研究员的大学选修心得体会范文【汇编8篇】
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研究员的大学选修心得体会【第一篇】
从小到大，我一直觉得管理是一项非常重要的能力。不论是在学校、家庭还是社会，管理都是必不可少的。因此，当我看到学校开设了一门关于管理学的选修课程时，我毫不犹豫地报名了。通过学习管理学，我相信我可以获得更多的知识和技能，以实现自己的目标和梦想。
二、管理学课程的内容与方法。
管理学课程的内容非常丰富多样，包括管理理论、人力资源管理、组织行为学等方面的知识。通过课堂上的理论学习，我对管理的概念和原则有了更加深入的理解。同时，老师还通过案例分析和小组讨论的方式，让我们可以运用所学的知识解决实际问题，培养了我们的实践能力和团队合作精神。这种学习方法不仅提高了我们的学习兴趣，也使我们的学习成果更加实用。
三、管理学课程对个人的意义。
管理学课程对我个人的意义非常大。首先，它帮助我提高了自己的管理能力。在学习过程中，我学会了如何制定目标、安排时间、组织资源等，这些技能都对我的个人生活和进一步的学习有着积极的影响。其次，管理学课程还加强了我的团队合作和沟通能力。通过小组讨论和课程项目，我学会了如何与他人合作、如何有效地传达自己的思想和观点。这些能力对我未来的工作和职业发展都将起到重要的作用。
管理学课程不仅对个人有意义，对整个社会也有重要的意义。管理学课程的学习可以培养人们的组织和管理能力，这对社会组织、企业和政府等各个领域都非常重要。优秀的管理者可以帮助组织更好地实现目标，提高效率和竞争力。同时，管理学也倡导一些社会价值观，如公平、正义和责任等，对社会的进步和发展都起到积极的推动作用。因此，培养和发展管理学人才对社会的可持续发展具有重要的意义。
五、对未来的展望。
通过学习管理学课程，我对未来充满了信心。我相信，通过不断学习和实践，我可以成为一名优秀的管理者，并在自己的领域中有所作为。同时，我也希望将所学的知识和技能应用于实际中，影响和改变更多的人们。我相信，只要我们不断学习和提高自己，我们就可以激发潜能，实现自己的理想和梦想。
总之，大学选修管理学是一门非常有意义的课程。通过学习这门课程，我不仅提高了自己的管理能力，还为未来的职业发展奠定了坚实的基础。同时，管理学课程也对个人和社会有着重大的意义，它能够培养和发展人们的管理能力，并对社会的发展起到积极的推动作用。我相信，通过不断学习和努力，我们可以成为优秀的管理者，为社会的进步和发展贡献自己的力量。
研究员的大学选修心得体会【第二篇】
第一段：引入瑜伽的重要性和自己选修瑜伽的原因（200字）。
瑜伽作为一种古老而神秘的运动方式，如今已经在大学校园中逐渐流行起来。作为一名大学生，我也选择了选修瑜伽这门课程，并且在一学期的学习中受益匪浅。我选择选修瑜伽的原因是，首先我对瑜伽这门运动有着浓厚的兴趣，希望通过学习更多的瑜伽知识和技巧来提升自己的身心素质；其次，现代大学生的生活压力日益增大，瑜伽作为一种调节身心平衡的运动方式，能够帮助我更好地应对挑战和压力。
第二段：对于身体的改变和锻炼效果的体会（250字）。
通过选修瑜伽这门课程，我在身体上得到了明显的改变。首先是柔软度的提升。由于长时间的久坐和不良的姿势习惯，我的身体变得很僵硬。但是通过一学期的瑜伽锻炼，我能够感受到自己的关节和肌肉变得更加柔软，身体的灵活度明显增加。其次是身姿的改善。瑜伽强调的是正确的体式和呼吸，通过学习和实践，我发现自己的站姿和坐姿变得更加优雅、挺拔，脊椎的曲线也得到了改善。最重要的是，我能够通过瑜伽锻炼缓解压力和疲劳，提高睡眠质量，并且更加专注和集中精神。
第三段：心境的改变和内省的体会（250字）。
瑜伽的修炼不仅仅是身体上的变化，更重要的是心境的改变。通过冥想和深呼吸的练习，我学会了如何面对内心的纷扰，如何安静自己的心灵。在这个快节奏和信息爆炸的社会中，我们常常容易迷失自己。而瑜伽则帮助我学会了内省，反思自己的内心需求和追求。通过与自己的对话，我更加明确了自己的目标和人生价值，对生活也有了更深层次的思考。
第四段：对于集体氛围和团队意识的感悟（250字）。
在瑜伽课程中，我与同学们一起度过了美好的时光，我们互相鼓励和帮助，形成了紧密的集体氛围和团队意识。在瑜伽的练习过程中，我们相互配合，互相支持，分享彼此的体验和感悟，增强了彼此之间的友谊和默契。在这个集体中，我们一同面对挑战和困难，一同克服自己的局限性。这一点在平时的生活中也有所体现，我们不仅仅是一群学习瑜伽的同学，更是一群互相帮助和成长的伙伴。
第五段：总结瑜伽带给我的改变和成长（250字）。
通过一学期的瑜伽学习，我不仅仅在身体上得到了锻炼，更重要的是在内心和心灵上有了巨大的提升。瑜伽帮助我更加理解自己，找到了适合自己的生活方式，也意识到了生活中更大的意义。我相信，瑜伽不仅仅是一种运动方式，更是一种生活态度。我希望能够继续保持对瑜伽的热爱，并将其融入到日常生活中，成为我生活中的重要一部分。通过瑜伽的修行和实践，我相信自己将能够更好地平衡身心，迎接更大的挑战和机遇。
以上是我在大学选修瑜伽课程中的心得体会，通过瑜伽的练习，我在身体、心境、集体氛围和个人成长等方面都有了明显的改变和提升。我坚信瑜伽是一门值得大家选择和学习的运动方式，它能够帮助我们更好地发现自己、认识自己，并在现代快节奏的生活中找到内心的宁静和平衡。
研究员的大学选修心得体会【第三篇】
通过这学期的《社会调查与方法》一课的学习，使我对社会的调查的运用等有了初步的熟悉，熟悉到社会调查这门学习课的必要性，也让我们学生对选修课标准要有一个较为深入的了解。这学期云南大学滇池学院对选修课进展的修改和完善，与旧的课程标准相比而言，更加注意学生的综合素养的培育，注意学生的力量的开发。并且对教学的目标进展修正，更加细化和详细。但是在平常的课堂教学中，教师都有意无意地注意纸面教育，对学生文化意识、情感态度的渗透反而放在次要的位置，使课堂形式单一枯燥，学生兴趣不高。对此，学生我冒昧地提出以下一些小意见，仅供参考。
大学生的特点是：独立思索，承受课本学问差。假如教学中无视这些特点，填鸭式地问学生并灌输在他们眼中枯燥无味、冷冰冰的方法、特点，他们便不感兴趣，因而也就谈不上学习的积极性和主动性。同时学习社会调查课有很大的地域性，这就要求教师依据学生的特点及兴趣去安排课程，而不是一味的照本宣科，课本上该删的活动删，该增加的增加。关注学生的情感，营造宽松、民主、和谐的教学气氛对于良好的教学特别重要。学生只有对自己、对地域其文化等有积极的情感，才能保持课堂学习的动力并取得好成绩。消极的情感不仅会影响课堂学习的效果，而且会影响学生的长远进展。因此，在选修课教学中我们应当自始至终关注学生的情感，努力营造宽松、民主、和谐的教学气氛。
为此我们应当努力做到：敬重每个学生，积极鼓舞他们在学习中的尝试，让他们多说多做，培育兴趣，爱护他们的自尊心和积极性;把课堂教学与情感教育有机地结合起来，创设各种合作学习的活动，促使学生相互学习、相互帮忙，体验集体荣誉感和成就感，进展合作精神;特殊关注性格内向或学习有困难的学生，尽可能多地为他们制造语言实践的时机;建立融洽、民主的师生沟通渠道，公正的对待每一个学生，常常和学生一起反思学习过程和学习效果，相互鼓舞和帮忙，做到教学相长。依据课程的总体目标并结合教学内容，尽量设计贴近学生实际的教学活动，要以学生的生活阅历和兴趣为动身点，内容和方式要尽量真实，吸引和组织他们积极参加。学生通过思索、调查、争论、沟通和合作等方式，学习和使用技巧，完成学习任务。促使学生猎取、处理和使用信息，与他人沟通，进展课堂学问解决实际问题的力量，同时，教师要积极鼓舞学生把活动延长到课堂之外的学习和生活之中。
学生养成良好的学习习惯和形成有效的`学习策略是选修课课程的重要任务之一。教师要有意识地加强对学生学习策略的指导以及学习习惯的培育，让他们在学习和运用课本学问的过程中逐步学会如何学习。我们应做到：积极制造条件，让学生参加制订阶段性学习目标以及实现目标的方法;引导学生结合语境，采纳推想、查阅或询问等方法进展学习;设计探究式的学习活动，促进学生实践力量和创新思维的进展;引导学生运用观看、发觉、归纳和实践等方法，学习语言学问，感悟语言功能。
综上所述，选修课的学习，我个人觉得应以兴趣为先，要以学生为主体，让他们主动的学，并且为他们创设良好的学习环境，学生才可以学的更好，教师才可以教的更轻松。作为学生，一方面要积极地适应课堂气氛，另一方面更要重视到课率，坚持不逃课。这样才能真正把新课程标准提出的要求落到实处，到达高质量的教学效果。
在此感谢王教师的细心、仔细的教育和无微不至的照看。微风细雨，润物无声。教师，您辛苦了!
研究员的大学选修心得体会【第四篇】
管理学是一门非常实用的学科，它涵盖了组织管理、人力资源管理、市场营销、战略规划等多个方面的知识。作为一名大学生，我有幸选修了管理学课程，并从中获得了许多宝贵的经验和启示。在这篇文章中，我将分享我在大学选修管理学课程中的心得体会。
首先，管理学让我认识到团队合作的重要性。在管理学的学习中，我们经常需要完成小组作业和项目。这些作业和项目需要团队成员之间的密切合作和有效的沟通。通过这些实践，我深刻地体会到了团队合作的力量。团队合作可以集思广益，不仅能够减轻个人的压力，还可以将不同的想法和意见融合在一起，产生更好的结果。在未来的职业生涯中，团队合作能力将是我必不可少的素质之一。
其次，管理学课程培养了我的解决问题的能力。管理学研究的是管理者如何处理各种复杂的情况和问题。在课堂上，我们通过案例分析和讨论，学习了许多解决问题的方法和技巧。这些方法和技巧对于我在日常生活和职业生涯中遇到的问题都具有指导意义。管理学课程的学习使我能够更加冷静地思考问题，并找到解决问题的最佳途径。掌握了这一能力后，我相信我能够在未来的工作中获得更好的表现。
此外，管理学让我意识到了自我管理的重要性。在管理学的学习过程中，我们学习了如何有效地规划和管理自己的时间，并制定目标和计划来实现自己的目标。这非常有助于我提高效率，更好地组织自己的日常生活和学习。管理学让我明白，只有做好自我管理，才能更好地应对各种挑战和压力。自我管理不仅体现在个人方面，也体现在与他人的关系上。管理学让我意识到，只有建立良好的人际关系，并学会与人合作，才能更好地实现自己的目标。
最后，管理学课程对我未来的职业发展产生了积极的影响。通过学习管理学，我对各个职业的要求和挑战有了更深入的了解。我也意识到了追求卓越和不断学习的重要性。作为一个管理学的学生，我知道只有不断提升自己的知识和技能，才能在激烈的职业竞争中脱颖而出。因此，管理学课程的学习不仅帮助我获取了一些实用的管理知识，也培养了我自主学习和持续进步的能力，这将对我未来的职业发展产生积极的影响。
综上所述，大学选修管理学课程是我大学生涯中非常有收获的一门课程。通过学习管理学，我体验到了团队合作的重要性，培养了解决问题的能力，意识到了自我管理的重要性，并对未来的职业发展产生了积极的影响。相信在未来的职业生涯中，我将能够运用管理学相关知识和经验，取得更好的成果。
研究员的大学选修心得体会【第五篇】
大学生活就像是一幅画，丰富多彩，而其中美育课的选修，更是使这幅画更加生动。在这个充满竞争、压力的社会中，我们应当尽可能地拓宽我们的知识面和学习范围，寻找自己心灵的归宿。与此同时，当我们发现我们对美术这一领域产生热情时，大学美育选修课就成为了我们展现美育之美的最佳载体。
在我的大学学习生涯中，大学美育课选修给我留下了深刻的印象。通过学习这些课程，我不仅扩大了自己的知识面，而且也培养了自己的美学素养和审美能力。例如，在学习水墨画课程时，老师会将这些抽象的理论与具体的实践相结合，使我们更好地理解水墨画的魅力和技巧。此外，我也很享受在课堂上与老师和同学进行创作交流的时光。我们不仅分享了自己的笔墨功夫，而且也讨论了我们对艺术的理解。
不可否认，大学美育课对我们的生活和学习都有很大的帮助。首先，它有助于我们提高审美和艺术感知能力，更好地领略艺术的魅力和美丽。其次，学习艺术可以提高我们的创造力和想象力。学生们可以尝试运用他们所学到的知识和技能，将它们应用于不同的领域。此外，学习艺术有助于培养我们的自我调节和情绪管理能力，因为学生们在创作过程中，需要面对各种困难和挑战，如此一来，大学美育选修可以帮助我们更好地了解自己，更好地应对生活的各种挑战。
在大学美育选修的课程中，有一些基本原则是必须的。首先，我们应该尊重艺术的本质和精神，认真对待任何一项艺术活动。其次，我们应该注重创新和实践，充分利用学校的资源和平台，充分发挥自己的积极性，去探索和发现美育之美。此外，我们也要明确自己的个人目标和追求，找到心灵的归宿。
第五段：总结与建议。
大学美育选修是一个充分施展想象力和创意的舞台，让我们更加深入地了解艺术和美学领域。通过这些课程，我们可以提高我们的创造力、情感控制力、表达能力、团队合作能力和领导能力等方面。由此可见，学习大学美育选修课是非常有必要的。同时，我们也建议其他的学生加入美育选修课程。美育课程不仅有利于我们的审美和创造力，而且也加强了我们的团队合作与思维发展。更重要的是，美育课程可以提高我们一生中发现和欣赏美的能力，尤其是在我们面对生活和工作中的重大决策时，让我们更能拥有一个独到的判断能力。
研究员的大学选修心得体会【第六篇】
化学的发展日趋于完善，近代化学的成就更是不胜枚举。有那些把终身都奉献给科学而未成家的绅士化学家，有卡文迪许，有那些在研究的同时，不忘培养后人的大师，有舍勒发现法拉第之美誉，有法拉第培养麦克斯韦的史话，有李比希投身化学教育的先驱，正是这些伟人，在追求真理的同时，传承了教育的先驱，他们既是开拓先河，同时肩负传承的重责。现代化学依旧繁荣。现代的化学发展趋于实用性，从导电树脂的发明，到荧光蛋白的发现与改造，从钯联交偶反应的使用，到单层石墨烯的剥离。化学更加趋于实际，但是，在理论化学依旧有巨大的成就，譬如两次获得诺贝尔奖的鲍林创立电负性学说，现代的量子化学更是从微观的角度去揭示化学世界的_，化学不仅有实践的经验，更有了系统的理论支持，使之更加完善的称之为科学。通过学习，明白中西方之间的差距，有许多值得思考的问题。中国是化学最早起源地之一，然而却没有形成一门独立的学科，本人发表自己的见解，通过中西方对比，不难发现原因。首先在大的社会背景，中国是典型的小农经济，自然经济为主体，作为主体的国民难有可支配的资金去从事研究。第二点，出现在人文方面，中国的封建思想禁锢了人民的思想，而西方的科学崇尚自由，西方的文艺复兴极大地促进了思想的解放。第三点，精神上出了问题，对比西方，中国古代缺乏专业从事化学事业的先驱，人们研究化学往往追求长生不老。第四点，教育问题。这一点很有戏剧性，古代因缺乏理论而阻碍了科学发展，古代的教育严重倾斜人文科学，自然科学近乎空白，现代的应试教育让实践动手变成国人难以跨越的沟壑。总结：六周的学习很轻松，也很愉快，老师平和，同学之中也能有专注不懈的，在化学史课，我们收获的不止是知识，还有来自先驱们的鼓舞和启迪，通过学习，相信更多人投入学习，投入追求科学的伟大事业中。
人生问题是个哲学问题。任何一门具体科学，无论是物理学、化学、数学、生物学、地质学等等，都不能回答人生问题，不能解决人生的意义和价值问题。人们常说人生是个谜，是个猜不透的谜。其实对具体科学来说是个谜，可对哲学来说它不是谜而是着力研究的对象，是千百年来无数哲学家们力求解开的人生方程式。不少哲学家和思想家们从各个不同角度提供过不少有启发的思想。因此人要真正懂得人生的意义和价值，树立正确的人生观，就必须进入哲学领域。只有哲学才能找到人在宇宙和社会中的恰当位置，从宽广的视野、从最深的层次来理解和把握人生。
(一)。
人生观和世界观不可分。在世界观之外，不与任何世界观相联系的绝对独立的人生观是不存在的。世界观也叫宇宙观，是对作为整体的世界的总的看法。而人生观则是对于人生问题，对人生的意义、价值、目的，以及人生态度的看法。它们各有特点但又不可分离。因为自从有了人与人类社会以后，单一的物质世界变为包括人和社会在内的世界。宇宙、社会、人处于一种辩证的联系之中。人不能离开社会，而社会又不能离开自然。这样，人类的社会实践活动处于三种关系之中：一种是人与自然的关系;一种是人与社会的关系;一种是人与自我的关系。这三种关系在客观上是相互渗透的。人与自然的关系不可能离开人与社会的关系。人是以社会为中介而不是作为孤立的个人与自然发生关系的。人与社会的关系也离不开人与自然的关系。没有人与自然的关系，就不可能存在人与社会的关系。同样，人与自我的关系，也离不开人与自然、人与社会的关系，如果孤立就自我研究自我，不可能真正认识人自身。因此探讨人与自我的关系，离不开研究人在自然界的位置、人在社会中的位置，以及人如何正确对待自然、对待社会的态度。这就决定了对人生的意义和价值的理解，必然受到世界观、历史观的制约。
人面对的宇宙广阔无垠，无始无终。如果仅仅着眼于人的形体，就会把人看成置身其中转瞬即逝的一粒芥子，微不足道。既然如此，人只能顺其自然，安时处顺。尽管从这种宇宙观得出的结论，对人处世处事尤其养生有某种积极作用，它教人不要知其不可为而为之，不能违背自然规律，而应顺从人的内在的和外在的自然，可是从这种宇宙观中引出的人生结论，会使人摒弃社会责任，摒弃人生理想，其消极方面多于积极方面。中国古代哲学中如儒家学说从人与自然关系中得出的是积极结论。他们重视人，重视人的人格力量和道德作用，把人与天地放在同等地位。孔子贵人轻马的故事广为人知。荀子明确提出人最为天下贵的思想。儒家强调人“与天地同参”，“为天地立心”。这种高度重视人在自然界中的地位，重视人对自然的互动作用的思想是合理的积极的。特别是他们不贵天小人，而是从天地之性中引出对人有教化意义的结论，如“天行健，君子自强不息”。儒家以入世的态度强调人的社会责任，把修、齐、治、平作为人生的追求是积极的人生态度。当然，儒家从天道中引出人性，从人性中引出道德规范的理论属于糟粕，表明在天人关系看法中存在的唯心主义世界观的缺陷。
世界观影响人生观在西方哲学中也是如此。例如，叔本华、尼采的悲观主义的人生观与他们唯意志主义的世界观是不可分的。叔本华认为，意志是万物的本源，是宇宙的本质，宇宙中的一切现象都是意志的表现。人生而具有求生意志，因而有_。这个_是无止境的，永不满足的。人永远在失望中挣扎，在痛苦中煎熬。所以人生是毫无意义的、痛苦的。存在主义关于人是焦虑、死亡、苦闷、孤独的存在物的悲观主义人生观，与他们对存在的本体论理解是不可分的。存在主义哲学中的存在最根本的是人的存在。而人的存在的基本状态就是恐惧、厌烦、忧郁、绝望。这就是说，人从本性来说就是空虚的、痛苦的。至于宗教关于人生如苦海的人生观与它的四大皆空的宇宙观是不可分的。可以说，每种人生观都有它的宇宙观基础。这正是我们强调只有在马克思主义哲学世界观基础上才能建立共产主义人生观的原因。
人生观的性质还在很大程度上依赖社会历史观。人生意义与价值问题取决于对历史的正确认识。历史与个人相比也具有无尽性。历史是长河而任何个人只是其中的浪花。不少哲学家们感叹时间的永恒，历史的变幻和人生的短促。如果因此而认为历史无是非、无胜负、无功过，这是从对历史的错误理解中引出的错误的人生结论。
历史是复杂的。历史既有喜剧，又有悲剧。历史的主体是人，人的命运沉浮受到许多偶然因素的作用，动机与效果之间、高尚与卑鄙之间、伟大与渺小之间的颠倒在历并不罕见。如果没有正确的历史观，往往会从复杂多变的历史中引出错误的、消极的人生结论。
无论是历史还是现实，人们都重视历史经验对人的教化作用。历代统治者都懂得以史为鉴，改朝换代后均为前朝修史，论前朝之是非得失，图本朝之长治久安。司马光著《资治通鉴》，充分表现了总结历史经验的政治意义。可是每个王朝的兴亡仍然不可避免。每朝都有末代皇帝，都有痛史，都有盛衰兴亡。面对这种历史事实，一些哲学家引出命定论的消极人生结论。
历史规律是不可改变的。但生活在社会中的人完全可以从历史中得出有益于处世处事的教训。一个思想家能够从历史中体会人生。司马迁的《报任安书》可以说是1篇纵读历史与人生的文章。他从前人经历中得出身处厄境应如何对待的积极结论。那段关于历史人物身处厄境而卓有建树流传千古的总结，永远是激励人们正确对待困境的金玉良言。
(二)。
人生观问题离不开世界观和历史观。对待人生一些根本问题的回答都是与世界观、历史观相联系的。共产主义人生观是无产阶级世界观的重要组成部分，它的关于人生意义、价值、目的的基本观点，完全是以辩证唯物主义和历史唯物主义为依据的。
首先，人生观中具有决定意义的是对人的本质、人与自然关系的正确理解。正是在这个基础点上，辩证唯物主义和历史唯物主义为共产主义人生观奠定牢固的理论基石。马克思主义哲学关于世界的本质和人在自然界中的地位的观点，使得马克思主义在思考人的生命的意义时突破了历来着眼于人的生物性和人寿长短的局限。人与自然的关系不同于其它动物与自然的关系。人在自然界中处于一种特殊地位，原因在于人是能进行自觉劳动的创造性动物。人的创造能力使得人超越其它动物之上。世界上只有人为自己创造了一个人化的世界，创造了自然界本来不存在的东西。
人作为自然存在物正如其它生命一样不是永恒的。人的生命的意义在于它的创造性。人的一生很短，如果尽干坏事，又会被世人感到太长。如果在有限的生命中充分发挥它的创造作用为社会作出贡献，这种生命光辉而充实。人的生命的创造意义并不仅仅限于生时。不少人生时寂寞、穷困、潦倒，甚至为人误解，频遭摧残，可死后被重新发现，再现辉煌。许多学术著作亦复如此。生时无法出版，死后成为不朽之作。这说明生命的长短并不是人的生命意义的关键所在。
人不仅是创造性的动物，而且是社会性的动物。这两者是不可分离的。马克思说过：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”(《马克思恩格斯选集》新版第1卷第56页)这就是说，离开了社会，离开了人与人的相互关系，是无法说清人生的意义和价值的。如果仅仅把人看成孤立的个体，必然把人的生命看成一支短短的暂时点燃的蜡烛，很快化为灰烬。从人的社会本性出发，把人作为社会成员来考察，就会看到，人的一生虽然短暂，但由个人组成的社会却是久远的。人不是一支短短的蜡烛，而是由人类组成的火炬。每一代人都应该把它烧得更旺。这同时也就是把个体的生命由暂时变为永恒、有限变为无限。这种积极的人生态度没有对人在世界中的地位和人的社会本质的正确理解是不可能的。
其次，生与死的问题，是人生观中最重要、最难解决的问题。辩证唯物主义哲学从自然规律和社会规律两方面对生与死的问题作了回答。
人作为一个有生命的个体是自然存在物，它与宇宙中的一切生命现象一样，必然是有生有死、有始有终。人的自然寿命有限，而且只有一次。追求长生久视、成仙成佛，都是宗教唯心主义的幻想。辩证法的规律是理解生与死的钥匙。_把死称为辩证法的胜利。
对生与死的理解不能仅仅以自然规律为依据，而必须求之于社会规律。同样是生，有的生得伟大，有的苟且偷生;同样是死，有的死得伟大，有的死得窝囊。所谓重于泰山、轻于鸿毛讲的就是死的意义问题。这个死的意义是人生观的重要内容。可以说，英雄与懦夫、留名千古与遗臭万年的分界线往往决定于对死亡的态度。中国古训临难毋苟免，讲的就是气节，也是对待死亡的态度。死亡中最壮烈最感人的是为事业、为正义而献身，死在刑场和战场上。我们不仅要以哲学家的通达服从自然规律来对待自然的死亡，而且要以革命家的气概以视死如归的勇气对待为正义和真理而献身的死亡。前者是智者，后者是勇者。文天祥的名句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，夏明翰烈士的名诗“砍头不要紧，只要主义真”，是对死的认识的境界，是对死的意义理解的通达至极，是勇者与智者的结合，是以对自然规律与历史价值认识为依据的人生态度。
再次，辩证唯物主义和历史唯物主义还为人对理想的追求提供了科学论证。人生有境界问题。人生的境界就是人生的追求，是人生理想问题。境界的高低优劣以理想的性质为转移。
理想是人生哲学中最重要的内容。它是人的自身价值、人生的意义和目的的集中体现。因为人是在确立和实现自己理想的过程中呈现自身的价值和意义的。理想的状况和性质对于人的成长是极端重要的。一个崇高的理想就是人生的航标和灯塔，它在人的一生中始终照耀着人的前进的道路。
在人的各种理想中最重要的是社会理想。我们要树立建设有中国特色社会主义的共同理想，树立共产主义的远大理想。邓小平非常重视理想教育。他说：“过去我们党无论怎样弱小，无论遇到什么困难，一直有强大的战斗力，因为我们有马克思主义和共产主义的信念。有了共同的理想，也就有了铁的纪律。无论过去、现在和将来，这都是我们的真正优势。”(《邓小平文选》第3卷第144页)他还强调一定不能放松共产主义理想的教育和宣传，“我们一定要经常教育我们的人民，尤其是我们的青年，要有理想。为什么我们过去能在非常困难的情况下奋斗出来，战胜千难万险使革命胜利呢?就是因为我们有理想，有马克思主义信念，有共产主义信念。我们干的是社会主义事业，最终目的是实现共产主义。这一点，我希望宣传方面任何时候都不要忽略。”
无庸讳言，在一些人当中，尤其是有些年轻人，对社会主义和共产主义理想没有兴趣，发生所谓信仰危机。原因很复杂，但有两点很值得注意。一是社会主义事业遭受的挫折所引起的思想震荡，另一个是对我们实行的社会主义市场经济缺乏正确的认识。这两条归结起来还是历史观的问题。人类社会走向社会主义和共产主义这是社会发展规律。但这条规律的实现不是一帆风顺的，而是经过反复曲折的途程。在这个过程中暂时的挫折甚至逆转是完全可能的。历史规律是大尺度的，它的实现不是以日以年计算的，而是要经过几十年甚至上百年的时间。在历任何一个新的生产方式代替旧的生产方式没有不经历反复的，社会主义这种从私有制到公有制的根本转变更是如此。邓小平说过一段非常深刻的话：“封建社会代替奴隶社会，资本主义代替封建主义，社会主义经历一个长过程发展后必然代替资本主义。这是社会历史发展不可逆转的总趋势，但道路是曲折的。资本主义代替封建主义的几百年间，发生过多少次王朝复辟?所以，从一定意义上说，某种暂时复辟也是难以完全避免的规律性现象。一些国家出现严重曲折，社会主义好像被削弱了，但人民经受锻炼，从中吸收教训，将促使社会主义向着更加健康的方向发展。”(同上，第382—383页)“风物长宜放眼量”，我们观察社会必须具有历史眼光。至于我们实行市场经济，目的在于发展生产力和解放生产力，尽快实现消灭剥削、达到共同富裕的社会主义发达阶段并为过渡到共产主义进行物质和思想准备。我们的长远目的是实现共产主义。我们的近期理想是全力实现党制定的战略目标，为实现长远的社会理想奠定基础。在经济上我们的理想是通过市场经济运行的体制来实现的。因此，社会主义市场经济不仅不妨碍我们的理想，而是为我们实现共产主义理想指明了道路。
充分实现自己的个人理想。但是马克思主义哲学教导我们，任何个人的理想都不能与社会规律相违背。社会是决定个人理想能否实现的大环境。在旧中国许多知识分子抱有科学救国、教育救国的理想但不可能实现，只有社会主义才为他们的理想的实现提供可能。任何个人只能在推动社会发展中求得个人的发展。每一次大的社会变革总要使一大批名不见经传的小人物变为大人物。例如法国大革命时期不少被贵族视为下贱人的演员、小贩、理发师变为将军、元帅。在中国革命中有多少放牛娃、矿工、普通农民变为政治家、军事家，变为各级领导。可是，如果站在历史规律的反面，就可能断送个人的前途和理想。要沿着历史发展的进步方向前进而不能逆向而行，这是我们确定人生理想和目标的根本原则。
研究员的大学选修心得体会【第七篇】
大学是一个开放、自由的环境，提供了诸多丰富的课程，其中文化选修课程是大学生们接触多元文化以及学术思维的重要途径。我在大一时选修了多门文化选修课程，这些课程不仅开阔了我的眼界，深化了对人文精神的理解，也让我逐渐明确了自己的兴趣和方向。在此，我希望和大家分享我在文化选修课程中的心得和体会。
第二段：学术思维的培养。
许多文化选修课程对于学术思维的培养都有较高的要求，如逻辑思维、批判性思维、归纳推理等。我选修了一门逻辑学的课程，从课堂中学到了精准的定义方法、有效的论证规则以及正确的推理方式。这些知识不仅帮助我更加规范地思考问题，还提高了解决问题的能力。同时，在文化选修课程中，老师通常会带领学生去阅读一些颇具深度的学术论文，这不仅培养了我们的阅读能力和学术兴趣，还加深了我们对领域知识的理解和掌握。
第三段：文化素养的提升。
作为人文社会科学的重要组成部分，文化选修课程能够为大学生提供丰富多彩的文化体验和认知。我在大学期间选修了一门文学与电影的课程，这门课程主要介绍不同文化背景下的电影作品及其与文学作品之间的交融。通过观看电影和阅读文学作品，我不仅感受到了异域文化的魅力，还获得了一种基于人类精神文化共性的共情体验，这对于我在个人心理和思想修养的提高方面大有裨益。
第四段：个人兴趣的拓展。
通过文化选修课程的学习，我逐渐发现了自己的兴趣所在，也为以后的职业规划做出了有力的推动。我曾选修一门戏剧学的课程，这门课程不仅开阔了我的视野，还让我对古典戏剧的魅力产生浓厚的兴趣。在学习过程中，我甚至开始参与学校的话剧社团，并在后来的日子里越来越热爱这一领域。不仅如此，文化选修课程的学习还拓宽了我的职业视野，让我从规范所学专业的范畴中走出来，面向更宽阔的事业版图。
第五段：总结。
文化选修课程是我大学生活中不可或缺的一部分。通过它我打开了人生的大门，开阔了自己的视野，促进了自我认知和个人发展。文化选修课程的学习不仅是对于专业兴趣和职业发展方向的探寻，更是对于成长和人生意义的深刻思考。希望更多的大学生能够珍惜这个机会，认真投身于文化选修课程的学习和探索之中。
研究员的大学选修心得体会【第八篇】
大学是一个人成长的重要阶段，除了专业知识的学习，大学美育选修课程也是大学生活中不可或缺的一部分。探究艺术与美学在大学生涯中的重要性，是我们浸润于艺术世界中的初衷。在大学美育选修课程这个平台上，我们可以通过系统的学习，掌握美学原理及艺术文化知识，培养自己的审美意识和创造力。在这里，我想分享一下自己的大学美育选修课心得体会，谈谈我的认知与感悟。
第二段：审美的开拓。
在我上大学之前，只是浅层次地接触过一些传统的文学、艺术作品，在大学美育选修课中，我第一次近距离接触到各种各样的现代艺术形式以及不同的审美风格和观点。在老师的指导下，我开始更加深入地理解不同作品中的艺术元素和哲学内涵。较为深入地探究艺术、美学的底层结构和深刻含义，让我在这个领域开始发掘出很多的新天地。
第三段：审美的迭代。
在学习的过程中，我发现自己的审美标准不时会有所修改。原本认知模糊的艺术品，在充足的学习和理解下，逐渐变得亲切可托，甚至会成为研究的对象。艺术品具有深层次的内涵，审美的迭代，思想的更新是必然的发展。美育课程为我们提供了一个全面的角度来理解艺术这个独特领域，逐渐加深了自己的认识。
第四段：审美的贯通。
美育选修课程不仅帮助我扩大了自己的审美视野，同时也教会了我如何追溯一个艺术品背后的文化、社会、历史背景，从而真正将艺术品与时代的变革、人文情感相连。在这个过程中，我体会到人类文明发展与艺术的关联性，以及艺术对人类情感生活的影响和迷人的诱惑。
第五段：反思与总结。
通过大学美育选修课的学习，我开启了一扇连接我们内在精神和外在世界的大门。美育课程涵盖了艺术史、美学原理、创造力和设计思维，让我从整体上认识文化、时代和艺术家对世界的表达方式。大学的美育课程能够帮助我们增加自己的知识面、开拓自己的思维、丰富生活的内涵。今日的我，在平凡的专业学习中，依旧能够体会艺术带给我内心的慰藉和感动，这是大学美育选修的永久回馈，绝流年的怀念。