中国皮影戏阅读答案 中国皮影戏的阅读理解及答案【热选5篇】

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中国皮影戏阅读答案【第一篇】

趋势趋势趋势

《文化界的一大悲哀——只看著作不重学问》:大学者黄佩曾说“五十当著书”。所谓“五十著书”并不是说50岁以前不能著书，而是说须扎实做学问，方好著书。而现在许多人不是为做学问写论文，而是为了职称写论文。有学者慨言，有些论文不但不能作为评职称的依据，反而只能是不能晋升职称的依据。因为文中经常出现常识性错误，正好说明作者水平太低。北京大学邓广铭教授招收研究生时，一报考者送上自己的两本著作，结果却落选了，内情可以想见。(原载《书刊报》,马斗全/文)

点滴点滴点滴

《“纸上宝石”——藏书票》:藏书票是书籍收藏者的藏书标志，贴在书籍扉页上。它通常是小幅版画形式，增添书的珍贵和美感，作用如同中国传统的藏书印章，成为读书人的掌上宠物，有“纸上宝石”“版面珍珠”之誉。世界上现存最古老的藏书票是1450—1470年间制作的木版画，俗称“刺猬藏书票”,画面是一只刺猬——“若不还书，这个刺猬就替我刺你”。(原载《人民政协报》,李盛仙/文)

倒好倒好倒好

《莫把读者当愚人》:《心灵地图》(远方出版社)是一本讲述人生心路历程的书，据说曾连续652周雄踞《纽约时报》畅销书排行榜。书的前面是长达10页的“本书精彩言论选”。它让我联想到我上小学时用来从各种书籍上摘抄“好句子”的大本子和“”中人手一册的“小红书”。读者不是傻瓜，那些真正打动心灵的东西，自会引起特殊的注意并被铭记在心。而该书扼杀了人们阅读和思维的快乐。(原载《中国青年报》,陆小娅/文)

《谬误多》:近读高等政法院校规划教材《经济法学》(中国政法大学出版社1994年5月版，1996年1月第3次印刷),发现书中错字甚多，几乎随处可见。仅以第621页为例，该页约800字，错误率高达万分之六十以上。甚至有的文句因错字太多，使人不知所云。值得一提的是，此教材已三次印刷，印数达70200册，迄今未引起有关部门应有的重视。此书乃从重庆市新华书店购得，相信不是盗版书。(原载《中国青年报》,熊宇/文)

诉讼诉讼诉讼

《侵权案终有说法》:几经反复，长达3年的《霓裳》侵犯贾平凹姓名权一案终于有了说法，1月15日西安市中级人民法院对该案作出终审判决：曹华益赔偿贾平凹损失费人民币9万元，蒋和欣赔偿贾平凹损失费人民币7万元，戏剧出版社赔偿贾平凹损失费3万元，1201工厂和新华彩印厂各赔偿贾平凹损失费2万元，南华印刷厂赔偿贾平凹损失费1万元。(原载《文学报》,王新民/文)

新书新书新书

《中国医学大成》:中国中医药出版社组织专家历时3年对原民国时期著名中医药专家曹炳章撰辑、被称为“寿世宝藏，医林巨观”的巨著《中国医学大成》进行了精较细考，并改繁体字为简体，改竖排为横排整理出版。分10册，收录历代重要中医典籍136种。(全国新书目)

《中国企业批判》:这本书是陈惠湘于1998年推出的一部旨在对全中国的企业发起全方位批判的经营管理实务力作。“中国企业的焦躁应该早一点消失，思考与行动应该早一点开始，因为竞争不可能给我们留很多时间。”这样的思考和清醒姿态是令人难忘的。

《潜水衣与蝴蝶》:作者是才华横溢的法国著名杂志《ELLE》(《她》)的主编，因患“闭锁综合症”而英年早逝，生前用仅能活动的左眼皮“写”下了这部纪实性文学作品，这个“眼睛也能说话的人”用一只左眼皮的眨动诞生了一个感动法国也感动世界的传奇。

《现代化的陷阱——当代中国的经济社会问题》:作者以其对中国现实问题的艰苦的扎根式研究和对中国改革进程的深刻的理性反思和严肃的社会批判成为经济界思考成果的锋头之作。(以上原载《北京青年报》)

影响影响影响

《全本牡丹亭>7月在美上演》:在浩瀚的史册里沉睡了近400年的中国古代戏曲经曲《牡丹亭》今年7月将在美国林肯艺术中心艺术节上连续3天3夜演出，让明代戏曲大师汤显祖笔下的这个动人的爱情故事完整表现在舞台上。

汤显祖被评价为“案头戏”的剧作家，专家认为他的剧本富有文采，更适合案头阅读，难以搬上舞台。据了解，《牡丹亭》自当年写成之后也仅仅全本上演过数次，此后的400年间，舞台上演出的只是《牡丹亭》的折子戏。(原载《中国文化报》,翟青/文)

秘闻秘闻秘闻

《照片也会撒谎》:《消失的委员》(都市图书出版社)的作者D·金收集了大量在斯大林时代广为发行的照片，与历史档案中这些照片的原始版两相比较，其真象显露出来了。这些苏共早期的历史照片全做了所谓的技术处理。被清洗被处决的领导人从照片上消失了。特别是托洛茨基的形象被抹得干干净净。有一张著名的列宁街头演讲的照片，托洛茨基原来是紧站在列宁旁边，在处理过的照片中他被神奇地变成了五级台阶。而在这类照片中，斯大林总是不离列宁左右。斯大林形象也被重新画过，在一张照片的原始版本上斯大林显得憔悴、衰老、面露恶意，而在后来发表的同一幅照片上神采奕奕，亲切慈和。(原载《文汇读书周报》)

数据数据数据

《也谈稿费》:1991年，有关部门颁发文件规定故事片稿费为2000~6000元。具体实施中大大优惠了一把的其实也就不过1~5万元，而一部故事片在今天拍摄总投资总在300万元以上，更有的花1000多万甚至上亿元。据作家吴福辉所著《京海晚眺》一书介绍，1901年，包笑天拿过千字2元的稿费，这2元在当时相当于一桌酒席，可上8个碟子，另4小碗5大碗。鲁迅日记中记载，他1932年拿过千字5~6元的稿费，按当时物价折算，在上海可买大米45斤。在30年代，8个印张的书不过1元钱，若按千字5元计，千字的稿费可买5本这样的书。而在今天，8个印张的书，按全国平均价每印张元算，定价应为12元。按千字30元计算，也只能买本。(原载《读书人报》,颜家文/文)

经典经典经典

中国皮影戏阅读答案【第二篇】

玄奘的西游

几百年前，当吴承恩先生为那个一生充满传奇的唐朝僧人作书时，他一定没有想到仅仅是他所塑造的一个文学作品中的人物，居然会引起后世的许多争论。关于玄奘是个怎么样的人，众多领域都试图给出一个详尽的答案。可是他们真的给出答案了吗？

要想了解玄奘真人真事，就必须返回到历史的尽头去溯源。

在史学家的资料库里，我们知道了有关玄奘的一些踪迹玄奘俗姓陈，名韦，洛州颖川人(今河南偃师)。生于隋开皇十六年(596年)，十三岁出家。隋末玄奘往成都住了五年，随名师习《摄大乘论》、《涅盘经》等经论。二十七岁到荆州与众僧讲论佛学。于贞观元年，到长安从名师学经，对大小乘佛学都很有研究。他发觉各家的说法有所不同，且许多问题都未有完满解答，于是乃“誓游西方，以问所惑：并取十七《地论》，以释所惑”。于贞观元年末(627年)出国，时年三十二。

玄奘自长安出发，经秦、兰、凉三州，循北道出玉门关，只得瘦马一匹伴随，几经艰险，转至高昌。他先后经过焉耆、龟兹、姑墨，越过葱岭，最后到碎叶城，西突厥肆叶护可汗以为唐使，礼待之，玄奘乃顺利经昭武九姓国、吐火罗国，无阻而至天竺，终至东印度摩揭国的那兰陀寺(631年)，成为那兰陀寺中解经论五十部的十人中之一。后遍游五印度，四年后再返寺中(639年)，代戒贤大师讲《摄大乘论》和《唯识抉择论》。复和会法性、法相二宗，着《会宗论三千颂》，此对印度佛学影响至大。

贞观十七年(643年)，玄奘东归，时年四十八。由北印度罗耶加国出发，以马载着经像，沿途说法。玄奘共带回大小乘经论六百零八部，又因论三十六部，声论十三部，共六百五十七部，另外还有佛像、佛骨多件。以后玄奘将他一三八国五万余里的游迹，由弟子辩机记为《大唐西域记》十二卷。同时译出的经、律、论共七十三部，一千三百三十卷，一千三百多万言。其中主要有《大般若经》，六百卷全译。高宗麟德元年(664年)，玄奘圆寂于陕西宜君县玉华宫。其弟子记其口述经历为《大慈恩寺三藏法师传》十卷。

西游的价值

一切皆源于玄奘自传的那部《大唐西域记》。正是有这部书的存在，才使得后世人得睹旷世名著《西游记》。作为佛教法相宗创始人、高僧、学者、旅行家，中国佛教大翻译家，唯识宗的创始者之一的玄奘，其西游的价值事实上并不单止是一部《西游记》，我们可以从以下几点或许可以略窥一二。

佛学

玄奘西游，本为求学。他于印度最著名的那兰陀寺，代戒贤成为那兰陀寺的首席讲者，声名鹊起。该寺为印度新兴哲学“法相宗”的发源地，玄奘将“法相宗”之经典，大量翻译及介绍入华，是中国法相宗的第一位大师。当时印度教派甚多，玄奘为大乘佛教辩护。摩揭陀之戒日王在曲女城召集大会，遍请印度国王、沙门、婆罗门、外道等。玄奘登坛说法，以梵文作《真唯识量颂》，宣示大众。称“如有一字无理，能被难者，则斩首相谢。”如是者十八日，无一人能难倒一条。于是印人称玄奘为“大乘天”，声威震葱岭，名留西域及印度百余国，此为中国学术界在国际上空前的光荣。摩揭陀国戒日王特派人到中国朝贡。玄奘回国后，创唯识大乘教，即法相宗，后世推为中国法相宗的祖师。此外，玄奘亦颇以唯识等义；传授门人。辗转传扬，遂成一派所谓“唯识学”，又称“慈恩宗”。

史地学

玄奘回国，太宗垂问西行的经过，后来赞叹曰：“并博望(张骞)之所不得，班定(班超)无得而载。”由玄奘口述的《大唐西域记》除大量关于佛教圣迹和神话传说之外，又以行程为经，地理为纬，详细记载了玄奘离开高昌以后的行程，对天山南、北道，皆有详尽的报导。将其经历的一百一十国及传闻所得的二十八个城邦、地区、国家的山川形势、地理位置、历史沿革、风土习俗、气候物产、宗教信仰、文化语言、政治情况，均作有介绍。书中涉及的地区，十分广泛，几及整个中亚及南亚，这些地区的史地情况，多为《新・旧唐书》所未载。而这些地区在七世纪之前的史地资料，流传极少，尤其古印度历史方面，几乎是一团迷雾。书中对印度各国政教、地理等情形皆有记录，故要了解七世纪以前的印度，在文献方面，《大唐西域记》是一部必须参考的书。因此，外国学者对此书，视如瑰宝，评价甚高，有多个国家文字的译本。另外，印度著名历史学家阿里1978年说：“如果没有法显、玄奘和马欢的著作，重建印度史是完全不可能的。”印度史家辛哈和班纳吉在《印度通史》亦说：“中国的旅行家玄奘给我们留下了有关印度的宝贵记载。不利用中国的历史材料，要编一部完整的佛教史是不可能的。”近代考古学家，根据《大唐西域记》的记载，把王舍城的旧址，鹿野苑的古刹，阿陀的石窟，那兰陀寺的遗迹，――探查发掘出来，就是最好的说明。

文化

中印两大民族是亚洲文化的巨擘，因受天然环境的重大屏障，使两大文明古国不易发生接触。玄奘西行，使中印文化得到沟通，不但完成中国佛教的发展，并输入印度历法、医学、天算、艺术、工业诸种学说，对我国隋唐历法、天算有极大影响，使中华文化内容更加充实。另外，玄奘又将印度察故辩理的形式逻辑-因明学传入中国，促进中国逻辑学的发展。玄奘还进行了将中文译为梵文的工作。印度佛教哲理名著《大乘起信论》久已失传，玄奘将之回译成梵文，使其再流传于印度，并翻译老子《道德经》以传至西域，使中印文化得以交流。对中印文化的交流，贡献极大，印度柏天乐教授甚至说：“玄奘无论如何，是有史以来翻译家中的第一人……他的翻译……，是中印两民族的共同遗产。”

唐晋的玄奘

民间的玄奘

中国民间对玄奘西游有着非常浓厚的兴趣，对《西游记》的重新演义层出不穷。西游文化已经渗透到生活的方方面面：在山西面塑里有《西游记》的形象；皮影戏里有《西游记》的形象；动漫时代日本和中国都推出了有关《西游记》的作品；影视剧作品里，央视版的《西游记》多次重播。还有周星驰《大话西游》里那些经典的台词，无一不形象地把世人眼中的玄奘和西游推上了巅峰。加上央视钱文忠教授的《玄奘西游记》、北大林庚《西游记漫话》对玄奘的各种表述可谓林林总总。这些都引发了对于如何重新认识《西游记》思索 的深入开展。比如重走“玄奘之路”的活动无论对中印两国的交往，对地理的发现和价值思考，对人生生命的探究都具有极其重要的现实意义。还有如今方兴未艾的佛学热――玄奘研究事实上已经成为影响到社会经济领域众多方面的一门学科并具有极高的经济价值。

偏颇的玄奘表述

但我们也看到如今有关玄奘的众多文本及影视作品都没有将玄奘的本真――佛与玄奘凸显出来《西游记》本来就没有把唐僧当作主要人物来刻画的。由于小说冲突的需要，在神圣与凡俗之间必定会将唐僧推上某种祭台，再加上小说本身主要的幻觉因素，真正佛法的精髓很难被表现出来。佛教进入中国，明清时期已经走向衰落。资本力量的崛起，使得中国的很多城市开始了市民时代。来自俗世的实际问题越来越难以获得宗教的解决，佛教力量在民间信仰中消失了，因此，佛教以及佛教人物被市民嘲弄是显而易见的。唐僧在《西游记》里的角色刻画以及地位设计正是这样的结果。钱文忠的讲座主要是对《大唐西域记》的再度复述，因为电视普及的原因，他只能倚重故事来完成听众的了解。但这些了解无疑是浅性的，只是让听众知道了作为取经者――人――的那个玄奘，而不是由佛徒到高僧的那个玄奘。而周星驰的《大话西游》里，一切人物都是配角，所以无所谓正邪，更无所谓真实了。尤其中最近传闻的周星驰重拍《西游记》，更是对玄奘一种差之千里的描述。这就势必造成许多的偏执与孤立存在。而怎么去重新思考玄奘，如何真正体现其作为佛教高僧、学者、旅行家、翻译家的存在，并从当下语境中去看待文学；从世人眼中去理解佛学与轮回；从佛理里参透当代企业管理学；并由人生价值体现上理解人生的伟大和尊严的全面理解玄奘的真正文本与作品却少之又少，唐晋的《玄奘》恰如一匹黑马横空出世，弥补了这一空间。

与众不同的唐晋《玄奘》

今天当人们已经获得物质的丰收同时，也在逐渐追求属于自身的精神价值体系。唐晋的《玄奘》首先符合了当下的精神体系建设，它首先是从精神层面去复述玄奘的精神面貌，这是一个独一无二的玄奘表述方式：“那是个有佛的时代，如果说，玄奘西行取回了佛学的经典，那么唐晋的西行，为我们取回了玄奘的时光、玄奘的精神和魂魄。”在评论家兼《黄河》主编助理王国维的笔下，真切地抓住了唐晋的笔触。而山西省著名诗人侯勇则用一句话概括道：“关于世界之旅的景象元素。”与此同时，省内外众多学术界和艺术界的人士都纷纷对《玄奘》作出了相应的评价。山西省文学院院长张锐锋指出《玄奘》是“一部充满神秘想象和强烈文字激情，诗意盎然的书。它以天上云彩一样的诡秘变幻，暗示着时光的流逝，传述着世界的无穷”。而云南《大家》杂志副主编海男则说，“《玄奘》是我的阅读生涯中，邂逅到的一本诡异而辽阔的书籍。它让人屏住呼吸，像战栗的幽灵一般，伴随着书中的词语穿行一个国家最动人心弦的历史。”

只有玄奘才能了解佛。作为佛教高僧，不从佛学意义上了解玄奘，何谈玄奘？当下关于佛学的文本很多，但许多人很难从字里行间去参透其中的奥妙，唐晋从玄奘的角度去一一诠释佛学的精妙理念，可以在很大程度上使得普通大众在佛家故事里得到佛学真谛。并且，《玄奘》一书从玄奘西行入手，也对当时的地理、历史、政治有着真实的反映。某种程度上，它已经不单纯是一部文学作品，而是从人文角度去重述历史、地理和政治。而从这种视角来看玄奘的，只有唐晋。《玄奘》一书中有许多佛理故事，如“白骨生肉”。白骨生肉说一堆人指白骨为一个年轻女人，但事实上，白骨生肉后，大家发现那是个年老的女人。这就告诉大家，一定要从事实的本源上去追究，否则你就会失之偏执。作为一个企业家来讲，这是很致命的，从这些佛理故事里我们完全以看出现代企业用人管理上的许多优秀理念。此外，玄奘旅行途中历经千难万险，却矢志不渝，终成“正果”，这更是现今所有企业家，商家、决策者们非常值得学习的地方。与此同时作为一部文学作品，《玄奘》在语言有着近似诗歌的精辟，在文本上仿散文化语境，却是小说架构，这对于新实验文本体系也有着非常重要的探索作用。

玄奘是伟大的，作为一个能在那么艰苦的环境中一个人求取真经的精神寄存者，其在今天各领域里依旧必然而然有着深远的影响。作为山西及至全国研究玄奘的独步者，在时下西游热点里，唐晋做出了不一样的表率。

中国皮影戏阅读答案【第三篇】

关键词：高二政治；生活；教学

随着教育改革的不断深化，高中政治教学需要与社会实际和学生的日常生活结合起来，发挥政治课堂的指导作用，激发学生对政治课程的学习热情，提高课堂教学的效果。本文以高二政治教学实践为例，探索实现政治教学生活化的措施。

一、课堂准备工作

1.详细的备课工作

为了实现有效的生活化课堂教学，详细的课前准备工作是至关重要的。在备课的过程中，教师要认真地阅读并深入地研究教材，在教学目标和教学主要内容的基础上寻找教材中与日常生活中相关的知识点。在讲解这些知识点时，教师引入相关的社会事件，让学生在分析这些事情的过程中学习政治知识。如，在学习辩证唯物法的联系观这部分的内容时，教师可以向学生介绍全球气候变暖和全世界的金融危机这两个社会事件，学生通过分析这些事件，体会到事物之间是普遍联系的。除了在教学时引入社会事件，教师还可以从学校所在的实际地区出发，利用本土资源开展教学。

2.了解学生的实际经验情况

课堂教学应该是师生有效配合的过程，教师在备课时也要考虑学生的实际经验情况。教师可以根据教学内容设计调查问卷，根据调查问卷确定学生是否有充足的实际经验。若是学生没有充足的实际经验支撑课堂教学，教师可以提前布置实践活动，让学生搜集资料，在实践的过程中体验生活，积累经验。如，学习文化的继承性与文化发展这部分的内容时，教师可以提前向学生布置任务：我国传统文化非常丰富，学生可以利用互联网搜集与我国传统文化相关的资料，并在生活中寻找传统文化，采访学校和家附近的老人，询问自己所在地区的传统文化有哪些，这些传统文化是怎样发展的。学生根据搜集的资料，制成介绍传统文化的展报。教师从学生的实际经验出发，布置课前任务让学生在实践中体验生活，为课堂教学生活化奠定基础。

二、生活化的教学过程

1.有趣的课堂导入

传统的政治课堂打击了学生的学习积极性，在教学过程中，教师要注重利用有趣的课堂导入，激发学生的学习兴趣，提高课堂教学的趣味性。如，在学习我们的中华文化这部分内容时，教师可以利用多媒体播放皮影戏《三顾茅庐》，通过播放视频让学生了解这一非物质文化遗产，在皮影戏播完之后，教师询问学生视频中体现出的是什么内容？它出自哪里？这时学生定会积极地回答，根据学生的答案，教师自然地引出中华文化这一学习的主要内容。在课堂教学时，注重有效的课堂导入，抓住学生的注意力，可以为以后教学活动的良好开展奠定基础。

2.利用多样的教学工具实现教学的生活化

在生活化的政治教学过程中，教师要注意根据不同的教学内容选择合适的教学工具，提高教学的效果。学生是比较喜欢流行歌曲的，在教学的过程中利用流行歌曲可以大大地激发学生的学习兴趣。如，学习主观唯心主义部分的内容时，教师就可以结合歌词“我闭上眼睛就是天黑”展开教学。教师可以询问学生真的闭上眼睛后天就黑了吗？学生一定会回答不是的。这时教师把“我闭上眼就是天黑”和“随着时间的流逝天变黑了”进行对比教学，通过对比让学生了解什么是唯心主义理论及唯心主义理论的不科学性。又如，学习唯物辩证法的发展观的内容时，教师可以利用某脱口秀上讲出的一个案例展开教学。脱口秀上讲的是：一个小偷偷了一块手表，失主将这个小偷告上了法庭，小偷的辩护律师正在积极地寻找证据拖延审判的时间，有人就问他你为什么要帮助小偷呢？为什么要拖延时间？那块表价值不菲，依照法律的要求小偷是需要被判刑几个月至几年的。律师回答到，您真的确定几天之后那块表还会真的值那么多钱吗？原来几天后是11月11日淘宝购物节，购物节上所有的物品都会打折出售，这块表也不例外。教师在上课时，用风趣的话将这个案例介绍给学生，教育学生要用变化的、发展的眼光看问题。

3.将教学活动与学生的学习生活联系起来

政治教学要与学生实际学习生活联系起来，通过对学生学习实际的分析，既要让学生学习到政治知识，又要让学生理清自己在学习过程中的不恰当之处。如，在学习主要矛盾和次要矛盾部分的内容时，教师可以把课堂转换成学生学习问题的剖析课，对学生现实中遇到的困境进行分析，分析学生学习过程中的主要矛盾及矛盾的主要方面，向学生提出可行性的建议，使学生获得清晰的学习方向的指导，展开有效的学习活动。

总之，为了实现有效的生活化教学，教师要认真备课，在教学过程中注重有效的课堂导入，利用多种教学工具并结合学生的实际学习、生活展开教学。

参考文献：

[1]朱伶俐。浅析高中政治教学的生活化[J].科学大众（科学教育），2011.

中国皮影戏阅读答案【第四篇】

便利来势凶猛，从成本、渠道传播到受众覆盖，

传统媒体剩下的唯一阵地只有内容。

所有杂志都正在往下一个数字化时代跨越，

他们也都会遭遇到媒体一样的困惑。

但看起来，前者更像是未来舞台上的明星。

模糊的网络杂志

王亚雪

有人说互动杂志的出现带给人们一种从皮影戏时代一下跨入电影时代的震撼。难道传统媒体真的会像皮影戏被电影取代一样，让位于这种新型的多媒体杂志吗？

一直以为“能说会动”的魔法书只存在于哈利・波特的魔法世界里。 没想到一种新型的多媒体电子杂志早已悄无声息地把它们带入了我们的世界。

不同于以往的电子杂志，这种新型的杂志在文字、图片的基础上，融入了各种多媒体元素。没有了扑鼻的纸香，取而代之的是音频、视频、动画的多重冲击。通常它们一概被列为电子杂志或是网络杂志。

那么到底什么是网络杂志？腾讯曾经这样定义：它是一种将传统杂志完整、真实、快速、方便地转移到网站，供读者在线阅读的电子杂志。

不过这个概念目前已经有过时的迹象。就目前而言，电子杂志（网络杂志）已经包含了三重意思：一是传统杂志的数字化，如许多杂志的网络版（包括QQ所的诸多传统媒体的电子翻版）；二是数字媒体的杂志化，许多网站在海量的互联网信息中筛选出重要的或受关注程度高的内容，定期以杂志的形式，有基本的栏目架构；第三就是这种新型的多媒体杂志，它们的内容独立制作，发行渠道全新构建，形式体验更为立体。

显然，这种在flash 技术上发展起来的多媒体杂志，其实与另外两种网络杂志有着明显的不同。为了区别开来，一些业内人士以这类杂志的互动性特点，开始称它们为“数码互动杂志”。

“其实，这个名称的存在与否，我们并不在乎。我们也不希望过早地被界定，一旦某个行业被界定，可能会限制了它的发展。”飞行网市场经理单恺韬说。涉足电子杂志市场不久的飞行网已经推出了爱美丽 Me、男人志 Wo、Listen up等时尚类杂志。

的确，对于一个新兴的行业来说，发展才是硬道理。这种杂志带来的到底是从皮影戏时代一步进入电影视听时代的飞跃，还是犹如流星一般的昙花一现？

就目前来看，互动杂志的人气似乎已经越来越旺了。据悉，MagBox电子杂志平台在上线不到一个月的时间里，下载就超过了110万次，杂志订阅用户超过了30万人，杂志总发送册数超过500万册。而互动杂志的先行者新数通兴业科技（北京）有限公司所推出的Xplus现有注册用户已近400万，并保持每日50万以上的活跃用户，杂志总下载数超过1500万。

前段时间，一家媒体在网上所做的调查显示，70%以上的用户认为电子杂志将会取代传统杂志。然而，新数通公司的副总裁林益发显得颇为低调：“目前互动杂志的市场价值还没有完全成熟，未来会是什么样子还需要继续探讨。”

《物志》带来的惊呼

董璐

《物志》之所以大受欢迎，还是因为它在媒体的核心要素――内容上下足了工夫。

点开南方网主办的这份网络杂志，你也许会不由自主地发出“WOW”的呼声：在红砖绿瓦的古老建筑物的屋檐上，有蜘蛛沿着蛛丝爬来爬去；人物采访中有记者和采访对象的面对面互动；心理测试马上给出答案；美妙的全方位家居展示，不再是死板的图片展示；细腻的文笔，深度的原创文字；充满创意的广告……这就是《物志》杂志，它的英文名“WOW！ZINE”，意为“看到它的第一眼发出的惊呼声”。

《物志》的横空出世给媒体圈带来不小的震动，作为主流传统媒体的一次尝试，它引起了媒体圈关于新媒体能否替代传统媒体的大讨论，也有部分人认为《物志》的出现并不会对传统媒体构成威胁，其内容本身也没有在传统媒体上有大的突破。

而《物志》的主编易海燕认为，这是传统媒体不敢承认新媒体力量的一种体现。在她看来，《物志》并不是一个传统媒体进入新媒体的案例，南方网作为一个网络媒体，它也属于第四媒体圈，《物志》的出现是网络发展的必然趋势。很多报道所认为的《物志》达到了传统媒体的水平，是从内容的时效性和深度上讲的，在传统认识里，网络媒体都是肤浅粗糙的，是不会精致深刻的，当一个全新的产品出现的时候，他们会认为那是传统媒体，这是在捍卫传统媒体的底线，因为除了内容，网络媒体在成本、渠道传播以及受众群上都将超越传统媒体。

其实国内早就有一些网络杂志的存在，但基本上“玩票”性质的多一点，在Xplus、Zcom、Poco等平台上有很多这样的杂志，任何人都可以在这种平台上创建自己的网络杂志，读者就可以在其网站上订阅。这些杂志基本上都是按照人们习惯的杂志概念在做，商业化的成分也非常少。

最近，由于Web 的兴起，国内网络杂志也出现了一些新气象。据悉，《物志》未来将做成一个集原创内容、blog、论坛、留言、在线直播于一体的多媒体杂志。这是不是网站的内容穿上了杂志的外衣？易海燕没有否认，她说公司内部一直称《物志》为多媒体网站，只是读者们更愿意将它当作杂志。

盈利模式尚不明朗的网络杂志似乎将会呈现新的生机。作为第一家将网络杂志当成媒体来运作的杂志，《物志》在其内容上下足了功夫，突破了网络媒体的内容怪圈，所有内容都是由专业编辑记者在做，在定位上立足于25岁～35岁成熟消费人群。

盈利并不只是《物志》面临的问题，而是所有媒体的问题，能否盈利要看媒体本身的特点和策划能力。易海燕说，目前很多的风险投资、网站平台、厂商，甚至是传统媒体都在寻求与《物志》合作的可能，电信运营商也看好它的内容，准备推出相应的手机杂志。

这种热度连南方网新媒体事业部本身都始料未及。第一期创刊号在没有任何推广的情况下，一个月的独立IP地址便达到了20万，第二期杂志便吸引来了广告。他们的期望是三个月后受众能达到200万，而杂志周期也将从现在的月刊变为半月刊或周刊。

也许在不久的将来，我们就能听到《物志》带来的更大的惊呼声。

一本灰尘周刊的纯粹生命

董璐

黑麦，“灰尘”音乐杂志创始人，被灰尘音乐社会员称为“校长”。黑麦的口头禅是“随便吧”，但他内心却总有一把自己的标尺，在音乐和网络杂志上，他的标尺就是“纯粹”。

对音乐的热爱以及将自己喜欢的音乐和众人分享是他创建“灰尘”杂志的初衷，这种纯粹的爱好行为又是他坚持不将“灰尘”商业化的唯一原因。

“灰尘”本意指落满灰的音乐

黑麦在北京有一间自己的工作室，从事的是和音乐不相干的短片导演职业，他的本名并不是黑麦，之所以叫黑麦是因为喜欢Nell Young的一首歌《Heyheymymy》，就取名“Heymy”，在中文里就成了一种草本植物――黑麦。

而“灰尘”则和一台二手黑胶唱机有关。黑麦在高中二年级就去悉尼的Macquarie大学念文化传播课程，和许多80年代的北京孩子一样，其青春期最叛逆的时光都在国外独自度过。海外留学生的打工经历他都体验过，不同的是，他将挣来的钱大部分花在了买专业音乐设备和原版碟上。大概除了念书，他最亲密的伙伴就是音乐了。

2003年11月，黑麦忽然觉得自己“太久没有参加集体活动”、“好久没有好好和人交流沟通了”，于是在Mop上制作了一档音乐节目，主要播放他喜欢的一些老音乐。当时黑麦刚好买了一台二手黑胶唱机，上面都是灰尘，而他所喜欢的那些音乐对于21世纪的很多人来说，都落上灰尘了，所以这个网络电台就很简单地被叫成了“灰尘唱片”，在一大堆情感类节目的包围中，显得有些另类。

黑麦做电台很用心，因为自己的设备齐全，所以在电台的节目上要求也很高，他当时有两个混合音响、声卡也很好，就连电台主持用的麦都是专业录音用的电容麦。

不过第二年3月，他放弃了电台，转而专心和小破一起做网络杂志“灰尘周刊”。他这么做，一方面是因为自己的音乐在乱七八糟的栏目里“不着调”，另一方面，黑麦觉得网络电台并不是一个很好的交流平台，毕竟其受众人群还是少数，互动性也较差。相比而言，灰尘周刊就很有利于沟通交流。

三个主力

在“灰尘唱片公司”关门大吉的时候，灰尘周刊已经出了3、4期。因为是周刊，所以在灰尘周刊创始之初，他和另一位创始人小破在学习和打工之外拼命地赶做杂志，他负责内容，做设计工作的小破负责排版，苦不堪言。

“小破是我们这儿的大拿，有什么事一般都是他决定。”黑麦说起小破，一副甩手掌柜的语气，“只要他同意了，我就没意见。”小破是Mop电台里另外一个栏目的DJ介绍给他认识的，因为两人爱好的音乐类型差不多，所以经常一起为电台做节目。

藉着在电台主持的方便，灰尘周刊创刊时，他们将杂志里推荐的歌曲串成一首歌，加上简单的说明，再配上电台栏目的广告，使劲地做了回广告，这就引来了灰尘周刊第一拨的读者。

随着人气的日渐旺盛，灰尘杂志的内容也从薄到厚，从简单到精致，慢慢地转变，最新的第15期灰尘杂志已经有了160多页。灰尘杂志的读者多是15岁～26岁的年轻人，他们的参与热情都很高，很多读者渐渐变成了杂志的撰稿人员，灰尘音乐社在去年5月就很自然地成立了。音乐社有多少成员？黑麦和他的伙伴甚至连一个大概的数字都给不出来，他们说“没有兴趣统计，这是一份要赢利的杂志才需要考虑的事情”。

灰尘杂志的现任主编如意就是从灰尘音乐社中脱颖而出的。现年20岁的他还在深圳读书，他说自己是“经过一位朋友的推荐，歪打正着地加入了灰尘，在灰尘里，偶然机会下得到了黑麦和小破的赏识，不小心就成为了主编”。而在黑麦和小破看来，如意的办事细心、工作勤奋和优秀文笔恰好弥补了他们二人的不足。

如今，他们三人形成了稳固的创作团体，杂志从周刊改为不定期出刊，并改名为“灰尘音乐杂志”，杂志的浏览量稳定在几千人/天。这样的状态似乎和黑麦的理想很靠近，他不认为网站的浏览量越高越好，他希望来灰尘的人都是因为纯粹爱好音乐，因为灰尘是众多的音乐爱好者“集资”出来的。“灰尘的服务器是朋友的，域名是朋友的，稿件是大家免费撰写的，到目前为止，灰尘基本上没有任何成本而言，除了个人的CD收藏，还有一次当机事件。”

黑麦至今还不明白为什么网站会受到攻击，导致近一个月网站都不能正常浏览。“如果不是事故，我们现在的浏览量说不定已经是每天好几万了，就可以像新浪一样做门户了。”说起这些，黑麦遗憾中又带着调侃。

网络杂志应该像中山公园

即使没有每天上万人的浏览量，灰尘杂志也算是个人网络杂志中比较成功的典型，自然成了投资商眼中的香饽饽。经常有人来和黑麦谈收购和做广告的事情，包括网络杂志平台Xplus也有意和灰尘合作，但是都被黑麦拒绝了。

“他们想按照我们的下载量来付钱，每下载一次几毛钱；或者是将我们的网站整体收购，给几万元钱。我就跟他说你再加三个零我也不卖。”黑麦少有地开始在言辞上激烈起来，“这跟舍得舍不得没有关系。网站是我和小破注册的，还属于一种自愿的个人行为，如果能坚持下来，哪怕是半年出一本也是一件特好的事儿。我纯粹是因为爱好音乐才做的网站，把自己喜欢的东西拿来赚钱是不应该的。”

他表示他也知道好几家和灰尘类似的音乐杂志，现在基本上都作为商业用途。他觉得他们很多人开始是喜欢音乐的，而一旦将音乐作为了一种挣钱的手段，就表示他们不再喜欢音乐了。他觉得当投资人开始介入杂志的运作中，势必会因为赢利而改变杂志的风格和发行渠道，强加很多商业意志进去，“收购根本就是一个陷阱，会毁了这本杂志。”

当然，他也在担心如果投资方出价太高了，会有人坚持不住。他说如果万一被收购的话，那他就去换个名字重新做。黑麦的信念是不被别人束缚，只做自己喜欢做的事情。

在杂志的设计中，黑麦他们并没有加入防护措施，也就是说，如果有人剽窃灰尘的作品，并用作商用，是完全有可能的。但是黑麦说他们不在乎版权这些问题，而且还得谢谢盗版者能让灰尘推荐的音乐广为流传。

在黑麦的理解中，网络杂志就应该像中山公园一样，因为都是大家喜欢的东西，所以就应该是便宜的、共享的、娱乐的、大众的。

传统媒体渐渐苏醒

曾华奕

传统媒体像一只睡着的雄狮，躺在网络杂志刚刚迈开步子的路上。

当南方网开发的多媒体网络杂志《物志》面世时，引起了媒体界的一番轰动。传统媒体遭遇网络杂志究竟会擦出怎样的火花？传统媒体的介入到底是利于网络杂志的普及，还是给网络杂志的发展带来威胁？目前尚无定论。不过，可以肯定的是，倘若现有的这些强势传统媒体都大力介入到网络杂志中来，必将对当前整个网络杂志的格局产生重大影响。

作为时尚类纸媒杂志两大巨头的《时尚》和《瑞丽》，也不约而同地加入了这场网络杂志争夺战，分别推出了《时尚炫妆》和《瑞丽网刊》。

在战略战术上，这两家传统媒体存在着明显的差异。《时尚炫妆》的内容均来自《时尚》纸媒杂志的内容。编辑组会先开选题会，定下当期主题，随后各编辑从近期《时尚》纸媒的各杂志中，撷取图片较多、短小易被忽视但很出彩的文章作为网刊的内容，再根据内容风格选取背景音乐等多媒体素材，最后将所有内容交给Xplus的设计师，由Xplus完成合成到阅读器的过程。

而《瑞丽》则和另一家网络杂志门户广州VIKA公司合作开发了具备独立阅读器的动态杂志。从去年12月开始，《瑞丽》就开始致力于开发网络杂志。最初的《瑞丽网刊》只是静态电子杂志的形式，今年9月，《瑞丽》正式推出了基于“瑞丽网刊阅读器”平台的网络杂志。现在，用户可以从《瑞丽》的官方网站和VIKA平台上下载到《瑞丽Pretty》、《瑞丽JM》和《瑞丽Goo》的网络杂志。《瑞丽网刊》在内容编辑方面也和《时尚炫妆》有所不同，其内容均由网络部的编辑组独立采编完成。

在赢利策略上两家杂志也有不同的思路。和Xplus上的大多数网络杂志一样，《时尚炫妆》目前仍然是免费发行，当杂志订阅量达到一定数量时，可能会开始订阅收费。目前从《时尚》纸媒杂志拿过来的广告依旧是赢利的主要来源。而《瑞丽网刊》则单独成立了一个广告部，专门负责网刊的广告。除此之外，其合作伙伴VIKA公司也有自己的广告部分。尽管目前广告收益还未达到预期的标准，但《瑞丽网刊》并不打算对杂志的订阅用户收费，其编辑人员乐观地认为，凭借《瑞丽》自身的品牌效应优势，完全可以实现依靠广告赢利。

鉴于网络杂志在内容制作过程上与传统媒体大同小异，很多纸媒业内人士认为，传统媒体自身的强大优势是那些没有纸媒作为背景依托的网络杂志所不具备的，《时尚炫妆》的内容和广告均来源于纸媒便是最好的例子。

新兴的网络杂志的竞争力也显而易见。与传统媒体自上而下的信息方式截然不同，网络杂志采取的是自下而上的方式，同时它获取信息的渠道和数量之多也是传统媒体所不及的。另外，其信息更新速度也快于传统媒体，丰富的多媒体体验、较低的运作成本和阅读成本也是传统媒体所不具备的。

网络杂志依然有一段相当长的崎岖道路要走。很多网络杂志存在的初衷，是因为没有钱去做平面媒体，才在网上实现自己的传媒理想，所以尽管拥有活泼的表现形式，但从栏目设置和内容编排上看，大多数网络杂志只是传统媒体的翻版。有专家认为，网络杂志倘若走下网络，很可能被纸媒同化。因此，网络杂志若要在与传统媒体的角力中站稳脚跟，按照新技术的思路做出高水平的内容才是当前第一要务。

新媒体平台的革命

王亚雪

一种“能说会唱”的数码互动杂志正在不知不觉中引领着一场摆脱静态模式的杂志革命。在唤醒人们耳朵的同时，也颠覆着人们的阅读习惯。

“我对这个很有passion（热情）。”现任新数通兴业科技（北京）有限公司副总裁的林益发对这种新兴媒体有着难以抑制的痴迷和狂热。

从2003年1月参与互动杂志的研发，到当年3月第一本互动杂志《酷乐志》的诞生，从研究互动杂志的内容到研制互动杂志的平台软件Xplus，从中国台湾转战中国大陆，这位经营着最具规模的数字内容发行平台的奇人几乎经历了互动杂志的整个成长过程。

“能说会唱”的内容制作

“如果追溯互动杂志的起源，它应该是在flash的基础上做出来的多媒体杂志。国外有很多人研究flash，但是把它开发成杂志的形式，变成为一个产业，我们还是第一家。”林益发说。据了解，在美国，电子杂志的形式大部分还是仅仅停留在扫描原版、可以翻页的层面上，互动性和多媒体基本都没有体现。

发展初期，互动杂志更多地把目光投向了音乐方面，最早的《酷乐志》就是一本专门为Kuro（一个音乐下载网站）会员发行的一本杂志。“一本平面的音乐杂志，读者只能看到图片、文字，根本体会不到音乐的那种感觉。”林益发说。而互动杂志在这方面的优势却是显而易见的，通过视频、音频的结合，对于音乐的介绍再也不那么空洞、乏味了。

沿着这个思路，一些时尚类的内容开始渐渐地被吸引过来。读者在悠扬的背景音乐中，轻松地享受着流行服饰的变化，通过视频窗口，甚至可以感受到时装秀的现场气氛。

“虽然同是时尚杂志，但也许非常适合在平媒上表现的内容，却不适合以电子的形式呈现。因此，在内容的策划上，我们会更多地考虑互动性，使一个专题可能更像一个节目。”一位互动类时尚杂志主编说。

以《男人志WO》和《爱美丽ME 》杂志的星座互动小说为例， 这种情景式小说，有音乐、背景、对话，而且会动，在小说进行中还会加入心理测验。随着小说情节的不断发展，读者也始终参与其中，最后还会得到一个关于自己的测验结果。这便充分体现了这类杂志的互动性。

如今，互动杂志的涵盖面越来越广，摄影、动漫、教育甚至财经类的内容都参与进来了。然而，所谓过犹不及，太多的互动往往会给人过于凌乱的感觉。一位互动杂志的读者抱怨道：“一开始觉得很新鲜，但时间长了，觉得太肤浅了。这样的杂志不能让读者集中注意力。”

“我们也发现互动虽然是这类杂志的共性，但是太多互动的东西，往往对内容会形成干扰，所以一本成功的互动杂志，一定要找到其内在的平衡。”林益发说。

通常每本杂志的文件大小都会控制在20M～30M左右，这也是由此类杂志的特性决定的。由于互动杂志需要在电脑上观看，大部分读者习惯在收到杂志的第一时间全部读完，因此这个容量既满足了读者的需求，又不至于使他们感觉疲劳，还可以保证互动杂志下载和传输的顺畅。

颠覆你的阅读习惯

目前，大多数的互动杂志都可以通过专门的平台（例如Xplus、Zcom、Poco等等）进行下载订阅。通常的模式是：

软件下载安装杂志订阅定期派送互动阅读

目前互动杂志主要将18岁～30岁的读者锁定为自己的目标读者群。以Xplus为例，从去年成立到现在，已经有超过400万注册的用户，其中18岁～25岁的读者占40%左右，25岁～35岁的读者约占30%。“几年后，这个群体将成为非常有影响力的社会精英分子，而他们现在养成的网上阅读习惯，在30岁、35岁的时候依然不会改变，所以这个趋势（阅读互动杂志）是一定在成长的，而且在短时间内不会有下降的趋势。”林益发说。

据悉，美国最近对二十世纪八十年代到现在的报纸阅读率进行了跟踪调查，34岁以下的人群已经没有读报纸的习惯；预计到2030年，美国的平面媒体将消失。中国媒体也将有类似的发展趋势。

诱人的发行模式

与传统媒体相比，互动杂志的发行成本有着明显的优势。一方面传统杂志最大的成本 ，即纸张和印刷，对于互动杂志来说全部为零；另一方面，它大大节省了发行投递的成本。传统杂志出刊后要经过邮政系统投递到各终端销售网点和读者手里，其中一部分利润要被邮政系统获取。电子杂志则是通过Xplus、MagBox这样的专用免费发行平台。

另外，平面媒体的发行渠道是有限的，大多数刊社的发行没有能力达到二级市场以及很多边远城市，一本好的平面杂志如果发行量达到5万到10万就相当不错了。“在杂志上市的第一天上午，Xplus就能将几十万本发送到各个客户端上，只要是互联网能够到达的地方，互动杂志的发行就可以到达。现在，在新疆、西藏都可以看到我们派送的杂志。”林益发介绍道。

除了统一的发行平台作为渠道外，各个杂志还在寻求着自己的发行渠道。有些电子杂志也进行实体出版，一般是以光碟的形式出版和发行。飞行网市场经理单恺韬介绍，《男人志WO》和《爱美丽ME》就和平面杂志有过合作，随书附赠光碟。此外，电子杂志自身的网站也是其发行的一个有力途径，“在没有做任何推广的情况下，不到两个月，杂志在我们网站的日下载量已经达到9万本。”单恺韬说。

有待琢磨的赢利模式

一般来讲，无论杂志还是网站平台，其收入内容都主要来自两方面：订阅和广告。但是，作为一种年仅两岁的新型行业，赢利模式的细节还在摸索之中。

就付费订阅来说，通常是从用户端收取一定的订阅费，再由杂志的平台、内容提供商和电信运营商按一定的比例进行利益分成。

但事实上，要想真正实现互动杂志的付费订阅尚需时日。一位业内人士表示：“目前，教育类杂志收费可能性高一些，娱乐时尚类杂志就要看读者是否买账―内容能否吸引到他们。因为免费资源太容易得到，读者是否愿意付费，还有待时间的考验。”

“市场规则是由这个行业来定的，周围的网络消费观念比较偏向于免费。如果打破了的话，可能会导致读者大量的流失，因此互动杂志是不会轻易收费的。”单恺韬说。

据了解， 目前Xplus的杂志对于普通用户全部是免费的，它初步采用了另外两种赢利模式：一种是通过对每本杂志的阅读数进行精确统计，然后根据这个数据，Xplus付一定的费用给杂志（内容提供商），取得杂志内容的授权。同时由Xplus经营杂志的广告，赚取广告费。另外一种是由杂志自身经营广告，根据杂志的阅读数，杂志付费给Xplus作为平台发行的费用。

广告商的新宠儿

Xplus中的“X”代表的是“无限的可能”，“plus”就是“内容和形式的加值”。在新的内容不断加入Xplus平台的同时，创新的广告型式也吸引了广告主的青睐。

林益发认为现在平面媒体的广告已经很平稳，不会有大的波动，而网络广告已经出现了一种形式上的贫乏，“该看的全都看过了，该‘干扰’的全都‘干扰’过了。还有什么可创新的呢？”

而互动杂志利用自身的特点，却可以在创作风格上更为自由，选择的方式更为多样。单恺韬说：“我们通常是根据产品去设计它的表现形式。”这种深度交互式广告可以最大程度地展现广告创意，并且没有被屏蔽的担忧。

值得一提的事，与以往发行渠道不同，Xplus用户管理后台会及时针对读者做目标分析和阅读分析，并得到实时更新的信息反馈，比如将读者停留的时间记录下来后传送到服务器，可以统计出哪些栏目是受欢迎的，这样对内容制作者和广告商来说，都是好的参考。

前路漫漫

与去年的叫好不叫座相比，今年互动杂志的市场空前热闹起来。“前一段时间还只有我们一家，现在不光出现了其它的平台，甚至像新浪这样的门户也开始进入，这表明越来越多的人开始认同这种阅读趋势。”林益发说。

同时，网络杂志模式也得到了资本市场的认可。2005年Xplus获得了Acer、联想和招商局三家风险投资机构首期600万美金的支持。

“我们将面临的挑战，不是市场带来的压力，而是我们自身的速度。 现在我们的速度要更快一些，否则市场会被抢去，我们会处在劣势。”林益发说。

中国皮影戏阅读答案【第五篇】

关键词儿童学习 指南

一、《指南》是一本师幼共同的“成长册”

如果说《幼儿园教育指导纲要》是我们从事幼教工作的纲领性文件，是我们航行的终点，那么《指南》的颁布是我们更加清晰的了解和掌握3-6岁幼儿在不同年龄阶段学习将要达到的目标，具有灯塔的作用。正如《指南》的“说明”中所说，《指南》将幼儿的学习与发展分为健康、语言、社会、科学、艺术五个领域，每个领域按照幼儿学习与发展最基本、最重要的内容划分为若干个方面，每个方面由学习与发展目标、教育建议两部分组成。

《指南》中对幼儿的能力发展水平的确定并不是随随便便的，有些语句虽然意义相近，但是在数字或言语上的界定却更加详细规范了，如在动作发展中规定3～4岁的孩子能够单脚连续向前跳2米左右；4～5岁的孩子能够单脚连续向前跳5米左右；5～6岁的孩子能够单脚连续向前跳8米左右，这些小小的数字虽然不同，但是却是根据幼儿的年龄特点层层递进的，正体现了不同年龄阶段孩子的水平能力发展差异，而也正是这些小小数字上的差异，让我们教师对于如何根据幼儿年龄特点制定教学计划，有了更好的参考数值，让孩子在不同年龄阶段得到更好的发展和成长。

幼儿的成长离不开教师的引导，教师的成长离不开专业知识的引领，有了《指南》中更详细的标准划分，教师对于不同年龄阶段的幼儿应该达到的某一能力或水平有了更详细的了解，对教师的工作有积极有效的推动作用，也让教师更快更好地在工作中不断成长。

二、《指南》是一本详实温馨的“备忘录”

《指南》中的学习与发展目标部分分别对3～4岁、4～5岁、5～6岁三个年龄段末期幼儿应该知道什么、能做什么，大致可以达到什么发展水平提出了合理期望；教育建议部分针对幼儿学习与发展目标，列举了一些能够有效帮助和促进幼儿学习与发展的教育途径与方法。

让我最印象深刻的是每个领域中的教育建议，如“鼓励幼儿做力所能及的事情，不论幼儿做得好坏都给与适当的肯定，不因做不好或做得慢而包办代替，以免剥夺他发展自理能力的机会”、“和幼儿一起发现美的事物的特征，感受和欣赏美”、“利用传统节日和民间庆典的机会，带幼儿观看或共同参与传统民间艺术和地方民俗文化活动，如皮影戏、剪纸和捏面人等”、“注意语言文明，为幼儿做出表率”等等，这些教育建议每一个都很详实有效，且关注到了各个方面的细节和注意点，但这些建议却一点也不显得多余或杂乱，每一条都是工作中着实切实可行的，可操作性非常强。有了这本“备忘录”中的一个个“温馨小提示”，将为我们如何更好地在工作中落实实践行为，做更详细的指引。

三、《指南》是一本强调自主探索的“经验集”

在《指南》划分的几个领域中，并没有刻意强调或突出某一方面，而是更关注幼儿的全面发展，更关注幼儿健康、心理、社会交往、生活能力、学习习惯等方面的综合培养，同时也更强调“自主”二字。如“支持幼儿自发的观察活动，对其发现表示赞赏”、“支持、引导幼儿学习用适宜的方法探究和解决问题，或为自己的想法收集证据，如想知道院子里有多少种植物，可以进行实地调查”、“幼儿园和班级里的重大事情和计划，请幼儿集体讨论决定”、“鼓励幼儿尝试自己设计有规律的花边图案，创编有一定规律的动作，或者按某种规律进行搭建活动”等等，《指南》像是一位经验老道的学者，不仅将幼儿生活与学习上的活动锁定在自主能力的发展上，还根据不同的领域给出了有效的引导方法，“鼓励”、“支持”、“和幼儿一起”这样的字眼随页都可看到，让一件件学习中的小事都变得瞬间灵动了起来，幼儿的思维需要发散，教师的教育也需要发散，《指南》让我看到了教育的无限可能性。

现在的孩子多数都生活在教育的条条框框之中，他们需要自主，因为只有自己动手动脑得来的直接经验才是真正属于他们自己的，要想摆脱“填鸭式”的教育，想让孩子真正成为学习的主人、班级的主人，相信在《指南》中就能够找到答案。