2024年思政课教案设计最新8篇
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2024年思政课教案设计【第一篇】
（二）教学目标：
知识目标：了解当前爱国主义所处的国内外背景；掌握新时代爱国主义对应国内外环境变化的四大基本要求。
技能目标：学生能够分析新时代爱国主义要求之间的逻辑关系、将爱国主义要求运用到现实生活中。
情感目标：通过学习新时代爱国主义的基本要求，树立爱国、爱党、爱社会主义的坚定立场，始终将爱国主义要求贯穿于学习生活的各个方面。
（三）教学重点和难点。
教学重点：新时代爱国主义的四个基本要求。
（四）教学方法：案例分析法、云课堂互动教学法、自主探究教学法。
（五）学时安排：1个学时（40分钟）。
（六）参考资料和。
教学资源。
（1）柳建营：《思想道德修养与法律基础课问题链教学详案》，中国人民大学出版社2017年版。
（2）《中共中央国务院印发新时代爱国主义教育实施纲要》，《人民日报》2019年11月13日。
（3）北京高校思想政治理论课程资源平台，网址：http:///。
（一）课前任务。
教师通过学校云课堂平台推送课前学习视频《建筑师李兴钢：立足中华文化，实现建筑更加自信的表达》，学生观看视频并思考问题：现代建筑设计专业如何传承中国传统建筑历史文化，打造具有中国风情、中国故事、中国气质的新建筑。
设计意图：授课对象为建筑设计专业学生，通过建筑领域知名设计师李兴钢（2008北京奥运会鸟巢中方设计师）用建筑传递中国文化、表达爱国之情的案例来契合学生专业特性，引起学生共鸣，此作业还隐含了课程内容的一个知识点：新时代爱国主义应该尊重和传承中华民族历史和中华优秀传统文化。该视频网络地址为：http:///2018-10/17/。
（二）课中环节（合计40分钟）。
新课导入：爱国主义的基本要求具有时代性，随着时代的发展变化而变化。同学们是否了解当前爱国主义的时代背景，是否了解爱国为什么要传承中华优秀传统文化，是否了解爱国与爱社会主义之间的必然联系，是否了解经济全球化对爱国主义的冲击？如果你不了解，请带上这些问题，一同走进今天的课堂——新时代爱国主义的基本要求。（2分钟）。
设计意图：以问题链的形式来进行教学内容的导入，可以激发学生思考问题的兴趣，促使学生有意识地在课堂中寻找答案，突出教学要点。
课中环节一：明确时代主题之变，爱国主义新要求的逻辑起点（6分钟）。
师生互动：新时代的爱国主义，既承接了中华民族的爱国主义优良传统，又体现了鲜明的时代特征。不同时代背景下的爱国主义具有不一样的主题和要求。为了掌握爱国主义时代之变的逻辑起点，教师将学生分成三个小组，在规定时间内完成任务。第一小组：爱国主义所处的国内背景与面临的国内矛盾；第二小组：爱国主义面临的国际挑战？第三小组：新时代爱国主义和近代爱国主义的主题分别是什么？各小组负责人将答案整理、汇总上传到学校云课堂平台。
设计意图：教师分组布置课程探究任务，通过小组合作来激发学生探究问题的积极性，培养合作学习的意识。
教师讲解：毛泽东同志说过：“爱国主义的具体内容，看在什么样的历史条件之下来决定。”分析爱国主义新要求就要分析爱国主义的两大背景：一是国内背景，党的十九大报告指出，“经过长期努力，中国特色社会主义进入了新时代，这是我国发展新的历史方位”。二是国际背景，当今世界正经历新一轮大发展大变革大调整，大国战略博弈全面加剧，国际体系和国际秩序深度调整，人类发展面临的新机遇新挑战层出不穷，不确定不稳定因素明显增多。通过国内外背景变化，我们得出，当前新时代爱国主义的主题是坚持和发展新时代中国特色社会主义，实现中华民族伟大复兴；而一百多年前的近代中国面临亡国灭种之危机，救亡图存则是当时爱国主义的主题。
课中环节二：时代追问，建构新时代爱国主义四大基本要求。
面对时代之变，我们追问：如何建构新时代下的爱国主义？基于国内爱国主义面临的困境（爱国但不爱社会主义的错误观念；**等分裂势力的挑衅；国家历史文化认同和传承的危机）以及国际环境变化（经济全球化下的挑战与危机）对应新时代爱国主义的四个基本要求。
1.坚持爱国主义和爱社会主义相统一（8分钟）。
师生互动：以历史为镜，描绘不同时代下的中国。1840年清朝政府执政下的中国；国民党执政时期的中国；中国共产党执政下的中国。根据场景描绘，思考以下两个问题。（1）“今天之中国，同新中国成立以前之中国相比，同鸦片战争以后之中国相比，有天壤之别”，为什么会有天壤之别？（2）曾经有一种观点说，“我虽然不爱社会主义，但我是爱国的。”请简要分析其错误之处。
设计意图：通过不同时代的中国场景对比，引导学生理解，只有中国共产党才能救中国，只有中国特色社会主义才能发展中国，只有中国共产党带领广大人民才能实现中华民族伟大复兴的中国梦。爱国与爱党、爱社会主义之间具有历史必然联系和内在逻辑关系，不能单一割裂来看待爱国问题。
教师讲解：***总书记主持党的十八届中央政治局第29次集体学习时提出了一个重要论断：“弘扬爱国主义精神，必须坚持爱国主义和社会主义相统一”。爱国主义始终围绕着实现民族富强、人民幸福而发展，最终汇流于中国特色社会主义。祖国的命运和党的命运、社会主义的命运是密不可分的。只有坚持爱国和爱中国共产党、爱社会主义相统一，爱国主义才是鲜活的、真实的，这是当代中国爱国主义精神最重要的体现。曾经有一种观点说：我虽然不爱社会主义，但我是爱国的。经过深入分析，这种观点是完全错误的。祖国不是一个抽象的概念，而是由具体社会形态、社会制度构成的实体。***总书记还指出：“今天之中国，同新中国成立以前之中国相比，同鸦片战争以后之中国相比，有天壤之别啊！”为什么会有天壤之别？就是因为在中国共产党的领导下，我们走出了一条具有强大生命力的中国特色社会主义道路。
2.维护祖国统一和民族团结（7分钟）。
师生互动1.教师播放2019年7月21日《新闻联播》节选视频——《央视快评：尊重主流民意维护香港安宁》，该视频讲述2019年7月20日，30多万香港市民汇聚在金钟添马公园，参与守护香港集会，向世界发出反对暴力、维护法治的共同呼声，用实际行动对连日来的暴力乱港事件，分裂祖国的非法言论和行为进行集中批判。
设计意图：结合当前国内外时政新闻热点来导入课程内容，让学生在学习课本理论知识的同时，能拓展社会视野，引导学生从自身做起，反分裂、反极端、反暴力，为实现民族地区社会稳定和长治久安做出应有贡献。
教师讲解：在新的时代条件下，弘扬爱国主义精神，必须把维护祖国统一和民族团结作为重要着力点和落脚点。维护和推进祖国统一，是中华民族走向伟大复兴的题中应有之义。多民族是我国的一大特色，也是我国发展的一大有利因素。各民族共同开发了祖国的锦绣河山、广袤疆域，共同创造了悠久的中国历史、灿烂的中华优秀传统文化，造就了我国各民族在分布上的交错杂居、文化上的兼收并蓄、经济上的相互依存、情感上的相互亲近，形成了你中有我、我中有你、谁也离不开谁的多元一体格局。弘扬新时代的爱国主义精神，就要自觉维护全国各族人民大团结的政治局面，不断增强对伟大祖国、中华民族、中华优秀传统文化、中国共产党、中国特色社会主义的认同，坚决维护国家主权、安全、发展利益，筑牢国家统一、民族团结、社会稳定的铜墙铁壁。
3.尊重和传承中华民族历史和文化（7分钟）。
师生互动：课前教师已经推送了学习视频，学生观看后以小组为单位完成教师布置的任务：建筑设计专业如何传承中国传统建筑的历史文化资源，打造具有中国风情、中国故事、中国气质的建筑特质。该环节需在课堂中展示小组思考成果。
第一组同学：会展建筑（世博会）中国馆的建筑形态与精神气质；第二组同学：居住建筑的新中式，文化情怀的回归；第三组同学：校园中国风建筑，文化气质的沉淀与彰显。
设计意图：将建筑专业与传统文化、爱国主义教育结合起来，以建筑文化为主题设计互动环节，能够让学生在理解爱国主义、文化自信的同时，将专业知识融会贯通，提高学生对建筑文化的自豪感和自信心，增强建筑文化中的爱国情。
教师讲解：***总书记在党的十九大报告中指出“文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。”对祖国悠久历史、深厚文化的理解和接受，是人们爱国主义情感培育和发展的重要条件，这是爱国主义和中国文化之间的内在联系，也是新时代爱国主义生根发芽的“滋养液”。我们必须尊重和传承中华民族历史和文化，以时代精神激活中华优秀传统文化的生命力，延续文化基因，萃取思想精华，推进中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展，在传承与创新中树立和坚持正确的历史观、民族观、国家观、文化观，增强做中国人的骨气和底气。
4.坚持立足民族又面向世界（7分钟）。
案例导入：《环球时报：莫雷事件是中国人太敏感了吗》，美国休斯顿火箭队总经理达雷尔·莫雷在其推特上发布了一张图片，内容是“为自由而战，和香港在一起”。这条推特引起正义的中国球迷的反感，央视体育和腾讯都宣布不再播出有休斯顿火箭队参加的比赛，部分中国赞助商也宣布中止与休斯顿火箭队的合作。此外，在微博上有些网友提议，应该全面抵制美国篮球文化，抵制全部美国篮球活动在中国的运营。也有部分中国网友认为国人小题大做，是中国人太敏感。同学们，你怎么看？请在教学平台上留言。
案例设计意图：莫雷的一句“为自由而战，支持香港”，充满了对中国主权的挑衅，在网上引发了强烈的谴责。学生在网络上接触了不同的立场观点，将此案例放在课堂讲解，一是有网络热度，二是涉及国家利益问题，值得学生关注，虽然篮球文化是没有国界的，但是球迷是有祖国的，我们球迷应该将国家利益放置在篮球文化的喜爱之上，在坚持民族利益的基础上面向世界敞开国门。
教师讲解：如果因为休斯顿火箭队莫雷的一句话就全盘抵制所有的美国篮球文化，显然不符合中美交流的长远战略，但是认为小题大做的网友观点也是不可取，国家主权和利益无小事。面向世界，我们应该与世界发展一道，提升中国经济文化实力，吸引更多的国外资源来丰富和提升我们的国家实力。但是，新时代的国家发展，不是崇洋媚外、毫无底线的讨好与超国民待遇，而是立足于平等、互信的对等关系。
新时代背景下的爱国，要求我们正确处理好立足民族与面向世界的辩证统一关系，在经济全球化的条件下，国家仍然是民族存在的最高组织形式，是国际社会活动中的独立主体。在参与经济全球化的过程中，我们一定要保持清醒的认识，既充分利用经济全球化所提供的机遇发展自己，又坚决维护国家的主权和尊严，按照本国国情坚持、发展自己的政治制度和民族文化，我们不伤害别国的情感，但也不许别国伤害我们的国家。
课程反思环节（3分钟）。
课程内容结束后，教师根据教学平台系统的课堂报告、学生分数排名进行总结反思，并邀请学生就今天学习的课程内容进行课程评价。
教学总结。
在一个课时的教学过程中，我们通过课前任务、课中任务互动、案例剖析等手段，深刻分析了爱国主义所处的时代背景以及新时代的爱国主义的四大基本要求，教学内容环环相扣，解决教学重难点。在整个教学环节中，我们突出以下几个亮点。
第一，建院云课堂贯穿全程，增强课堂教学信息化程度。通过建院云课堂（学会学教学辅助系统）贯穿整个教学过程开展课前任务，课中教学探究、分组合作、总结反思、课后作业等任务，极大提高了教学效率，解决了班级全员互动的衔接问题。
第二，契合学生专业特点，融入建筑文化元素。通过思想政治教育与专业知识精准结合，选取具有建筑文化特色的活动和案例进行课程教学，把爱国理论变成学生建筑设计专业知识的一种结合，达到爱国教育和专业素养教育二合一。
第三，将***总书记重要论述融入教学内容。整合***总书记关于爱国主义教育的“金句”，将其融入课堂教学全过程，不仅丰富教学知识，提高教学内容的深度，还能激发学生爱国热情，感悟***总书记的爱国情怀。
新时代爱国主义的基本要求。
一、当前爱国主义面临的时代背景。
1.***：百年未有之大变局。
2.新时代的爱国主义和近代爱国主义的主题变化。
二、中国面临的国内挑战与爱国主义新要求之间的逻辑联系。
1.国家制度认同问题——坚持爱国主义和爱社会主义相统一。
2.国家统一问题、民族团结问题——维护祖国统一和民族团结。
3.中华历史文化保护与传承问题——尊重和传承中华民族历史和文化。
三、中国所处的经济全球化背景与爱国主义新要求之间的内在联系。
1世界政治经济文化等方面的挑战——爱国应立足中华民族（核心利益）。
2.扩大对外开放的国家需要——爱国还要面向世界（和谐共生）。
同学们根据新时代爱国主义基本要求中的尊重和传承中华民族历史和文化的内容，将小组在课堂中展示过的方案再次完善并以班级单位，组织一次校内“思想道德修养与法律基础”课爱国主义实践作业展览。
活动主题——碰撞与融合：爱国主义文化融入中国建筑艺术。
参考方向：建筑名师古建筑保护与传承的图文故事展；广西革命老区古建筑与革命文化融合的图文故事展；广西少数民族传统建筑文化遗产图文展览等。
设计意图：用建筑专业视角去传承中国建筑文化，本身就是弘扬中国文化的体现，也是爱国主义的内在要求。将中国建筑文化与爱国主义教育相结合，契合建筑类高校思政课的创新路径，也体现了思政课的“配方”先进、“工艺”精湛、“包装”时尚的要求。
（1）白凤国：《弘扬爱国奋斗精神，建功立业新时代》，红旗出版社2018年版。
（2）吕章申：《复兴之路展品100个故事》，北京时代文华书局2017年版。
2024年思政课教案设计【第二篇】
一、道德的起源与本质。
（一）道德的起源。
1、社会关系的形成是道德产生的客观条件。
2、人类自我意识的形成与发展是道德产生的主观条件人类最初的道德以风俗习惯等形式表现出来。
（二）道德的本质。
道德是由经济基础决定的，反映社会经济关系的一种特殊的社会意识形式。
二、道德的功能与作用。
三、道德的历史发展。
二、中华民族优良道德传统的主要内容。
1、注重整体利益、国家利益和民族利益，强调对社会、民族、国家的责任意识和奉献精神。
以上诗句，都显示了强烈的为国家、为民族、为整体的献身精神。正是从国家利益和整体利益的原则出发，在个人对他人、对群体、对社会的关系上，儒家传统伦理认为在“义”和“利”发生矛盾时，应当“义以为上”、“先义后利”、“见得思义”和“见利思义”，主张“义然后取”，反对“重利轻义”和“见利忘义”的思想行为。这些思想不但在中华民族的长期发展中起着有益的作用，对提高我国现实的道德水平仍有积极作用。
2、推崇“仁爱”原则，追求人际和谐。
以上充分体现人本主义思想，这有利于协调家庭、社会的各种人际关系，也能够由强调整体利益而成为社会变革的一种力量。
3、讲求谦敬礼让，强调克骄防矜。
4、倡导言行一致，强调恪守诚信。
5、追求精神境界，把道德理想的实现看作是一种高层次的需要。
中国传统道德认为，人们的精神需中，最高尚的需要就是道德需要，它是对自己所信仰的理想人格的追求，是对他人、对社会作贡献而不是向社会索取。儒家传统伦理思想把道德上的“理想人格”，作为学习的根本要求。孔子主张在物质生活基本满足的情况下，人们应追求一种崇高的精神生活，并把它看作是人生的最大快乐。墨子“尚贤”，推崇“圣王”、“贤人”，把为大众谋利的牺牲精神，作为人生最值得的追求。以上对崇高精神境界的追求，又总是同自强不息、刚健有为的人生哲学与生活态度相联系。
6、重视道德践履，强调修养的重要性，倡导道德主体要在完善自身中发挥自己的能动作用。
重视修养践履，通俗地说，就是强调道德主体在完善自身中的主体能动作用。中国历史上的儒、墨、道、法各家都认为，在树立起崇高的理想、信念和道德人格的同时，最重要的就是要奋发志气、养心修身、变化气质，以达到最高的理想人格的目的，这就是通常说的成“仁”。为到达道德的理想境界，要“克己”、“养心”、“慎独”，强调“诚意”、“正心”、“修身”、“齐家”，强调对自己道德品质的严格要求。
孔子说：“见贤思齐、见不贤而内自省”、“三人行必有我师”，“见善如不及，见不善为探汤”；孟子讲“养性”、“养气”，认为通过自己的“持其志”的修养功夫，可以涵养成一种“塞于天地之间”、“至大至刚”的浩然正气；宋代朱熹强调“道问学”和“尊德性”，要“博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之”；„„谦虚谨慎、戒骄戒躁、爱国爱民、廉洁奉公、严于律己、宽以待人、艰苦朴素、勤劳节俭、孝敬父母、尊老爱幼、诚实守信、尊师敬业等等，已为广大人民群众所熟悉，并一直为人民所传颂并实行。此外，还形成了刚健有为、自强不息、杀身成仁、舍生取义、仁民爱物、奋发图强的人生哲学和生活态度。中华民族在长达几千年的历史发展中，虽然经历过无数患难与困苦，但始终能屹立于世界民族之林，这同中国的传统文化、特别是优良的传统伦理道德的作用是分不开的。
三、正确对待中华民族道德传统。
中华民族的优良道德传统，有着自己的独有的民族特点，但我们决不能固步自封，唯我独尊，在继承和发扬中华民族的优良道德传统的同时，还要善于吸收和借鉴世界上所有民族的一切优良道德加以改造，并结合中国社会主义实践的现实，以创造出有中国特色社会主义伦理道德体系。
在文化的继承问题上，应反对所谓的“西方中心论”。世界上的许多民族，在人类发展的不同时期，对人类文明、对人类的伦理道德，都做出过不同程度的贡献。如古代的希腊、埃及、印度，以及文艺复兴以来的资产阶级思想家们，对于人和人之间的伦理关系和道德原则，对于有关伦理道德的许多问题，都有过深刻的、值得我们批判继承的思想和理论。
当然，对于一切外国的文化伦理思想，同样要批判地继承，决不可以无批判地“兼收并蓄”。
要反对“民族虚无主义”和“文化保守主义”。
“民族虚无主义”思想及评析。这是一种不加分析地全盘否定一个民族的文化、思想的理论。表现：对传统文化遗产采取形而上学的态度，全盘加以否定，极力鼓吹西方资产阶级的文化，不但颂扬资产阶级的所谓“民主”、“自由”和“人权”，而且宣扬资产阶级的个人主义利己主义思想，宣扬西方的拜金主义和享乐主义，甚至宣扬一切西方资产阶级的腐朽道德。从五四运动时以胡适为代表，到现在一些人所主张的“全盘西化”思想，就是对中国传统文化持民族虚无主义态度的典型表现。他们认为只有全盘西化，包括学习西方的先进科学技术、伦理道德，中国的现代化才有可能。评析：“民族虚无主义”主张全盘西化，对于中国几千年的文化遗产，不区分精华和糟粕，采取绝对否定的态度。他们意识到中华民族的优秀传统伦理道德，在经过以马克思主义为指导的批判继承之后，同样是抵御西方个人主义文化伦理道德的一个重要力量，因而把反对中国传统文化和否定中国传统伦理道德作为他们宣扬资产阶级自由化和资产阶级个人主义的一个重要方面；这些由于羡慕西方发达国家的物质生活，从而盲目崇拜西方的文化艺术和价值观念，甚而全面否定自己民族的伦理道德的思想，对于发展中华民族的优良道德传统和建设社会主义新道德，极端有害。
“文化保守主义”思想评析。与“民族虚无主义”相反“文化保守主义”在传统文化上主张全盘复古，不加批判地全盘继承。表现：所谓“中学为体，西学为用”的理论和所谓“物质上可以开新，道德上应该复归”的思想，都是坚持在道德上“全盘复古”的思想。近百年来，在如何对待传统伦理道德的问题上，有所谓道统论、国粹派等，它们都曾经赤裸裸地主张复古。康有为先主张“维新变法”，后来也鼓吹“尊孔读经”，提倡儒家三纲五常的伦理道德。20世纪二三十年代以来，国内出现的所谓新儒家学派，主张“复兴儒学”，实际上是一种无批判的继承。目前在海外及港台，一些人研究新儒学，只强调要认同、继承、弘扬儒学的基本的精神价值，而不主张对儒家伦理精神的批判和改造，甚至主张以儒家资本主义来代替社会主义，更是错误的。评析：从中华民族的传统伦理道德来看，在以儒家伦理思想为主要内容的体系中，“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”的“三纲”思想，占有相当重要的地位。愈到中国封建社会后期，“三纲”思想就发展得愈加严重，严重束缚人们个性发展方面；在中国历史上，封建统治阶级极力提倡“愚忠愚孝”，利用政权和社会舆论的力量，大力提倡所谓“忠孝节义”的楷模，褒扬烈女节妇，大树贞节牌坊，使封建的“三纲”成为严重束缚人们的一种精神枷锁。因此，对以维护封建等级制度为目的的一切道德原则和道德规范，都必须进行彻底的批判，以清除其封建遗毒。
正确对待传统文化和传统道德。对中国道德传统文化，既要反对民族虚无主义对民族文化遗产的全盘否定，又要反对不分糟粕和精华的“全盘复古”的错误态度，而应坚持辩证的、一分为二的分析态度，去了解、批判、吸收和改造。中国传统伦理道德思想中往往是精华和糟粕相交织、相融合，因而我们既要善于吸取其中合理的思想，又必须善于剔除其中的消极内容。正如毛泽东所说，在总结和继承我们的传统文化时，必须要“剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华。”即要批判继承、弃糟取精、综合创新、古为今用。其中尤其要强调古为今用，要批判地继承中华民族的优良道德传统，以适应有中国特色社会主义建设的需要，适应建设社会主义的新的道德体系的需要。
第三节恪守公民基本道德规范。
一、我国公民基本道德规范的提出及其意义。
中共中央印发《公民道德建设实施纲要》明确提出：要“在全社会大力倡导‘爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献’的基本道德规范，努力提高公民道德素质，促进人的全面发展，培养一代又一代有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民”。
《纲要》的颁布与实施，对加强公民道德建设，克服市场经济带来的道德上的各种负面影响，提高全体公民的道德素质，有着极其重要的意义。
（二）公民基本道德规范的主要内容。
《纲要》提出的20个字可以细分为10个基本道德规范，即：爱国、守法、明礼、诚信、团结、友善、勤俭、自强、敬业、奉献。
“爱国”，主要是规范公民与国家的关系，强调对祖国的忠诚与热爱，要求每个公民必须确立中华民族的意识和国家利益至上的观念，有强烈的民族自尊心和自信心，自觉维护祖国的独立、统一、尊严和利益，为祖国的繁荣富强而努力奋斗。
“守法”，也主要规范公民与国家的关系，强调要遵守国家的法律法规，遵守各项规章制度，它要求每个公民在社会生活中自觉做到学法、懂法、用法、守法。
“明礼”，主要是规范公共场合的公共道德行为，强调讲究起码的礼节、礼仪和礼貌，即讲文明、讲礼貌。
“诚信”，主要是规范公共关系中的道德行为，强调诚实、诚恳、信用、信任。诚信是公民道德建设的重点。
“团结”，主要规范公民与公民之间的道德关系，强调公民之间的亲和力，强调人们为实现共同的理想、完成共同的目标，在认识、情感、意志、行为等方面达到和谐统一的状态。团结就是力量。
“友善”，注重公民个人之间的亲善关系，强调待人处世态度友好，珍重友谊，珍视友情，为人善良等等，这是人们更好地融入社会的前提。
“勤俭”，主要是对公民个人提出来的道德要求，要求每个公民具备勤劳、勤奋、俭朴、节俭等良好的道德品质。“自强”，是要求每个公民都要自尊、自重、自励、自立，具有不屈不饶、顽强拼搏的精神。
“敬业”，主要是规范公民与职业的道德关系，要求公民有职业责任感，珍惜岗位，忠于职守，钻研业务，精益求精，恪守职业道德，尽职尽责等。
“奉献”，强调克己奉公，助人为乐，服务社会，造福国家、社会和他人等。作为一种美德，奉献历来被人们崇尚。
（三）诚实信用是公民道德建设的重点。
“诚”是指诚实，多指“内诚于心”，“信”是指守信，偏重于“外信于人”，合起来指：诚实正直，言而有信。诚信主要包括两层含义：一是要以信用取信于人；二是对他人要给予信任。诚是信的基础与前提。只有诚信于心，才有言行一致。诚信道德是成为公民的立人之本、家庭之道、经商之宝、交友之道、为政之道。
诚信是人之为人的基本道德品质，是走向成功的重要条件，能为个体在社会中获得成功奠定坚实的基础。古今中外任何社会都把诚信作为美德加以推崇，诚信的人总能优先赢得别人的赞赏或认可。一个人很难靠孤军奋斗获得成功，需要他人的帮助、支持和理解，具备诚信品质的人，值得信赖，可以赢得更多的朋友、合作者和更多施展自己才华的机会，也能最大限度地得到别人的帮助；诚信的人，能够诚实待己，全面客观地审视自我，既不妄自尊大、自欺欺人，也不妄自菲薄、自我贬低，所以往往能“知己知彼，百战不殆”。
真诚能让我们最大程度地把握自己的命运。诚信能使你在与人交往中，展现出巨大的人格魅力。古人说：“人而无信，不知其可也”，要取信于人，就要真心诚意，表里如一，毫无矫揉造作地待人处事。如果“逢人只讲三分话，不可全抛一片心”，只能拉大与别人的心理距离，难以得到别人的理解和帮助。
诚实守信是市场经济条件下经济活动的一项最基本的道德要求。就此而言，诚信是企业的生命，是商品交换和经济交往的纽带，是竞争力量和优势产生的源泉。一个企业拥有了诚信，就会在激烈的市场竞争中，步步为营，节节胜利。
诚信能为成功提供良好的社会环境，社会其实就是由大大小小的诚信构成的。我们每时每刻都在享受着诚信带给我们的好处：
反过来讲，不讲诚信最终只能是害人害己。守信是人格确立的重要途径，也是人与人之间交往得以继续的前提。没有人愿意与不讲信用的人交往，只要欺骗别人一次，就永远失去了别人的信任，更谈不上别人对你的重用。现在，一些人不讲诚信，为了眼前的利益，造假惑人。这不仅损害个人信誉，还破坏整个社会的信用机制，使人与人之间缺乏最起码的信任。到头来，不仅自己无法得到他人诚信的回报，还人为地加大了自己成功的成本。因为没有安全感，每个人不得不耗费大量的人力物力以防止被欺骗。结果人人都生活在紧张和压抑之中，生活的幸福感大大降低；同时由于信用被破坏，社会就不能很好的发展，经济不能正常的增长，个人也难以顺利的达到成功。
二、大学生与诚信道德。
对于当代大学生来说，诚实守信意味着端正学习态度，踏实学习，虚心求教，不懂不装懂，独立完成学习任务；坚守学术道德规范，正确对待学习成绩，不抄袭、不剽窃等。目前我们在诚信道德建设方面存在诸多不足，部分同学缺少诚信和正义感；个别甚至偷窃、抢劫，敲诈，走上违法犯罪的道路；一些学术腐败现象对青年学生已经造成了一定程度的影响，有的同学骄狂浮躁、自命不凡，或好高骛远、不切实际，有的作业偷工减料、考试抄袭剽窃，个别甚至为了沽名钓誉而不惜铤而走险。„这些迫切要求我们加强诚信道德建设。
我们都渴望成功，因此应主动成为诚信的忠实卫士，而不要埋怨世态炎凉，人心不古，美好的一切就在你我手中。要从我做起，从身边的小事做起，播种诚信，当诚信无处不在、无时不在的时候，我们离成功就不远了。
三、努力提高道德修养的自觉性。
（一）道德修养贵在自觉。
（二）认识和把握道德修养的途径与方法。
2024年思政课教案设计【第三篇】
1、树立尊重他人，与人为善的观念，体验尊重他人的快乐。
2、在生活、学习中，能够以自己的行动尊重他人。
3、懂得什么是尊重，尊重自己、尊重他人。
重点。
懂得什么是尊重，尊重自己、尊重他人。
难点。
树立尊重他人，与人为善的观念，体验尊重他人的快乐。
情景教学法、活动教学法、小组讨论法、问答法。
环节一：课堂导入。
设置情景，导入新课。
多媒体展示叔本华的名言：
要尊重每一个人，不论他是何等的卑微与可笑。要记住活在每个人身上的是和你我相同的性灵。
运用这句话导入今天的`新课《尊重从我做起》。
环节二：新课讲授。
1、人与人之间需要相互尊重。
活动一：看图析理。
多媒体展示下列图片：
想一想：这个小故事说明了什么道理？
学生前后桌组成小组讨论，讨论完后分享讨论成果。
教师总结：人与人需要相互尊重，我们每个人都是富有尊严的独立存在的个体，有权得到别人的尊重。同时，我们也要尊重他人的尊严，尊重他人的基本权利。
2、缺乏尊重的危害。
活动二：故事析理。
多媒体展示下列故事：
有一天，王丽去上学，在学校的楼梯上，她遇到了她们班的一位腿有残疾的同学，于是她就走上前，说：“我扶你吧。”“谢谢你。”当她们走进教室时，看到两个调皮的男生在模仿她走路的样子，那位同学伤心地哭了。王丽非常生气，上前阻止他们说：“你们这样做，实在是太不尊重别人了。我们大家都是平等的。想一想，如果你的腿有残疾，还受到这样的嘲弄，会有什么感受呢？”那两个男生被说得哑口无言。
想一想：结合上述案例，思考一下如果人与人之间缺乏尊重，会带来什么样的危害。学生思考后回答。
教师总结：如果彼此缺乏最起码的尊重，那么，交往就会产生严重障碍，失去平等、诚信、友善的交往氛围。
3、尊重他人的具体表现。
活动三：说一说。
教师组织学生进行讨论，我们在生活中，应该如何尊重他人？
学生自由发言，教师从旁正确引导。
最后，师生一起总结：
（1）尊重的人说：
请原谅。
对不起。
这是个有趣的见解。
谢谢。
冒犯了，真抱歉。
我明白你的感受不同。
我并不是有意要打断的。
我并不想侵犯你的隐私。
借用一下，行吗？
（2）尊重的人做：
等别人说完后再开口。
为女士或老人开门。
不顶嘴、不发牢骚、不说无理的话。
爱护环境。
听话时，不打断别人说话。
真心诚意倾听别人意见。
注意到别人需要隐私。
小心爱护别人的物品。
能耐心体贴得对待老人和残疾人。
环节三：巩固提高。
师生一起总结本节课内容：
同学们，通过这一课的学习使我们清楚的知道了人人平等、平等待人、尊重他人的重要性。所以我希望在生活当中我们每一位同学能够把这些真正地去落实到行动中去，只有我们人人这样去做社会才会变得更加和谐、美好。（播放《爱的奉献》）。
环节四：小结作业。
小结：本节课我们一起学习了三个方面的内容：人与人之间需要相互尊重；缺乏尊重的危害；尊重他人的具体表现。
作业：根据本节课所学内容，课下写1篇小论文《如何尊重他人》。
文档为doc格式。
2024年思政课教案设计【第四篇】
从进入大学的第一天起，我们就开始接受全面而系统的思想政治教育：各种各样的迎新会（会上领导的发言）；同时学校在大一上学期为我们开设了《思想道德修养与法律基础》课程，其主要内容是讲如何面对接下来的大学生活以及将来走入社会后要如何应对各种现实问题的措施和一些与生活紧密相关的一些法律知识。而我们即将学习的《毛泽东思想和中国特色社会理论体系概论》，为我们横向梳理我党的指导思想起源、应用与未来发展。
在我们刚进入校园是听的几次讲座使我们对思政课有了一定的了解，所谓政治思想政治教育，就是一定阶级或政治集团，为了实现其政治目标和任务而进行的，以政治思想教育为核心与重点的，思想、道德和心理综合教育实践。同样的我们还可以了解到我们的思想政治教育课程具有一个比较完整的教育教学体系，同时我们还有一批优秀的老师给我们授课，他们认真备课，并且竭尽他们所能地向我们讲授他们平生所知所学，同时还变着法儿地让对这些课程感兴趣，通过播放相关视频、鼓励学生们表演、述说感想等方式来融入课堂。现在让我们了解一下什么是思政教育：
（一）思想政治教育工作是高校面临的一个重要课题。社会的深刻变革，经济的快速发展，文化的相互激荡，对人们的思想观念、生活方式和价值取向产生了多方面影响，这种影响在高校师生的身上同样也得到体现。在这种情况下，如何引导大学生积极进取、明辨是非、健康向上、学有所成，已经是高校管理者面临的一项紧迫而现实的重大任务。高校学生的思想政治教育工作担负着帮助青年学生树立正确的世界观、人生观和价值观，使之成为全面发展的高素质人才的重任。
（二）思想政治教育要和素质教育、成才教育结合起来。当前社会是个价值观和道德观多样性的年代，把思想政治教育和素质教育、成才教育结合起来，把社会对当代大学生在思想政治方面的期待和要求与学生加强自身素质、实现自我价值的愿望有机结合起来，有利于正确积极地引导大学生加强自身修养，自觉接受正确的世界观。思想政治教育作为成才教育的核心，作为全面提高人才素质的首要任务，必不可少。教育家苏霍姆林斯基曾说过：“和谐全面发展的核心是高尚的道德，世界观的形成是智育的核心”。
（三）思想政治教育工作要“以人为本”，重关怀而改善管理。实施素质教育的关键是确立主体教育观。所谓主体性教育.就是以学生为本的教育。主体性教育主要是体现人文精神，亦即尊重人、“以人为本”。在德育过程中，要一切以学生出发，以学生为中心，把学生当作有思想、有情感、有内在需求的生命体，站在学生的立场和视角接纳学生。把规章制度建立在道德精神的基础上，使规章制度与高校学生所遵循的传统、作风、价值观念和行为规范相一致，有助于大学生自愿地遵守。
（四）思政教育工作要贴近学生生活。思政教育工作要采用“渗透”的教育方式，寓教于乐，循序渐进，让学生在不自觉中接受教育。高校思政教育工作者要多用鲜活通俗的语言，多用生动典型的事例，多用喜闻乐见的形式，多用疏导的方法、参与的方法和讨论的方法，进一步增强工作的针对性和实效性，增强吸引力和感染力。
人对它“”情有独钟。而单单从它的有用性上来讲，它的抽象性让我们唯恐躲之不及。同时，在中国，这种枯燥更让我们难以忍受。
对于我们这些90后来说，古板，严格的军事化教育显然是行不通的，我们有自己的想法。“你灌多少就可以“吐”出多少，融教育于无形”,是美国思想政治教育的一个特点，而我认为这是中国思想政治教育最应该做到的，每个人生而平等，生而自由，我们便在自由中进行无形的教育。
这几年来，中国经历了很多的天灾，从8年的雪灾到今年8月的舟曲特大泥石流，我们一步步的走了过来，没有人会想到“痛哭流泪”，但是我们为了我们的国家一起努力，我们一起奋斗，我们是相亲相爱的，我们是“爱祖国爱人民”的。这些让我们深刻的体会到了现代大学生的爱国情怀。
作为学生我们应该如何学好思政课呢？
首先，要认真阅读教材。教材是学习的根本，是知识的“源泉”。教材的正文内容将所学的知识系统地呈现出来，还配有大量的图画和照片对正文内容加以补充和说明，非常形象、生动、直观。我们要充分利用这些文字和图片，掌握所学知识的整体结构和框架，并初步学会运用图片等资料来获取信息，实现第一层次的目标——知识目标。
其次，要充分利用学习中的实践活动，课堂上设置这些项目，目的是激发学生的学习兴趣，调动积极主动性。我们在实际的学习过程中可充分利用这些栏目，广开思路，大胆发言，积极地进行模拟与实践，体验与探究，讨论与交流，通过自己的实际活动生动地去获取知识，增强技能，并寻得利用已有知识解决实际问题的途径和方法，这样逐步促进自己创造性思维和实践能力的形成，达到第二个层次的目标——能力目标。
第三、要认真学习一些时事知识及历史事实。这些内容都是正文的辅文，它们的设置是正文相关内容的补充和扩展。通过这些方面的学习，可拓展学生的知识面，寓学于趣，还可帮助我们对正文内容的理解，有助于情感、态度、价值观的形成。
第四、要积极地进行课外收集和查询。我们要深入社会调查实践，收集资料，查阅数据等，补充说明课本中有关内容的背景知识或自己解决某些疑难。通过这样的学习过程，我们一方面可扩充自己的知识，拓展思维，另一方面可增强我们的社会实践能力。
总之，我认为我们只有多思考，多发言，多动手，多实践，才能获得知识，拓展知识，增强技能，发展能力，形成正确的、健康的情感、态度和价值观。
在我们的大学生活里思政课是必不可少的，它让我们更通透了解党的思想，让我们对现在的形式有更清晰的认识，让我们的思想更为理智，更为成熟。
电商1001班。
杨菁华。
2024年思政课教案设计【第五篇】
认真贯彻国家基础教育工作会议的精神，以基础教育课程改革为契机，全面推进素质教育，深化教育改革。继续以"关注课堂"为工作主线，并注意整合教学，更新教学观念，改变教师的教学行为和学生的学习方式，以培养学生的创新意识和实践能力为重点，深化课堂教学改革，大面积地提高教育质量。
本期我担任八年级四个班的思想品德教学工作，通过开学几天对学生的了解与熟悉，发现本届学生对思想品德的学习积极性比较高，课堂思维比较活跃，上课课堂教学秩序良好。但是学生的基础知识掌握不够扎实，分析问题的能力有待提高，对一些基本的政治常识认识还比较肤浅，学习方法还需要用心钻研。
本册书包含五个单元十五课的内容，涉及心理教育、道德教育、法律教育三个板块，其中第一单元让青春充满活力属于心理健康教育内容，主要让学生了解青春期的心理变化的原因，克服闭锁心理以及怎样与异性交往;第二单元感悟生命珍爱生命属于道德教育范畴，主要让学生了解生命的价值，为什么要珍爱生命，怎样努力创造生命的价值;第三单元关注经济生活属于法律常识方面的内容，主要让学生感受经济生活，如何维护自己的基本经济权利，做一个合理的消费者;第四单元做负责任的公民属于道德教育方面的内容，主要让学生感受生活中的责任，为什么要学会承担责任以及怎样做一个负责任的公民;第五单元生活在法律的保护中属于法律常识的内容，主要让学生懂得法律保护的重要性，怎样去获取法律保护以及加强自我保护的意义与方法。
(一)做好教学常规工作。
1、认真钻研教材、课标。熟悉教材及其指导思想，认真备课，上好每一节课。做到授课胸有“书”，及时检测。
2、虚心学习，本期听课要不少于10节，多听与思品科相关教师的课。
3、认真及时写好计划和总结，按计划实施教学工作。
(二)积极参加教研活动，提高业务水平。
1、积极参加科组、县的教研活动，承担学校安排的本期思品的一节公开课，提高教研能力;积极撰写教学论文或教学设计。
2、努力学习，提高专业理论水平。平时注重再学习，浏览百科，摄取与思品学科相关的理论知识和当代社会新科技发展信息，渗透到教学中去，使教学更有说服力。
(三)激发学生兴趣，提高学习成绩。
1、优化课堂教学。教学采用多种方法，让学生动口、动手、动脑参与学习，采用讨论、演讲、阅读、自学、练习等形式，活跃课堂气氛，使教学效果达到最优化。
2、把每个班分成若干学习小组，落实责任和要求，培养学生搜集处理信息的能力，提高整体教学效果。
3、双边活动，严抓课堂纪律。了解学生学习及思想状况，及时做好工作，引导学生健康成长，严格要求学生，一视同仁。
4、加强德育功能，开展课堂活动。
(1)配合学校德育工作，充分发挥教本教育功能，采用演讲、座谈、辩论等形式活动，引导学生全面发展。开展一些课外活动。
(2)严于律己，教书育人。
立足本职工作，热心向学生传授真理。言传身教，平等对待，爱护学生。工作要认真细致负责，教育学生晓之以理，动之以情，努力让学生喜欢学习思品，培养良好的心理品质。
本学期有效的教学时间约20周共40课时，课堂教学时间需16周32课时，机余8课时，用于期中考试和期末复习考试。
第一学月：学习第一单元和第二单元第一、二节;。
第二学月：学习第二单元第三节和第三单元，组织期中考试;。
第三学月：学习第四单元和第五单元第一节;。
第四学月：学习第五单元第二、三节，进行综合复习;。
第五学月：期末复习迎考。
2024年思政课教案设计【第六篇】
答案在第一节体育课上揭晓：老师竟然要求把各个动作的练习过程拍照上传!我大吃一惊，心中既不想将自己照片公之于众，又不愿违背老师的意愿，只得坐在原地静观其变。“一分钟……五分钟……十分钟……”转眼体育课即将过半，但发照片的同学只有寥寥数人，叫苦的消息反而占了大半，老师似乎知道我们心思似的，在要求后面补了一句：不上传按旷课处理。顿时，手机群里的各式无法拍照的理由被纷纷打住。
经过反复思量，我勉强决定上传照片，可我总不能自拍吧!拍摄工作自然而然地落到了外公外婆的身上。我走出房间，试探性地说明了情况，出乎意料，外公外婆十分爽快地答应了。他们还默契地进行了分工，外婆负责拍照，外公负责动作指导。我拖出瑜伽垫往地上一扔，换上运动鞋，把鞋带系了又拆，拆了又系，来回数遍，见外公外婆没有丝毫动摇，我只好开始。
经过了一天的网课，我早已身心俱疲，现在半路又杀出来体育课，简直雪上加霜。本想摆个姿势交差了事，谁知碰上了“较真”的外公和“认真”的外婆，任凭我百般说理，依然毫无效果，偏要让我掌握动作要领，不折不扣地完成规定动作。我拗不过外公，再加上外婆也在一旁“帮腔”，我只得“举手投降”。才开始一分钟，耳边便传来了外公的声音“你这个姿势可不标准啊!”一边说一边抬起他的腿，“你看，要到这个高度，你一个小伙子不会连我都不如吧。”我听后满脸苦笑，看了看外公的标准动作，再看看我的动作，心中长叹一声，只能硬着头皮照着做。也真是奇怪，我刚完成一组动作，另一组又接踵而至，丝毫不给我喘息的机会，抬头一看时间才过了十五分钟，分明是齐心协力一起整我啊!不知过了多久，终于等来了中场休息时间，我兴冲冲地问外婆拍摄得怎么样了，可拿来一看只有几张可怜的照片在向我招手。“哎……”我满脸窘态，“又不是艺术照，要求何必那么高呢，重点在动作，不是追求艺术效果。”外婆依旧我行我素：“你就坚持下嘛，多做几组也不是什么坏事。”于是外婆开始对着我转圈拍摄，又是更换角度又是调整光线，到最后我干脆一言不发，埋头连续做了三组动作，抬头一看挂钟，离下课只剩下五分钟了，我实在是没力气了，整个人趴在垫子上喘着粗气，满脸期待地看向外婆，“拍好……了吗”“好吧，就这样吧!”我长舒一口气“谢天谢地，总算结束了。”刚想拿过手机上传照片结束这一切，外婆却把手往后一缩，“别急，我来帮你编辑一下再发也不迟，那么多人瞧着当然要美化下图片!”我瞠目结舌，往瑜伽垫上一趴，任外婆摆布……不知道为什么，我感觉到一种运动后的惬意和交完作业的满足感!幸亏外公外婆一直陪伴在我身旁!
2024年思政课教案设计【第七篇】
光阴似箭，日月如梭。转眼间，我从一个小女孩已经成为一名为社会做贡献的青年。身边的亲人朋友也在各自的工作生活中积极奋斗。虽然大家为平淡充实的生活各自忙碌着，但有一点目标始终一致：让家人朋友幸福健康。我也坚信，我们的日子越来越美好，小康生活照进了现实。
有一句话说，事物的发展道路是曲折的，前途是光明的。正如：奋力拼搏建小康，扎实苦干达小康。
听妈妈讲过姥姥姥爷年轻时候的故事。在姥姥姥爷刚结婚那个年代，过日子用的是粮票。换到粮票的方法是挣工分。姥姥心灵手巧，踏实肯干，在生产大队开机床，挣工分比姥爷还要多。所以一家人的生活开销由姥姥负责大部分。在家庭结构上，姥爷是家里长子，下面有一个妹妹和弟弟。因为家里长辈去世得早，所以照顾弟弟妹妹的重担全部落在了姥姥姥爷身上。俗话说长嫂如母，我很佩服姥姥坚强不屈，敢当敢做的精神。
妈妈讲到一个小细节：姥爷的弟弟成年独立后，因为一件事的误会，去了东北讨生活。后来给家里写信，让姥姥姥爷全家也去东北生活。东北地域辽阔，有肥沃的黑土地，可以种粮食，吃上饭，不挨饿。在物质资源溃泛的年代，能吃上饭是一种“幸福”。
到了妈妈小时候的70年代。妈妈是大姨的“跟屁虫”。妈妈其实不愿意做“跟屁虫”的。大姨也不想带着“跟屁虫”。只是那个年代，家里大孩子带着家里小孩子上教室听课很正常。不光上课带，下学时间也得带，带着干活。大姨会带着妈妈捡树叶，割草，然后去喂猪。现在妈妈说到喂猪就想起过年一大家子杀猪分猪肉吃，猪油会保存起来留着慢慢吃。这样过年的味道就可以延长的时间久一点。在妈妈的童年时代，过年能吃上猪肉是一种“幸福”。
再后来舅舅开养殖场养鸡去卖鸡蛋。我小时候不愁吃鸡蛋是真的，而且最爱姥姥做的尖椒炒鸡蛋。我还会跟着姥爷去鸡舍里收鸡蛋。姥爷推着小推车，车里放着几摞装鸡蛋的蛋托，我走在最前面，抢着收鸡蛋。这是我的童年乐趣之一。妈妈去县城纺织厂里上班。我见过妈妈当时的一张照片，穿着一身齐整的黑色小西服，尖头皮鞋，帅气的短卷发，背景是一匹雕塑的奔腾起来的骏马。妈妈的样子青春，有一种斗志昂扬，不服输的气场。
妈妈和爸爸自己开服装店。我记得第一天卖货的场面人非常多，一个转身就是客户的询问。我最喜欢的一条裤子被卖掉了，当时还伤心来。一天下来，卖了100多元。往后很长一段时间，妈妈经常坐火车去石家庄进货，我和爸爸不间断去望都火车站接妈妈。每次都盼望着妈妈可以带好吃的给我，尤其是最喜欢的油炸麻花。在我的记忆里，有妈妈的惊喜礼物是一种“幸福”。
过着过着，我和哥哥姐姐们都上了大学，离开了家，去另外的地方生活和学习。虽然和家人见不到面，但是我们可以用手机电话和微信的语音联系，还可以用微信视频见面聊天。电子科技的发展让我们“离家不离爱”。想见面，打微信视频就可以见到爱笑的妈妈。大学毕业后，回到家乡。我利用前两年上班学来的知识经验，考上了教师岗位。希望在以后的日子里，为家乡的教育事业奉献绵薄之力。哥哥在公司上班，利用自己的技术，到处跑业务，获得了各个合作伙伴的信任。通过自己的努力挣钱，有了自己单独房子，今年五一要结婚了。姐姐在网络平台经营着一家鞋店。每天要对货单，选样品，忙起来还要亲自做客服。长大后，我们虽然各自忙碌，但有一点目标始终一致：让家人幸福健康。
一家三代人的辛苦付出，有了现在平淡充实的美好小日子。我理想的小康生活已经到来。虽然一路以来道路是曲折的，但现阶段看，未来的前途是光明的。放眼看我的祖国，是它给了我们强大的支撑，坚实的保护。让我们同心同向共赴幸福小康生活。
2024年思政课教案设计【第八篇】
参与就是一种力量。这次思政课优质课评选，从布置到开展，时间不长，能够有五位年轻选手积极报名，踊跃参加，这就是一种成长的信念。五位老师都十分年轻，最小的参加工作还不到一年。老师们精编了课题，精心设计了教案，制作了精美的课件，花了大量的时间。从选手上课的情况看，大家都能做到教态自然大方，语言流畅严谨，教学流程清晰，说明大家有较为深厚的专业功底，有较为成熟的课堂驾驭能力。由于上报县里参赛的名额有限，所以，每一位选手要有“一颗红心两种准备”，选上了的就要更好的准备，没有选上的也要珍惜这次难得的经历。
选题都充满正能量。这次优质课的选题，没有统一要求，也给了我们老师更多的思考空间。从五位老师的选题看，有学生品德教育方面的，比如“当冲突发生”、“我很诚实”。有劳动教育方面的，比如“生活离不开他们”。有党史学习教育方面的，比如“星星之火可以燎原”、“富起来、强起来”。这些主题，都有时代特征，在“立德树人，弘扬社会主义核心价值观”等方面，都具有深刻的意义。当然，从立意的深度来看，党史教育方面的两个主题，站位更高一些，对学生的思想政治方面的教育更有深度一些。
从生活中获取素材。思政课理论性比较强，容易让学生感觉枯燥无味。但如果教学设计中倾注生动的素材，然后从中提炼对学生有价值的思考，就不会乏味了。五位老师都选择了一定数量的，来源于生活中或历史中的事例，来丰富教学。xx老师选择了“楼梯间碰撞、阅览室里发生的矛盾、自习课中的小情绪”等图片。xx老师选择了“劳动者平凡的一天”的小视频。xx老师选择了《南昌起义》、《朱德的扁担》等小剧场。xx老师选择了《狼来了》、《明山宾卖牛》等中华传统故事。xx老师选择了《感动中国人物评选》、《十九大视频》片段等。这些小图片、小故事，都能从不同的角度，从小处着手，让学生受到教育，滋润学生的心灵。通过这次观摩活动，对思政课的教学，我也有一些思考。
信息融合要彰显简洁。无论是常态课，还是优质课，将信息技术与教学深度融合，既是践行“双减”，提升课堂效率的要求，也是信息发展的需要。这种融合，已不仅仅局限于ppt文字图片了，更有大量的动态内容。网络内容是海量的，如何让学生既受益又不迷茫，那就要老师来精编。比如课件上的文字不能太多，尽量以关键词的形式出现；视频内容要适当剪辑，将无关的内容剔除；相似的内容要反复比较、精编等。最后教师拿到课堂上的，是最简洁、最有价值的素材。
学习评价要语言丰富。思政课优质课评选，虽然是“无生上课”，但参赛教师要当“有生上课”一样来准备，包括语言的衔接、板书的设计、对学生学习的评价等。虽然没有学生在场，但老师要“目中有生、心中有人”，要让听课者看出，课堂上师生互动明显，重要知识结论大都是学生们自己归纳梳理得出来的。对学习的评价，要激励包容、语言丰富，比如：“你观察得真仔细！”“大家真是一点就通！”“你说的前一句很好，后一句能否再压缩一些”等等。
作业设计要多元多样。课堂作业具有巩固知识与技能、发展学习能力、提升品德修养等作用，好的作业更具有培养学生良好品质的育人功能。由于学生个体差异，让学生完成“统一模式、统一标准”的书面作业，对于思政课来说，具有一定的难度。所以思政课作业要多元多样，创新设计。比如，“当冲突发生”这一课中，教者以“我和__发生了冲突，事情的经过是__。我打算这样来解决这个冲突：__”。“星星之火可以燎原”这一课中，教者以“请课后搜集革命故事，完成一份手抄报”。这些作业设计都具有开放性、层次性，培养了学生情感，锻炼了能力。总之，与其它学科相比，思政课更应该“有血有肉有灵魂”，那就是要与生活相联系，要以学生为主体，要有科学的作业设计，要以践行社会主义核心价值观、培养学生核心素养为根本，这样才能更好地发挥思政课的引领作用。