实用致加西亚的信读后感大全优质5篇

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致加西亚的信读后感【第一篇】

1、选对人，做对事，人岗匹配是关键；致加西亚的信，最重要的是善于发掘能把“信”送到的那个人。文中也突显了瓦格纳的知人善任。如果阿瑟.瓦格纳上校给麦金莱总统推选了一位过于耍小聪明的“罗文”去办事，把信件仍之一旁，逃之夭夭。那也没有后面勇敢罗文的事情。历史上可能会出现一个惨痛的教训；能够把关乎生死存亡的事情交给一个人去完成，可见责任和信任的重要性。选对人在文中重要性尤为凸显；（加西亚在给麦金莱总统回信中，也提及到：感谢您让这位年轻中尉派到我的面前，让我有机会认识到一名真正的勇士）。

2、信任是基础，更是一种无言的使命。当麦金莱总统说：找一位能把信送到的人时，情报局长阿瑟.瓦格纳豪不犹豫的推选了罗文，而麦金莱总统毫不犹豫同意重用罗文，证明麦金莱总统举重若轻的精明之处在于对瓦格纳的的信任、情报局长对罗文的信任。正是这层达成信任的三角关系，使得整个送信过程变成了：与国家存亡、共命运的的个人“责任感”升华为“民族使命感”。

1、坚决服从、勇于担当：罗文面临这样紧要关头，当通知他去送信时，对领导不做任何提问、不讲条件、保证完成任务的态度值得学习。文中举了很多现实生活中例子：消极怠工、耍小聪明等等，那一类的人可能认为:罗文很傻，但我想说的是：傻人有傻福。

2、机会是留给有准备头脑的人：能够具备能够让人放心把“信”交给你，这是能力和信任的体现。当麦金莱总统需要一个特使时,军事情报局推荐了罗文.相信当时的军事情报局不会仅仅有罗文,但罗文却是最具备“送信”条件的人。所以，机会是留给有准备头脑的人。就像小米的雷军曾说过：站在风口上，猪都可以飞起来。而鲜为人之，后面还有一句更重要的话：在风口上，猪也能飞起来。证明了雷军就是善于把握风口的那个人，风口是面向所有人的，但能把我住风口的人，把风口运用到最佳才能的能力的体现。罗文正是这样的人，具备让对方信任的条件，不负众望，满载而归。

3、忠诚和敬业：以完成目标为己任。文中提到：当我一想到自己将要去完成任务，这么美丽的景色也就无暇顾及了。

最后，把信送到加西亚手中后，实际上是送给了加西亚成功的信心和决心，大大鼓舞了团队成功的士气。加西亚在最后的决策中，没有让罗文留下来做一份完整的报告，而是给罗文配了三位懂业务的将军一同回去汇报工作。这证明了，紧要关头，简要流程，开辟绿色通道，让效率发挥至最大化；也体现了加西亚的精明之处。

总之，罗文的优秀是不言而喻的,而麦金莱的举重若轻,瓦格纳的知人善任,格瓦西奥等人的团结协作、加西亚快递反应决策以及双方的共同价值目标,也同样给我们以深刻的启迪,这些优秀的品质和精神都是每个人值得学习和借鉴的。

致加西亚的信读后感【第二篇】

在去年的春天，我有幸结识了《给加西亚的信》这本小册子。为何不到三千字的文章会拥有那么多真诚的读者，怎么会有那么大的魅力？在读完之后，我的疑虑冰消瓦解，它所传递的“敬业、忠诚、勤奋”激励着一批又一批的人。在此，我对此进行了概括，在这篇短文中，让我感受到的重要信息就是，诚信是做人的根本。

诚信是立身处世的基本准则，是自我修养的关键，是每个人最根本的品德。西方使用频率最高的形容词八个，其中六个与诚信有关：真诚的、诚实的、忠实的、真实的、信得过的、可靠的。瓦鲁瓦尔（印度）：“君子以诚信为明灯，它能消除心灵的黑暗。”这句话充分说明诚信在修身养性中有着极其重要的作用。

诚信这个话题太古老了，关于诚信的论断自古有之。在中国，影响中华民族思想的儒家思想中，对诚信也是极力地推崇，“诚者，天之道也。诚之者，人之道也。”（语出《中庸》）“人而无信，不知其可。”（语出《论语·为政》）这两句话所表达的就是诚信的基本要求，即以真诚、敬业、专一之心做事，以友善、不欺人之心待人。

诚信无国界，国外的伟人们也对诚信有精辟的论断，约翰·雷说：“欺人只能一时，而诚信都是长久之策。”海涅说：“生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。”西塞罗：“没有诚信，何来尊严？”这些话从反面的角度对诚信的重要性进行说明，作为一个人，没有诚信，那么他将没有一切美好的东西，包括思想，包括道德，包括人生的前途。一个表里不一、言而无信的人，他是不可能蒙混别人一辈子的，他肯定会使自己为虚伪而付出沉重的代价。

在这个方面，高尚品德（诚信观为主）是安德鲁·罗文成为家喻户晓的英雄的关键所在。《给加西亚的信》中说道：“我敬佩那些无论老板在不在身边都会努力工作的人，我也敬佩那些能够把信送给加西亚的人。”既然公司付给你薪水，你为公司工作就是天经地义的事，投机取巧、无所事事的职员就是没有诚信观念的人；作为军人，天职就是服从，必须奉上级命令办事，而不应有任何迟疑，这就是诚信；作为一名政府公务员，必须为纳税人而工作，为人民服务，而不是高高在上，或者贪污受贿，从而丢失诚信。其他职业也是一样，努力工作的人就是一个诚信的人，敬业友善你就有了高尚的人格。

但是，要真正做到诚信又是何其难！特别是这个物欲横流的时代，生活压力很大，许多人放松了道德的尺度，中国社会进入了一个虚荣的社会，进入了一个单向度和急功近利的经济追求时代，许多人以能迅速积累财富和名气而自豪，而不管采取怎样恶劣的手段，哪怕是欺诈和堕落。我不能想象，这样下去，一个民族会变成什么样子，一个国家会变成什么样子，当物质和精神两者不可兼得的时候，很多人面对物质的诱惑，毅然决然得选择放弃“诚信”，这是一个多么悲哀的事情！当诚信成为现在热门话题的时候，当许多人大谈特谈诚信多么重要的时候，跟物以稀为贵一样，这说明，诚信危机已经非常严峻。学校的道德教育已经变成了垃圾，学校所推崇的是，只要你学习拔尖，不管你的道德水平如何，你都是一个好的学生，你都是一个人才，所有人都会仰视你，如此等等道德教育不如没有，它的存在只能使我们中华民族的子孙一代不如一代。

这不是危言耸听。然而这不是哪一个人的错，社会的风气，学校和政府主管部门的无奈，有的大学逼着学生修诚信课程，还有教育部决定高考考生签订诚信协议，这些做法，窃以为不会对诚信教育有任何的改善，只是流于形式而已。

但这不是说我们的社会已经无可救药了，什么事情都有自己的游戏规则，《公民道德建设实施纲要》应运而生，市场经济并不是不要诚信，也不是惟利是图，规范的市场经济基本规则要求就是诚信。相信我们的政府，逐渐建立和健全相应的规则和相关的法律，不断改善和加强针对个人的综合评价体系（尤其是道德评价的必要性），使个人在社会中的每一项活动都有相应的配套制度来约束，那样的话，社会的自净化功能将充分地发生作用，使诚信成为这个社会的主流便可指日可待。

致加西亚的信读后感【第三篇】

当读完《把信送给加西亚》这本小册子后，一个叫罗文的英雄呈现在了我们面前，他忠诚、勇敢、不畏艰难的优秀品格使他出色的完成了一个看起来似乎不可能完成的任务。

罗文的英雄事迹一百多年来影响着一代又一代人，影响着一个又一个国家。20xx年，美国《出版商周刊》列出了有史以来世界上最畅销的图书排名，第一名是《圣经》，第二名是《毛主席语录》，第三名是《麦加菲读本》(小学课本)，第四名是《英语语法原理》，第五名是《吉尼斯纪录大全》，第六名就是《把信送给加西亚》。

每个老板都希望他们的员工能成为“罗文式”的人物，每一个领导也都希望他们的属下能成为“罗文式”的人物，因为，能自觉自愿的做到敬业、服从、忠诚、勤奋的人才太少了，太稀缺了，他们希望把自己的每一个员工都能培养成合格的“送信人”，他们希望每一个员工都能够成为不讲条件、不找借口、不畏艰险、勇往直前的“罗文式”的人物。

《把信送给加西亚》这本小册子告诉我们，为什么成功的总是少数人?因为大多数人选择了平庸!成功的机会永远属于那些富于奋斗精神的人们!

没有人要求罗文一定能找到加西亚，罗文能不可思义地完成任务，支撑他走完全程的信念是那份让人敬仰的对工作、对承诺、对上级、对同伴、对自己的责任心。

我们可以选择“当一天和尚撞一天钟”的生活，也可以选择经过艰苦的努力去走向成功的奋斗。

企业要提倡罗文精神，更要以此为作为团队的共识和理念来培养执行力。

那么，罗文精神的精髓到底是什么?

敬业、服从、勤奋以及强烈的责任感和使命感就是罗文精神的精髓。

怎样培养和提高员工的执行力?

第一，必须要营造一种务实的企业文化氛围。管理者要从企业的管理体制、运作机制、奖惩办法、企业精神等大处着手营造一种求真务实的工作氛围。

第二，必须要建立有效的工作机制。什么事，谁去干，怎样干，干好了如何，干不好又如何，谁来监督，谁来检查，谁来评价，合理、客观的标准是什么，必须要明确。

第三，领导者必须要率先垂范。一个优秀的团队不是靠说出来的，而是靠带出来的，言传身教、以身作则、率先垂范，这是管理者必须要具备的基本素质，要求员工做的事自己首先要能做到。

一个成功的企业，不是光靠几个成功的管理者就能实现的，它需要所有员工，需要整个团队都具备“罗文精神”，才能形成强大的凝聚力和战斗力。

长久以来，“罗文精神”已经成为了敬业、服从、勤奋的象征。

我们不希望我们的员工“懒惰”、“蛮干”、“盲从”，我们希望他们能够有良好的工作态度、良好的工作技能、良好的团队精神以及卓有成效的工作效率。

我们一定要记住：具有忠诚、敬业、主动精神的人以及强烈的责任感和使命感的人才是罗文精神的精髓。

致加西亚的信读后感【第四篇】

很多人满足于平庸的现状，也有人自强不息。一个人正在走向成功是因为这个人下定决心要成功。他可以选择"做一天和尚撞一天钟"的生活，也可以选择一个完美的生活。做出决定，然后采取行动，成功是百分之一的灵感加百分之九十九的汗水。如果自己已经对成功充满信心，那么这个人就一定能行！如果有人告诉我，我终身都不会取得成就，我不相信这些谎言。对于我来说，别人告诉我的消极事情都无关紧要，重要的是我在做出决定之后，我是否采取了必要的行动。成功是百分之一的灵感加百分之九十九的汗水。如果你付出行动，你就能做到。

假如有人让我给加西亚送信，我想我能。也许你会认为我太狂妄或者说是太遥远，但事实上这并不是狂妄，也不遥远，而是自信加期待。我只知道如果你递给我一封信并且说"把它送给加西亚"。把信送给加西亚，我准备好了。我也想让你把信送给加西亚，而且要做得最好！

敬业。我认为这是作为一个人最重要的、最基本的精神和行为准则。敬重所做的每一项工作，才能获得工作上的成功。为完成任务和达到既定目标，可以付出各种的努力，我绝不抱怨现时的条件和遇到的各种困难。我认为，同一种你我他都从未接触过的工作，你能做到，他能做到，我也能做到。我相信没有原本的天才，我更相信，加西亚也从不认为谁就是唯一的天才。能力的倍出是因为他在工作中得予经历的案例多而获得的经验的总纳。只是在时间上有所悬殊而已。

在战后的日本（据史献资料获悉），全国都处于废墟之中，百废待举。为了兴办教育，全国紧衣缩食，从并不宽裕的财政中拨出专用资金，拿出最好的食物和校舍。因为达不到相应的目标，很多分管教育的官员纷纷以死谢罪。其实，能够取得那样的成果已经是不错的了。但他们却认为是自己没有将事情做好、愧对民众，极度的敬业和自责，使他们选择死亡。经过全国上下几十年的努力，现时日本的教育已经走在了世界的前列，科技实力和经济实力更是为世人瞩目，成为仅排在美国之后的世界第二号资本主义强国。他们认为："世上无难事，只怕工作狂。"一个争当工作狂的民族，无怪乎能在各方面取得与其他世界强国相抗衡的实力。除了感叹和敬佩，更需要的是奋起直追，在自己的岗位上勤勤恳恳、兢兢业业，努力并取得成绩，不断超越。

自信。自信是成功的第一秘诀。只有自己首先相信自己，别人才会相信你。自信的源泉来自对自我的全面认识，关键是对自己能力的认识。随着自信的不断提升，个人能力也随之得到相应提高。有实力，人也会更加有自信，才会得到别人的信任，才会在各自的领域获得更好的成就。韩国人凭借着极端的自信、极端的自尊，敢于在科技、经济、文化、体育与美、日、欧叫板，并且赢得了世人的尊敬。我们有理由相信：韩国的今天就是中国的明天，就因为国人的开放的眼光、踏实的行动和自信的胸怀。

责任。人在现实生活中扮演着不同的角色，不同的角色意味着不同的责任。只有每个人各安其位，各负其责，整个社会才会正常运转。在现实中只有分工的不同，没有人格上的差别。对喜欢做和必须做的事情都一样努力的人，做任何事都会成功。无论身在何种位置，都得对自己的工作负责，因为工作意味着责任，责任意味着人存在的价值。不管这个人处在什么位置，更重要的一点，就是有最贴切他的一种动力或鼓励，而不是靠督促来实施。我们都肩负着公司的使命，作为公司的每一成员，都必须团结并进，而不是一味的互相蔑视。假如你是公司某部门的带头人，你更应该身先士卒，雷厉风行，下属才会以你作为榜样，作为中心点，才会有一种积极上向的工作态度。

荣誉。生活在集体中，需要每个成员的付出，取得的荣誉是属于集体的，也是属于个人的。只有将同心协力，将共同事业的蛋糕做大、做好。只有对共同的目标有着强烈的荣誉感，为其实现付出过汗水和智慧，方能分享其带来的无上荣耀。只有真正付出过，才能感觉到其中的荣誉来之不易，才会更加珍惜集体的名声和荣誉，也才会为了集体的荣誉鞠躬尽瘁、死而后已。

该做的就不要问会得到什么。我希望做一个能将信带给加西亚的人，做一个敬业、自信、具有责任感和荣誉感的人，做一个不会对社会有负面影响能推动人类文明进步的人。

致加西亚的信读后感【第五篇】

在去年的春天，我有幸结识了《致加西亚的信》这本小册子。为何不到三千字的文章会拥有那么多真诚的读者，怎么会有那么大的魅力？在读完之后，我的疑虑冰消瓦解，它所传递的“敬业、忠诚、勤奋”激励着一批又一批的人。在此，我对此进行了概括，在这篇短文中，让我感受到的重要信息就是，诚信是做人的根本。

诚信是立身处世的基本准则，是自我修养的关键，是每个人最根本的品德。西方使用频率最高的形容词八个，其中六个与诚信有关：真诚的、诚实的、忠实的、真实的、信得过的、可靠的。瓦鲁瓦尔（印度）：“君子以诚信为明灯，它能消除心灵的黑暗。”这句话充分说明诚信在修身养性中有着极其重要的作用。

诚信这个话题太古老了，关于诚信的论断自古有之。在中国，影响中华民族思想的儒家思想中，对诚信也是极力地推崇，“诚者，天之道也。诚之者，人之道也。”（语出《中庸》）“人而无信，不知其可。”（语出《论语·为政》）这两句话所表达的就是诚信的基本要求，即以真诚、敬业、专一之心做事，以友善、不欺人之心待人。

诚信无国界，国外的伟人们也对诚信有精辟的论断，约翰·雷说：“欺人只能一时，而诚信都是长久之策。”海涅说：“生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。”西塞罗：“没有诚信，何来尊严？”这些话从反面的角度对诚信的重要性进行说明，作为一个人，没有诚信，那么他将没有一切美好的东西，包括思想，包括道德，包括人生的前途。一个表里不一、言而无信的人，他是不可能蒙混别人一辈子的，他肯定会使自己为虚伪而付出沉重的代价。

在这个方面，高尚品德（诚信观为主）是安德鲁·罗文成为家喻户晓的英雄的关键所在。《致加西亚的信》中说道：“我敬佩那些无论老板在不在身边都会努力工作的人，我也敬佩那些能够把信送给加西亚的人。”既然公司付给你薪水，你为公司工作就是天经地义的事，投机取巧、无所事事的职员就是没有诚信观念的人；作为军人，天职就是服从，必须奉上级命令办事，而不应有任何迟疑，这就是诚信；作为一名政府公务员，必须为纳税人而工作，为人民服务，而不是高高在上，或者贪污受贿，从而丢失诚信。其他职业也是一样，努力工作的人就是一个诚信的人，敬业友善你就有了高尚的人格。

但是，要真正做到诚信又是何其难！特别是这个物欲横流的时代，生活压力很大，许多人放松了道德的尺度，中国社会进入了一个虚荣的社会，进入了一个单向度和急功近利的经济追求时代，许多人以能迅速积累财富和名气而自豪，而不管采取怎样恶劣的手段，哪怕是欺诈和堕落。我不能想象，这样下去，一个民族会变成什么样子，一个国家会变成什么样子，当物质和精神两者不可兼得的时候，很多人面对物质的诱惑，毅然决然得选择放弃“诚信”，这是一个多么悲哀的事情！当诚信成为现在热门话题的时候，当许多人大谈特谈诚信多么重要的时候，跟物以稀为贵一样，这说明，诚信危机已经非常严峻。学校的道德教育已经变成了垃圾，学校所推崇的是，只要你学习拔尖，不管你的道德水平如何，你都是一个好的学生，你都是一个人才，所有人都会仰视你，如此等等道德教育不如没有，它的存在只能使我们中华民族的子孙一代不如一代。

这不是危言耸听。然而这不是哪一个人的错，社会的风气，学校和政府主管部门的无奈，有的大学逼着学生修诚信课程，还有教育部决定高考考生签订诚信协议，这些做法，窃以为不会对诚信教育有任何的改善，只是流于形式而已。

但这不是说我们的社会已经无可救药了，什么事情都有自己的游戏规则，《公民道德建设实施纲要》应运而生，市场经济并不是不要诚信，也不是惟利是图，规范的市场经济基本规则要求就是诚信。相信我们的政府，逐渐建立和健全相应的规则和相关的法律，不断改善和加强针对个人的综合评价体系（尤其是道德评价的必要性），使个人在社会中的每一项活动都有相应的配套制度来约束，那样的话，社会的自净化功能将充分地发生作用，使诚信成为这个社会的主流便可指日可待。

我希望我们所有人都要读一下《致加西亚的信》和《公民道德建设实施纲要》，青年朋友们不要感觉别人懒散和无所事事却不少拿一分钱，而本人努力工作就是很傻，这种想法当然是错误的！努力工作，你就将学到很多相关的知识，你的业务将更加熟练，你的未来就掌握在自己的手中，而那种混日子的人的个人才能就会慢慢得消逝殆尽，势必会被所在得企业乃至社会和时代所淘汰，绝对不会有任何的前途可言。“信是义本。每事有信，其善恶成败要在于信”（日本圣德太子《十七条宪法》）。历史证明，人无信不立，诚信是做人的根本。