2024年底色作文议论文大全优推10篇
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底色作文议论文【第一篇】
底色，在美术学的范畴表示一幅画和艺术作品的背景色，后来便渐渐直接以“背景”代替它的'含义，但殊不知底色又逐渐成了人的性格精神品质的代名词。
美术课上，老师曾让我们以熟褐或群青起稿，作为底色，熟褐以红为基调，奠定了画面偏暖的走向；而群青恰恰相反。达芬奇的蒙娜丽莎一直被人们称赞。但从画面整体来看，蒙娜丽莎的一袭黑衣与阴沉的背景让整幅画有一丝诡异的黑暗气息，但细细观察，人物皮肤与背景的黄色又属暖色，中和了画面的阴暗，使整幅画更加和谐，也将蒙娜丽莎呈现出一种高冷不可侵犯的女王气质。
相比之下，中国的戏曲脸谱或许也有异曲同工之妙。与定格的背景底色不同，脸谱是一个人物形象的体现，因此脸谱的颜色最能直接反映该人物性格特点，让观众一眼可知，如红脸关公，黑脸包拯，白脸曹操等等。
可现实社会，人们不可能把自己的底色画在脸上，但每个人心中都有对自己的认识。比如我，我认为自己的底色是明亮的颜色，因为绿色是植物的普谝颜色，代表青少年应有的生机，活力。同时也是健康的体现，更是大自然的保护色。可换了我的同学对我的评价可能会变成橙色或红色，两者都代表着热情，可前者更偏活泼，跳跃，后者则更沉稳，是正义的颜色。
由此可见，一个人的底色并不是单调的，就像一幅画一样，不是由一种颜色构成，需要许多不同颜色的合理搭配，才有可能营造出一个个性鲜明的人物形象。底色代表了一个人的品质，性格，这往往需要通过深刻的了解才能被感知，被感化，这也启示我们不能“以貌取人”，外貌的丑陋并不影响内心的善良，如《巴黎圣母院》中的卡西莫多，就是个很好的例子。
底色如人的性格，底色是一种精神，底色是一内在涵养，在这物欲横流的世界，坚守自己的本心，不为世俗所染，不怨天尤人，不自暴自弃，绽放自己的个性，拥有属于自己美丽人生。
底色作文议论文【第二篇】
“底”在《说文解字》中解释为“下也”，意思是东西最下面的部位，“色”即颜色，底色是一个人最本质最重要的背景色，因而涂好孩子的人生底色至关重要。
家长会直接影响孩子的底色，为涂好孩子的底色，家长应努力做好榜样，因为一个新生命诞生时大多像白纸一般，家长往往是涂好底色的第一人。《布鲁克林有棵树》中弗兰西的祖母虽然没有文化，却建议弗兰西的母亲每天坚持给孩子读《圣经》和莎士比亚的作品，好让孩子处于困境中不至于沉沦，每日一页让弗兰西收获了巨大的精神财富，也为她的人生底色抹上了最为明亮的一笔。正如卡拉马佐夫兄弟所说的“一个好的回忆，特别是从父母家里留下的回忆，是世界上最强烈最健康而且对未来生活最为有价值的东西”。日本作家岛田洋七深受积极乐观的外婆的影响，尽管儿时生活拮据，却能意识到贫穷或富有并不是决定内心的精神力量。古人云：“蓬生麻中，不扶自直，白沙在涅，与之俱黑。”说的就是一个人的生长环境对个人的成长是多么重要。
但是仅仅靠家长的修养还太单薄，社会的力量也会决定孩子的底色。当下，一切都在飞速的发展，高铁动车飞机能让你说走就走，与人联系只需在手机上轻轻点几下即可，空间的`距离越来越近，世界的变化越来越快。社会急功近利的心态折射在孩子底色的涂抹上，君不见社会上各种各样的速成班铺天盖地，仿佛天才如雨后春笋，一夜之间就漫山遍野。然而孩子的的教育欲速则不达，否则，孩子的底色就会变得单调乏味，甚至是荒腔走板，生命一旦陷入速度的泥淖，就像法国电影《云上的日子》中一句经典的台词：“脚步太快了，灵魂跟不上。”
孩子的底色需要家长、社会和古典文化共同涂抹。
底色作文议论文【第三篇】
世界的背景色不是白色也不是黑色，而是灰色。
六朝古都南京，在南京出生长大，无数人文风情中我最爱的就是它的弄堂。
也许你会问我，南京的小巷有什么特别的？无非就是白墙白瓦，跟所有城市的小巷一样。
不，不是。我也见过北京的小巷。如果把北京的弄堂比作海洋，那么南京的弄堂就是走在山河里的小溪。
海洋从明到暗都存在，海面是那么平静温柔，海浪是那么闪耀着金光，眼前的视野是那么开阔明亮，往往隐藏着深深的暗礁。弄堂面对灯光的一面几乎是燃烧的，而灯光后面的一面漆黑潮湿，像一团无法溶解的浓墨，锁住了一切说不尽的痛苦。
在南京胡同，没有明显的明暗界限。是光明与黑暗的交织。黑暗可以存在于光中，黑暗也可以通过光。虽然墙壁依旧洁白如雪，瓷砖依旧黑得像中国女孩明亮的眼睛，但是放入人们心中的却是淡淡的灰色。
世界的底色和南京的弄堂一模一样。南京的小巷都是包容的，甚至是包容的。它给了你一切，无论是贫穷，市场，还是人与人之间天然的温暖。
巷子里有个小脚老太太，刻板不苟言笑。当孩子们看到她时，他们不得不绕道摇晃。但是有一天，一个四岁左右的小女孩哭着看着掉在地上的糖葫芦。老太太站起来，颤抖着走到小女孩身边，从袖口里拿出一颗糖，放在小女孩的手心。小女孩泪眼汪汪地盯着珠儿，说了声谢谢。老太太弯下眉毛，尽管笑容依旧闷闷的。
黑色和白色都有过度和极端的成分，只有灰色才是真实的。
灰色，不能染成白色，不能涂黑。正是因为在黑暗中看到了白色，在反复的失望和打击下看到了更好的可能而不是最好的结论，所以即使跌跌撞撞，也要坚定地走下去。
所以，世界上所谓的人性，不是没有杂质和丑陋的善，也不是看不到光明的恶。但偶尔油嘴滑舌却不苦，偶尔失望却不怨天尤人，无论你经历了多少委屈和痛苦，或者看到了世界的阴暗面，你对世界还是有善意的，对身边的'人还是温柔的，内心还是富足的，对一切还是有热情的。
我一直相信，即使在最寒冷的冬天，灰色的石头也会在寒风中闪闪发光。
底色作文议论文【第四篇】
一袭浅绿长裙，上面绣有几朵亭亭玉立的荷花；一支淡粉簪子，将乌黑的长发挽起；脚踩一双绣花布鞋，步履翩翩，肤如凝脂，宛如天仙，这就是我初中的语文老师。
语文老师她有一种非凡的气质，大概是因为“腹有诗书气自华”吧，让人感觉她的每一个动作都是那么的温文尔雅，有着些许的书生气质。同学们情不自禁地纷纷效仿。
学到《夸父逐日》最后一句“弃其杖，化为邓林。”老师为我们介绍到，她为自己的儿子取名“邓林”。“邓林”古义为桃林，老师希望儿子能象茂盛美好的桃林那样，充满活力。不管是老师自己的名字，还是为她儿子取得名字，都还真有那么一点文学底色呢。老师穿衣也很讲究，喜好古风盘扣，绣花，簪子搭配起来，衬托得老师宛如一位闭月羞花的古典美人，浑身上下都散发着文学的气息，在校园内一看，便可笃定这一定是位语文老师。
语文老师爱文学，自然也爱读书，“满腹经纶”这个词形容她再合适不过，为我们讲课，引经据典，我们听得无不感叹老师深厚的文学功底，佩服得五体投地。“我这辈子可能都离不开文学了，不仅仅是因为我是名语文老师，更多的.是因为我爱文学，文学就是我的底色”。老师曾经这样对我们说过。的确，老师已经把文学融入到了自己的生活中，无意间看到了老师的一本厚厚的摘抄本，里面的内容来自于报纸，杂志，书籍，甚至于还记录一些生活中的“灵光一现”。看来语文老师是彻彻底底的把文学融入到了骨子里，把文学奉为生活中的挚爱了吧。
现在，每每想起文学，眼前便会浮现出初中语文老师的影子，也大概是因为她身上的“文学底色”，让我对她如此记忆深刻的吧。
底色作文议论文【第五篇】
任何东西都有它的底色。
生命起源于荒芜的底色。
来自西伯利亚的寒风堆垒了无边的土坡，源于喜马拉雅的雪水刻画了土地的沧桑。杳无人迹，凄苦苍凉。
在造物主遗忘的荒原，不知道，是哪一位先民将这块荒凉的大地，作为歇脚的驿站。也不知道，指哪一头羊，在这干旱的黄土地，繁衍生息。
千百年来，每一个黄土里生长的人。都印上了黄土的原色，每一曲黄河岸边的船歌，都带着九州大地的苍凉。悠悠不尽的秦腔，始终在神州上空飘扬。
春种，秋收，冬藏。看一粒种子在平淡无奇的大地上焕发生机，绿意在蔓延，展现生命的奇迹。
生命起源于海洋，月在大地上繁衍壮大，由原来的茹毛饮血变为五谷杂粮，由原来的不断迁徙变为扎根一方，由原来的愚昧懵懂变为文明开化。不着一物的大地并为村落团团，阡陌纵横，鸡犬相闻。
绝对没有一种生物，比人类更坚忍顽强了。走到哪儿就扎根在哪儿。极地，赤道，雨林。无处不活跃着人们的身影。平原，山地，高原，哪里都能生出任世间幸福的，袅袅炊烟。
与沟泽沼池遍布的南方不同，黄土地更干燥。也有别于鱼米之乡的温润婉约，黄土地更粗犷原始。相较于人文环境较多的南方，黄土的颜色就大地的底色，也是生命的底色。简单古朴的窑洞，与土坡浑然一体。
落日西斜，风吹黄沙，枯树老鸦，连落日也仿佛是千百年前的了。是不是他也曾照过千百年前秦汉大地上的先民，伴随着悠长悠长的牧歌，一起淹没在岁月的长河之中。文明就这样在大地的底色上慢慢建立。
生命的底色是荒芜，是孤独，也是虔诚。
随着黄河的泥沙日益增多，滚滚洪流，裹挟着贪欲，冲击着道德的闸门，生态的底线。
灯红酒绿的现代社会，到处是钢筋水泥建成的高楼大厦。然而在表生命的泥土，却被深埋在大地底下。数以亿万计的肆意开采，土地已被挖空，生命的来源已被忘记。
大地的底色变得黯淡，他也比千百年前更加孤独。
最可怕的不是抛弃，而是忘记。
在背井离乡，追求繁华的路上，我们忘记了，我们最初来的地方，忘记了，生命最根本的意义，忘记了，虔诚的信仰，也忘记了，那青山绿水。还有苍凉的大地。
金钱迷眼，酒色迷人。在推杯换盏红筹交错的盛大筵席上，有多少人被迷了双眼，迷了心智。往往，使我们偏离最初的梦想的，不是别人，而是自己那颗抵制不住诱惑的心。
生命的底色是简单与纯真，在一日三餐中，虔诚的感谢自然的馈赠。在满目的青山绿水中，静静欣赏生命的美好。
没有了生命底色的支撑，即使再绚烂的烟火，也会苍白无力。
底色作文议论文【第六篇】
《道德经》有言曰：“刚者易逝，柔者长存。”不妨以“柔”为底色，以天下之至柔，驰骋天下之至坚。
玉本柔而洁。玉石正是以“柔”为底色，才能承受如此高温熔炼，化形为滋润圆和的模样，方能经世保藏，成为“美好”“高洁”的象征。玉以养人，玉以专德，玉底本“柔”，方得赞颂，方得流传，“柔”是用来坚持本性的一种智慧的变通。
“上善若水，水善利万物而不争。”潺潺湲湲的流水将“柔”的智慧与淡然巧妙地融为一体，给予世界万物以润泽。穹顶之下的每一寸土地皆有流水经过的痕迹，碧落以外的每一个生命依靠着水而存在。水早已以“柔”为底色，以“柔”为形态完完全全地与万物紧密联系，再也无法将其分割。试想，若是地震来临或火山喷发，尚可有人劫后逃生，可若是水退出了世界的舞台，无论何物，无一幸免。“柔”是将自身的重要性与闪光点展现于世的一种巧妙的手段。
昔有屈灵均怀瑾握瑜，深思高举；有苏轼笑对赤壁，怅谈古今；有陶渊明种豆南山，带月荷锄；有陶朱公三散家财，泛舟西湖；有梭罗扛斧入林，日寂自然……。面对黑暗而不公的世道，他们并不是以“钢”“坚”与其死死抵抗，而是以“柔”的姿态悄然远离世俗的尘嚣。他们在示弱，但他们以“柔”为底色，坚守一份初心。在那样的环境下，才子贤者好似一朵朵枝头盛放的花，而这些柔者以“柔”的方式避免了与那些开在枝头、显眼却又危险的花朵同流泥尘污垢的命运。他们守着那澄澈皎洁如花朝之栾月如出水之净荷的本心，与天地兮同寿，与日月兮齐光。“柔”是一种明智的保全之法。
然而反观现在，这个巴赫金笔下“喧嚣的时代”，越来越多的年轻人加入愤世嫉俗的大军，他们所谓的以“刚”为底色，以“坚”为姿态强硬地与生活反戈，实际只不过是暴躁与戾气过早染指了他们的岁月，他们所谓“感受到世界的荒凉”，只是因为他们忘了“柔”才是生活的本真。何妨试着让被焦躁蒙尘的心放下，以“柔”为底色，静观柔水三千？须知，过度的强硬有时并不能彰显你的什么“英雄本色”，反而会将你推向无间的深渊，与其去争，去抢而失去本心，失去未来甚至失去生命，不如以“柔”为底，求得初心不变，求得人生平安，甚至以“柔”的姿态成为让人赞叹的强者，毕竟滴水亦可穿石。
“柔”的灵魂必会受到清晨朝露的洗礼与黄昏夕照的祝福，以“柔”为底色必能活出一番开阔而安宁的新天地。
底色作文议论文【第七篇】
每个清晨，我要经过那株古藤。
那是一株看上去有些岁月了的藤。根基处的枝干粗壮虬结，褐色条蔓攀援在白廊上，羽壮复叶层层叠叠摊开翅翼，累累花串悬挂，下来，一路芬芳。或许是鲜少沐浴到阳光，藤枝阴面有些虫蛀，两枝有点焦枯，给人一种颓然的感觉。
我为那一树淡紫的底色深深沉醉。
友人在为摄影取景而苦恼，我毫不犹豫地拉她到这一树淡紫下。我在廊下看友人忙碌着，不时地去看她的照片，看得出她很尽心，我于是问她为何偏爱上摄影。
她说，她有个年轻时唱弹很好的外婆，偶然看到她的老照片就想学习摄影了，这种“捕捉一瞬间的美丽风景定格成永恒”的事很浪漫，友人边走边拍，不知觉间绕到那藤阴处。“这里照不到阳光，挺不入调的。”我如是说，友人却是坦然一笑：“我倒觉得这颓废正是为了映衬身边的烂漫。就像因为经历了冬天，我们才更喜欢。”这话一点也没错，但我心上却浸过一种不舒服的感觉。
友人翻出照片，照片上是个面容较好的女子对着镜头神态从容的微笑，带着江南女子特有的淡雅气质，很难把这个灵秀的女子与如今身形佝偻的老人联系到一起……一张张照片翻过，有些边角已经泛黄卷曲，但即使灰白的单色也掩不出那流光溢彩。
感叹一声，我问：“那你外婆现在还唱弹吗？”
她微微摇头：“外婆与外头结婚后就再没唱了，洗衣做饭带孩子她什么都学会了，唯独丢下年轻时最爱的评弹。”听了这句话我的心莫名沉重起来。辞别友人，我兜兜转转竟又回到了古藤阴处不经意发现那根处有些许绿意小片地掩盖原本的焦枯。
盯着这片绿意，醍醐灌顶般，我终于抓住当时不舒服的缘由。这藤阴本就不是陪衬，而是一种绚烂风景背后的生命美丽。永久背对阳光的藤阴做出的贡献。尽管奉献还来的是腐朽不堪的外表和别人不愿驻足的嫌恶。
藤阴选择放弃阳光，从土壤中汲取养分供给串串藤花以微笑力量。
那一抹淡紫底色，让我想起那位老人，这株古藤与老人那么相似。当年的她为了儿女的绚烂，放弃了评弹。像极了这藤前繁华，背后沧桑。
每个清晨，穿过长长的紫底色藤架，走过绚烂的表象，我带着肃穆的敬意绕到一树繁华底色的背后，这里拥有值得驻足的风景。“春日照藤花，末叶尽舒展。”君若能开诚，我亦愿信赖。这样看来这古老的诗句似乎别有了深意。
底色作文议论文【第八篇】
勤俭是中华民族的优良传统。时代飞速发展的今天，我们不应也不该抛弃这一传统美德。
勤俭是创造社会财富的一种途径。有人认为：社会物质如此丰富，人们不必提倡勤俭，因为这是吝啬的表现。这种说法不仅是错误的，而且这也漠视了许多创造社会物质的人们的努力。社会物质之所以如此丰富，是因为由一大群辛勤的人们创造出来的。他们不仅辛勤，而且也很节俭。正是如此，社会物质财富才丰富至此。俗话说：“坐吃山空”如不努力的去创造，只是因为“仓库”尚满就游手好闲，那么再大的“仓库”也养不活这十几亿的中国人。勤，是创造财富的一种方式；俭，是保存财富的一种方法。不勤也不俭，迟早坐吃山空。勤俭则不断地创造财富，甚至可以福延后代。
勤俭并不是落后小气的表现。谁说现在的社会不应再提倡“勤”，而应提倡“智”？一个人再聪明也好，如果他懒到连脑力劳动也不想进行的话，那么再发达的人工智能也救不了他。勤俭并不是落后小气的表现。相反，勤俭是社会进步的表现。因为勤，所以社会创造了那么多物质；因为俭，所以社会积累了巨大的财富。不懂得勤俭的民族，也不会懂得为何勤俭可以使社会财富增加，进而国家富强。所以在历史的长河之中，有不少的民族是因为不懂得勤俭而又过于贪婪，最终消失在这个历史的长河之中。
勤俭是不变的决择。从生产力极其落后的远古，到物质丰富的今天，勤俭一直是中华民族不变的抉择。勤则是自己努力创造，俭则是省掉不必要的浪费，这样才不会落入窘境。正所谓：“取之有度，用之有节，则常足”。所以勤俭不仅在古代占有很重要的地位，在社会快速发展的今天，也拥有着一席之地。勤俭作为中华民族的抉择，成为了中华民族的一种美德，一代一代的传承了下来。
在今天的社会，我们更需要勤俭，而不是社会发展了，勤俭这一传统就不需要了。
底色作文议论文【第九篇】
世间万物皆有其底色。底色，人人不同，但展现真实的底色使人更理性，使人更接近伟大。
坚持底色意味着不虚美，不掩饰。古有东施、西施，东施明知自己很丑却一味掩饰，最终在历史上流下“东施效颦”这一千古笑话。
东施的掩饰，没有使自己流芳千古，反倒落得笑名。她盲目地崇拜、效仿别人的成功，妄图消除自己底色上的缺陷，无异于天方夜谭。
然而战国时期的齐国的无盐女钟离春虽也是丑女，但她并没有加以掩饰，最终她凭借这自己的过人智慧，成为皇后，帮助齐国得以兴旺强盛。
钟离春与东施，两人皆是丑女而最后的历史地位却截然不同。这是因为她们对待自己底色的`态度不同，所以结果不同。
冯骥才曾感叹“这是一片正在失落的精神家园”，啼笑皆非地批评之下，折射了当下社会最为缺乏的事物--------坚持底色，不虚美，不掩饰。人们向往他人的成功，对于成功者的经历，不加取舍，用于自己，想要通过盲目的套用来改变自己的底色，试图通过喧哗、吼叫来掩饰自己的缺陷。精神上的空虚和盲目崇拜，蚕食着基本价值体系。
风骨凛然的朱自清，是江苏扬州人。”日本人侵略我国各地，占领许多本该属于我大中国的领土......青少年应有爱国、爱家、爱自己的伟大气节，打败敌人、收复失地，誓雪耻辱……”这是来自朱自清1941年的演讲，面对日军侵略，朱自清丝毫不改变自己的追求，李闻血案后，他带头起拟了著名的“反饥饿，反迫害”宣言，并在“抗议美帝扶日并拒绝美国救济面粉宣言“上签字，在自己身体不适胃病加剧的情况下还告诉家人“坚守底色”。
朱自清这种雅量，向来被人们传道。心系国家，关心百姓，坚守底色，矢志不渝，朱自清那铿锵有力的疾呼，有力地敲击着每一个中国人的心灵，他想让每一个沉睡着的国人醒来，团结一心，坚持底色，对抗日本侵略。
归根结底，请坚守底色，这样既使在困顿窘迫之时也不会放弃希望！
底色作文议论文【第十篇】
我望着眼前这一张巨大的白纸却无从下手。这节画画课，老师给我换上了比以往大很多的纸。由于画的内容不一样，进度也不一样，我对面那个小女孩已经开始上色了。她在颜料盒蘸了少许大红色，又将笔伸进了盛白色颜料的格子。“哎，说了多少遍，蘸白色之前要把笔洗干净，直接蘸会弄脏颜料的。”老师无奈地又拿起一支笔将白色中的一抹红挑掉。
我又开始发呆了。
周围每个同学年龄几乎都比我小那么几岁，她们的调色盘五彩斑斓，鲜艳夺目。低头看看自己调的颜色，都是普蓝、藏青这样沉郁忧伤的色块。
“爷爷你看这幅画好看吗？”记忆中自己稚嫩的声音浮现脑海。“好看，但是为什么都只涂白色呢？”“白色最容易涂啦。”我这样回答。爷爷皱起眉头：“你看看纸是白色，你又涂了白色，有区别吗”“没有。”我低头瞅瞅自己的画，不吭声。“哎呀你还小，以后再跟你说。”爷爷手中握着那把他最喜爱的脸谱扇子，轻轻地摆动慢悠悠地走开了。
“老师，你说纸为什么是白色不是别色的？”我回过神问道。老师说：“只有白色才可以包容所有颜色，不会改变任何颜色原本的样子。”她一边帮同学改稿一边说。
噢……这干净洁白的纸。
我握起笔，开始了作画之旅。这次我没有参与大家的聊天，认认真真打完底定完型，很快，就差勾边和上色。我将自己的调色盘清洗干净，几经思考拿起画笔伸向了白色。老师以为我又要偷懒涂白了，却见我洗了洗笔蘸取最爱的普蓝色。调色盘那小格中白与蓝渐渐融合，时下流行的“果冻色”蓝色变出现了。于是乎，我完成了自己第一幅如此青春洋溢的色彩画作。
一张白纸可以接纳一切色彩，取决笔尖它的选择；一个人洁白如纸，成为什么样子也取决于自己为生命画布浇上什么颜料。生命最初的白皙到可爱天蓝；青春激烈的火红到褪去热情的淡淡浅绿；树木浓阴的墨绿到枯燥的杏黄。最终我们归于平静，好似落了大雪白茫茫的尽头。
用白作底，绘制生命。