禅理哲理故事精选4篇

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禅理小故事作文素材【第一篇】

一青年向一禅师求教。

“大师，有人赞我是天才，将来必有一番作为；也有人骂我是笨蛋，一辈子不会有多大出息。依您看呢？”

“你是如何看待自己的？”禅师反问。

青年摇摇头，一脸茫然。

“譬如同样一斤米，用不同眼光去看，它的价值也就迥然不同。在炊妇眼中，它不过做两三碗大米饭而已；在农民看来，它最多值1元钱罢了；在卖粽子人的眼里，包扎成粽子后，它可卖出3元钱；在制饼者看来，它能被加工成饼干，卖5元钱；在味精厂家眼中，它可提炼出味精，卖8元钱；在制酒商看来，它能酿成酒，勾兑后，卖40元钱。不过，米还是那斤米。”

大师顿了顿，接着说：“同样一个人，有人将你抬得很高，有人把你贬得很低，其实，你就是你。你究竟有多大出息，取决于你到底怎样看待自己。”

青年豁然开朗。

禅理哲理故事【第二篇】

庄子在濮水河边钓鱼。楚王听说庄子是一位很有才华的隐士，便想让他出山，辅佐自己治理好楚国。于是派两个使者带着厚重的聘礼前去寻找他。使者沿着河边找了好多天，终于在濮水的转弯处找到了他。

庄子坐在濮水边，头上戴着一顶草帽，眼睛紧紧盯着河面，两位使者不敢惊动庄子，只得轻轻地走向前去，对庄子说："我们国王早就知道您的大名，想请您去楚国做宰相，协助楚王料理国事，所以派我们来请您。"

庄子手里拿着鱼竿一动也不动，就像没听见一样。两个使者没办法，只好又说了一遍。等了好半天，庄子转过头看看两位使者，开口说道："我听说楚国有一只大神龟，已经死了三千年了，楚王把它装在一个珍贵的盒子里，供奉在庙堂之上，是这样吗？"

两位使者忙点头说："是的，是的。"

庄子又说："那么请问二位，这只神龟是情愿死了，留下几块骨壳受人尊重呢？还是宁愿活着拖着尾巴在泥里爬呢？"

两位使者不明白庄子的用意，不假思索地回答说："这还用说吗！俗话说，好死不如赖活着嘛，当然是宁愿活着拖着尾巴在泥里爬了。"

庄子听了哈哈大笑，弄得使者莫名其妙。突然，庄子止住笑，对使者说："你俩回去吧！告诉楚王，就说我宁愿像乌龟在泥里拖着尾巴爬，也不愿被供奉在庙堂上。"

庄子辞聘使者这才明白庄子的意思，又劝庄子，说："楚王送你千金，许以为相，您还是赴任为好。"庄子说："千金是重利，相国是尊位，但你们没见到用作祭祀的牺牛吗！把它喂养长大，然后披上绣花的披衣送入太庙，宰杀后作祭祀品，这时它就是想作一个孤单的小猪也办不到。你们去吧，不要污辱我，我不会为国事所羁，我决心终身不仕，以快我的志向啊！"两使者没有办法只好回去了。

禅理小故事作文素材【第三篇】

道法已经成熟

法常是马祖道一的得法弟子，后在浙江大梅山主持禅院，人称“大梅和尚”。

马祖听到法常当了方丈，就派了一个僧人去大梅山探问。

僧人参见了法常后，并不说明是马祖派来的'，只是问：“和尚在马大师那儿得到个什么，就能主持此山？”

法常回答：“大师对我说：即心即佛（意谓心就是佛）。因此我就主持本山。”

“马大师近来的禅法又变啦。”

“怎么个变法？”

他又说：“非心非佛（不是心，不是佛）。”

“这个老头子总是迷惑人，没完没了。任他去说非心非佛吧，我只是即心即佛。”

僧人回来后，把法常的话告诉马祖。

马祖高兴地说：“梅子熟啦！”

禅理

彻悟自心是佛的法常，已摆脱言语概念的束缚，自然不会因一个句子的改动而迷惑，哪怕是老师改动的。所以马祖要称赞“梅子熟啦”，意谓法常的道法已经成熟，可以任住持和尚了（法常的法号为大梅，“梅子”是亲切称呼，也含有双关的比喻意思）

禅理哲理故事【第四篇】

禅院聚集了许多青年学僧，正在寺院围墙上，草拟一幅龙争虎斗的壁画。画中，龙在云端盘旋，正作势往下冲；虎盘踞山头，作势欲扑。虽然已修改多次，学僧们总认为画得动感不足。

恰巧无德禅师从外面回来，学僧们就请禅师对这幅壁画发表一下意见。无德禅师仔细观看后，说：“画得很好！但是，龙与虎的特性没有掌握住。龙在攻击前，头会向后退缩；虎要上扑时，头必然会向下压低。”

学僧们欢喜受教，齐声说：“老师真是一语道破，原来我们不仅将龙头画得太向前，而且虎头也抬得太高，怪不得总觉得动感不足。”

无德禅师于是借机教导学僧们：“为人处世的道理也一样，必须退一步准备之后，才能冲得更远；谦卑地反省之后，才能登得更高。”

至此，学僧们似有所悟。