洗手间里的晚宴 《洗手间里的晚餐》阅读理解及答案【优秀4篇】

【导言】此例“洗手间里的晚宴 《洗手间里的晚餐》阅读理解及答案【优秀4篇】”的范文资料由阿拉题库网友为您分享整理，以供您学习参考之用，希望这篇资料对您有所帮助，喜欢就复制下载支持吧！

洗手间里的晚宴【第一篇】

从时间上讲，提前一二分钟、正点，或迟一二分钟到达是最为适宜的，过早或过晚都是失礼的。同时，应对宴请所需时间给予充裕的安排，赴宴而逗留时间过短同样是失礼的。此其一。

其二，对宴请的地点以及行经的路线事先应做到心中有底，因为这是准时到达宴请场所的重要保证。假如对宴请活动富有经验，一定还会对请柬上注有的桌次号码牢记在心，免得到宴请场所后东张西望，有失风度。

一旦到了宴请场所，并找到了自己入座的桌次以后，便要注意桌子的席位卡是否写着自己的名字，不可随意乱坐。只有认准了自己的桌次和席位，而主人或主宾又已经入坐的情况下，才可从椅子的左方入坐，入坐后，坐姿要端正，切不可用手托腮或将双臂同时放在桌上，也不要随意翻动菜单，摆弄餐具或餐巾，这些举动都会给人以迫不及待的坏印象。解决一双空手的最好办法就是将其放在自己的大腿上。

至于双脚，尽管别人看不见，但同样也应该守规矩，要平放在本人的座位下，把脚搁在椅档上或伸出去踢着别人都会使人尴尬。

有时，当坐定以后，服务人员还会递上一方湿毛巾，此时应礼貌地接下并轻轻擦拭自己的双手和嘴角，记住，这小毛巾绝不是供擦脸，更不能用它擦颈脖或手臂，不管是怎样的汗流夹背。

当主人示意用餐可以开始，便可将桌上的餐巾抖开，平推在自己的双腿上。但请注意，中式餐是将餐巾全部打开，西式午餐也是如此，而西式餐的晚餐则是将餐巾打开到对折为止。将餐巾塞在颈脖里或系在裤腰带上的做法早已过时，把餐巾用来擦洗餐具或酒具的做法更是地地道道的失礼行为，因为这至少表明对餐酒具的清洁持怀疑态度。假如中途需要离开一下时，可将餐巾稍微折一下放置到桌上，而决不能将餐巾放在椅子上，因为这才是给人最不洁的感觉。

洗手间里的晚宴【第二篇】

大学迎新晚会新闻稿

为迎接2019级新生， x月xx日晚，我院在学术报告厅举行了20xx年农学院迎新晚会。学院党委书记，学院党委副书记、常务副院长，院长助理兼学工处长，副院长等领导以及各相关部门领导和老师出席了此次晚会。2019级全体农学院新生参加了迎新晚会，在会前高声唱了校歌《飞翔》 ，学生会主席发表了讲话。

晚会在火热的开场舞中拉开帷幕镁光灯将整个舞台照得如同梦幻一般。现场观众迅速融入到了晚会的欢快气氛中，随之欢呼鼓掌。随后，CD街舞社的拿手表演爵士舞。杰克逊模仿秀，相声《我的爱情故事》，小品《碰瓷》，网络点击率破十亿的《童话》等学生们精心准备的节目一一登场亮相，这些节目涵盖了歌曲、舞蹈、朗诵等方面，充分向学院领导展现了先锋学子多才多艺、自信昂扬的风采。激起在座同学们的阵阵掌声，鼓掌声经久不息。

晚会在艺术团充满活力的一曲吉他弹唱中落下了帷幕，而此次晚会所承载的意义却不会仅限于此，这是一个青春洋溢的舞台，这是一个激情荡漾的盛会，这是一杯沁人心脾的美酒，这是一次震颤心灵的回忆。它所表达出的活力校园的精神，将时刻铭记学子心中，加快学子融入先锋，适应大学生活。

迎着新学期的晨曦，站在新学期的起跑线上，贾思勰农学院的2019级新生将在这里扬帆起航，让我们祝愿他们，越走越好，越走越辉煌！

大学迎新晚会新闻稿

流光溢彩迎新夜，心心连新齐飞扬。为丰富校园文化，活跃学习氛围，给新同学们一个真正展示自我风采和勇气的舞台。10月19日晚，商学院管理系迎新晚会在商学院308教室揭开了它神秘的面纱。在管理系校卫队员将近1小时的精心布置下，晚会现场到处都弥漫着欢乐的气氛。本次晚会由17级普本工商管理班鲁琨和18级普本物流管理班张雪薇主持。

19点，晚会由故弄玄虚的歌曲表演拉开了帷幕，顿时间，场下欢呼声四起。晚会节目包括歌曲、乐器表演、舞蹈节目、话剧等。许世成的《春雨里洗过的太阳》唱出了阳光总在风雨后的哲理；吕昊威的《平凡之路》唱出了很多人的心声，告诉大家在平凡的路上，也要走出自己的风采；杨一，邱梦，焦梦霖三位小仙女带来的《不染》用清澈的嗓音使同学们深深沉浸在音乐的海洋之中 ；任非凡和刘迎奥在音乐《房间》中那姐妹淘的互动令人羡慕不已；

王雯橦带来的英文歌曲《BLANK PLACE》更是嗨翻了全场，全场为之尖叫。

听觉盛宴过后就莫过于视觉盛宴了，梁金雨带来的《小青蛙》更是勾起了大家童年的回忆，她自编自导自演，让大家陶醉在童年中。工管班宋梦瑶带领的舞蹈表演掀起了晚会的小高潮，赢得了阵阵掌声。张东旭等三名同学带来的话剧《进社团》也是很精彩，可谓是对社团招新一种真实的展现，勾起了同学们的进社团时回忆。最后，迎新晚会在崔光浩的吉他弹唱中落下帷幕。

洗手间里的晚宴【第三篇】

课堂回顾

“水尝无华，相荡乃成涟漪；石本无火，相击始发灵光。”学生思维的激活，灵感的喷发，智慧的启迪，课堂教学的有效实施，源于老师独具匠心的设计和精妙的引导、点拨，将抽象的知识点梳理得更为清晰、形象、生动。

设计1

师：请同学们齐声朗读情景剧《卫生间的盛宴》一：

她是个单身母亲，独自带着一个四岁的男孩，在一户有钱人家做保姆。一天主人要请很多客人吃饭，他对保姆说今天您能不能辛苦一点，晚一些回家？保姆担心儿子独自在家会不安全，主人便让她把儿子也带过来。保姆告诉儿子要带他参加一个晚宴。四岁的儿子并不知道母亲是一位保姆。她不想让儿子破坏聚会的快乐气氛，更不想让年幼的儿子知道主人和保姆的区别。于是她把儿子关进主人的洗手间，并嘱咐他别出声。

师：母亲为什么要这么做？

生1：不愿意让孩子看到自己地位卑微。

生2：不想让儿子知道自己是保姆，这位母亲很自卑。

生3：母亲不想让儿子破坏宴会气氛。

师：说明人与人之间存在着差异。那么同学们能否再列举一些人与人之间存在的差异？

生1：财富、智商；生2：外貌特征；生3：性格、性别；生4：工作地位……

师继续追问：我们能否因为这些差异就认为人与人之间不平等？生齐声答：不是。

教师小结：人与人之间尽管有这样那样的差异，但在人格上、法律上是平等的，所以我们要平等地对待他人。

……

设计2

师：请大家继续欣赏情景剧《卫生间的盛宴》二：

她端来装着面包和香肠的盘子，看着儿子，指指洗手间里的马桶，说这是一个凳子；然后她再指指大理石的洗漱台，说这是一张桌子，这是属于你的，母亲说，现在晚宴开始了。男孩在贫困中长大，他从来没见过这么豪华的房子，更没见过洗手间。他不认识抽水马桶，不认识漂亮的大理石洗漱台。他闻着肥皂和洗漱液淡淡的香气，幸福得不行。他坐在地上，将盘子放在马桶上，盯着盘子里的香肠和面包，为自己唱起快乐的歌。

晚宴开始时，主人突然想起保姆的儿子，顺着歌声找到了洗手间里的男孩。那时，男孩正将一块香肠放进嘴里，主人的鼻子有些发酸，用不着问，他已经明白了眼前的一切。他默默地走回餐厅，对所有的客人说，对不起，今天我不能陪你们共进晚餐了，我得陪一位特殊的客人。他来到洗手间门口，礼貌地敲门，得到男孩的准许后，他推开门，把两个盘子放到马桶盖上。他说这么好的房间，我们能不能一起共进晚餐。

师：主人对保姆的儿子持什么态度？

生1：尊重态度。

生2：非常尊重，平等地对待小男孩。

师：主人为什么要这样做？从主人身上我们看到了哪种品质？

（学生合作探究，回答略）

教师小结：人与人之间是有差异的，但人的差异需要得到尊重。要增强平等意识、尊重意识，平等对待你我他。

……

设计3

师：请同学们来续编情景剧《卫生间的盛宴》，如果主人没有平等地对待小男孩，结果……

（生兴奋地低头私语，猜想着小男孩多年以后的情形。学生回答略）

师：请大家一起来阅读多年以后的小男孩。

《卫生间的盛宴》三：多年后，男孩长大了，他大学毕业后，找到一份不错的工作，尽管并不富有，他还是一次次掏钱去救助穷人，而且并不让那些人知道他的名字。有朋友问及理由，他说，我始终记得多年前，有一天，有一位富人小心地维系了一个四岁男孩的自尊。

教师以“一例”为主，用一个连贯、完整的教学情境，贯穿课堂始终，达成既定的教学目标。让学生在情境中体验，在体验中反思，在反思中构建知识，从而促进学生良好品德的形成和发展。教学过程生动流畅，学生探究颇有所获，充分展示了“一例多境”的教学魅力。

观摩感想

思想品德课的“一例多境”通常是课堂教学的组织者利用“一例”创设多个教学情境，设置一系列具有内在联系的思考题形成“探究链”，引导学习者合作探究获得新知，进而提高综合探究能力和学科素养的课堂教学方法与过程。用“一例”创设的情境不应作为一个纯粹独立的教学环节（如导入新课）而存在，而应坚持“一例”为主、贯穿始终、层层剖析、前后呼应，将整节课包容进去，将教学资源的利用效率最大化。这里的“一例”不仅可以是一则材料，也可以是一个人、一件事、一个企业甚至一个话题。当然，这里的“一例”不是指教学中仅仅只用一个材料，而是以一个材料为主，其他材料为辅。

皮亚杰指出：“教师不应企图将知识硬塞给学生，而应该找出能引起学生兴趣、刺激学生的材料，然后让学生自己去解决问题。”“一例多境”能创设富有吸引力和新鲜感的情境，能有序、高效地推进课堂生成性教学，使课堂充满活力与生机，绽放课堂教学魅力。

1．贯穿一条主线 ――有利于呈现素材

“一例多境”使课堂有一条十分清晰的主线。主线明了，课堂教学的结构和层次就清晰起来，课堂教学的动感和韵律也就自然而然显现出来。

《平等尊重你我他》一课的知识点具有较强的理论性、抽象性，学生很难通过字面去理解。董老师以自己搜集整理的素材――《卫生间的盛宴》为载体，围绕教学目标和教学重难点，采用情景剧的形式分三次呈现，通过阅读法将学生带进特定案例的“现场”，在每一个情景剧后面，设计了一连串具有内在联系的思考题形成“探究链”， 将知识点一一呈现。设问环环相扣，步步递进，让抽象的知识变得形象、具体，从而用一根“主线”贯穿全课，抓住知识链接点，环环相扣，步步为营，将教学知识点寓于其中，教学过程清晰明快，结构严谨，达到了形散而神不散的教学境界。

2．转变学习方式――有利于合作探究

“一例多境”会随着案例情节跌宕起伏的变化，把学生带入创设的情境中，牢牢抓住学生的心，使学生保持良久的兴趣和注意力。在这样的氛围下，教师会越来越少地直接传递知识，而越来越多地激发学生的兴趣和问题意识，给学生以极大的思维和想象空间，增强教学的探究性。

如《卫生间的盛宴》使学生始终置身于关注情景剧中的“小男孩”的命运场景，牢牢抓住学生的心。三个情境前后连接如同连续剧一般，后一情境是在前一情境的基础上发展而来，对前一情境设置的问题探讨，又为解决后一情境设置的问题提供铺垫和知识支撑，学生走进情境的过程，就是对问题进行思考、讨论、交流的过程，就是自主学习、合作学习、探究学习的过程。这种教学方式，课堂氛围活跃，扣人心弦，学生总处于期待之中，激发学生积极思维和探究，充分发挥学生的主观能动性。在创设的情境中组织了几次合作学习，而且还作了相关链接的补充和升华，学生在讨论、合作探究过程中发现了“平等、尊重”的重要性，懂得了要树立“平等、尊重”的意识，得到了获得知识的体验，“入境悟理”，产生情感共鸣，形成正确的道德观、价值观。这样的教学也不再是教师一人滔滔不绝的演讲和独白，从而凸显了学生的主体地位，有利于学生由被动式学习向探究性学习转变。

3．感悟教材精髓――有利于事半功倍

“一例多境”不仅可以展示知识的生成过程，还可以深化知识内涵，拓宽学生视野，从而帮助学生理解知识和得出结论。从上面一段“教学片段”可以看出：董老师为了让学生理解“平等”是什么？巧妙设疑、精心引导、精彩讲述，使“平等、尊重”这一抽象概念具体化、通俗化，让学生明白：人们在人格、法律上虽然是平等的，但实际上存在着经济、身体、性格、性别等方面的差异，而且这些差异不会因为人们在人格、法律上的平等而消失，从而引导学生要正确对待差异，学会平等尊重你我他。这样才能正确、有效地帮助学生领悟教材，从而起到事半功倍的作用。

4．深挖情境内涵――有利于精简资源

在教学中材料的使用不宜过多，否则反而可能分散学生的注意力，为此，教师要认真挑选材料，实施有效教学。一般情况下，教师在教学过程中会注重材料的选择，但许多老师并没有对材料进行深层次挖掘，没有收到应有的教学效果。“一例多境”有利于对材料进行多角度、深层次的分析、提炼、剪辑，发挥材料的最大效能，从而用足材料。这不仅可以去除臃肿，还能把更多的时间留给师生对话和动态生成，不断激发出学生智慧的火花，从而提高教学效率。

“一例多境”教学充分挖掘情境中与教学相关的内容，使之成为引导课堂教学的一条线索，不仅将课堂的各个环节有机、平滑地组合在一起，而且情景交融，使学生欣赏到教学的美妙与和谐，享受到学习的欢乐与成功，让看似枯燥、抽象的思想品德知识充满亲和力和吸引力，有利于促进学生全面发展。但这对教师的知识储备是一种挑战，教师要做好“一例”的积累，做个有心人，要善于把发生在身边或从报纸、杂志、电视节目、网络中看到的材料进行收集，并加以分类记录。如此，才能在教学中信手拈来、有效运用，使课堂绽放光彩，充满无穷的艺术魅力。

洗手间里的晚宴【第四篇】

曹操

对酒当歌，人生几何？

譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。

何以解忧？唯有杜康。

在远久的年代，酒被一个叫杜康的人酿造出来，不仅仅是作为一种饮料，更是一种文化。小小酒杯，却蕴涵着整个宇宙，人的喜怒哀乐都在把盏与交错中得到体现。在我国古代，酒被视为神圣的物品，酒的使用，更是庄严之事，非祀天地、祭宗庙、奉嘉宾而不用，形成了一套远古酒事活动的俗尚和风格。

沧海桑田，中国酒文化源远流长，折冲樽俎，狂傲不羁，酒文化典故纷繁多趣。“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”。这是“酒仙”李白的畅饮情景。杜甫在《饮中八仙歌》中云：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”自古至今，可曾见有如此任情豪放的诗人吗？李白的世界里，有酒有月，有那条满载着他心绪万端的长安街巷。每当夜色朦胧之时，楚地狂人、酒中仙子的李白醉酒后提起那野鹤般飘逸的笔，饱蘸美酒醉人的醇香，为世人留下了大量美妙绝伦的天才诗作。自古以来，墨人骚客，文官武将，皇亲国戚不知演绎过多少酒故事酒典故啊，进而形成了丰富多彩的中国酒文化。

然而，饮酒不只是官商富贾们的专利，随着酿酒业的普遍兴起，酒逐渐成为人们日常生活用品，酒事活动也随之广泛，并经人们思想文化意识的观照，使之程式化，形成较为系统的酒风俗习惯。这些风俗习惯内容涉及人们生产、生活的许多方面，其形式生动活泼、姿态万千。因而，酒与民俗如影随形，密不可分。诸如农事节庆、婚丧嫁娶、生期满日、庆功祭奠、奉迎宾客等民俗活动，酒都成为中心物品。农事节庆时的祭拜庆典若无酒，缅怀先祖、追求丰收富裕的情感就无以寄托；婚嫁若无酒，白头偕老、忠贞不二的爱情无以明誓；丧葬若无酒，后人孝敬之心无以表述；生宴若无酒，人生礼趣无以显示；饯行洗尘若无酒，壮士一去不复返的悲壮情怀无以倾述。总之，无酒不成礼，无酒不成俗，离开了酒，民俗活动便无所依托。民俗中有关酒的礼仪亦日益成为中国酒文化的重要组成部分。

到了现在，民俗活动因受社会政治、经济、文化发展的影响，其内容、形式乃至活动情节均有变化，然而，唯有民俗活动中使用酒这一现象历经数代仍沿用不衰。

过年酒

年节涉足农家，到处喜气盈门，洋溢着年味，充满了春意，庭院里，桃梨含苞，腊梅吐芳，鸡鸣犬吠，柿黄椒红，牛肥马壮，粮仓堆满了金灿灿的包谷，屋檐挂满红彤彤的辣椒，灶间排满黄橙橙的腊肉，菜窖堆满五颜六色的蔬菜，衣绳上也挂满了五彩缤纷的新衣新被……还有那灯笼高挂，联语翻飞，“新年纳余庆，佳节号长春”“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户■■日，总把新桃换旧符”。置身山村年景，你方才明白诗人笔下的新年新春新气象毫不夸张……到处弥漫的美酒、佳肴的味道，吊钱福字散发的纸香味道，迎春桃花初绽的清香味道，燃放鞭炮礼花的喜庆味道，全家和美的幸福味道，家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中，成为山乡村寨春节中最具魅力的内容。

除夕临近，乡情、亲情在发酵。改革开放以来，山村青壮年人开春时节便像候鸟一样，纷纷飞离乡村老巢，背井离乡，外出讨营生赚钞票，加入打工潮。春节前夕又像候鸟回归一样，带着思念，带着工钱，归心似箭。他们日夜兼程，不知疲倦地回归老巢，回归山寨，回到亲人的身旁。于是乎，每到过年前夕，山村的老年人妇女和孩子们便纷纷驻足村头，流连在车站码头，望眼欲穿，盼望亲人早回还！

民工潮引发的迁徒与回归，守望与牵挂，别离与团圆，挂牵与相思，成为当代中国特有的一种人情世故和山村风景。山村的人们，对每一个在外闯荡归来的游子，都当成自己的亲人，都给予最真诚的祝福和安慰：“不管是满载而归，还是行囊空空，能平安回家比什么都好！”亲人从千里之外风尘仆仆地赶回家来，接风洗尘，把酒问冷暖，举家庆团圆，其乐融融，图的就是那种气氛，那种年味，那种永恒不变的家的情结。

山村的年三十到了，古朴沧桑的村落平静如水，而各家各户却欢声笑语、热气腾腾。所有的过年习俗都在井然有序地进行着：老年人小孩子纷纷换妆，新衣新帽子新鞋袜，姑娘媳妇穿上了新衣裳，无不花枝招展，异彩纷呈。祖先逝者的坟头也堆满了纸钱。春联、年画被端端正正地贴上了，大红灯笼被高高地挂起了，财神爷被恭恭敬敬地搬上了供桌……杀年猪、过烧酒、酿米酒、宰鸡鸭、做年糕、包饺子、赶大集、办年货，全家老少齐动手，沉浸在浓浓的年味里。除夕夜的饭是团圆饭，须冷盘、热菜、甜品、瓜果等精心准备一大桌，得有鸡鸭鱼肉，得有家酿美酒，得全家人聚齐在大圆桌边，亲情融融地大吃大喝，天南地北地侃侃而谈……在我的感觉中，年夜饭是最香的，那已经不仅仅是一桌丰盛的饭菜，而是一桌的团圆、一桌的亲情、一桌的祈盼、一桌的心愿。

除夕夜，灯火通明，全家老少辞岁守岁。有家，就有守不够的岁月。那情，那景，祥和安康，是一个充满温馨的画面――全家人围着红红的炉火，一边看着春节联欢晚会，一边嗑着瓜子、吃着糖果、喝着年酒、话着家常、说着故事，总结过去一年的得失，规划未来一年的生计……午夜十二点，农历新年的钟声响起，远近的鞭炮声此起彼伏，新春的气息扑面而来，心潮逐浪高，亲情也随之升华。

记忆中的年味，就是这样飘着一缕缕酒肉的香味。对于那生我养我的故乡山村来说，过年就是一场盛大的演出――那古老的族谱、那香烛缭绕的祭桌、那地摊上的年货、那放鞭炮的顽童、那橘皮糖的芳香……虽离乡已多年，故乡山村浓郁的年味，依然深深地在我的记忆中香醇。

记得一位作家写有这样两句话：故乡，如一本珍藏的旧书，不时翻来，总是有一番新意；家乡像那陈年老酒，能让人品味出绵长的幽香，常使人获得有益的精神滋养和享受；故土又像一面镜子，能让人认识和匡正自己的人生，健全自己的人格。如今细细想来，诚如是！

啊，我的故乡，我的父老乡亲，那老酒飘香一般的浓浓乡情！我愿沉醉在这浓浓的乡情当中，一醉方休，乐不思归！

生日酒

河南省豫西南一带民间有“不到花甲不庆寿”之说。六十花甲开始，每逢老年人生日，子女必为其操办生日酒。与皇宫豪绅富贾官商相比，民间寿宴往往比较简朴，虽不算隆重，但也不失温馨，尤其是寿宴少不了酒，因为“酒”与“九”“久”谐音，希望家中老年人长命百岁，久久富贵，敬老情深，孝心可鉴。

届时，大摆酒宴，至爱亲朋，乡邻好友不请自来，携赠礼品以贺寿。酒席间，要请民间艺人（花灯手）说唱表演。在豫西南地区，花灯手要分别装扮成铁拐李、吕洞宾、张果老、何仙姑等八个仙人，依次演唱，边唱边向寿星老献上自制的长生拐、长生扇、长生经、长生酒、长生草等物，献物既毕，要恭敬献酒一杯，“仙人”与寿星同饮。