红楼梦读后感优秀5篇
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红楼梦读后感【第一篇】
相信大家都读过四大名著之一——《红楼梦》吧!作家曹雪芹以其瑰丽的文学语言塑造出来的中国古典园林的典型形象——大观园,它是红楼人物活动的艺术舞台。大观园的园林设计对于后世的园林建造产生了深远的影响。
今天,我有幸地参观了我们东台市时堰镇土生土长的民间艺人高大中老爷爷的微雕作品“大观园”,惊叹不已。高大中老爷爷原是我们时堰镇文化站站长,退休之后,潜心的研读《红楼梦》,突生灵感,用微雕的形式再现《红楼梦》中的“大观园”。
现在呈现在我们眼前的是第2版的“大观园”,有18平方米,主体部分由大观园、怡红院、潇湘馆、蘅芜苑、梨香院、栊翠庵、紫林洲、稻香村等30多个景观,大小建筑群500余件组成。高大中老爷爷集雕、刻、镂、镶、贴、磨、绘、漆于一体,使整个布局严谨、造型各异、精巧秀饰,琳珑剔透、动静相生、浑为一体,亭台楼阁,金碧辉煌,水榭迥廊,曲径通幽,一派典型的'明清建筑风格,令人身临其境、心旷神怡。
高大中老爷爷巧夺天工的微雕技术让人惊叹,但他不畏困难、勇于创新、不断进取的精神更令人钦佩!
红楼梦读后感1900字【第二篇】
最近看王小山的《又厚又黑红楼梦》。有人说这个书名会因为借用《红楼梦》的宏大主题而被人骂。我看不然,说这话的人是小瞧了这书,以为作者谈古论今、嬉笑怒骂皆是过过嘴瘾,却不知此书寓意极深,作者借用这种嬉皮笑脸的不正经不严肃的戏说姿态来告诉世人:红楼梦是一部伟大之作,却不是圣贤之作;是文学经典,却不是文学神坛。
圣贤,一般来说指的是古代的那些人格楷模和道德典范,以及播布这类人格和道德审美理想的思想家,譬如孔子。孔子直到今天都被尊称为圣贤,尊称也就罢了,不过是个名称。怕的是真的在心里尊其为圣,绝无怀疑地仰望。王小山在此书中有篇圣贤的光芒,讲到除了星空,世间并无可仰望之人或物。我觉得此话大有道理。星空是绝对的存在和永恒的审美,仰望圣贤如星空,那么就是笃信圣贤是绝对的真理和不朽的审美!
圣贤所讲的道理真的是绝对的真理吗?圣贤所创造的审美是不朽的审美吗?不,不是。世界是一个无时无刻不在推陈出新的世界,这一刻对的美的认知下一刻就有可能被否定,然后在下下一刻这个否定又被新的认知来否定。否定又否定,永无止息。
两千年前的圣贤思想,在否定又否定的轮回里涅槃,渐渐化作护花之泥,滋养着人类的精神花园。两千年前的圣贤思想并未完全消失,但是其形态已不复存在、其光芒不再耀眼,因为两千年前的圣贤思想,已一次次在否定又否定的烈火里死去,一次次在去糟存精后被重新滚入人类的精神雪球中。精神雪球滚得远比两千年前壮观的现代人,仰望两千年前的圣贤思想如仰望星空般绝对与不朽,这是一种认知倒退呢,还是故作愚昧?
红楼梦是伟大之作,红楼梦的伟大伟大在它不朽的审美,而两千年前的圣贤思想在今日已然腐化枯朽。不朽之美岂能同时又是腐朽之物呢?所以,我赞同王小山的观点:红楼梦伟大却不圣贤!
又,圣贤思想是主张男尊女卑的,而红楼梦宣扬的却是男浊女清、女儿尊贵;圣贤思想是只讲三从四德不讲爱情的,而红楼梦的中心主旨就是描写爱情。由此可见,红楼梦不光不圣贤,还反圣贤呢。
这本书由许多篇精短杂文组成,每篇文章都抠出红楼梦里的一个细节作引子,再由这引子勾连出作者对现世对人生的感触与思考。在这许多篇感触与思考里,作者痛快地抒发着自己的感想,却鲜有给人以标准答案。这说明作者虽然满腔见识与感慨,却并无说教于人的意思,他不过是把问题摆出来供大家思考、探究罢了。这样不说教于人的态度是一种彻悟人生后的大智慧。繁杂丰富、永不停息的思维是人类进步的阶梯!人类不需要某人、某物、某事、理论提供或成为某标准答案!人类不需要神坛!
现代的红学会就是把红楼梦摆上了神坛,在红学会看来,只有红学会的专家才配解说红楼,业余爱好者解说红楼是对红楼的亵渎。
红楼梦这本书是属于所有人的,所有或贫或富、或智或愚的人。少数人将其圈上神坛,使之成为少数自诩拥有红楼梦的绝对审美视角与绝对标准答案者的囚书。这样的行为等于夜郎自大地藐视大部分人类的智慧。
作者在文章里高呼解散红学会,认为一千个人会有一千种解读,没有任何一种解读是绝对的真理。真该为这个提议拍手称妙。红楼是一部奇书,奇书奇在其博大精深,更奇在其神秘莫测。有红楼爱好者探究红楼秘密也无不可,但是成立研究所和学会专门来研究却是大可不必。红楼梦的作者到底是谁到现在都尚存争议,为什么研究了那么多年还尚存争议?因为可靠资料失落啊!既然可靠资料失落,那么所有人的解读都可能对,也都可能不对。凭什么认定红学会的解读就高于其他人的解读呢?又,何苦一定要研究个明白呢?让红楼梦继续神秘下去不好吗?让红楼继续神秘下去,与让维纳斯继续断臂下去,是一个道理。永难修复的缺憾与恰到好处的留白亦是一种审美,一种生命力更长远的审美!红楼梦的不朽审美里,就包涵了缺憾美!
所以,把对红楼的研究当一种兴趣与游戏,享受探寻之乐就可以了,若把这研究当做神圣事业来做,那就堕入对红楼最大的误读了。
红楼梦被大家喜爱,不是因为红学会给其定的不食人间烟火的神圣地位,而是因为红楼梦亲近凡俗、详描人性、烟火味浓,能在大多数普通人的心里激起共鸣,完成一次次愉妙至极的审美。
作者王小山在书中讲到一个身体和灵魂分离的平行世界,在这个平行世界里,人的灵魂和躯体分离,物化成一个个动物精灵。成人的精灵是固定的,小孩子的精灵则可以不停变化、成长。一个内心强大的人,他的精灵可能是一头雪豹;一个愚蠢的人,他的精灵可能只是一只螳螂。
我想,假如书籍也有灵魂的话。那么红楼梦这本书的灵魂所化的精灵,该是只乐于悠游人间的蝴蝶,而绝非被圈禁于神坛之上的老鹰吧!
最后,我想说,口口声声说自己懂红楼堪当红楼知己的,都不过是自欺欺人罢了。倒是王小山这样,爱红楼却不言懂红楼、不争当红楼知己的,倒算得红楼的大半个知己呢。
《红楼梦》读后感【第三篇】
《红楼梦》是我国古典文学的大成之作,也是四大名著之一。
《红楼梦》的作者是曹雪芹。曹雪芹是清代小说家,名霑,字梦阮,号雪芹。
这本书主要讲了以荣国府的日常生活,以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗四大家族的'婚姻悲剧和大观园中琐事为重点,以金陵贵族名门贾、史、王、薛四大家族由锦衣玉食到走向碎裂、死亡的趋势。
其中,我喜欢“湘云备设螃蟹宴,黛魁斗菊花诗”这一章。
这一章主要写了史湘云请大家吃螃蟹、作诗与大观园姐妹们成立诗社的故事。其中,李纨是诗社的社长,她又封菱洲、藕谢两位学究。一位是出题限韵,另一位是誉录监场。接着,众人将在烧“梦甜香”故以为时间限制,做出一首定好韵牌的七言韵诗。
宝钗、探春先做出了诗,随后是宝玉。宝玉看见黛玉没有写诗,正在干其他事情。
等到众人催黛玉时,她提笔一挥而就,也是写一句,众人赞一句。最后,林黛玉排第二,宝玉压尾。李纨等人竟忘了史湘云,连忙去请她,史湘云一面和别人说话,内心早已合成。她写了两首后,众人惊讶不已。
随后,大家在藕香榭吃螃蟹。这里十分热闹,诗社里的成员又在那里进行写诗。这次的题目是李纨所定,都是跟“菊”有关。这一次,林黛玉的三首诗都得第一,众人拍手叫好,连声称秒。
这本书的内容多,也新颖。讲了因荣华富贵的浪费到家破人亡的分裂。真是一部具有高度思想性与艺术性的伟大作品!
《红楼梦》读后感700字【第四篇】
《红楼梦》这本书以林黛玉和贾宝玉凄美的爱情故事为主线,讲述了:贾、史、王、薛四个家族从兴旺到衰败的过程。
放下这本名著,我沉思许久,我随着主人公的喜而喜,随着主人公的悲而悲,下面就让我来说说读后的感受吧!
走进熙熙攘攘的大观园,一个个形形色色的人物展现在我的眼前:有慈祥的贾母;刀子嘴豆腐心的凤姐;直性率真地宝玉;多愁善感的林黛玉。其中让我记忆最深刻、最难忘的,就要属林黛玉、史湘云、惜春和晴雯了。下面让我一一介绍一下吧!
“天下掉下个林妹妹”,这个“心比比干多一窍,病如西子胜三分”的女孩总是让我悄然泪下。她多愁善感,无论是悲欢离合还是草木枯荣,都会让她泪如雨下。她同时也是一个情感丰富的女孩。她不愿看花儿随风飘零,就给它们建造了一个花冢,让它们有了自己的家。
史湘云却恰恰和林黛玉相反。她是一个心直口快、乐观大方的女孩。虽然她只是贾母的远堂亲戚,很少来贾府,却和大家玩得那么开心,没有一点陌生的感觉。不仅仅如此,她还在诗社中勇敢地提出自己的想法。她的诗也是非常乐观的。
惜春是贾府的第四个姑娘。她性格温柔、随和。有一次,贾母要惜春将整个大观园给刘姥姥。要知道画整个庞大的观园要画差不多一年。可惜春还是微笑着点头答应下来,经过她的不懈努力,终于将整个大观园画了下来。我想:要是我,早就不耐烦了!没错,惜春不仅有着温柔的性格,还有着惊人的毅力。
一提起晴雯,很多人读后不理解地问:“这个不值一提的小丫头你为什么喜欢她呀?”我觉得晴雯是最有反抗能力的丫头。她敢爱敢恨。在抄捡大观园中其它的丫头都逆来顺受,只有她站起来反抗。虽然晴雯被赶了出去最后洒泪告别,但她永远活在我的心中。她使我明白了:做一天狮子也比做一辈子的绵羊强这个道理。晴雯你虽然是个丫头,但是在我心中是最勇敢的姑娘!
《红楼梦》真不愧是我国古典小说的顶峰。那形形色色的人物特征,引人入神的情节,我相信每一个读过它的人,都会像我一样陶醉其中,爱不释手!
《红楼梦》读后感【第五篇】
前几天我看了我国的四大名著《红楼梦》,里面的内容让人看了之后就能想象当时的情景,里面的人物各个栩栩如生。
我本来幻想着结局是凄美感人的,没想到全是那么凄惨,贾宝玉是个很英俊的小伙子,我相信看过红楼梦的人都知道贾宝玉和林黛玉是天生的一对,天上一对,地上一双,可最后林黛玉却被贾宝玉活活气死了,就是在宝玉和宝钗结婚的那天。
而后,宝玉削发出家,这个我想的恰恰相反,我以为宝玉应该和黛玉一起,而不是宝钗。
我这本书读了三遍,我不禁打了个冷战,这本书很娆人,读一遍不懂,读两遍就一知半解,读三遍才真正了解,这本名著,是十分有诱惑力的。