研究员的大学选修心得体会范文大全【实用8篇】
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研究员的大学选修心得体会【第一篇】
随着大学数学课程的深入学习，在数学选修课上的这段时间里，我积累了许多宝贵的心得体会。数学作为一门基础学科，对于其他科学领域的发展起着重要的推动作用。而在我的学习过程中，我不仅对数学的理论知识有了更深入的了解，还培养了自己的逻辑思维能力和解决问题的能力。在这篇文章中，我将分享我在大学数学选修课上所得到的五条心得体会。
首先，在大学数学选修课上，要善于多角度思考问题。数学是一门全球通用的科学语言，它的思维方式与其他学科有所不同。学习数学需要我们保持开放的心态，善于从不同的角度去思考问题。在学习过程中，我时常会遇到一些艰深的数学问题，有时候一种解法可能并不能得到满意的结果，但只要我能够灵活运用各种数学工具，多角度思考问题，常常能够找到其他更优雅的解决方法。这种多角度思考教会了我在解决问题时的灵活性，也提高了我在其他学科的学习中的思维能力。
其次，数学选修课培养了我良好的逻辑思维能力。在大学数学选修课上，我们需要通过一系列的证明来推导数学定理和公式，这使得我们的逻辑思维能力得到了锻炼和提高。在证明过程中，每一步都必须经过严密的逻辑推理，一旦出现错误，整个证明就会失效。这要求我们要有清晰的逻辑思维和分析问题的能力。通过这种训练，我不仅加深了对数学知识的理解，更培养了我在其他学科中进行严密思考和分析问题的习惯。
第三，大学数学选修课要求我们具备良好的抽象思维能力。在数学中，很多问题都需要我们进行抽象化的思考。无论是数学公式的推导，还是数学定理的证明，都需要我们将具体的问题进行抽象化处理，并用数学语言进行描述和表达。这种抽象化的思维能力可以帮助我们更好地分析和解决实际问题。例如，在工程领域中，我们常常需要通过建立数学模型来解决问题，这就需要我们具备良好的抽象思维能力。通过学习数学选修课，我逐渐掌握了这种思维方式，并在实际应用中取得了一些成果。
第四，大学数学选修课加深了我与数学的情感联系。人们常说，数学是一门冷漠的学科，却忽略了数学的美。在学习数学选修课过程中，我逐渐发现了数学的美和魅力。数学不仅有着精确而美丽的逻辑，更是一种思维方式和生活态度。通过学习数学，我们能够培养一种沉思的习惯，更好地了解和感悟世界。我发现，在解决数学问题的过程中，当我尝试着去理解问题本质并找到问题的解决思路时，内心充满了满足感和成就感。这种情感联系推动着我更加热爱数学，并愿意在以后的学习和研究中继续深入探索数学的奥秘。
最后，大学数学选修课让我明白了数学不仅仅是为了应付考试。在高中时，数学对于我来说就只是为了得到好成绩而学习的课程，而在大学数学选修课上，我逐渐意识到数学的价值远远超出了这个范畴。数学是一门对于人类认识世界的重要工具，它不仅是一种学科，更是一种思维方式。通过学习数学，我不仅仅获得了知识，更培养了自己的思维能力和解决问题的能力。数学带给我思考问题的方法和乐趣，这是其他学科所无法达到的。
总之，大学数学选修课带给了我许多宝贵的心得体会。我学会了多角度思考问题，培养了逻辑思维和抽象思维能力，加深了与数学的情感联系，也明白了数学的价值。这些经验将对我的未来学习和人生发展产生积极的影响。我将继续保持对数学的热爱，并将所学应用于实际生活和其他学科的研究中，为推动科学进步做出自己的贡献。
研究员的大学选修心得体会【第二篇】
第一段：引入瑜伽的重要性和自己选修瑜伽的原因（200字）。
瑜伽作为一种古老而神秘的运动方式，如今已经在大学校园中逐渐流行起来。作为一名大学生，我也选择了选修瑜伽这门课程，并且在一学期的学习中受益匪浅。我选择选修瑜伽的原因是，首先我对瑜伽这门运动有着浓厚的兴趣，希望通过学习更多的瑜伽知识和技巧来提升自己的身心素质；其次，现代大学生的生活压力日益增大，瑜伽作为一种调节身心平衡的运动方式，能够帮助我更好地应对挑战和压力。
第二段：对于身体的改变和锻炼效果的体会（250字）。
通过选修瑜伽这门课程，我在身体上得到了明显的改变。首先是柔软度的提升。由于长时间的久坐和不良的姿势习惯，我的身体变得很僵硬。但是通过一学期的瑜伽锻炼，我能够感受到自己的关节和肌肉变得更加柔软，身体的灵活度明显增加。其次是身姿的改善。瑜伽强调的是正确的体式和呼吸，通过学习和实践，我发现自己的站姿和坐姿变得更加优雅、挺拔，脊椎的曲线也得到了改善。最重要的是，我能够通过瑜伽锻炼缓解压力和疲劳，提高睡眠质量，并且更加专注和集中精神。
第三段：心境的改变和内省的体会（250字）。
瑜伽的修炼不仅仅是身体上的变化，更重要的是心境的改变。通过冥想和深呼吸的练习，我学会了如何面对内心的纷扰，如何安静自己的心灵。在这个快节奏和信息爆炸的社会中，我们常常容易迷失自己。而瑜伽则帮助我学会了内省，反思自己的内心需求和追求。通过与自己的对话，我更加明确了自己的目标和人生价值，对生活也有了更深层次的思考。
第四段：对于集体氛围和团队意识的感悟（250字）。
在瑜伽课程中，我与同学们一起度过了美好的时光，我们互相鼓励和帮助，形成了紧密的集体氛围和团队意识。在瑜伽的练习过程中，我们相互配合，互相支持，分享彼此的体验和感悟，增强了彼此之间的友谊和默契。在这个集体中，我们一同面对挑战和困难，一同克服自己的局限性。这一点在平时的生活中也有所体现，我们不仅仅是一群学习瑜伽的同学，更是一群互相帮助和成长的伙伴。
第五段：总结瑜伽带给我的改变和成长（250字）。
通过一学期的瑜伽学习，我不仅仅在身体上得到了锻炼，更重要的是在内心和心灵上有了巨大的提升。瑜伽帮助我更加理解自己，找到了适合自己的生活方式，也意识到了生活中更大的意义。我相信，瑜伽不仅仅是一种运动方式，更是一种生活态度。我希望能够继续保持对瑜伽的热爱，并将其融入到日常生活中，成为我生活中的重要一部分。通过瑜伽的修行和实践，我相信自己将能够更好地平衡身心，迎接更大的挑战和机遇。
以上是我在大学选修瑜伽课程中的心得体会，通过瑜伽的练习，我在身体、心境、集体氛围和个人成长等方面都有了明显的改变和提升。我坚信瑜伽是一门值得大家选择和学习的运动方式，它能够帮助我们更好地发现自己、认识自己，并在现代快节奏的生活中找到内心的宁静和平衡。
研究员的大学选修心得体会【第三篇】
大学设置公共选修和专业选修课，公共选修在前面我已经说过了，所以在这里就不在说，就讲一下专业选修。
专业选修课一般都是大二下学期才开始有的，所以大一的同学还不用着急。对于专业选修课，可能很多同学都会特别看重，因为你们刚进入大学才一年，高中认真学习的状态还未完全被大学的文化所腐蚀，所同化;还有另一个原因是你们觉得有专业二字，是自己学习专业知识的好机会。
但作为一个过来人，我想告诉各位，其实专业选修课跟大家想的有很大的差别。我当初也是想你们那样太傻太天真，做出了很多错误的决定。我不想有同学步我后尘，所以我提一两点个人意见，至于有没有用，你们看着办。
第一，如果你是想学东西的，最重要的还是以兴趣来选。因为专业选修课每个星期一节的话，一般都要上到16，17周左右，如果你不喜欢那门课你会发现时间试很难熬的，可能开始不会，但后面你会发现自己根本不感兴趣，想逃课但自己又过不去毕竟父母交了学费的，况且有的老师还每节课点名，不来的话那是想挂科的节奏。
第二，如果你耐得住寂寞就别跟同学，炮友选同一门，因为那很可能你是不喜欢的，而是跟风选而已。但如果你是觉得有人陪，什么都无所谓，那尽管跟别人选。
第三，完全是想混过去的同学，请事先人肉好老师的考试形式，给分高低，点名频率等等。
第四，不要介意选到什么课，其实选修课学得东西不多，毕竟课时是十分有限的，你认真地话选什么课都能学到一些东西。
第五，想逃就逃。只要找得出说服自己不去的理由，那就尽管逃，别犹豫那么多，我觉得大学没逃过课你的大学是不完整的。况且大学期间真的有的事情识值得去做的，逃课也是在所不惜。
研究员的大学选修心得体会【第四篇】
随着生活节奏的加快和压力的增加，越来越多的大学生开始关注自己的身心健康。瑜伽作为一种既注重身体锻炼又追求内心平静的运动方式，成为大学生们追求健康与和谐的选择。对此，我也参加了学校的瑜伽选修课，并在课程中体验到了瑜伽的独特魅力。以下是我对于大学选修瑜伽的心得体会。
首先，瑜伽让我意识到身体和精神是紧密相连的。在瑜伽课上，老师常常引导我们集中注意力，在动作中寻找身体的平衡与协调。这种专注和平静的状态让我忘却了外界的喧嚣和压力，专心地呼吸和感受自己的身体。在体验到身体的力量和柔韧性的同时，我也感受到了心灵的宁静和坚定。通过瑜伽的修炼，我逐渐理解到，只有在身体与心灵达到平衡的状态下，才能真正获得内心的平静和自在。
其次，瑜伽教会了我如何正确面对困难和挑战。瑜伽并非一种简单的运动，其中包含许多需要克服自我的动作和姿势。一开始，我对于某些姿势感到困难和不适应，甚至产生了放弃的念头。然而，慢慢地，我明白到瑜伽并不是追求完美，而是在练习的过程中不断探索和挑战自己的极限。逐渐地，我学会了去接受自己的不完美，并且在每一次挑战中坚持下去。这种勇敢面对困难和超越自我的精神，不仅在瑜伽课上有所收获，也在我日常生活中变得更加成熟和坚定。
再次，瑜伽让我感受到身心合一的快乐。瑜伽的运动方式注重呼吸和身体的协调运动，让人在练习中感受到身体的力量和能量。在瑜伽的过程中，我可以感受到身体逐渐得到放松，心灵也随之平静下来。每一次练习后，都能感到身体和心灵的畅快，仿佛重获新生。这种快乐并非简单的身体放松，更多的是源自内心的满足和对生活的热爱。瑜伽教会了我如何正确认知自己的身体和心灵，以及如何通过运动来调整身心，获得真正的快乐。
最后，瑜伽教会了我如何与他人和谐相处。在瑜伽课上，我们不仅是一个人在修炼，也是与他人进行着互动和合作。我们一起分享着呼吸和动作的节奏，互相鼓励和帮助。通过与他人合作的经历，我学会了倾听和尊重他人，同时也学会了接受和宽容自己。在这个过程中，我认识到团队的力量比个人的力量更为强大，只有在和他人和谐相处的基础上，才能达到个人和集体的共同成长。
总而言之，大学选修瑜伽给予了我许多宝贵的收获和体验。通过瑜伽的修炼，我懂得了身体和心灵的紧密联系，学会了勇敢面对困难和超越自我，感受到了身心合一的快乐，以及理解了与他人和谐相处的重要性。这些经历将伴随我一生，使我更加坚定地追求健康和和谐的生活方式。
研究员的大学选修心得体会【第五篇】
从这学期开头，我的体育课变成了选修课，我可以依据自己的喜好自由的选择想要学习的体育工程了。平常我很喜爱看批乒乓球竞赛，也比拟喜爱打乒乓球，但技术和水平都一般，所以我选修了乒乓球课。
乒乓球运动大约在十九世纪末期起源于英国，随后更辗转传到美国、欧洲中部、日本、中国及韩国等地。国际乒乓球联会于1926年创立后，成为这项运动的最高治理机构。乒乓球运动起初被许多人视为茶余饭后的消遣，但进展至今，已成为一项世界性的主要运动之一。
我的乒乓球课教师是名水平很高的教师，上起课来很仔细，也很负责。课上他把每个技术动作都仔细进展示范，把每个技术要领都讲解得很认真。在他的帮忙下，我的乒乓球水平提高很快。
乒乓球课上，我根据教师的要求仔细地进展练习。我的乒乓球根底不是很好，所以刚开头打的时候遇到一些困难，但我一点也没放松对自己的要求，我加倍努力练习。我重点练习了接发球、正手推挡和正手快攻，并在练习中不断地订正自己的技术错误和动作错误。经过一段时间的刻苦练习，我的乒乓球水平有了肯定程度的提高。
通过乒乓球课的学习，我学习到了许多有用的技术与技巧，我的乒乓球球技术水平得到了很大的提高，我学到了许多东西。
乒乓球有各种各样的`不同打法，还有各种战术。力气、速度、旋转、落点是乒乓球技术的根本因素。力气作用于球，是通过球的前进速度和旋转强度表现出来。为了使对方接不好球，在进攻当中就要打得有力气。
旋转对打球来说很重要，用磨擦来制造上旋、下旋和其它形式的旋转球。移动速度，回球速度对于一名球手来说是很重要的。刁专的落点会给对手的回球带来很大的困难，所以打球时应讲究回球的落点。只有能够充分发挥力气、速度、旋转、落点的作用才能打好乒乓球。
通过乒乓球课的学习，我对体育文化及乒乓球运动文化有了较深刻的理解，把握了乒乓球运动理论与方法，体会到了乒乓球运动的乐趣。
研究员的大学选修心得体会【第六篇】
我之所以选择了篮球基础班这门选修课，是因为我认为打篮球是一项十分有益于身心健康发展的体育活动。打篮球不仅可以促进我们骨骼的生长发育，让我们变得身手灵巧，思维敏捷，提高协同合作能力，提高团队精神，还可以认识很多朋友，扩大交友圈子。在认识朋友的同时还能学到更多的东西，集思广益，不仅调节了学习的压力，更让我们得到了更多的欢乐。由于我身材比较弱小，也想多多参加篮球运动来增强自己的体质，获得一个健康的体魄。
虽然只有短短的一学期，可是我已经学到很多了。每次训练开始前，老师都会要求我们做热身活动。他还不忘时刻提醒我们：热身活动在保护我们自己免受不必要的运动伤害的同时还可以增强我们训练的效果。传球：为了团队的胜利，我们需要把球传给更有机会投进的队员，同时还应该注意传球的方式与力度，只有这样我们的队友才有更加好的掌控球的机会。这让我明白了在团队合作中，我们要考虑全局，不能只顾自己，同时还要努力积极地配合好其他的队友们。运球：在运球过程中，我们需要变线，变速，利用假动作等骗过对方。在迈向成功的道路上，方法是很重要的。根据形式的不同适时的改变方法也是很重要的。我们要分清轻重缓急，学会曲线胜利，学会兵不厌诈，这样我们才能在面对对手时游刃有余。投篮：时机，方位，角度和力度这四者都是相当重要的，缺一不可，只有这四者配合在一起，我们才能真正把球投好。在防守时，我们要尽力地守住球。而这需要我们的勇气，洞察力，果断和毫不留情。
篮球是团队的运动，一个人以一敌多是注定要吃亏的。孤胆英雄是电影里的完美人物，在篮球运动中我们更要学会的是团队合作。在成功的道路上，我们需要团队的力量，我们应该具备团队的精神。众人拾材火焰高，团队合作可以助我们走得更远。篮球还是一项很有激情的运动。我们的生活中需要激情。它会在无形中给你前进的动力，让你的生活过得更加有活力。一只蜡烛不可能照亮整个世界，但它可以点燃整个世界的蜡烛。
在这学期的篮球选修课中，我还明白了：三人行，必有我师焉，谦受益，满招损。在打篮球的过程中我们还应该多向队友甚至是对手学习，只要他们有比我们好的方面，我们就应该努力地去学习，而不应骄傲，目中无人。
出处
一学期就这样过去了，很感谢在这学期帮助过我的老师和同学们，和你们在一起打球真的很开心。篮球真是一项很不错的运动，它带给我的远不止上面我所提到的。
研究员的大学选修心得体会【第七篇】
大学生活就像是一幅画，丰富多彩，而其中美育课的选修，更是使这幅画更加生动。在这个充满竞争、压力的社会中，我们应当尽可能地拓宽我们的知识面和学习范围，寻找自己心灵的归宿。与此同时，当我们发现我们对美术这一领域产生热情时，大学美育选修课就成为了我们展现美育之美的最佳载体。
在我的大学学习生涯中，大学美育课选修给我留下了深刻的印象。通过学习这些课程，我不仅扩大了自己的知识面，而且也培养了自己的美学素养和审美能力。例如，在学习水墨画课程时，老师会将这些抽象的理论与具体的实践相结合，使我们更好地理解水墨画的魅力和技巧。此外，我也很享受在课堂上与老师和同学进行创作交流的时光。我们不仅分享了自己的笔墨功夫，而且也讨论了我们对艺术的理解。
不可否认，大学美育课对我们的生活和学习都有很大的帮助。首先，它有助于我们提高审美和艺术感知能力，更好地领略艺术的魅力和美丽。其次，学习艺术可以提高我们的创造力和想象力。学生们可以尝试运用他们所学到的知识和技能，将它们应用于不同的领域。此外，学习艺术有助于培养我们的自我调节和情绪管理能力，因为学生们在创作过程中，需要面对各种困难和挑战，如此一来，大学美育选修可以帮助我们更好地了解自己，更好地应对生活的各种挑战。
在大学美育选修的课程中，有一些基本原则是必须的。首先，我们应该尊重艺术的本质和精神，认真对待任何一项艺术活动。其次，我们应该注重创新和实践，充分利用学校的资源和平台，充分发挥自己的积极性，去探索和发现美育之美。此外，我们也要明确自己的个人目标和追求，找到心灵的归宿。
第五段：总结与建议。
大学美育选修是一个充分施展想象力和创意的舞台，让我们更加深入地了解艺术和美学领域。通过这些课程，我们可以提高我们的创造力、情感控制力、表达能力、团队合作能力和领导能力等方面。由此可见，学习大学美育选修课是非常有必要的。同时，我们也建议其他的学生加入美育选修课程。美育课程不仅有利于我们的审美和创造力，而且也加强了我们的团队合作与思维发展。更重要的是，美育课程可以提高我们一生中发现和欣赏美的能力，尤其是在我们面对生活和工作中的重大决策时，让我们更能拥有一个独到的判断能力。
研究员的大学选修心得体会【第八篇】
化学的发展日趋于完善，近代化学的成就更是不胜枚举。有那些把终身都奉献给科学而未成家的绅士化学家，有卡文迪许，有那些在研究的同时，不忘培养后人的大师，有舍勒发现法拉第之美誉，有法拉第培养麦克斯韦的史话，有李比希投身化学教育的先驱，正是这些伟人，在追求真理的同时，传承了教育的先驱，他们既是开拓先河，同时肩负传承的重责。现代化学依旧繁荣。现代的化学发展趋于实用性，从导电树脂的发明，到荧光蛋白的发现与改造，从钯联交偶反应的使用，到单层石墨烯的剥离。化学更加趋于实际，但是，在理论化学依旧有巨大的成就，譬如两次获得诺贝尔奖的鲍林创立电负性学说，现代的量子化学更是从微观的角度去揭示化学世界的_，化学不仅有实践的经验，更有了系统的理论支持，使之更加完善的称之为科学。通过学习，明白中西方之间的差距，有许多值得思考的问题。中国是化学最早起源地之一，然而却没有形成一门独立的学科，本人发表自己的见解，通过中西方对比，不难发现原因。首先在大的社会背景，中国是典型的小农经济，自然经济为主体，作为主体的国民难有可支配的资金去从事研究。第二点，出现在人文方面，中国的封建思想禁锢了人民的思想，而西方的科学崇尚自由，西方的文艺复兴极大地促进了思想的解放。第三点，精神上出了问题，对比西方，中国古代缺乏专业从事化学事业的先驱，人们研究化学往往追求长生不老。第四点，教育问题。这一点很有戏剧性，古代因缺乏理论而阻碍了科学发展，古代的教育严重倾斜人文科学，自然科学近乎空白，现代的应试教育让实践动手变成国人难以跨越的沟壑。总结：六周的学习很轻松，也很愉快，老师平和，同学之中也能有专注不懈的，在化学史课，我们收获的不止是知识，还有来自先驱们的鼓舞和启迪，通过学习，相信更多人投入学习，投入追求科学的伟大事业中。
人生问题是个哲学问题。任何一门具体科学，无论是物理学、化学、数学、生物学、地质学等等，都不能回答人生问题，不能解决人生的意义和价值问题。人们常说人生是个谜，是个猜不透的谜。其实对具体科学来说是个谜，可对哲学来说它不是谜而是着力研究的对象，是千百年来无数哲学家们力求解开的人生方程式。不少哲学家和思想家们从各个不同角度提供过不少有启发的思想。因此人要真正懂得人生的意义和价值，树立正确的人生观，就必须进入哲学领域。只有哲学才能找到人在宇宙和社会中的恰当位置，从宽广的视野、从最深的层次来理解和把握人生。
(一)。
人生观和世界观不可分。在世界观之外，不与任何世界观相联系的绝对独立的人生观是不存在的。世界观也叫宇宙观，是对作为整体的世界的总的看法。而人生观则是对于人生问题，对人生的意义、价值、目的，以及人生态度的看法。它们各有特点但又不可分离。因为自从有了人与人类社会以后，单一的物质世界变为包括人和社会在内的世界。宇宙、社会、人处于一种辩证的联系之中。人不能离开社会，而社会又不能离开自然。这样，人类的社会实践活动处于三种关系之中：一种是人与自然的关系;一种是人与社会的关系;一种是人与自我的关系。这三种关系在客观上是相互渗透的。人与自然的关系不可能离开人与社会的关系。人是以社会为中介而不是作为孤立的个人与自然发生关系的。人与社会的关系也离不开人与自然的关系。没有人与自然的关系，就不可能存在人与社会的关系。同样，人与自我的关系，也离不开人与自然、人与社会的关系，如果孤立就自我研究自我，不可能真正认识人自身。因此探讨人与自我的关系，离不开研究人在自然界的位置、人在社会中的位置，以及人如何正确对待自然、对待社会的态度。这就决定了对人生的意义和价值的理解，必然受到世界观、历史观的制约。
人面对的宇宙广阔无垠，无始无终。如果仅仅着眼于人的形体，就会把人看成置身其中转瞬即逝的一粒芥子，微不足道。既然如此，人只能顺其自然，安时处顺。尽管从这种宇宙观得出的结论，对人处世处事尤其养生有某种积极作用，它教人不要知其不可为而为之，不能违背自然规律，而应顺从人的内在的和外在的自然，可是从这种宇宙观中引出的人生结论，会使人摒弃社会责任，摒弃人生理想，其消极方面多于积极方面。中国古代哲学中如儒家学说从人与自然关系中得出的是积极结论。他们重视人，重视人的人格力量和道德作用，把人与天地放在同等地位。孔子贵人轻马的故事广为人知。荀子明确提出人最为天下贵的思想。儒家强调人“与天地同参”，“为天地立心”。这种高度重视人在自然界中的地位，重视人对自然的互动作用的思想是合理的积极的。特别是他们不贵天小人，而是从天地之性中引出对人有教化意义的结论，如“天行健，君子自强不息”。儒家以入世的态度强调人的社会责任，把修、齐、治、平作为人生的追求是积极的人生态度。当然，儒家从天道中引出人性，从人性中引出道德规范的理论属于糟粕，表明在天人关系看法中存在的唯心主义世界观的缺陷。
世界观影响人生观在西方哲学中也是如此。例如，叔本华、尼采的悲观主义的人生观与他们唯意志主义的世界观是不可分的。叔本华认为，意志是万物的本源，是宇宙的本质，宇宙中的一切现象都是意志的表现。人生而具有求生意志，因而有_。这个_是无止境的，永不满足的。人永远在失望中挣扎，在痛苦中煎熬。所以人生是毫无意义的、痛苦的。存在主义关于人是焦虑、死亡、苦闷、孤独的存在物的悲观主义人生观，与他们对存在的本体论理解是不可分的。存在主义哲学中的存在最根本的是人的存在。而人的存在的基本状态就是恐惧、厌烦、忧郁、绝望。这就是说，人从本性来说就是空虚的、痛苦的。至于宗教关于人生如苦海的人生观与它的四大皆空的宇宙观是不可分的。可以说，每种人生观都有它的宇宙观基础。这正是我们强调只有在马克思主义哲学世界观基础上才能建立共产主义人生观的原因。
人生观的性质还在很大程度上依赖社会历史观。人生意义与价值问题取决于对历史的正确认识。历史与个人相比也具有无尽性。历史是长河而任何个人只是其中的浪花。不少哲学家们感叹时间的永恒，历史的变幻和人生的短促。如果因此而认为历史无是非、无胜负、无功过，这是从对历史的错误理解中引出的错误的人生结论。
历史是复杂的。历史既有喜剧，又有悲剧。历史的主体是人，人的命运沉浮受到许多偶然因素的作用，动机与效果之间、高尚与卑鄙之间、伟大与渺小之间的颠倒在历并不罕见。如果没有正确的历史观，往往会从复杂多变的历史中引出错误的、消极的人生结论。
无论是历史还是现实，人们都重视历史经验对人的教化作用。历代统治者都懂得以史为鉴，改朝换代后均为前朝修史，论前朝之是非得失，图本朝之长治久安。司马光著《资治通鉴》，充分表现了总结历史经验的政治意义。可是每个王朝的兴亡仍然不可避免。每朝都有末代皇帝，都有痛史，都有盛衰兴亡。面对这种历史事实，一些哲学家引出命定论的消极人生结论。
历史规律是不可改变的。但生活在社会中的人完全可以从历史中得出有益于处世处事的教训。一个思想家能够从历史中体会人生。司马迁的《报任安书》可以说是1篇纵读历史与人生的文章。他从前人经历中得出身处厄境应如何对待的积极结论。那段关于历史人物身处厄境而卓有建树流传千古的总结，永远是激励人们正确对待困境的金玉良言。
(二)。
人生观问题离不开世界观和历史观。对待人生一些根本问题的回答都是与世界观、历史观相联系的。共产主义人生观是无产阶级世界观的重要组成部分，它的关于人生意义、价值、目的的基本观点，完全是以辩证唯物主义和历史唯物主义为依据的。
首先，人生观中具有决定意义的是对人的本质、人与自然关系的正确理解。正是在这个基础点上，辩证唯物主义和历史唯物主义为共产主义人生观奠定牢固的理论基石。马克思主义哲学关于世界的本质和人在自然界中的地位的观点，使得马克思主义在思考人的生命的意义时突破了历来着眼于人的生物性和人寿长短的局限。人与自然的关系不同于其它动物与自然的关系。人在自然界中处于一种特殊地位，原因在于人是能进行自觉劳动的创造性动物。人的创造能力使得人超越其它动物之上。世界上只有人为自己创造了一个人化的世界，创造了自然界本来不存在的东西。
人作为自然存在物正如其它生命一样不是永恒的。人的生命的意义在于它的创造性。人的一生很短，如果尽干坏事，又会被世人感到太长。如果在有限的生命中充分发挥它的创造作用为社会作出贡献，这种生命光辉而充实。人的生命的创造意义并不仅仅限于生时。不少人生时寂寞、穷困、潦倒，甚至为人误解，频遭摧残，可死后被重新发现，再现辉煌。许多学术著作亦复如此。生时无法出版，死后成为不朽之作。这说明生命的长短并不是人的生命意义的关键所在。
人不仅是创造性的动物，而且是社会性的动物。这两者是不可分离的。马克思说过：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”(《马克思恩格斯选集》新版第1卷第56页)这就是说，离开了社会，离开了人与人的相互关系，是无法说清人生的意义和价值的。如果仅仅把人看成孤立的个体，必然把人的生命看成一支短短的暂时点燃的蜡烛，很快化为灰烬。从人的社会本性出发，把人作为社会成员来考察，就会看到，人的一生虽然短暂，但由个人组成的社会却是久远的。人不是一支短短的蜡烛，而是由人类组成的火炬。每一代人都应该把它烧得更旺。这同时也就是把个体的生命由暂时变为永恒、有限变为无限。这种积极的人生态度没有对人在世界中的地位和人的社会本质的正确理解是不可能的。
其次，生与死的问题，是人生观中最重要、最难解决的问题。辩证唯物主义哲学从自然规律和社会规律两方面对生与死的问题作了回答。
人作为一个有生命的个体是自然存在物，它与宇宙中的一切生命现象一样，必然是有生有死、有始有终。人的自然寿命有限，而且只有一次。追求长生久视、成仙成佛，都是宗教唯心主义的幻想。辩证法的规律是理解生与死的钥匙。_把死称为辩证法的胜利。
对生与死的理解不能仅仅以自然规律为依据，而必须求之于社会规律。同样是生，有的生得伟大，有的苟且偷生;同样是死，有的死得伟大，有的死得窝囊。所谓重于泰山、轻于鸿毛讲的就是死的意义问题。这个死的意义是人生观的重要内容。可以说，英雄与懦夫、留名千古与遗臭万年的分界线往往决定于对死亡的态度。中国古训临难毋苟免，讲的就是气节，也是对待死亡的态度。死亡中最壮烈最感人的是为事业、为正义而献身，死在刑场和战场上。我们不仅要以哲学家的通达服从自然规律来对待自然的死亡，而且要以革命家的气概以视死如归的勇气对待为正义和真理而献身的死亡。前者是智者，后者是勇者。文天祥的名句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，夏明翰烈士的名诗“砍头不要紧，只要主义真”，是对死的认识的境界，是对死的意义理解的通达至极，是勇者与智者的结合，是以对自然规律与历史价值认识为依据的人生态度。
再次，辩证唯物主义和历史唯物主义还为人对理想的追求提供了科学论证。人生有境界问题。人生的境界就是人生的追求，是人生理想问题。境界的高低优劣以理想的性质为转移。
理想是人生哲学中最重要的内容。它是人的自身价值、人生的意义和目的的集中体现。因为人是在确立和实现自己理想的过程中呈现自身的价值和意义的。理想的状况和性质对于人的成长是极端重要的。一个崇高的理想就是人生的航标和灯塔，它在人的一生中始终照耀着人的前进的道路。
在人的各种理想中最重要的是社会理想。我们要树立建设有中国特色社会主义的共同理想，树立共产主义的远大理想。邓小平非常重视理想教育。他说：“过去我们党无论怎样弱小，无论遇到什么困难，一直有强大的战斗力，因为我们有马克思主义和共产主义的信念。有了共同的理想，也就有了铁的纪律。无论过去、现在和将来，这都是我们的真正优势。”(《邓小平文选》第3卷第144页)他还强调一定不能放松共产主义理想的教育和宣传，“我们一定要经常教育我们的人民，尤其是我们的青年，要有理想。为什么我们过去能在非常困难的情况下奋斗出来，战胜千难万险使革命胜利呢?就是因为我们有理想，有马克思主义信念，有共产主义信念。我们干的是社会主义事业，最终目的是实现共产主义。这一点，我希望宣传方面任何时候都不要忽略。”
无庸讳言，在一些人当中，尤其是有些年轻人，对社会主义和共产主义理想没有兴趣，发生所谓信仰危机。原因很复杂，但有两点很值得注意。一是社会主义事业遭受的挫折所引起的思想震荡，另一个是对我们实行的社会主义市场经济缺乏正确的认识。这两条归结起来还是历史观的问题。人类社会走向社会主义和共产主义这是社会发展规律。但这条规律的实现不是一帆风顺的，而是经过反复曲折的途程。在这个过程中暂时的挫折甚至逆转是完全可能的。历史规律是大尺度的，它的实现不是以日以年计算的，而是要经过几十年甚至上百年的时间。在历任何一个新的生产方式代替旧的生产方式没有不经历反复的，社会主义这种从私有制到公有制的根本转变更是如此。邓小平说过一段非常深刻的话：“封建社会代替奴隶社会，资本主义代替封建主义，社会主义经历一个长过程发展后必然代替资本主义。这是社会历史发展不可逆转的总趋势，但道路是曲折的。资本主义代替封建主义的几百年间，发生过多少次王朝复辟?所以，从一定意义上说，某种暂时复辟也是难以完全避免的规律性现象。一些国家出现严重曲折，社会主义好像被削弱了，但人民经受锻炼，从中吸收教训，将促使社会主义向着更加健康的方向发展。”(同上，第382—383页)“风物长宜放眼量”，我们观察社会必须具有历史眼光。至于我们实行市场经济，目的在于发展生产力和解放生产力，尽快实现消灭剥削、达到共同富裕的社会主义发达阶段并为过渡到共产主义进行物质和思想准备。我们的长远目的是实现共产主义。我们的近期理想是全力实现党制定的战略目标，为实现长远的社会理想奠定基础。在经济上我们的理想是通过市场经济运行的体制来实现的。因此，社会主义市场经济不仅不妨碍我们的理想，而是为我们实现共产主义理想指明了道路。
充分实现自己的个人理想。但是马克思主义哲学教导我们，任何个人的理想都不能与社会规律相违背。社会是决定个人理想能否实现的大环境。在旧中国许多知识分子抱有科学救国、教育救国的理想但不可能实现，只有社会主义才为他们的理想的实现提供可能。任何个人只能在推动社会发展中求得个人的发展。每一次大的社会变革总要使一大批名不见经传的小人物变为大人物。例如法国大革命时期不少被贵族视为下贱人的演员、小贩、理发师变为将军、元帅。在中国革命中有多少放牛娃、矿工、普通农民变为政治家、军事家，变为各级领导。可是，如果站在历史规律的反面，就可能断送个人的前途和理想。要沿着历史发展的进步方向前进而不能逆向而行，这是我们确定人生理想和目标的根本原则。