么，还是唱着。两人都记起顺顺家二老的船正在青浪滩过节，但谁也不明白另外一个人的记忆所止处”这句话里说“谁也不明白另外一个人的记忆所止处”。怎么理解？

爷爷：记忆所止处：让天保娶翠翠；项原则 翠翠：记忆所止处：思恋二老。

从全文来看，在爱情问题上，一开始。祖父的确不是很了解翠翠的想法，这也给翠翠带来了烦恼。不过虽然如此，但这并没有影响到祖孙二人的感情。翠翠对爷爷一如既往地依赖和关心并没有发生改变。这份纯真的祖孙情怎不令人感动呢？

C、爷爷与乡邻：(友情)

①爷爷与“老熟人”：

提问：文中是怎样描写爷爷与“老熟人”的关系的呢？

P16:“且因为那人比渡船老人更孤单，身边无一个亲人，也无一只狗，因此便约好了那人早上过家中来吃饭，喝一杯雄黄酒。”(白描)

“两人一面谈些端午旧事，一面喝酒，不到一会儿，那人却在岩石上被烧酒醉倒了”。

两个寂寞的老人，一辈子的老交情，端午节，别人都在图个热闹，他们却找了个清净之地，无拘无束，自由自在，喝杯雄黄酒，来个一醉方休。俗话说“酒逢知己千杯少”，他们之间的这种纯朴的友情怎不令人羡慕呢？

②、爷爷与过渡人：(友情)

P21这里的人情非常淳朴、厚道。(语言、动作)第六部分有这样一个情节，一个人乘船过河后，一定要给钱，而爷爷却坚持不肯收，为此两人还起了争执。爷爷的一句话给我留下了很深的印象，他说“礼轻仁义重”，虽然他不肯收人家的钱，但他还是领了这分情。

③爷爷与顺顺

龙头大哥顺顺：“凡帮助人远离患难，便是入火，人到八十岁，也还是成为这个人一种不可逃避的责任”。扶危济困、乐于助人。

送鸭子、粽子给爷爷(慷慨大方)

这里生活了一群多么淳朴、善良、可爱的人啊！翠翠与傩送之间纯洁的爱情、翠翠与爷爷间纯真的亲情、爷爷与乡邻之间纯朴的友情，总之，小说给我们展示了湘西至真至纯的民风，至善至美的人性。这就是作者营造的“世外桃源” ，这就是作者心目中的理想世界。

四、如果请同学们用一个字(或一个词)概括边城的特点，你会用一个什么字(或词)呢？

参考答案：例如：“美”边城山美、水美、人更美：“爱”通过爱情、亲情、友情“为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明”;“纯”边城民风纯朴，边城人心地纯洁；“和谐”人与自然和谐，人与人之间和谐；“自然”这里的人善良、勤劳、质朴、真实、自然，毫不矫揉造作，体现了人性中最美的一面。

师点评：同学们总结的非常好，用作者自己的话说，他的理想是要表现“优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”。

五、拓展深化：沈从文想通过美丽的边城，告诉我们什么呢？ (总结主题)

明确：作者描写的湘西，就是作者营造的“世外桃源”，这里民风淳朴，人民淡化功利，人与人之间以诚相待，相互友爱。外公对孙女的爱，翠翠对傩送纯真的爱，这些都代表着未受污染的农业文明的传统美德。与之相对应的，就是相对于当时社会，传统美德受到破坏、到处充溢着金钱主义的浅薄庸俗和腐化堕落的现实而言的。

我们可以用三个词概括这篇小说的主题：(赞美、批判、呼吁)

主题是：

赞美：边城生活的质朴、纯真和人与人之间纯洁的爱；

批判：物欲泛滥的现代文明；金钱主义的浅薄庸俗和腐化堕落的现实；

呼吁：重建民族的品德与人格。

六、通读全文探究：除了以上分析的人情美之外，小说还为我们展示了边城的哪些其他人情美？

参考答案：：1、P14、15:军民同乐；2、P15:顺顺与儿子之间的父子情； 3、《边城》中显示的天保与傩送的兄弟情。

小结：这节课，我们主要通过感受湘西的风景美、风俗美、人情美，把握了文章的主题。同学们，如果有时间，我希望大家阅读《边城》的全文；如果有机会，我希望大家到沈从文的家乡——凤凰，去欣赏边城的美丽。

七。课外拓展

研讨：1。作者沈从文为什么能把边城湘西普通人的生活写得如此美好？

“山头夕阳极感动我，水底各色圆石也极感动我，我心中似乎毫无什么渣滓，透明烛明，对河水，对夕阳，对拉船人同船，皆那么爱着，十分温暖地爱着/------我看到小小渔船，载了它的黑色鸬鹚向下流缓缓划去，看到石滩上拉船人的姿势，我皆异常感动且异常爱他们。-----这时节我软弱得很，因为我爱了世界，爱了人类。”(家书)

2.既然本文作者充满“爱”写了人间的爱和真情，为何不以爱或与真情有关的词语作题目，而以“边城”为题？

-------沈从文是湖南凤凰县苗族人，生于湘西长于湘西，21岁时抱着对新的人生和新的世界的热烈追求与向往才来到北京，然而迎接他的是帝国主义、封建军阀和官僚们共同统治下的黑暗天地，他每日每时目睹的是一群自私、懦弱、虚伪、卑鄙却又冠冕堂皇、假冒斯文的灵魂。“五四”运动创造的精神使他愈来愈坚信：目前这个黑暗社会旧有的一切实在不能也不应继续存在下去了。我们这个老大的国家要脱离目前的苦难，惟有重造有形的社会和无形的观念。因此，重造国家、重造民族品德成了沈从文最热切、最坚决的追求。为此，他一面以愤怒、颤栗的感情，选择男女关系为解剖的切入点，对都市上流社会庸俗小气自私市侩的众生相进行了细致入微地描画，另一方面他又把探寻的目光转而投向他早年生活过的每那个“充满原始神秘的恐怖，交织着野蛮与优美、浪漫与严肃的”湘西社会，凭着他对故乡下层人民怀有的那份“无可言说的温爱”之请，用热情、迷醉的歌喉对那里的风物唱出了一曲又一曲心灵的恋歌，而《边城》正是其中美动听的一支。

“边城”是大城市的对立面，这是“中国另外一个地方另外一种事情”。《边城》所写的那种生活确实存在过，但到《边城》写作时(1933---1934)已经几乎不复存在。他在《长河。题记》中说：“去乡已十八年，一入辰河流域，什么都不同了。表面上看来，事事物物自然都有了极大进步，试仔细注意注意，便见出在变化中的堕落趋势。最明显的事，即农村社会所保有的那点正直朴素人情美，几乎快要消失无余，代替而来的却是近二十年实际社会培养成功的一种惟惟利的人生观。”

由此，不难看出，他创作《边城》的用意在于要跟两种现实进行对照：一种是用“边城”人的淳朴、善良、正直、热情跟都市上流社会的虚伪、懦弱、自私、势利、男盗女娼相对照；二是把湘西社会的“过去”与“当前”相对照，即把过去的“人情美”与今天的“惟惟利的人生观”相对照。在这两种对照中，使人们能够“从一个乡下人的作品中，发现一种燃烧的感情，对于人类智慧与美丽的倾心，健康诚实的赞颂，以及对于愚蠢自私极端憎恶的感情”。

《边城》是一个怀旧的作品，一种带着痛惜情绪的怀旧，它既是现实主义的，又是浪漫主义的，生活是真实的，又是理想化的。它“精致，结实，匀称，形体虽小而不纤巧，是我的理想的建筑。这庙里供奉的是‘人性’。我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”。(《从文小说习作选。代序》)

他主张：好的作品除了使人获得“真美感觉之外，还有一种引人‘向善’的力量。”

八、延伸拓展

1、运用课件展示两首古诗：《蒹葭》《上邪》

2、启发同学结合翠翠的爱情，体会古人对爱情的追求和忠贞。

九、布置作业

1、把课文节选部分改编成剧本，并试着排演。

2、课外阅读《边城》全文，并尽量找来沈从文的其他作品阅读。

十、板书设计

一种优美、自然、健康而又

不悖乎人性的人生形式

傩送

翠翠

爷爷

顺顺

朦胧的爱情

祖孙之情

天保

高三语文作文教学教案【第二篇】

教学目标

（一）知识与能力目标：

1、了解孩子爱的能力发展阶段及特征，理解父爱和母爱的特点与本质区别，了解作者关于健康而成熟的灵魂的观念；

2、把握的结构，体会思路清晰、结构严谨的写作特点。

（二）情感态度、价值观目标：

1、理解作者对父爱与母爱及理想人格的分析；

2、结合学生的生活体验、学习经验等，引导学生对“爱”的认识由感性层面上升到理性的高度，从而对“爱”进入哲学层次的思考。

（三）过程与方法目标：

1、以学生自主学

教学重难点

1、重点：引导学生理清文章的思路，对文章进行结构分析。体会思路清晰结构严谨的写作特点；

2、难点：对父爱与母爱的本质的理解及部分关键语句的理解。

教学方法

1、教法：点拨法、提问法、归纳法

2、学法：品读感知法、勾画法、讨论法

教学用具

多媒体课件

教学课时

1课时

教学设想

由于理论性比较强，对大多数学生来说一下子把握整篇文章的内容有相当的难度。在教学过程中，首先可以让学生在阅读时，根据过渡句、总结句、中心句等标志性语句弄清课文结构层次，理清思路，整体感知课文内容；然后，在整体把握的前提下，通过讨论、发言交流等形式体味关键语句、难点语句的含义。最后，深入了解课文内容，其中把握“父母对孩子的爱”时，充分调动学生的生活体验，鼓励学生对弗罗姆的观点大胆质疑，做深入探究，甚至是评价。以加深对文本内容的理解。同时激发学生情感，引导学生学会爱父母，做一个具备爱的能力、懂得爱的人。

教学过程

一、导入新课：

今天，我们学习《父母与孩子之间的爱》，大家还记得孟郊的《游子吟》吗，现在我们一齐朗诵一遍。（“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖”）体味了慈母的温情，同学们想一想，之前我们学过有哪些描写父亲的文章，可能我们初中时学习的朱自清先生的《背影》大家最为记忆深刻，父亲的背影一直印刻在作者与我们读者的心中。父母之爱是我们永恒的歌唱，父母给了孩子最质朴最无私的爱，而孩子也应怀感恩之心去回报父母，这是父母与孩子之间的爱的交流爱的传递。今天就让我们来学习从理性高度审视人间至爱的《父母与孩子之间的爱》。

二、整体性感知：

（一）作者简介

弗罗姆（1900～1980）德国精神病学家，新精神分析学家。他是“新弗洛伊德主义”精神分析心理学派最重要的理论家、法兰克福学派重要成员，一生写下了大量著作，《父母与孩子之间的爱》选自他1956年所著《爱的艺术》一书，是其中第二章《爱的理论》的第二节。弗罗姆认识到父爱和母爱的不同，并从社会经济发展的角度分析父爱的性质，典型地体现了他的学术渊源——弗洛伊德主义和马克思主义的综合，既从心理分析的角度，又从社会文化的角度考察“人”的存在。

（二）学生阅读课文，并勾画文中关键句，提出问题

1、题目为什么叫“父母与孩子之间的爱”，而不叫“父母对孩子的爱”，说明原因。

因为包含两个方面的爱：一是父母对孩子的爱，另一个是孩子对父母的爱。

2、那么哪些部分主要写孩子的爱，哪些主要写父母的爱？这两部分的过渡句在哪里？

1—3段写孩子的爱，爱的能力的发展4—8段写父母的爱，爱的对象的发展母爱父爱的根本区别9—10段综合父母，达到灵魂健康成熟过渡句：同爱的能力发展紧密有关的是爱的对象的发展

（三）梳理文章的结构并把握文章说明的内容

再一次浏览全文，学生讨论后划分文章结构，概括每一段内容。

三、拓展延伸：

作者认为，母亲是孩子的“自然世界”，父亲是孩子的“思想世界”。成熟的人就意味着他不是依赖父亲、母亲给他提供的世界，而是自己心中拥有这两个世界。

1、一个成熟的人为什么要把父亲的良知和母亲的良知综合起来？

2、回想自己成长的道路，是否感受到这两个世界对你的影响？这两个世界将给你的人生带来什么样的境界呢？

3、我们又怎样努力在心中拥有这两个世界？

四、评价性鉴赏：

在深入理解作者观点的基础上，结合自己已有的生活体验、阅读体验，对于作者的观点，可以从不同角度去阐发、评价。

1、作者指出的父爱与母爱的本质，以及他们的`积极面、消极面，你认同吗？并说出理由。

2、� 也就是“人从同母亲的紧密关系发展到同父亲的紧密关系，最后达到综合。”就如同有人说过“这个世界上所有的爱都以聚合为最终目的，只有一种爱以分离为目的，那就是父母对孩子的爱”。同学们现在是高中生了，如果像弗洛姆说的应该是“克服自我中心阶段，体验关心他人以及同他人的统一，感觉到爱唤起爱的力量，爱比被爱更重要，给比得更能使自己满足、快乐！”的阶段了，我们应该来想想怎样通过生活中的小事来培养训练自己对父母的爱？在享受无私而博大的父爱母爱的同时，请付出爱心给父母，让他们也能享受到我们对他们赤诚的爱，让生命因为爱而更为富足！

高中作文精选教案【第三篇】

从古代议论性散文中看论证方法之对比论证

经济管理部 周红芳

一、教学目标

1、知识目标

（1）了解对比论证的相关知识及其类型

（2）学生从所学《师说》《过秦论》课文中找到对比论证，并在写作时借鉴

2、能力目标

树立文体规范意识，提高学生写议论文的能力，灵活运用对比论证方法

3、情感目标

在议论文写作中，学生通过使用对比论证的方法，明确是非善恶，能明确表达自己的看法。

二、教学重点

1、学习《师说》《过秦论》两篇古文中对比的论证方法

2、辨析纵向对比和横向对比

三、教学难点

学生在具体写作时能借鉴古文中的对比论证，在规定的时间内写出1篇说理透彻的议论文。

三、教学课时：1课时

四、教学过程与步骤：

（一）导入

议论文是考生在考试中选用频率最高的一种文体，许多学生之所以不能写出1篇说理透彻的议论文，是因为不能恰当运用常见的议论文论证方法。从多次作文阅卷情况来看，大多数同学只是使用例证法，论证方法很单一。其实，语文课本中的古代议论性散文《师说》《过秦论》《劝学》等名篇，已经为我们展示了精妙的论证方法，今天，我们就从这些古文当中学习论证方法中的对比论证。

（二）对比论证的定义

1、什么是对比论证？

用相反或相对的两方面事实或道理论证论点的论证方法。对比可以是两个不同的事物，也可以是一个事物的两个不同方面。

（三）学习《师说》《过秦论》的对比论证

《师说》运用正反对比论证的方法，造成了强烈的反差效果，使作者主张从师学习的观点不言自明，值得同学们学习借鉴。而《过秦论》运用对比论证方法也堪称精彩绝伦----通篇的对比：秦国本身先强后弱，先盛后衰，先兴旺后灭亡的对比；秦与九国之师的对比；陈涉与九国之师的对比；秦与陈涉的对比。通过这样的对比，让人对秦的灭亡感到触目惊心，对秦灭亡的原因认识得更加深刻透彻。也让我们看到对比论证这一平常普通的论证方法运用得当，其作用多么神奇而强大。

（四）对比论证主要有两种类型：

（1） 纵向对比，就是对不同历史时期内属于同一类的不同事物，或是同一事物在不同发展阶段的不同情况进行 “纵向”对比，是非得失，一目了然。

学生查找，教师概括

如《师说》第二段中：嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。

首先阐明观点“师道不传，人而有惑”，接着从纵向选定具备相反行为属性的古之圣人和今之众人，即古之圣人从师、今之众人耻师的对比点进行分析论证：古之圣人“从师而问”，而今之众人“耻学于师”，结果是“圣益圣，愚益愚”。对待从师完全不同的态度，引出截然相反的结果，在正反对比中作者“人必从师”的观点更具典型性和说服力。

又如《过秦论》中纵向对比----秦国和秦朝的对比：

由弱到强，原因是“商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯”这些政策符合社会发展，是“仁义之施”逐渐强大是必然结果。由强到弱，原因是“废先王之道”不施行仁义，逐渐衰弱直至灭亡也是必然结果，这就强有力地证明了中心论点。

（2）横向对比，则是对同一时期的同一类事物，或同一事物内部存在的各个方面进行 “横向”对比，好坏优劣，不言自明。

学生查找，教师概括

如《师说》第二段中：巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

作者对当时社会上出现的两类人即巫医乐师百工之人和士大夫之族进行的横向对比。将“君子不齿”的“巫医、乐师百工之人”与自恃高贵的“士大夫之族”截然不同的从师态度及其结果加以对比，深入分析“师道”难复、耻师成风的社会根源，让读者充分认识到“从师”的必要性，从而有力地证明了中心论点“学者必有师”。

又如《过秦论》中的横向对比：

首先拿进行对比，反衬出秦国的强大，含蓄地指出秦国历代君王“因遗策”施行仁政，势力才如此强大，为论点的提出做好了充分的准备。紧接着拿对比，突出了双方的尊卑、才能、军队、武器的悬殊，而弱小的陈涉竟能一呼百应，共起灭秦，原因正在于秦朝的“仁义不施”。最后拿”对比，前者势单力薄却起事之易，一举灭秦；后者势力雄厚却攻秦之难，自取灭亡，突出了陈涉的弱小以及败案的“轻松”，实际上还是为了证明中心论点“仁义不施而攻守之势异也”，无疑增加了强大的论证力量。

（五）写作中常见问题

在阅卷中发现，学生运用对比论证时最常见的问题就是不会“议”例：举出正反事例后，不再作半点分析和拓展，呈现出“论点+正反例子”的简单模式，这样使论证缺少了说服力。

如下面片段：

诗意地生活，源自人们内心的和谐。（观点）如水般澄澈的林妹妹幽居在潇湘馆，在那一丛青翠的绿竹下迎风洒泪，对月抒怀，吟出一句句清巧奇谲的诗。（正面例子）而浑身散发着酒肉臭的薛蟠却只懂得猜拳行令，信口开河胡诌些“一个蚊子哼哼哼”的段子。（反面例子）内心和谐，充溢着对万物的爱的人才可以诗意地生活。（结论）（《诗意地生活》）

补充：试想，一个内心浑浊不堪的人怎能让生活充满诗意呢？一个人的生活态度往往是其内心的真实反映。

（六）运用对比论证的操作步骤：

确定文段所要阐述的观点----→为自己的观点选定具有相反或相异属性的人或事（先正面举例后反面举例或者相反）----→找出对比点紧扣观点进行分析-----→得出结论

具体格式：论点→甲事物+对比事物→对比点→结论

（七） 拓展学习

以“双赢”为话题，写一段对比论证的练笔。

双赢，是一种人伦的智慧之美。（观点）郑和是一个航海家，率领船队浩浩荡荡地出发。他带着天朝上谕，所到之处，送陶瓷，送丝绸，送茶叶。他送去了一个古老的东方国度的文化，也受到异域的礼赞和膜拜，同时也学习了异域文化。他用的是东方的“礼”，是东方的智慧。（正面例子）当哥伦布带着他远洋的发现，成为西方殖民者在海上旅行的明灯时，他只不过是一个殖民者的先驱，为了东方的黄金，为了东方的丝绸而来。所到之处，带给土著居民的是灾难。带走了车载斗量的财富，留下了殖民地人民泣血的控诉。（反面例子）所以郑和的航海史是金色的，处处焕发着“双赢”所带来的人伦光辉；所以哥伦布的航海史是血色的，处处浸染着贪婪所带来的罪恶。（抓住对比点进行分析得出结论）

（八）板书设计

纵向对比 横向对比

《师说》

对象： 古之圣人 今之众人 百工之人 士大夫之族

从师态度： 从师而问 耻学于师 不耻相师 群聚而笑之

结果： 圣益圣 愚益愚 士大夫之智不及巫医乐师百工之人

论述中心： 从师学习的重要性——古之学者必有师

《过秦论》

秦国 → 由弱到强 秦国 ——九国之师

→ 仁义不失而攻守之势异也 ← 秦朝——陈涉

秦朝 → 有强到弱 陈涉——九国之师

（九） 小结

学生在论证方法上存在的问题，其实在语文课本中就可以得到解决《过秦论》《师说》就是两篇运用对比论证的典范。我们只要认真研读揣摩，在具体写作时借鉴其论证方法，那么就可以克服在写作上的毛病，在规定的时间内写出1篇说理透彻的议论文将不是一件难事。

高中语文教案【第四篇】

教学目的

一、理解这篇杂文语言犀利、幽默的特点；学习本文运用比喻进行论证的方法，正确理解各种比喻的含义。

二、理解如何正确对待中外文化遗产。

教学时数 两教时

教学过程

第一教时

一、导入新课。

随着我国开放的深入发展，国外的科学、文化、技术以及资产阶级的腐朽思想、生活作风等等也随之大量而来，我们应采取怎样的态度和方法才是正确的呢？学习鲁迅先生的杂文《拿来主义》，从中可以受到启发，得到教益。

二、指导预习。

读“预习提示”。“提示”有两段，第1段写什么？学生回答后要求思考：鲁迅先生在提出“拿来主义”之前，为什么先批“送去主义”?由此理出文章结构层次，归纳每部分的大意。第2段写什么？学生回答后，要求阅读课文时勾画出犀利、幽默的词语和比喻论证的语段，并体会其含义。

三、研习新课。

1.分析写作思路和课文结构层次。

提问：作者要论说的是“拿来主义”，为什么课文前半部分写“闭关主义”和“送去主义”?

讨论、明确：作者要论说的是“拿来主义”，但它是针对历史和现实存在的问题提出来的，近代的“闭关主义”必然导致“现在”的“送去主义”。“送去主义”是一种有往无来的卖国行径，必然导致国势日弱，被动挨打，从长远看，将造成亡国灭种。因此，采取与“送去主义”针锋相对的“拿来主义”就刻不容缓。“送去主义”和“拿来主义”是一个问题的两个方面，“破”正是为了“立”，“破”得彻底，“立”得才牢靠。这个问题弄明白了，作者的思路和文章的结构层次就基本上清楚了。

全文分三个部分：

第一部分(第1------4段)：揭露批判“送去主义”的实质及其严重后果。

第1、2段是揭露批判国民党政府在文化上奉行“送去主义”的媚外求荣和欺世惑众的可耻行为。

第3、4段是揭露“送去主义”的实质和危害。

第二部分(第59段)：阐明“拿来主义”的基本观点，批判在对待文化遗产问题上的错误倾向。

第5段正面提出“拿来主义”的主张。

第6段揭示“送去主义”的危害和实行“拿来主义”的必要。

第7段揭示“拿来主义”的含义就是“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。

第8段批判对待文化遗产的三种错误态度。

第9段从正面具体而形象地阐明“拿来主义”的原则和方法。

第三部分(第10段)：总结全文，指出实行“拿来主义”的人应具有的胆识和品质，以及“拿来主义”对于创造民族新文化的重要意义。

2.研习第一部分：弄清“送去主义”的实质与危害，体会幽默、讽刺的语言在批判错误观点时的表现力。

(1)提问：第1段“别的且不说罢”一句有什么作用？作者列举了哪些事例来揭露国民党政府实行“送去主义”的媚外丑态的？

讨论，明确：这一句把所要揭露、论述的范围加以严格的限制，只讲文化上的事。本文写于1934年6月4日，那时日本帝国主义的魔爪已经伸到了东北、华北，国民党政府推行卖国主义政策，变本加厉地出卖国家的领土、资源和主权，确实“成了什么都是‘送去主义’了”。因此，用“别的且不说罢”的句子，不仅使论述的范围明确，而且增强了揭露的深刻性。

作者举了三个“送”的事例：“先送”一批古董到巴黎去展览，“不知后事如何”，即有去无回，这是媚外的可耻行径；还有几位“大师”们捧几张古画和新画，在欧洲各国一路挂过去，“捧”何其郑重、恭敬，媚态可掬，几张画“一路的挂”，何其卖力，何其寒伧可笑，“发扬国光”，反语，讽刺不以为耻，反以为荣；“还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进‘象征主义’……也可以算得显出一点进步了”，用这种方式来显示一点进步，多么可怜，暗示“学艺”上的东西已经相当贫乏。作者讽刺批判的锋芒不是对着几位艺术家，而是指向卖国媚外的反动_及其御用文人，字里行间充满着憎恶和鄙视。

(2)提问：一味奉行“送去主义”会产生什么严重后果及危害？

讨论，明确：作者以尼采自诩他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得作类比，“尼采究竟不是太阳，他发了疯”;中国不是“丰富”，还要“大度”，“只是送出去”，同样是愚蠢可笑的。说“掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用”，“几百年之后呢”?我们的子孙，“当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”。“磕头”、“讨”和“残羹冷炙”、“奖赏”等词语，形象、深刻地写出了“送”的结果是我们的子孙后代无法立足于世界民族之林。

(3)提问：“抛来”和“抛给”有何区别？

讨论，明确：抛来指把无用的东西抛弃掉，或者无代价地送人或施舍，一般不怀有什么不良的动机或目的。

抛给指有目的的、带恶意的输出。

(4)小结：作者把对待文化遗产的问题放在历史和现实的背景中加以考察，文章一开始便从“闭关主义”说起，进而揭露国民党政府在“学艺”上实行“送去主义”的种。种媚外求荣，欺世惑众的事实，揭示“送去主义”必然使中国人民更加陷入被侵略，受奴役的悲惨境地。因此，“送去”之外，还得“拿来”。

3.布置作业。

第二教时

一、检查复习。

给加黑字注音并解释：礼尚(shàng;崇尚、重视。)自诩(xǔ;夸耀，说大话。)残羹(gēng;有浓汁的食品。)冷炙(zhì;烤肉。)冠冕(miǎn;古代帝王戴的帽子，引申为体面。)

二、研习新课。

1.研读第二部分：理解“拿来主义”的主张，领会运用形象的比喻阐明抽象的深刻的道理的写作方法。

指名朗读第5、6、7段，注意对吝(lìn)啬(sè)、髓(suǐ)、蹩(bié)正音。

(1)提问：第5段中哪些词语含有讽刺意味？第6段的“送来”与“拿来”有何区别？第7段的“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”怎么理解？

讨论，明确：“摩登”是针对上文“自从给枪炮打破了大门之后……成了什么都是‘送去主义’了”而言的，把卖国媚外的行径说成“时髦”，一味地“送去”说成“赶时髦”，其讽刺意味是很浓烈的。“吝啬”是针对上文“丰富”、“大度”而言的，两者鲜明对照，对“送去主义”者进行讽刺鞭挞。

“送来”是帝国主义对我国进行的经济、军事、文化侵略、掠夺，是“抛给”的同义语；“拿来”是根据需要自己拿，二者本质不同，内容迥异。

运用脑髓指用脑筋独立思考，有主见；放出眼光指要看得清，有辨别力；自己来拿指要有选择，自己拿。

(2)提问：第8段批判了对待文化遗产的哪几种错误态度？第9段阐述了“拿来主义”者应采取怎样的态度和方法？运用比喻论证说明有什么作用？

讨论，明确：“大宅子”比喻文化遗产。

怕：徘徊不敢走进门(逃避主义)孱头

怒：勃然大怒，放一把火烧光(虚无主义)昏蛋。

羡慕：欣欣然接受一切(投降主义)废物。

以上三种人对待文化遗产的态度都是错误的。

对待文化遗产的正确态度：首先是“占有”，然后是“挑选”。“占有”是前提，不“占有”就无从“挑选”;“挑选”是关键，不“挑选”，“占有”就毫无意义。

“挑选”的具体做法：或使用，或存放，或毁灭。

鱼翅比喻文化遗产中的精华部分(使用，吃掉)。

鸦片比喻有益也有害的一类事物(存放，供治病)。

烟枪、烟灯比喻有害的可作反面教材的一类事物(送一点进博物馆，毁掉)。

姨太太比喻供剥削阶级欣赏享用的腐朽淫糜的东西(走散)。

文中运用“大宅子”、“鱼翅”、“鸦片”、“烟枪和烟灯”等当时人们所熟悉的事物作比方，使如何对待文化遗产这个抽象问题具体化，深奥道理浅显化，将怎样“挑选”说得具体形象又清楚透彻。尤其是对“孱头”、“昏蛋”、“废物”、“姨太太”等形象的勾勒，寓意丰富，耐人寻味。

2.研读第三部分：要求学生朗读文章最后部分，简要说出每句话的内容。

第1句话：结论是我们要拿来。第2句话：拿来主义的具体做法。第3句话：拿来主义的结果。第4句话：拿来主义者应具备的条件。第5句话：从反面指出拿来主义的意义。

提问：这一段共5句话，如果这5句话是5个问题的答案，那么应该是哪5个问题(“思考和练习”二)?

明确：①究竟应该怎样对待文化遗产？②对文化遗产应该怎样区别对待？③正确对待文化遗产有什么积极意义？④要处理好文化遗产我们必须具备哪些条件？⑤实行“拿来主义”的重要性迫切性何在？

3.总结全文，加深理解。

(1)提取要点，归纳中心：本文批判了国民党_的卖国主义政策和一些人对待文化遗产的错误态度，阐明了批判继承文化遗产的基本原理和方法，指出了正确的继承和借鉴乃是建设民族新文化的必不可少的条件。

鲁迅对文化遗产的见解，跟毛泽东同志“古为今用”、“洋为中用”，“排泄其糟粕，吸收其精华”的意见是一致的。时至今日，这篇文章仍然放射着思想光辉，值得我们认真学习和借鉴。

(2)由学生讨论，归纳写作特点。①先破后立，破立结合；②运用贴切的比喻阐明抽象、深奥的道理；③语言犀利、幽默。每一条要求能举出实例，并结合自己的感悟作简要分析。

教案点评：

一、课文前半部分是难点，着重使学生认识“送去主义”的实质与危害；重点放在课文后半部分，让学生理解比喻论证和讽刺语句的含义，明确什么是“拿来主义”。

二、课文内容丰富，含义深刻，教学时注意设计富有启发性的思考题，引导学生讨论，重要语段加强朗读训练，以加深对文章主要观点和语言特点的理解。

探究活动

1.可以指导学生开辩论会，要求在陈述观点的时候必须用上因果论证和比喻论证的方法。

2.阅读鲁迅先生的3篇杂文《夏三虫》、《战士和苍蝇》、《送灶日漫笔》，用心体味鲁迅杂文语言犀利幽默的特点。

3.指导学生阅读1篇高考满分作文，并让他们从语言角度分析其成功之处。

高中语文教案【第五篇】

教学目标

1、能够辨别和筛选重要信握作者的观点态度。

2、感受达尔文尊重客观事实的科学态度，体会科学说明性文字的写作风格。

教学重难点

重点：掌握辨别信息、筛选信息的方法。

难点：提高学生对说明性文字的阅读兴趣。

教学方法

1、学生探究，教师点拨引导。

2、讲读结合，以读带读。

媒体设计

图片、文字、视频综合运用。

教学思路

一、导入

在记叙、议论、说明三类文字中，你最喜欢读哪类文字？最擅长写那类文字？为什么？（以多媒体展示）

（说明：以问题的方式导入，学生会以此展开对旧知识体系的回顾与筛选。）

二、探究阅读。分层消化

1、无目的阅读——筛选信息混乱。

说明性文字真的让大家手足无措、知难而退吗？

（说明：教师以质疑方式引入，要求学生在教师不做任何要求的情况下自读课文，读后交流自己所获得的最明确的信息，进而引导学生：说明性的文字并不难，因为每个人读一遍都会有收获。以此鼓励阅读说明性文字的信心，激发阅读兴趣，但教学重点并不在此，在于探究：同1篇课文为什么大家得到的信息不一样？原因何在？）

明确：辨别信息、筛选信息与每个人的经历、学识、阅读习惯、阅读目的有关，何况我们要求的是无目的阅读。（多媒体显示）其实每种文体都有自己的阅读目标，所以我们只有明确阅读目标，才能在阅读中少走弯路。

2、有目的阅读——筛选信息。

教师按照思维的规律，遵循从整体到局部的原则，和学生一块设置阅读目标，并有目的地依次展开设置好的阅读目标：

文章说了什么——文章怎么说的——说这些有什么用

（1）本文的说明对象是什么？主要观点有哪些？

（2）作者阐明的物种起源问题的两个主要观点是什么？

（3）第1、2段有什么作用？

（4）作者认为物种是怎样产生的？

（5）第4段中，作者以啄木鸟、槲寄生为例是想说明什么？

问题的多少视学生的接受能力而定。

在这样依次展开的阅读中，学生会发现他们的答案、信息统一多了。在这一认识的基础上，教师引导：

为什么统一多了？

因为有了阅读目标。

那么1篇文章阅读目标一般从何而来？

从题目、作者、中心句中来。

（说明：这是整体筛选信息。）

怎样解决以上问题呢？通过对信息的辨别和筛选。怎样辨别和筛选呢？你刚才是怎么做的？

让学生畅所欲言，可以自己想，可以和同学交流，也可以向教师咨询，最后共同归纳（多媒体展示以下内容强调规律）：

整体信息的筛选：

关注题目、作者（知识积累）、中心句，寻找关键句、总结句、总提句、过渡句、反复出现的句子，看清文章结构。

局部信息的筛选：

句式特点、长句的层次，重点词语、代词的指代作用，修饰成分。

教师在这个时候用视频播放有关达尔文和进化论的有关影片，学生看完后重读课文，巩固深化理解信息的筛选。

（说明：以上内容为本课的重点和难点，视学生的接受情况而定，教师在问题的选择上，知识的明确、归纳上，时间的分配上都要因地制宜，若按两课时计，应把后面的内容放入下一课时。）

三、巩固拓展欣赏品味

1、以多媒体展示两段文字，让学生进行整体和局部信息筛选的练习。

2、利用筛选信息的方法，欣赏品味作者的人格魅力。

思考：这篇“导言”，主要说明了《物种起源》的写作经过和作者对物种起源问题的一些基本看法。通过这样的说明性文字，我们可以看到达尔文怎样的一种精神和人格魅力？在文章中找出能够体现这种精神和人格魅力的文字，尤其注意虚词的运用。

明确：看似生冷枯燥的文字，其实正透着作者那严谨不苟的科学态度，因为科学是来不得半点虚假的。文如其人，达尔文正是以这样严肃、科学的态度和探索精神走在 这种精神是我们要好好学习的。

随着教师的明确强调，用多媒体展示有关达尔文的科学著作及后人对他的评价的图片与文字，使学生的理解立体起来。（党红英）