黔之驴 黔之驴【优秀5篇】

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《黔之驴》译文【第一篇】

教学目标：

1、懂得无所畏惧、敢于而且善于斗争，就一定能战胜貌似强大的东西的深刻道理。

2、翻译文言文；学习本文心理和动作的细致描写；理解本文内容和寓意。

3、积累一些文言词汇，掌握“庞然大物”“黔驴技穷”等成语。

教学重难点：

1、 积累文言词汇，掌握“庞然大物”、“黔驴技穷”等成语。

2、 学习细致逼真的心理、动作描写，理解故事的深刻寓意。

教学过程：

一、 导入新课

1、 当素未谋过面的一只驴和一只老虎见面了，他们之间会发生什么样的故事呢？今天我们一起来学习唐宋八大家之一的柳宗元写的1篇寓言故事。

2、 哪位同学给大家介绍一下柳宗元？(交流课前搜集的资料，教师补充小结)

二、 分析新课

1、 朗读课文。(同学们用自己喜欢的方式散读课文，注意手中的笔，也应该动起来。)

师：哪位同学来朗读一遍课文？(生读)

师：读得很流利，请坐。其他同学在听的过程中有没有觉得他读的有不足的地方？

(纠正)其他同学还有没有？

师：注意“载”，读四声。

生：表示年的时候才读三声，表示运输时读四声。

生：“踉”，左形右声，跳跃的意思。

师：刚才大家听得很仔细，那我们在预习的过程中有没有一些些字、词容易读错的或有些句子容易读错破句的？来提醒一下大家，你认为字、词、句在读得时候应该注意什么？

生：慭，字形很难。我们可以这样来记：狗来了心里很害怕，所以是小心谨慎的样子。

生：黔，要注意右边没有点，这点很重要，也需要大家注意，黔的意思是贵州。

师：好，我们已经把要注意的一些字词熟悉了一下，那现在应该能正确流利地朗读课文了吧，我们一起来把这篇课文正确流畅地朗读一遍。

师：没有错误，很好，很流畅。现在要做的是听录音，听准字音。

(听录音，并跟着小声读)

2、 师：现在要做的是用自己的话把这个故事讲一遍，将给同桌听，一会儿请同学讲给大家 听。 (3分钟)在过程中结合注释或工具书。

(生小声翻译，交流)

师：我们派一名代表，用自己的话把这篇寓言解释一下。

(生译)

师：他应该说比较完整地把故事给我们讲了一遍，我们发现，其实这个故事字数不多，但是短短的一百多个字，我们却可以看到这个故事的起因经过结果，是非常精彩的、生动的，应该说不愧是大文学柳宗元写的。我们请同学上来演一演

师：在听得过程中，我们发现老虎前前后后变化时很明显的，一开始，看到驴时时——(害怕的)课文里面的词是——甚恐(板书)，后来呢——大喜(板书)

3、 再读

师：我们刚才读的很正确，但现在我们再读，但跟刚才不一样，这次能否通过读把驴的性格特点，老虎的性格特点读出来，至于怎么读，就看你们的理解能力了。好，等一会我们同样请一名代表来切磋交流一下。

(生自读)

师：请一个同学来朗读一下。

师：听得同学，觉得他读得好的句子是哪句？或者说你觉得他读的还有什么欠佳的地方，需要加强的地方？

生：我觉得要读出老虎的狠，在读吃驴的时候

师：那你能不能读一读。

(生读)

师：好，读得更有力了。你觉得那两个字能突出老虎狠的特点/

生：断、尽

师：对。这两个动词最能体现。(板书)

师：刚才讲到老虎害怕驴，那还有没有哪里可以看出老虎很害怕的？

生：慭慭远遁，往来视之，终不敢搏

师：这里有个字很能看出老虎害怕，不敢看？

生：窥

(板书)

师：把窥换成看、观察行吗？为什么？

(生答)

生：这里面有2个过程，往来视之，又近其身。

师：他考虑的很周到。刚才在读“技止此耳”时，大家读的狠好，我们来稍微揣测一下，当时老虎心理师怎样的？

生：高兴、得意、窃喜……

师：原来害怕，现在知道他没有什么技能，就“恍然大悟”。原来以为是庞然大物，可就只有一鸣、一蹄，用完就没有技能了。这就是所谓的黔驴之技，所以现在我们用这个词语来形容仅有一点点本事，如果一点本事都没有了就是黔驴技穷。(板书成语)

师：综合板书来看，驴落虎口，凶狠聪明的老虎、外强中干的驴，我们结合注意点，把特点读出来。

(全班一起读课文)

师：你觉得驴能避免悲惨的结局吗？

生：不能，他没有真本事

生：老虎很聪明，知道试探驴。

生：知己知彼。

师：很好，这是一则寓言故事。寓言就是通过故事来说明一定的道理或者批评讽刺一些行为。那你得到了什么启示？

(生自主发言)

师：如果想要避免被吃掉怎么办？

生：再学点本领

生：逃跑

师：小结。主要是要有真才实学，才能立足于社会，这也是老师送给你们的话。

三、 奇思妙想编故事

柳先生害驴不浅，自从《黔之驴》之后，驴的名声一败涂地，驴成了蠢笨的代名词，咱们来为驴翻案。让驴用自己的聪明才智战胜老虎。题目可以使《黔驴新编》《川之驴》

四、 作业

1、 收集跟动物有关的成语或寓言，为单元活动做准备。

2、 做文言重要字词的积累，不懂得地方标出，下节课一起来释疑。

板书：

恐 窥 骇 ——庞然大物

鸣、蹄 ︱ ——黔驴之技、黔驴技穷

︱

喜 断 尽

教学反思：

通过引、读、演、思、品五个环节来完成本课，培养学生的思维创造力。

1、 引 引导学生回忆柳宗元的旧知识。

学生介绍课前收集的有关柳宗元的介绍

2、读 自读、点读、评论、修正

多种方式的读，同桌翻译 ，同学纠正

3、演 根据文意现场表演

师生共同概括老虎驴的特点

4、思 老虎吃掉驴的过程，心理变化

启示

5、品 精彩片段，老虎心理、动作

小结：以作者为线索，连接课堂内外新旧知识，形成知识网络，通过小组讨论弄懂意思。再由老师点评强调，可以调动学生的主题意识，让学生既在合作中学习了，又能强化基础知识，加深自己的理解。通过表演让大家更形象的理解文意，也快乐得学习了。拓展延伸里让同学们自己编故事发挥创造力。总之，尽量做到让古文不古，让课堂快乐。

黔之驴【第二篇】

教学目标；

1.能流利地朗读文章，结合注释，能口译全文。

2.学习细致逼真的心理、动作描写。

3.理解放事的深刻寓意。

教学步骤：

一、从成语入手，导人新课。

同学们在学习的时候会经常遇到一些成语，它们中有不少来源于我国古代寓言故事。成语“黔驴技穷”就是其中一例，它来源于我国唐代文学家柳宗元的短篇寓言《黔之驴》。而要正确理解这个成语的意思，我们就必须先来一起学习这篇寓言，看它讲的究竟是怎样的一个故事。

二、范读课文（或听课文朗读录音）后正音。

要求：听准字音；基本了解故事大意。

三、串译全文，师生共同解答疑难文言词语的含义。

要求：能结合课文注释翻译全文；合上书本后能准确、生动地讲述故事。

强调以下内容：

1.课后练习三所列的词语要—一落实，让学生熟悉古今词义的变化。

2.归纳几个文言词语的意义和用法。

①以为

以为且噬己也认为

以为神把（它）当作

②之

黔之驴的，结构助词。

放之山下

虎见之

蔽林间窥之

稍出近之

它，代词，代驴。

③然

庞然大物也

愁愁然

都是形容词词尾，解释为“……的样子”。

3.提醒学生注意两个句子的翻译。

①有好事者船载以入。（船，这里是用船的意思。名词充当状语。现代汉语中除时间名词外，名词一般不能充当状语。）

②驴不胜怒，蹄之。（蹄，踢。这里作动词用。）

四、学生朗读基本成诵后重点讨论下边问题。

方法：先独立思考，再互相讨论。教师可巡回指导。理解每个问题，均应结合课文相关语句。

1. 课文写虎从畏驴到食驴的过程可分为几个层次？各层次中表现虎的心理的词语分别有哪些？它们在全文中起什么作用？（结合课后练习一）

明确：可分为六个层次。各层次中表现虎的心理的语句分别是“以为神”、“觉无异能者”、“莫相知”、“终不敢搏”、“以为且噬己也”、“技止此耳”等。这些语句生动逼真地描绘了虎对驴的认识的全过程，推动了故事情节的发展，且使其波澜起伏，引人入胜。

2. 课文描写虎的动作用了哪些词语？分别刻画了虎的什么心态？

明确：虎初见驴时，“蔽”“窥”勾画出虎既好奇，急于摸底，又害怕的心情。“驴一鸣，虎大骇，远遁”，“骇”“遁”进一步刻画了虎的恐惧心理。接下来“稍出近之”、“往来视之”、“近出前后”直至“荡倚冲冒”而激怒驴，写虎一再试探，处处可见虎的生性大胆和工于心计。最后“跳踉大闭”、“断其喉”、“尽其肉”、“乃去”等语句，句式短促，节奏鲜明，写出虎干脆利落，志得意满的情态。

3. 黔驴之技有哪些？

明确：－“鸣”一“蹄”。这两个词生动传神地写出驴在“庞然”的形体掩盖下的平庸技艺。

4. 师生共同讨论，概括驴、虎两个寓言形象的特点。

黔驴：庞然大物，善于怪叫，蹄踢，装腔作势，借以骇人，是一个虚有其表、实际无能的动物。

老虎：在没有弄清对方底细之前，存有恐惧心理；它反应迅速，行动灵活，谨慎小心，善于观察，反复试探，在摸清驴子的底细以后，大胆果断地攻击对方要害，立即致敌于死命，是一个机智、勇敢的形象。

5.故事的寓意在哪里？

明确：本文寓意深刻，具有鲜明的针对性、现实性。本文意在讽刺那些无能而又肆意逞能的人；联系作者的政治遭遇，又可知本文所讽刺的是当时统治集团中官高位显、仗势欺人而又无才无德、外强中干的上层人物。但我们也可以不从驴被虎吃掉的角度，而从虎吃掉驴这一相反的角度，来理解本文寓意：貌似强大的东西并不可怕，只要敢于斗争，善于斗争，就一定能战而胜之。

五、齐读、齐诵课文。

六、布置课外作业 。

1.一场驴虎之争以驴死虎口而宣告结束，真是几家欢喜、几家忧，虎家族正在为它们的英雄召开庆功会，驴家族却在沉痛哀悼他们的不幸同伴，请你代表虎家族写一份贺词，代表驴家族写一份悼词。

2.柳宗元在这则寓言中塑造了一个不光彩的“蠢驴”形象，其实驴也很无辜，请你改编《黔之驴》，为驴平反，重塑驴的形象。

黔之驴【第三篇】

教学建议

一、主题思想

《黔之驴》是柳宗元的作品《三戒》中的1篇。《三戒》含《临江之麋》《黔之驴》《永某氏之鼠》3篇寓言。本文是其中的第2篇，写的是一头驴被一只虎吃掉的故事。这篇文章寓意深刻，具有鲜明的针对性、现实性。作者在《三戒》的序中说：“吾恒恶性之人，不知推己之本，而乘物以逞，或依势以干非其类，出技以怒强，窃时以肆暴。然卒迨于祸。有害淡麋、驴、鼠三物，似其事，作三戒。”由此可知，作者写这3篇寓言，是为了警戒世人：豪无自知之明而肆意逞志，必然自招祸患。而《临江之糜》《黔之驴》《永某氏之鼠》则分别写了“不知推己之十，而乘物以逞”的三种表现：“依势以干非其类”，“出技以怒强”，“窃时以肆暴”。因此，具体而言，本文旨在讽刺那些无能而又肆意逞志的人；联系作者的政治遭遇，又可知本文所讽刺的是当时统治集团中官高位显、仗势欺人而无才无德、外强中干的某些上层人物。此外，以“三戒”为3篇文章的总题目。并以“黔之驴”为本文的题目，也表明作者讽刺意图的指向。但我们也可以不从驴破虎吃掉的角度，而从虎吃掉驴这一相反的角度。来理解本文的寓意：貌似强大的东西并不可怕，只要敢于斗争，善于斗争，就一定能战而胜之。

二、参考译文

贵州这地方本没有驴，有个喜欢多事的人用船运进一头驴来，运到之后却没有什么用途，就把它放在山脚下。一只老虎看到它是个形体高大、强壮的家伙，就把它当成神奇的东西了，隐藏在树林中偷偷观看。过了一会儿，老虎渐渐靠近它，小心翼翼，不知道它究竟是个什么东西。

有一天，驴大叫起来，老虎吓了一大跳，逃得远远的；认为驴子将要咬自己了，非常害怕。可是老虎来来回回地观察它，感到它没有什么特殊本领似的；渐渐听惯了它的叫声，又试探地靠近它，在它周围走动，但终究不敢向驴进攻。老虎又渐渐靠近驴子，进一步戏弄它，碰闯、依靠、冲撞、冒犯它。驴禁不住发起怒来，用蹄子踢了老虎。老虎因而很高兴，心里盘算着说：“它的本事不过如此罢了！”于是跳起来大声吼着，咬断驴的喉咙，吃光它的肉，然后才离开。

三、关于《黔之驴》主题思想的不同认识

柳宗元最有代表性的是《三戒》，写了一组3篇寓言：《临江之麋》、《黔之驴》、《永某氏之鼠》。作者把他们放在一起，冠名曰《三戒》，是有深刻含义的。

前人议论《三戒》的文字不少，有人说柳宗元的寓言后面，“必有一句最有力量，最透辟者镇之”（林纾《韩柳文研究法》，商务印书馆，1936年版），言下之意是每个寓言后面作者自己的“评论”就是对寓言内容最透辟的解释和评论。而这个解释和评论究竟是什么，林先生语焉不详。另外，有人以为《黔之驴》是讥讽那些腐败无能的世家旧族的，也有人以为他是在比附、抨击自己的政敌，孙昌武先生说：“这个无德无能却又无自知之名的驴子被老虎吃掉的故事”（指《黔之驴》）“含着一定的讽世意义，如果我们从庞然大物的弱者终究要失败的情节来分析，就该领悟到事物的大与小，强与弱互相转化的道理。如果再从驴子因一踢而丧生的结局分析，又会得出无技不可逞能的教训。而从这个故事中概括出来的“黔驴技穷”一语，又是对敌人力尽而技穷，不堪一击的状态的生动形容”。

顾易生在《三戒》注的说明里说：“作者通过小麋、驴子、老鼠三种动物的先后悲剧，对旧社会中些依仗人势、侍宠骄横、得意忘形、外强中干、作威作福、贪婪暴虐的人物加以强烈的讽刺，表示人民对他们的蔑视、鄙视和憎恨，包含着对反动统治者所豢养的奴才进行斗争的意义。”

中国科学院文学研究所出版的《中国文学史》认为：“著名的《三戒》就是借麋、驴、鼠三种动物的故事，来讽刺那些或侍宠骄横、或盲目自大的得意忘形之徒，并指出他们自取灭亡的下场。”“这些寓言往往概括了一些普遍的真理，其讽刺对象是较广泛的；但这些徒有其表，虚张声势的社会现象，在统治集团中间却是更为大量而集中的存在，因此，它无疑是刺向整个官僚社会的一把锋利的匕首”。

以上这些议论的一个共同点，基本上都是认为柳宗元的《三戒》是讽刺他的政敌或统治阶级的。毛主席在《一个极其重要的政策》里又说了下面一段话：

柳宗元曾经描写过的“黔驴之技”，也是一个很好的教训。一个庞然大物的驴子跑进贵州去了，贵州的小老虎见了很有一些害怕。但到后来，大驴子还是被小老虎吃掉了。我们八路军和新四军是孙行者和小老虎，是很有办法对付这个日本妖精和驴子的。”由于毛泽东及《毛泽东选集》的影响，黔之驴便真成了敌人的形象了。

四、无辜的驴

黔之驴虽然“形之庞也类有德，声之宏也类有能”，但它也是无辜的。它被“好事者”用船装到黔，当地人由于从未有过驴而使它“无可用，放之山下”。驴从无害虎心，虎却一而再、再而三地向他挑衅。当驴“不胜怒”（也是忍无可忍），踢了虎一脚（“蹄之”），从而暴露了自己的无能，被虎“跳踉大阚，断其喉，食其肉”。作者深表同情地说：驴“向不出其技，虎虽猛，疑畏卒不敢取；今若是焉，悲夫！”柳宗元分明是同情驴的，因为他是受害者，而且是被“好事者”用船把它装到它不熟悉的地方后发生的悲剧！言下之意，如果驴不被好事者弄到黔，它可能就不会遇到虎，也就不会被吃掉！

教学设计示例

一、教学目标

（一）知识目标

1.在学习中掌握重点文言实词的含义。

2.理解文中说明的道理。

（二）能力目标

1.训练学生阅读文言文的能力。

2.培养学生的文学鉴赏能力。

（三）情感目标

1.使学生认识到没有真本领的人最终会被别人识破，不要成为外强中干的人。

2.吸取“驴”的教训，努力增长才干，学习“虎”的勇气和智慧。

二、学法引导

学生自读全文，实施学习文言文的能力迁移，联系上学期学习的《<伊索寓言>两则》作比较阅读，把握寓言的特点，再用反向思维去多角度解读寓意。

三、重点·难点·疑点及解决办法

1.重点：

掌握文言实词的含义及重点虚词的用法，准确翻译文章（直译）。让学生在反复的朗读中去感知，再加上教师的讲解。

2.难点：

理解这篇寓言所讽刺的人情世态，并从中得到启示。教师在教学过程 中引导学生思考。

四、课时安排

l课时

五、教具学具准备

投影片：①重点字词；②《成语词典》对“黔驴技穷”的解释；③随堂练习。

六、师生互动活动设计

1.强化诵读训练，指导学生熟记文言实同的含义。

2.准确直译文章，用自己的话复述故事。

3.理清文章结构，明确主旨。

七、教学步骤

（一）明确目标

1.文学常识及字词读音。

2.掌握重点实词，准确直译文章。

3.理解这篇寓言所蕴含的道理。

（二）整体感知

1.简介作家作品情况并解题。

2.教师范读文章，并指导学生朗读，读准下列字音：

（三）教学过程

1.学生对照课后注释翻译文章，教师补充说明。

2.教师板书重点词及复杂句对学生进行再次训练。

船——用船。蔽——隐藏。窥——偷看。稍——渐渐地。

憖然——小心谨慎的样子  遁——逃走。

且——将要。噬——咬。异能——特殊的本领。

习——习惯、狎——亲近而不庄重。计——盘算。

（口阚）——怒吼。跳踉——跳跃。蹄——踢。

3.在理清文章字面意思的前提下，把虎从畏驴到食驴的六个层次分出来。并找出各层

次中表明虎的心理活动及行为动作的词语。

①以为神  ②憖憖然   ③甚恐

①蔽、窥  ②稍出近之   ③远遁

④觉无异能，终不敢搏  ⑤益押  ⑥技止此耳

④往来视之，近出前后  ⑤荡倚冲冒  ⑥跳踉大，断其喉，尽其肉

4.把握文章主旨。

问：为何虎最后敢吃了驴？

虎渐渐了解了驴的“本领”仅是“鸣”、“踢”，虽然驴外观看上去是“庞然大物”，也不能改变它被吃掉的命运。

黔驴技穷，比喻那些虚有其表、本领有限的人。

5.请同学复述课文，并在末尾讲明寓意。

（四）总结、扩展

《黔之驴》是外强中干的小人的写照，虽然他们“形之庞也类有德，声之宏也类有能”，而其实无德无能。作者用寓言尖锐地讽刺了这种人。

我们今天学习《黔之驴》，可以从中学到许多道理，得到一些有益的启示。（请同学谈自己对寓言的理解。）

（五）布置作业

1.熟读并背诵课文。

2.独立完成课后练习三。

黔之驴【第四篇】

.《黔之驴》教案1

.《黔之驴》教案3

.《黔之驴》案例设计与教学反思

.《黔之驴》译文

.《黔之驴》同步练习1

.《黔之驴》同步练习

《黔之驴》flash在线课文范读录音  

《黔之驴》flash朗读  

《黔之驴》ppt课件1  

《黔之驴》ppt课件2  

《黔之驴》ppt课件3  

《黔之驴》wav课文音频朗读  

《黔之驴》译文【第五篇】

摘要：

［《黔之驴》是柳宗元的作品《三戒》中的第2篇，文体为寓言。该文写于柳宗元在“永贞革新”失败后被贬为永州司马时。

文章主要描写了两个形象：虎、驴。文中的“好事者”则一笔带过。本文的寓意在《教师教学用书》中主要提及两点：讽刺那些无能而又肆意逞志的人；讽刺当时统治集团中官高位显、仗势欺人而无才德、外强中干的某些上层人物。当然，也可以从另一个角度理解：貌似强大的东西并不可怕，只要敢于斗争，善于斗争，就一定能战而胜之。］

关健词：

《黔之驴》 主要 寓意 理解 教学

《黔之驴》是柳宗元的作品《三戒》中的第2篇，文体为寓言，显而易见，教师在课堂教学中讲解上述观点就算完成了相应的教学任务。其实不然！细心研究一下，该文所折射的一些现实意义也许更为广博。关键看教师对学生的思维触角引导如何！

一、虎非“虎”也

寓言就有寓意。其所写的形象可以根据时代的不同而有不同的理解，创新出独特的艺术构思。我们应指导学生大胆地发现，写出“大胆文”来，本文中的虎即可以有如下思维体现。

在可改开放的形式下，国家繁荣发展的大局中，作为国人应尊重他人、他国的风俗习惯，做到不卑不亢，和睦共处。倘若把自己当作“虎”而非要吃掉“驴”不可，何谈共同发展？据此可拟《别欺负“外来和尚”》的文题，论一论自己的认识。从环保的角度来说，我们往往倡导人与其它动物的合谐相处，以利生态平衡的保护。是否也可以让其它“低等动物”友好相待，共同繁荣呢？由此立意，拟出个《“虎”不是山中之王》的佳题，学写童话、寓言，比写人应保护动物的立意可能更高，更见别出心裁呢？

二、“驴”不止二技

《黔之驴》一文中，驴除了“一鸣，一蹄”以外，似乎别无它技。余下留给人的只有深恶而痛绝之的卑视，再无半点怜悯之心。每当书教至此，不由为“驴”扼腕而叹？生活中又何尝不是“驴”多而“虎”少，弱者多而强者少啊？是弱者就应有允许弱者生存的方式和空间，是弱者也应为弱者呐喊才对。怎不能伸着脖子等死，踢了一脚咽气吧？写1篇《“驴儿”当自强》如何？即使死了也要死的坚强，死的其所，死的一鸣惊人，而非给人“死不足惜”的鄙视。再试拟题《试论“黔之驴”》、《驴的哀怨》结合“中超”——这个在世界上弱的可卑的联赛畅所欲言吧。

2004年度江苏省南通市中考作文以“倾听”为话题。从选准倾听对象的角度考虑，《倾听“驴鸣”》也颇为精彩。在立意上借“驴”的一鸣去反映诸多的社会现实，形式上新疑别致，避免落俗！

“工具性和人文性的统一，是语文课程的基本特点。”而写作是作文与做人的统一，作文与生话的统一。我想谈一谈“黔之驴”也有助于课文与生活的统一。

“驴儿”不止“鸣、踢”之技，也许哪一天上演一出“驴儿”踢死“老虎”的好戏——等着瞧吧！

三、虎、驴本是“一家”

虎、驴均是动物家庭中的一员，既是一家，则可资源共享。你吃你的肉，我食我的草，相安无事，多好！别仗着自己的血盆大口就以为“此山是我呆，此路是我开”的。大家都有份儿。况且，虎一开始还是挺怕驴的，虎就让一让，让人“三棵草”又何妨？想想古人争地还能“让人三尺”呢，何怜“三棵草”乎？

鉴于上述的分析，想必学生亦有一种写作的冲动，如鱼刺在喉，不吐不快也。历史的画面，现实的生活历历在目。写1篇《虎≥驴？》，叙一叙生活中的人与事，得与失，辩证地分析问题！伊拉克的战争或许就是很好的塑材。人类需要大同的社会，何不让需要成为现实？

四、“好事者”哪去了

“黔之驴，有好事者船载以入。”后文巧妙地将“好事者”一笔撇开——因为他同后面的情节没有关系。但学生的思维却不能因此嘎然而止。从驴被“断其喉，尽其肉”的悲惨结局，足见“好事者”实为“坏事者”！把驴运来了，就要善待它。既不能因“至则无可用”就忽视它真正的价值，更不能“放之山下”任其自生自灭！想来，好事者没有事前认真分析：我要这驴做什么，它确实又能做什么？即使什么也不能做，也不能“驴放南山”以至“驴入虎口”啊！你是解决了虎的一日三餐，却也伤了驴的一命哟！

韩愈在《马说》中曾云：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”我们既为驴而叹也怪“好事者”非伯乐也。

生活中又何尝不是如此？成堆的进口机器锈成废铁，高薪聘用的人才束之高阁。究竟是缺少可用的人才呢，还是缺少识人才的“人才”呢？王勃在《藤王阁序》中有两个句子好：屈贾谊于长沙，非无圣主。现可改为：屈驴子于山下，非无伯乐。以这样的角度分析，习作思维角度可谓别有洞天。一些耀人眼目的好文自学生胸中、笔尖汩汩溢出。如：《别做“好事者”》、《为“好事者”上一课》、《寂寞的驴》……

2004年度重庆市中考作文题以“生命”为话题写1篇文章。对于这样既老且熟的话题，要写出优秀作文或满分作文，关键应在个性特点上做文章，要做到“人无我有，人有我新”，写出独特的充满个性色彩的佳作。文中的“好事者”又可视为一个不关心他人生命的人。用《驴之死》来透析社会中某些人对生命的践踏与戕害，批驳假药、假酒，“假”字当头的不法之行给社会带来的公害。这种由此及彼的独特体验视角怕不是震惊人的视听？此外，《鸣·蹄·生命》是可将生命演绎得让读者耳目一新，掩卷长思……

散文大家柳宗元是不会想到《黔之驴》带给后人如此多的美妙联想的。这不怪先生，只要我们乐于钻一钻，视角宽一宽即可！磨磨脑子比较累，但是能活跃思维，深入思考，开阔视野，教师有所益，学生有所得，何乐而不为？作为一名教师在新的《语文课程标准》出台后，我们决不能满足于教科书，将自己学成倒装已有知识的杓子，忽视对学生思维的系统的、长期的、多向的训练。“精骛八极，心游万  仞”的思维有利于学生写出个性。放开思维，才能避俗，联系生活才有创意。想要给人耳目一新，必须自己一新耳目！而达到这种程度，不仅仅是每周两节作文课就能完成的。需要从每节课、每篇文章入手，注意点滴积累，系统培养。

希望通过《黔之驴》一文的思维分析，对教师今后引导学生作文的思维训练有所帮助！