你说我说他说作文【通用4篇】

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你说我说他说作文【第一篇】

窗外细雨绵绵，就如薄纱，编织出最美好的回忆；月光清冷而又柔和，融化成最甜美的时光。

你说。

冬天的窗外非常安静，只有风吹着树叶，树叶与细雨发出“沙沙”的声音。一轮柔和的月光挂在天上，我与你待在同一房间里，思绪却飘向了远方。你进来后，手上多了一杯牛奶。我飘扬的思绪被沉稳的脚步声拉了回来。我突然有些厌恶牛奶，我很不自然地想把你赶出去。

“你以前挺喜欢喝牛奶的。”

我说。

我不知道该如何回答。我有些茫然。窗外的雨似乎大了些。我借着灯光看着你的头上多了几根白发。

我退回了房间，望着窗外的树叶，树叶在风中虚弱地飘舞，最终随风飘落在地上，用它们最后一秒的生命画出了一道美丽的弧线。这，是生命吗？时光果真是一道明媚的忧伤？我想着——

“我独立了，我长大了。”

他说。

窗外的雨渐渐变小，我心中有一种说不出来的感受。是忧伤，还是快乐？我看着窗外自然的景色，开始慢慢的回忆。

“你老是做不好。”“你总是不听话。”“你连一件事也完成不好。”

这些话语缠绕在我耳边。也许，这些话语才磨平了我的懦弱，成我成长的道路上一些可笑的回忆。

雨停了，风也停了，这一次，我们谁也没有说。

你说我说他说作文【第二篇】

佛曰：众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之玻。——锲子

今年央视春晚已拉下帷幕，不负众望，央视春晚再次成为除夕实时搜索第一，各种评论扑面而来。尽管冯小刚总导演已经在第一个开场短片《春晚是什么》中进行了自黑，但这并不代表接踵而来的多样吐槽的消亡。

吐槽内容大致分为两个方面。一方面，由于今年语言类节目较去年缩水近一半，目前只剩下四个小品和一个相声，网友称语言类节目太少，看得不过瘾。有网友吐槽“什么春晚，歌舞升平，是要开演唱会的节奏啊，冯导这是唱的哪出啊？太失望了！！！”更有网友大呼“从头到尾都是尿点。”。另一方面，部分国人对央视春晚邀请外国人当红影星李敏镐、苏菲玛索在本国春晚唱外语歌曲深感反感，认为这是对本国传统习俗的亵渎、对本国人民能力的怀疑。值得一提的是，冯小刚导演无论导演得如何，那场景布置的还是相当不错的。整个会场上空被大红灯笼覆盖着，一股浓浓的年味儿顿时显露无疑。至于歌舞节目虽然多，但并非是一名不钱，老歌新歌的PK，时尚元素的混搭，不得不说，还是让这个春晚处于祥和热闹氛围中。诚然，李敏镐、苏菲玛索这两位重量级人物的登场，确实给予了一定的震撼，但从其他角度思考，这，是否又可以认为是外国与我国文化交融的一种表现呢？“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”无疑体现得淋漓尽致。

生活就是如此，像一个舞台，而每个人，都是舞台上那个翩翩起舞的人儿，无论表演得如何，总会有人高兴，有人猜忌，有人伤心，不同的人对同种事物总有不同的看法，这便是常人口中的“仁者见仁谓之仁，智者见智谓之智”吧。一个圆，你说是那挂在天空上明晃晃的太阳，我说是那夜晚洒向人间清冷光辉的满月，他说是那顽童手中握着的香喷喷的酥油饼……尽管答案不尽相同，可毫无错误可言，因为，这就是“路”，千千万万条通向罗马的大路。

听，春姑娘的脚步已然响起！

你说，春天来了！

我说，冬天走了！

他说，这是一季的结束，更是一季的开始！

朋友，欲戴王冠，必承其重，带着你的满满信心，在充满坎坷与众说纷纭的未来中，扬帆起航、披荆斩浪吧！

你说我说他说作文【第三篇】

子瞻前辈：

打扰了！您的文章在当时即广为传颂，后世也将您的作品奉为经典，后生在千年之后能得以欣赏到您的作品，实乃三生有幸。先生仙去后三百年，有好事者将您与昌黎公、河东先生、欧阳文忠公、令尊明允，令弟子由，介甫前辈和子固前辈合称为唐宋八大家，本意是想几位前辈的作品编于一辑，给后人学习文言文提供范本，却想不到引出一番是非。

后生惭愧，鲜读书，少阅历，所见所得恰如管中窥豹。自明以来数百年，社会主流皆把唐宋八大家作为文言正统，赞誉之词不绝于耳。早先后生亦深以为然。毕竟几位前辈确有震世之功：昌黎公止前世之奢靡，指秦汉为方向，疾言“文以载道”，开一代文风；唐亡后百年，神州饱受战火，文坛亦有风波。及至北宋中期，欧阳文忠公再度拨乱反正，继昌黎公之未竟，可谓复兴之举；先生您更不必多说，诗书画三绝古今少有，才华横溢。后生窃以为，唐宋八大家之于中国文艺史，正如春秋末年百家争鸣之于中国思想史，或是1927年索尔维会议之于物理史。你们好似耀眼的烟火，代表了一个时代的顶峰，使后来者黯然失色。或许是受先生的《潮州韩文公庙碑》和今人梁衡的《读韩愈》影响，在数位先人中，后生最推崇退之前辈。诚如先生所言，退之前辈“文起八代之衰，道济天下之溺”，正六朝浮华文风。不仅如此，后生还敬佩前辈直言勇谏的刚直作风，一夜驱尽潮州鳄鱼的坚强意志和“少陵无人谪仙死，才薄将奈石鼓何”的逼人傲气。依后生所见，昌黎公正如同千年之后的鲁迅，为后世树立起“文归秦汉，诗模盛唐”的写作准则。

然而，寒来暑往，徒增马齿之余，后生也听到一些有关诸位先贤的非议。后生虽认为前辈并非徒有虚名，心中亦生疑窦。一个月前，后生于新得课本中寻得今人周振甫先生的《唐宋八大家论》，其中所引前人之言，后生阅后大为惊惶，始觉先生及之属所得盛誉，确乎言过其实。原因有三。先生及昌黎公所生之唐宋，人才辈出。退之尝与同道辩文于太学之中，且有牢骚之意隐于诗文，叹其示以正道而人皆毁之。先生亦曾与僚属谈文论道，所遇之人无有白丁。同朝者如摩诘居士，范希文正公等皆当世之名流。先生之才，诚不辜先生之名，然后世轻余者而独尊此八家，似有吹嘘之嫌。此乃一也。周氏所引《新唐书·文艺传》称，唐有天下三百年，文章三变。高祖、太宗时，沿江左余风，絺句绘章；至玄宗时，上好经术，群臣稍厌雕琢，索理致，崇雅黜浮，气亦雄浑；及大历、贞元间，涵泳圣涯，于是韩愈倡之。按其所述，先秦文风之兴，乃历史潮流之所向，历经三转方至于兹，如沟壑之既成而水注焉，非君所谓独韩公一人“起而麾之”。此乃二也。唐既没，五代之中，文风数变，及欧阳文忠公时有二百余年，此后旁门皆隐，唯韩柳之风独存，此固势之所趋，然欧阳公与先生等扬此风而抑他道，亦是此之因也。由此观之，先生之扬似非出于肺腑而有一己之私，意欲显己之正统而耀己之名。此乃三也。

数日前，后生偶遇一本名为《金元明清词选》的书，书中收录了宋佚后数百年间的部分优秀曲词。今人都说长短句首推宋词，但对比宋词和宋之后的词，后生发现所谓黄金时代不过是好作品相对较多的时代，并不是件件都是精品的时代。推而广之，所谓大师也都是活生生的人，在作品上尚不能十全十美，又怎么能在其他方面对他们要求过高呢？退一步说，无论先生当时所作所言出于何种目的，先生都给我们后人留下了大量可圈可点的优美文章，历经千年仍旧熠熠生辉，为人们尤其是初学者了解、学习文言文提供了良好的素材。仅就此而言，先生及唐宋八大家里的其余前辈就对得起你们的名声，并非沽名钓誉之辈。

久闻先生乃一代文豪，想必先生对后生所言之事也有独到之见，愿先生畅叙高见，后生敬候先生华翰。

你说我说他说作文【第四篇】

你说，我说，他说，我们一起说说岁月的流逝。

——题记

面对岁月的流逝，我们三促膝长谈。

你说：面对岁月的流逝，我愿时光停驻，让我去挽留那与曾经来不及的告别；

我说：面对岁月的流逝，我不奢求他留下什么，我只愿把握现在，记住现在的美好；

他说：面对岁月的流逝，我只有无奈，我只愿能够跟上时间的脚步，去做可以的实践创新。

时光，无时无刻不在流逝，他没有留恋，他不曾因为人品的悔恨而停下前进的脚步。人就像生活在一个时光的匣子里。你想停下来，可以，但时间不行。因为他不是人，没有人的情感。你也无法让时间停下，因为你不是巨人，没有那可以扯下时间衣袖的力量。你只有一颗脆弱的心，整日惶恐，担心会在时间的洪流中裂成碎片，随波而去，只剩惋惜。

当我们看着日历一页页翻过时；当我们感受到四季的更替时；当我们看着镜中的自己早已不复当年的模样时，我们会干什么？最多的一句不过是：年华似水，似水流年，但感慨总归感慨，现实不会因你而改变什么。无奈之下只有默默的接受，只有妥协，没有别的选择。只因你不是时间的掌控者，没有那割据时间的权杖，所以不法支配时间的去留。

你可以停下来，但时间不可以。当你睁开眼时，太阳依旧升起；大海依旧波涛翻滚；鸟儿依旧鸣蹄。一切都有条不稳的进行着。周围的一切依旧和往常一样，重复着做着一件有一件事。“红了樱桃，绿了芭蕉。”这是时间的脚步淌过的痕迹，所有时间不会因你停下驻足。即使那是你所厌倦的生活。但不可否认的是，我们都生活在这里面，生活在这时间的匣子里，只是不愿去揭穿而已。

你常说是时间束缚了你向前奔跑的脚步，所以你才无法赶上时间。但你可曾知道，并不是时间束缚你了，而是你自己惶恐、急切的心遮蔽了你用来分析的头脑。这样说的你不是第一个，也不是最后一个。你是否明白，你不是羚羊，没有那可以追赶时间的速度的脚步，所有你总是在时间的后面，无法超越。现在是这样，以后也会是这样。这是一个信息时代，可以电影，音乐，网络，并不能使一个人的心灵有足够的归属感。随着慢慢的长大，知道的越多，不知道的反而更多。因为我的认知无法赶上信息的更新，与时代的更替，所以我们总在时间的后面，无法超越。

如果驻足过去是悔恨，追赶时间的结局是无果，不如享受现在的美好，即使他终将成为昨天，终将变为回忆。有一种说法叫做享受每一分钟，我很赞同。

现在的我们有着绚烂的青春，含有疯狂的岁月。不要将我们仅有的、宝贵的青春，花费在回忆和忙碌中。把握现在的每一分钟，享受现在的每一分钟，该疯狂时我就疯狂，这才着青春少年该有的青春激情。

也许我们现在明白李宇春为什么那么深情的唱《似水年华》了。“在不疯狂，青春就慌了；在不疯狂，我们就忘了。慌了就像白活了一场，忘了就像没有了过往。”