有志者事竟成的成语故事解析范例【热选8篇】
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有志者事竟成的成语故事解析【第一篇】
春秋时期，吴国的大将军伍子胥带领吴国的士兵准备去攻打郑国。郑国的国君郑定公说：“谁能够让伍子胥把士兵带回去，不来攻打我们郑国，我一定重重地奖赏他。”可惜没有一个人想到好办法能够让伍子胥不攻打郑国。
到了第四天早上，有个年轻的打渔郎跑来找郑定公说：“我有办法让伍子胥不来攻打郑国。”郑定公一听，马上问打渔郎到：“你需要多少士兵和车子?”打渔郎摇摇头说：“我不用士兵和车子，也不用带食物，我只要用我这根划船的桨就可以叫好几万的吴国士兵不攻打郑国!”
郑定公问：“是什么样的船桨那么厉害呀?”打渔郎把夹在胳肢窝下面的船桨拿给郑定公看了看，郑定公看见那只是一根普通的船桨，心里不太相信这根船桨能劝退伍子胥的大军。打渔郎说：“国君让我试一试便知道这船桨的厉害了!”于是打渔郎便拿着船桨跑去吴国的兵营找伍子胥。
打渔郎跑到伍子胥的军营外一边敲打着船桨，一边唱歌：“芦中人，芦中人，渡过江，谁的恩?宝剑上，七星文，还给你，带在身。你今天，得意了，可记得，渔丈人?”
伍子胥听见声音出了营帐，看到打渔郎手上的船桨，马上问他：“年轻人，你是谁呀?”打渔郎回答说：“你没看到我手里拿的船桨吗?我父亲就是靠这根船桨过日子的，他还用这根船桨救了你呀!”
伍子胥一听说到：“我想起来了!以前我逃难的时候，有一个打渔的先生救过我，我一直想报答他呢!原来你是他的儿子，那你怎么会来这里呢?”
打渔郎说：“还不是因为你们吴国要来攻打我们郑国，我们这些打渔的人通通被叫来这里。我们的国君郑定公说：只要谁能够请伍将军退兵，不来攻打郑国，就重赏谁!希望伍将军看在我死去的父亲曾经救过您的份上，不要来攻打郑国。这样我回去也能得到一些奖赏。”
伍子胥带着感激的语气说：“因为你父亲救了我，我才能够活着当上大将军。我怎么会忘记他的恩惠呢?我一定会帮你这个忙的!”伍子胥一说完，就马上把吴国的士兵通通带回去。
打渔郎高兴地把这个好消息告诉了郑定公。这一下，全郑国的人都把打渔郎当成了大救星，叫他“打渔的大夫”。郑定公遵照承诺奖赏了打渔郎，还送给他一百里的土地。
知恩图报，意思是对于别人给自己的恩惠表示感激，并想办法报答。
近义词：感恩报德、饮水思源、结草衔环、知恩必报。
反义词：忘恩负义、过河拆桥。
1、我们要懂得知恩图报，不要做忘恩负义的人。
2、人不一定要学会如何去知恩图报，至少要知道不能忘本。
3、故事中的漆工举手之劳与人为善不见利忘义，船主知恩图报，这两者都值得我们去学习。
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4、一种好的品德是知恩图报。
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5、瑞雪飘飘北风吹，感恩让人暖洋洋;感恩时刻记心间，知恩图报不能忘，感恩节里送问候，愿你生活多幸福，快快乐乐年复年。
6、生活要知恩图报，千万别做白眼狼;爱情要学会珍惜，这点得多学学灰太狼;与人要和谐相处，千万别学独狼;事业上要像一匹雪狼，兢兢业业，不断进步!
7、如今世事，且不谈以德报怨，连知恩图报都常常是童话。七堇年。
8、苏彻一直是一个知恩图报之人,如若以后有了这八荒天神的后人,苏彻定会以德报恩,只不过现在,他没有想那么多。
9、对党组织和领导们的关怀,我理应倍加珍惜,知恩图报,为党的事业努力奋斗,而我却泾渭不分,无视党纪国法,成了罪人。
10、你知恩图报是好的,但是这些银子我还出的起,又能解你一时之困,何乐而不为呢?
有志者事竟成的成语故事解析【第二篇】
2,你在他面前说那些话，实在是班门弄斧，不知天高地厚。
3,今天在各位名家面前谈创作，我真是班门弄斧了。
4,在这么多“三好学生”面前让我介绍学习经验，岂不是班门弄斧。
5,你在他面前说那些话，实在是班门弄斧，不塞不流，不止不行。
6,闻得亭亭姐姐学问渊博，妹子何敢班门弄斧，同他乱谈。
7,他不懂装懂，还班门弄斧，做了贻笑大方之事还不知道。
8,在您面前，我怎敢班门弄斧，随便发言呢？
9,同学们的造句或小中见大、或引经据典，我不敢班门弄斧与之媲美，也不愿步人后尘，贻笑大方。
10,他在火箭专家面前，班门弄斧，大谈什么力学推进，真是不知天高地厚。
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有志者事竟成的成语故事解析【第三篇】
1他一拿到作文试题，立刻奋笔疾书，文不加点，片刻间就洋洋洒洒地写了一大篇。
2想要能够文不加点，下笔有神，除了天资之外，还必须不断地勤练。
3学生作文，提倡反复修改，反复揣摩，所谓文不加点是以后的事。
4写文章要能文不加点，一气呵成的，一定是具有相当文字修养的人。
5外甥小小年纪，写起文章来却能文不加点，一气呵成。
6他思索片刻，便拿起笔来，文不加点地完成了1篇精采的社论。
7他即景生情，文不加点地写了好几首诗。
8多年的记者生涯，成就了他文不加点的写作功夫。
9他似乎天生就是要吃作家这行饭，写起文章来文不加点，轻而易举，真是教人佩服。
10谢老下笔千言，文不加点，不愧是文鸟之梦。
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有志者事竟成的成语故事解析【第四篇】
傅鹤年《王莽》第五章：元帝用眼扫向群臣众妃，似乎在期待什么人来对他的这一番苦衷表示理解。当然就有口齿伶俐、善于脑筋急转弯的大臣紧跟照办：“万岁圣明!音乐之道，虽然微末，其中奥妙，却暗合圣人之训。对于治国肉食者，于调琴和瑟之中，可领悟轻重缓急之理、阴阳顿挫之序，于治国安邦大有裨益;而对于百姓素食者，则可于赏心悦耳之中，领悟圣贤教化之德、修养立身齐家之性!特别是咱们大汉，疆域辽阔，子民众多，内中鱼龙混杂、良美参差，真正需要用美妙动听的音乐来教化他们呢!万岁，您今天这哪儿是什么宫廷音乐大赛呀，简直就是一次安邦治国的现身说法嘛!”“是啊，万岁今天这一手颓丸掷鼓，展示的岂止是音乐天才，实在是在向愚臣们言传身教安邦治国的艺术呢!”群臣们一唱一和，说得起劲。
解释：安：使安定，治：管理，治理。使国家安定太平。
出处：明·无名氏《伐晋兴齐》：“荐贤举善是吾心，安邦治国访知音。”
用法：联合式;作谓语、定语、补语;形容使国家安定。
词性：中性。
成语。
;古代成语。
近义词：治国安民、安邦定国、治国安邦。
反义词：荼毒生灵、病民害国、病民蛊国、祸国殃民。
1、以德育人、安邦治国是他积极入世的教育目的。
2、殿下,这里面的大部分建议,实属安邦治国之良谋,若是真的实施,那我大汉,必将达到一个新的高度。
4、至于你说的二宝三籍四术更是闻所未闻,只听说张子房有一本素书,又名《玉钤经》,在民间被视为奇书、天书,熟读以后,即可修身齐家、安邦治国。
5、公子才思敏捷,文采风流,倘若置于庙堂之上,必然可以安邦治国,置于江湖,也必然是才子俊杰。
6、文史研究馆是老一辈革命家源于崇文尚德的优良传统,基于安邦治国的卓识远略创立,广纳社会贤达、名流耆宿,以扬礼贤敬士之风。
7、这瑚琏乃是上古时期,宗庙当中盛放黍稷的祭器,由此可见,孔子对子贡的评价之高,将他比喻成为瑚琏,意思就是子贡有安邦治国的才能。
有志者事竟成的成语故事解析【第五篇】
宓不齐是孔子的弟子，学成之后，孔子向鲁国的国君哀公推荐宓不齐，于是哀公就让他去治理单父这个地方。走马单父之前，宓不齐做了两件事。
第一件事是请求国君鲁哀公给他配两个助手，第二件事是他找到了身份只是一个渔夫的倾盖之交阳昼，请教治理单父的方法。
阳昼谦虚地跟他说：“我不懂治理办法，但是我有一个钓鱼诀窍可以告诉你。钓鱼时刚把饵放到水里就很快有一种鱼贪饵吞钩，这种鱼叫做阳鲛，小而不好吃;然而还有一种鱼想吃饵但是不贪，要钓到它要耐心等一段时间，这种鱼叫做鲂，这种鱼大且鲜美。”
结果宓不齐到单父之后，车刚停稳就有一群人围上来做贺，宓不齐马上对车夫说：“赶紧走，单父的‘阳鲛鱼’来了。”然而下车伊始各种宴会还是要有的，宓不齐就让两个助手去记录与会人员的名单。
可是就在这个时候宓不齐做了一件有意思的事，就在两个助手写字的时候他却老是拉扯人家的胳膊肘。结果可想而知，那张名单写得乱七八糟，就这样他还骂那两个助手连个字都写不好。
这两个助手一看这宓大人不是个好伺候的主儿，就写了个辞呈回去了。他俩回去之后就到国君鲁哀公那里去告状，哀公听了之后叹息道：“他这是在向我劝谏啊，告诉我在下面做事的人有自己的主张，作为领导就不要人为地设置障碍，那样只会适得其反。”
于是哀公立马找人召回宓不齐，告诉他：“以后单父这个地方你说了算，我一律不加过问，全权交付与你，我只看结果。”
二次回到单父之后，宓不齐也做了两件事：第一件事是立德，他率先垂范尊老爱幼，提倡道德风化教育人民，在百姓中树立了很高威望;第二件事是选贤任能，他礼贤下士，对于下属只是统筹分配任务，绝不掣肘。办好这两件事后，剩下的就是在草堂里弹琴了。
三年过后，单父政治清明，民风淳朴，路不拾遗，夜不闭户，人民的物质生活和精神生活都得到了极大提高，为此，宓不齐还赢得了“鸣琴而治”的美名。
释义：指以礼乐教化人民，达到“政简刑清”的统治效果。旧时常用做称颂地方官的谀词。
出处：《吕氏春秋·察贤》：“宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂，而单父治。”
用法：作谓语、定语;用做称颂地方官的谀词。
1、此郡道台鸣琴而治,深得当地人民爱戴。
2、漆雕派另一重要人物宓子贱也有“名士范儿”,他为单父宰“鸣琴而治”,一方面是行政能力超强,一方面也是性情超脱散淡。
3、以永为政以宽厚为本,效法战国时单父县令宓子贱,崇尚鸣琴而治,政简刑轻,重修二堂后,将思补堂改称琴治堂。
有志者事竟成的成语故事解析【第六篇】
西汉的辞赋家枚乘，是吴王刘濞的谋士，他见刘濞积蓄力量准备反叛，便上书劝谏。原来，刘濞是汉朝开国皇帝刘邦的侄子。刘邦称帝后，把他的亲属分封到各地当诸侯王，并赋予这些诸侯王很大的权力。时间长了，诸侯王与朝廷尖锐对立，成为朝廷的严重威胁。为此，文帝、景帝两代逐步削减王国封地。刘濞对此不服，阴谋反叛，引起了枚乘对这件事的严重关切。枚乘在上书中分析了反叛的严重后果。他举例说，如果在一根线上吊干钧(古代三十斤为一钧)重物，这重物悬在空中，下面是无底的深渊，那最笨的人也知道它极其危险。接着他又指出，马刚受惊骇就打鼓吓它，线将断又吊上更重的东西，其结果必然是线在半空断掉无法连结，马坠入深渊无法救援。这情势的危急程度，就像两者距离极近，中间容不下一根头发。请大王深思。尽管枚乘以及其他一些谋士反复劝谏，吴王刘濞还是不听，决定谋反;于是枚乘等人离开刘濞，前去投奔梁孝王刘武。
解释：间：空隙。空隙中容不下一根头发。比喻与灾祸相距极近或情势危急到极点。
出处：汉·枚乘《上书谏吴王》：“系绝于天，不可复结，坠入深渊，难以复出，其出不出，间不容发。”
语法：作定语;比喻事物很精密或时间紧迫。
反义词：无。
(1)临事贵守,当机贵断!吴子龙瞬间撤步、游身,间不容发的移动、闪避。
(2)兵临城下,形势间不容发,我们必须迅速作出决断。
(3)他俩本见伍天柯已然取胜在望,却万万没料到吕子通间不容发之间,竟能将局面扳成平手,面上瞧去还隐隐占了上风。
(4)事情已到了间不容发的地步，却哪儿也找不到他，真是让人干着急。
(5)这事间不容发,明天就去办理。
(6)就像北美的猎豹与美洲狮一样,老虎逃过一劫,间不容发.
(7)我干过体力活，时常间不容发、无家可归，我身体实在难以再承受这样的压力。
(8)楚飞挑嘴绽出一个冷笑,间不容发的一腿就踢了过去。
(9)在经过连续五波间不容发的突击后,遮挡在基地前的舰队已经犹如紧绷的弓弦一般了。
(10)背部贴住了墙壁,男子也是身经百战的高手,间不容发之下,他的右脚也终于朝着华言踢出了第一脚。
(11)只是在此间不容发之际,哪能容许片刻迟疑。
(12)雪战大吼一声,在间不容发的时刻成功地将剑刃拦在自己的身前,施展出了没有冷却时间的格挡之技。
(13)或者有人认为克敌制胜,自卫防身,双方交锋,间不容发,以站桩之松静,试力之柔缓,与人角技。
(14)就在众人惊呼之时,呈飞又在间不容发之际,双手按在木靶上沿,整个人呈“一”。
(15)就是这么一点距离,让野狼的巨口从他的右侧身边,以间不容发的距离擦过……。
有志者事竟成的成语故事解析【第七篇】
我从成语里挑出了几个人们耳熟能详但是寓意深刻的故事，针对创业者通常易犯的毛病做了一个探讨和分析。襟抱堂主人希望给创业路上的人们敲响一个思想的警钟，聊以自警和分享。
一只蛙住在一口井里，对东海来的海龟夸口说自己住的井如何大如何好，海龟要青蛙到东海去看看，东海才非常大呢！可是青蛙从没见过海，根本想象不出海有多大。
很多创业者由于思想和经验的束缚，通常是不愿意涉足一些不熟悉的行业，即便是对于自己熟悉的行业也不愿意进行创新和改进，满足于“坐井观天”的状态。很多人不以无知为耻，反以无知为荣，这种心态对创业者来说很危险，思想狭隘、眼光短浅必然导致固步自封，在竞争中被淘汰。
宋国有个农夫看见有一只野兔一头撞在田边的树墩子上，他走过去一看：兔子死了。农夫高兴极了，他心想：要是天天都能捡到野兔，日子就好过了。从此以后，他每天就躺在树墩子跟前，等待着第二只、第三只野兔自己撞到这树墩子上来。农夫当然没有再捡到撞死的野兔，但他的田地却荒芜了。
很多人一开始创业都抱有很多空想的成分，希望天上掉馅饼，想着好运会降临。但是天道酬勤，这种妄想不劳而获、死守狭隘的经验，等来的只会是失望。切记，要实实在在地去一步步来实施自己的创业思想，脚踏实地地打好基础。盲目地等待时机就会像这个宋国的农夫一样，反而前功尽弃，事业荒废。
扁鹊去见蔡桓侯，说蔡桓侯有病在皮肤表层，赶快治。蔡桓侯说自己没有病。过了十天，扁鹊说蔡桓侯的病已经发展到肌肉里去了。可得抓紧治疗啊！蔡桓侯很不高兴。又过了十天，扁鹊说大王的病已经进入了肠胃，不能再耽误了。蔡桓侯连连摇头不治。又过了十天，扁鹊看了一眼蔡桓侯，掉头就走了。没过几天，蔡桓侯就病死了。
创业的过程会遇到很多困难，我们需要积极寻找对症下药的办法，也就要多听取别人的苦口良言。就像生了病要听从大夫的嘱咐，老老实实地医治。有了错误和困难，也一定要听取大家的批评，认认真真地改过。否则，一误再误，躲避现实，那么困难会越来越沉重，错误会越来越严重，以至发展到无法挽救的地步。
叶公子高非常喜欢龙，用钩子画龙，用凿子刻龙，住处雕刻的图案也都是龙，住处雕刻的图案也都是龙。
天上的真龙听说了，就从天上下来看望叶公。龙头从窗户探进来，龙尾拖在厅堂里。叶公一见，转身就跑，吓得魂不附体，脸色都变了。
现在很多创业者一再宣称对自己的项目如何热衷和自信，但是往往只是为了纯粹的`赚钱目的，而不是把这个项目当做自己的真正爱好和终身事业来做。对外假装自己很爱好某样事物，其实私底下根本就不喜欢！只唱高调、不务实际、浮于表面，像叶公一样并不是真的喜欢龙，他喜欢的，是似龙非龙的东西。那么这样的创业不会很长久。
战国时期，秦楚两个诸侯大国相互对立，经常作战。有的诸侯小国为了自身的利益与安全，时而倾向秦，时而倾向楚。今天投奔秦国，明天支持楚国，反复无常，遭人唾弃。
其实，很多创业者也面临一个选择的难题。项目难选，合作伙伴难选，创业与打工也难选。面对正在做的项目经常改变主意，动摇信心。实际上这是缺乏魄力和主见的性格问题，不敢冒险，经常瞻前顾后，犹豫不决，以至于错失良机。引用西人的一句创业金句：不冒险的人永无前途。反对冒进，但是更要反对优柔寡断。说话、办事经常变卦其实在某种意义上来讲就是不负责任。
宋国有个农夫种了稻苗后，便希望能早早收成。他老是觉得稻苗长得非常慢。想了又想，他终了想到一个方法，就是将稻苗拨高几分。经过一番辛劳后，他满意地扛锄头回家休息。他儿子跑到地里去一看，禾苗全都枯死了。
创业是一个经验和资本都需要累计的过程，要遵循事业的发展、变化规律，如果光凭自己的主观意愿去办事情，其结果必然碰壁，正所谓欲速则不达，急于求成，反而坏事。创业靠良好的愿望和热情是不够的，还需要一个累积过程，要学会先播种，细心培育和付出努力，然后耐心等候收获的那天。
有志者事竟成的成语故事解析【第八篇】
比屋可封意思是在唐、虞时代，贤人很多，差不多每家都有可受封爵的德行。后比喻社会安定，民俗淳朴。也形容教育感化的成就。
不教而杀教：教育;杀：处罚，杀死。不警告就处死。指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。
不教而诛教：教育;诛：处罚，杀死。不警告就处死。指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。
不可教训教训：教育，教诲。对某人无法进行教育。
春风化雨化：化生和养育。指适宜于草木生长的风雨。比喻良好的薰陶和教育。
东风化雨指适宜于草木生长的风雨。比喻良好的薰陶和教育。
反面教员反面：坏的，消极的一面。指与人民为敌的人的言行，可以从反面教育人民。
画荻教子荻：芦苇。用芦苇在地上书画教育儿子读书。用以称赞母亲教子有方。
教妇初来，教儿婴孩指对一个人施加教育应该及时及早。
科班出身比喻具有受过正规教育或训练的资格。
累教不改多次教育，仍不改正。
蒙以养正指从童年开始，就要施以正确的教育。
孟母三迁孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。
生聚教训生聚：繁殖人口，聚积物力;教训：教育，训练。指军民同心同德，积聚力量，发愤图强，以洗刷耻辱。
神道设教神道：本指天教，即神明之理，后指关于鬼神祸福之说。利用鬼神迷信作为教育手段。
市井之徒徒：人(含贬义)。旧指做买卖的人或街道上没有受过教育的人。
十年生聚，十年教训生聚：繁殖人口，聚积物力;教训：教育，训练。指军民同心同德，积聚力量，发愤图强，以洗刷耻辱。
脱胎换骨原为道教用语。指修道者得道以后，就转凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨。现比喻通过教育，思想得到彻底改造。
夏雨雨人雨：前一个“雨”，名词，雨水;后一个“雨”，动词，下雨。有如夏天的雨落在人身上。比喻及时给人帮助和教育。
玉不琢，不成器琢：雕。玉石不经雕琢，成不了器物。比喻人不受教育、不学习就不能有成就。
有伤风化指对社会风俗、教育有不好影响的言行(多指男女关系方面)。
有教无类类：类别。不管什么人都可以受到教育。
不教之教不以直接的教育方式而进行的教育。指在日常言行中很自然地进行的熏陶。
断杼择邻孟母为了教育孟子不要中途荒废学业，用被割断的纱不成布来做比喻;孟母三迁居处，选择良好的环境，来影响孟子的成长。
三迁之教汉・刘向《列女传》载：孟母带着年幼的孟子，起初住在公墓附近，孟子就模仿哭丧;后迁居集市，又跟着学商人自吹自夸;孟母迁居学堂附近，孟子从此学习礼节，要求上学。后人用“孟母三迁”、“三迁之教”比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。
刑期无刑刑罚在于教育人恪守法律，从而达到不用开的目的。
沂水春风沂水：河水名，在山东省曲阜县境内，孔子出生地。春风：春天和暖的风，比喻良好的熏陶和教育。来自沂水的春风。比喻深受孔学的教育与熏陶。
易子而教易：交换。交换孩子进行教育。
因材施教因：根据;材：资质;施：施加;教：教育。指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。
有风有化谓有教育意义。
换骨脱胎〖解释原为道教用语。指修道者得道以后，就转凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨。现比喻通过教育，思想得到彻底改造。
教导有方〖解释教育引导很有办法。
洒扫应对〖解释洒水扫地，酬答宾客。封建时代儒家教育、学习的基本内容之一。
以法为教〖解释以：用;教：教育。引用法律条文充当教育的内容。
安详恭敬安静、细心、谦恭、敬重，古时儿童教育的要领。