《鹬蚌相争》教案（精彩4篇）

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《鹬蚌相争》教学设计【第一篇】

作者：郑 梅    转贴自：吴老师工作室    点击数：651

《鹬蚌相争》教学实录

教学过程：

一、谈话：

学生做“快速抢答”游戏（猜出图上寓言故事的名字：

（1）自相矛盾（告诉我们什么？）

（2）掩耳盗铃（看谁能告诉我们它的道理。）

（3）郑人买履（什么意思？这是我们刚刚学习过的。）

生：告诉我们做事要动脑筋。

师：这些道理你们都是从哪儿知道的？

生：课文中。

师：课文中的故事里。寓言就是通过故事告诉我们一个道理。

二、学习课文

齐读课题：鹬蚌相争

师：要注意“蚌”这个字怎么写，师板书“蚌”字，在田格中写，边写边讲要领。“第三横最长，要感谢谁给它留出了位置？”（生：虫）

师：你们想不想写一写？要注意“虫”字旁写在左边偏上的位置。要注意写字的姿势。

学生在作业纸上写“蚌”字。

再读课题。

试着讲一讲这个寓言故事的意思。

生：互相争执，谁也不让谁。

师：你们见过鹬吗？（看图片）

师：蚌生活在哪儿？

生：生活在河里。

师：你是怎么知道的？

生：从课文中的“河蚌”一词。

师：你们真聪明，能联系课文中的词语来理解。

把课文读一读吧。

学生自由读文。

两个伙伴互相读一读、评一评。

师：谁能读一读？

指名学生读文。

生1读。（师打出课件全文。）

生：“谁”字读成“谁”了。

师：两个字音都可以。

师：鹬和蚌相争，结果怎么样了？

生：一起被鱼翁捉去了。（师板书：一起被捉）

师：你有什么问题吗？

生：它们俩为什么不放开？

生：它们俩为什么一起被渔翁捉走了呢？

师：你们都会用“为什么”来提问，让我们一起来看一看鹬和蚌是怎么争的，一起来标画下来吧！

学生默读，标画有关句子。

指名汇报。

生：双方互不相让，谁也不肯放开。一个渔夫走来了，就把他们一起捉去了。

师：这是他们怎么争的语句吗？

生：第一句是，第二句是结果。

生：“你今天不放开你，明天不放开你，你这鹬……”

师：他找的是完整句吗？

生：不是。

师：画句要画完整，大家帮他补充出来。

生：鹬生气了，说：“今天……”河蚌毫不示弱……活活地饿死。

指名学生读。

师：你从哪儿听出它们在争？

生：从“今天”和“明天”听出来的。

师：只是今天不放，明天不放吗？那后天呢？这是什么意思呀？——永远不放，直到对方被干死、饿死！

指名再读一读。

自由地再读一读。

师：谁有不同的读法吗？也能读出它们各不相让。

生读。

生评：她在每个“不”字那里读得重。

师：你听出什么了？

生：谁也不放开谁。

师：谁都不服谁。（师板书：毫不示弱）

生：我想再创造一种读法。（生读。强调“干死”和“饿死”）

师：它们互相之间都想争出个什么来？

生：用生命在争，非争出个你死我活来。

师：（染红两个“活活”）

自由读文。

指名学生再读这句。

指名学生和教师互相读。（师读鹬，生读蚌。）（很生动）

师：两个伙伴演一演吧。

学生小组练习。

指名两人读一读。

师：鹬和蚌太温柔了，它们争起来了吗？

再指名读。

师：它们俩谁赢了？

生：鹬赢了。

师：实际上它们都没赢，让我们来帮一帮蚌吧。

齐读蚌的话，那位读鹬的同学再读鹬的话。

师：你们怎么反映有些慢呀，人们鹬都读完半天了，你们才说。再来一遍。

再齐读。

师读一遍。（声轻）我像你们那样大声喊了吗？我读出它们互不相让了吗？可以选择短适合自己的声音，不一定要大声嚷。再试一试。

师：谁能不用大声喊，就能读出它们互不相让来。

指名二生表演。

师：它们是在什么情况下争的呀？

生：从第一句话中看出的。

生：从第二句话中看出的。

师染红课件前两句。

师：它们相争时想到会被一起捉去吗？

生：没有。

师：你们想到了吗？

生：没有。

师：现在想到了吗？

生：想到了。

师：为什么呀？

生：先要看看周围有什么情况再争。

生：要随时警惕。

师：警惕什么？

生：危险。

师：什么样的危险。

生：我候告诉它们一句话：退一步海阔天空。

师：你真有一颗宽容的心，连汉字都懂得谦让，何况人呢？

生：

师：结果被第三个人得到好处了吧。那你想对他们说什么？

生：如果

师：如果它们要像同学们这样聪明，那就不会被捉走了。

师：你知道这个故事从哪儿来的吗？

生：战国策。

师：你是怎么知道的？

生：我妈妈让我背过一本书，书上说的。

师：书真是我们的好朋友的。

师：想听听吗？（师伴着课件读这个故事。三个人物：赵王，大臣，苏代出谋。）

(故事略)

后来，人们就把这个寓言故事演变成了一个成语，你们知道这是什么吗？

生：鹬蚌相争，渔翁得利。

师：你怎么知道的？

生：因为最后说……

师：你真聪明。能从故事中就知道这一成语。

师：这个成语还有其他说法呢，出示：

鹬蚌相持，渔人得利；鹬蚌相争，渔翁得利；鹬蚌相争，渔人得利。

师：你们想把这个故事变成课本剧吗？

小组排练。

指名小组台前表演。

组一。（只是分角色读，没有表演。已下课。）

专家质疑：

娄湘生：

今天在这节课上，为什么让学生花了这么多时间让学生读。你为什么让学生反复读？

郑梅：

我是想让学生读出不同的层次，来感受到其中的寓意，在反复的读中来体会这则寓言告诉人们的道理。而不仅仅是进行说理，语文课还是应该以“读”为主的。我今天设计的课件可能有些内容没有展示出来，我在想，假如今天学生读得不好，我该怎么办呢？我可以把重点词语出示出来，逐字逐句地读，让学生提高，来体会寓言告诉我们的道理。

娄湘生：

“今天不放开你，明天不放开你，活活把你饿死”其实它的读法是多元的，还可以带着一种气人语气。不一定就像课堂上你所要求的那样，有可能是故意气它的语气。阅读课不一定只读够量，还要读出质。读法应是多元的。

另外关于寓意：

鹬蚌该不该争？什么该争？什么不该争？小日本鬼子占了我钓鱼岛我该不该争？.......

来源：吴老师工作室  作者：执教：一师附小 郑 梅 笔录：吴琳

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《鹬蚌相争》教案【第二篇】

教学目标：

1.学会本则文言文中出现的生字新词。懂得“通假字”的含义。了解文言文中一些特有的虚词、代词。明确汉语中的古今意义的不同。

2.整体感知内容，理解寓意。培养学生学习古文的兴趣。

3.有感情地诵读文言文，积累语言。培养热爱祖国语言文字的情感，培养语文学习的自信心和良好习惯。

教学重点：

1.读准字音：曝、雨、箝、喙、即。会写本课出现的生字。

2.正确理解“方、曝、箝、雨、得、禽”的意思，为正确理解古文意思奠定基础。

教学难点：

理解寓意。培养学生学习古文的兴趣。积累语言，培养热爱祖国语言文字的情感，培养语文学习的自信心和良好习惯。

教学课时：一课时。

教学用具：多媒体教学课件。

一、创设情境、导入新课。

1、情景渲染：（出示课件：视频）。回溯中华悠远的历史长河，两千多年前有一个群雄并起、烽火连天的时期。齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七个国家征战不断，百姓过着颠沛流离的生活。其中，大的秦国对其他六国虎视眈眈，而六国间因为一些小矛盾而大兴刀兵。有一次，赵王因故对燕国不满，欲兴兵讨伐。燕王委托辩士苏代去赵国游说。

2、出示原文、播放课文录音。

3、认识“鹬”“蚌”，引出课题。

4、板书课题，齐读课题。

二、初读古文，整体感知。

1、配乐范读。

2、请同学们自由朗读这段文言文，采用你喜欢的方式去明确字音，一直将文句读到通顺、流利为止。

3、指名读、教师正音。

三、精读古文，加深理解。

1、老师从这篇简洁的文字中，提炼出了五个表示动作的词语。它们是：（出示课件：曝、啄、箝、舍、禽。）

2、齐读。

3、这五个词在文中分别是什么意思呢？请同学们，联系句子，（出示课件）结合译文来理解。然后四人小组交流讨论。

4、让我们一起来读一读这五句话。

5、请同学们结合这五个动词简单叙述这个小故。

6、逐句理解五个词意以及五个句意。重点强调：“曝”“方”“箝”“喙”“其”“而”“者”“禽”“舍”“之”。

四、指导朗读，加深体会。

1、造成这样的结果，是因为当初他们互不相让，争执不下。它们是怎么说的？（出示句子）

2、自由朗读。

3、指导朗读“鹬”的话：

A、“鹬”的话是什么意思？

B、它气急败坏的说；它咬牙切齿的说；它火冒三丈的说。

4、指导朗读“蚌”的话：

A、“蚌”的话是什么意思？

B、它暴跳如雷的说；它气势汹汹的说；他怒气冲天的说：

5、分角色练读。

6、齐读全文。

7、此时此刻，鹬和蚌都落入了渔夫的手中，他们的心里做何感想？指名回答。

8、同桌讨论：为什么它们宁可“两败俱伤”也“互不相让”？（教师板书）指名回答。

9、小结：它们只想着自己所拥有的有利条件，而没有想到自己也处于死亡的边缘。如果这样继续下去，必然是（两败俱伤）最终（渔翁得利）。（板书：渔翁得利。）

10、教师小结，画出箭头，完成板书。

11、配乐朗读。

12、全体起立，配乐背诵这则文言文。

五、总结全文，揭示寓意。

1、听了这则小故事，此时的赵王会怎么想？（出示七国图）。于是！（出示原文）（王曰：---）

2、教师小结战国时期辩士的才华同时展示寓言的魅力。

3、请学生结合课前查阅的资料谈谈体会。

4、今天学习了这一课，希望同学们能牢记鹬蚌相争所揭示的道理。我们要对这些人说：（指名说）。

5、出示寓意。齐读寓意。

六、拓展延伸、布置作业。

这个故事被西汉的文学家刘向收录在《战国策》中。课后请同学们阅读《战国策》一书，它对我们的思想、行为都有很好的指导作用。

板书设计：

鹬蚌相争 → 渔翁得利

↑ ↑

互不相让 → 两败俱伤

《鹬蚌相争》教学设计【第三篇】

什么是真正的精彩——关于《鹬蚌相争》的两个问题第一个问题：“鹬的嘴正被蚌夹着呢，怎么可能说话呀？”

江苏小语名师周益民老师在教《鹬蚌相争》一课时，遭遇了这样一个“意外”：

《鹬蚌相争》的故事学起来可真带劲，孩子们诵读着，表演着，乐不可支。

奇怪的是，每逢这种时候就分外活跃的小常今儿个怎么似乎游离在外？

我正待悄悄过去看个究竟，他已经高高地举起了小手。

“老师，我觉得课文有问题！”语气是那样地兴奋，“你看，书上写鹬威胁蚌说：‘你不松开壳儿，就等着瞧吧。今天不下雨，明天不下雨，没有了水，你就会干死在这河滩上！’你想呀，鹬的嘴正被蚌夹着呢，怎么可能说话呀？”

“是呀是呀，这样想来下面也有问题。下面课文又写蚌得意洋洋地对鹬说：‘我就夹住你的嘴不放，今天拔不出来，明天拔不出来，吃不到东西，你也会饿死在这河滩上！’蚌正夹着鹬的嘴呢，怎么说话呀，一开口不就让鹬拔出嘴了吗？”其他同学受到启发，也有了新的发现……

周老师毕竟是名师，面对意外，他巧用三招，不仅妙解了此问，而且上出了一堂没有预约的“生成性课堂”。第一招，把问题推还给学生，“大家就这个问题小小组讨论讨论”；第二招，把问题推给作者与编者，“同学们一起动动脑来改改教材，再动动手给编辑叔叔写封信，如何”

；第三招，当学生问蚌如何能说话，两个壳是不是它的嘴的时候，他仍然是太极推手，“这个问题怎么解决”

?——“上网或去图书馆查资料”，“请教自然老师去”，“不，设法弄只蚌来自己观察”……

此事周老师写成《无法预约的精彩》一文，发在《人民教育》2004第一期上，据说从此“无法预约的精彩”便成了小语界的一个“熟语”，此课也成了“生成性课堂”的一个范例。然而在一片赞扬声中，我发现，我们并没有把一些基本的问题(包括教材的问题与教学的问题)理清，这样，“生成”仅仅成为“预设”的反义词或者朝课堂设计相反的走向走，“精彩”也仅仅停留在“热闹”的表面，仅仅是把掌声、喝彩而不是“意义”当成了精彩。同样，周老师充满灵气的一课，也因为读者僵硬的解读而迅速地成为“死去的象征(荣格语)”，而没有带给大家更多的思考。

我这里先把课堂教学的问题抛在一边，从文本阅读理解开始，最后走向关于课堂教学的思考：

关于童话、寓言、神话中的“不合生活常理”的错误。

“鹬的嘴正被蚌夹着呢，怎么可能说话呀？”当这个孩子这样问的时候，他其实是走出了“游戏”，站在“游戏”之外在分析“游戏”的规则与意义了。就像是坐在足球场四周的看台上观看ac米兰与尤文图斯的比赛，你固然获得了观看的愉悦，领会了足球的魅力，但从本质意义上，你仍是在足球之外，你并没有进入到足球之中去，只有那些在场上奔跑踢球的球员，他们才是在真正地“参与游戏”，创造并获得了足球游戏所能带来的价值与意义。“游戏的存在方式不允许游戏者像对待一个对象那样去对待游戏(伽达默尔)。”游戏的主宰者是游戏本身，它的魅力就在于它能使我们忘我地投入其中。而正如足球场上必然会发生无数个传接球错误、越位与手球的犯规甚至进乌龙球一样，我们只能在认同整个游戏的前提下，来理解这个错误的意义。同样，童话、寓言、神话中的“不合生活常理”的错误，也需要从童话、寓言、神话内部结构本身来思考。——这并不是说，这些错误是合理与不可避免的，而是说，我们需要超越错误本身，从整个游戏的意义上来对待“错误”。

其实用生活中的常识去比照童话这类文章的时候，我们便会发现许多全然不合理的地方，姑且不讲动物、植物乃至石头、河流都开口说话(这个已经被我们认同是游戏的前提)，就是在“物性”的层面上，我们一样能够发现它漏洞百出。电影《小飞侠》中，小飞侠彼得·潘的影子会遗失在温蒂的家中，而小狗咬破了影子，影子会与小飞侠争斗，温蒂能够巧妙地把影子缝回小飞侠的身上……这一切怎么可能？但这一切恰恰是我们阅读这部童话名片的快乐所在。《小王子》中，每个人居住在一个房间那么大的星球上，且不说有没有空气可供呼吸，但是从对星球陈设的描述来看，它连最起码的厕所都没有准备，这让人怎么活？《灰姑娘》中，当所有的衣服都变回原样，可是就偏偏剩下那只水晶鞋仍然没有变回去，——只是假如我们同意让它变回原来的模样，或者改写整个故事的话，那么也许《灰姑娘》就再也不是与《丑小鸭》、《小王子》一样不朽的经典童话了。

错误也可以是精彩的来源或者精彩本身。足球比赛上任何一方的进球，其实也就意味着另一方的某个错误。就如这堂课，学生没有意识到自己“跑了题”这个游戏错误，但教师从课堂组织的角度意识到了这是一个生成性的资源，并借此上出了“无法预约的精彩”。只可惜对于寓言本身，我们却没有真正地作进一步地认识，后面的改写与写信，在服从教学活动精彩的同时，也牺牲了寓言本身的精彩，——也就是说，师生们从寓言中抽身而出，转而去追寻寓言以外的东西了。孰得孰失，尚可三思。

虚构与真实，抵达文本与存在的意义。

有必要再稍微深入一点，谈谈真实与虚构，真理与存在，因为这些，正是我们的语文课一直缺失却不该缺失的东西。亚里士多德曾说：诗比历史更真实。这句话对受实证主义认识论毒害的人来说，是永远不可能领会其意义的。而正是这种认识，带来了西方数千年来包括历史学本身在内的诸多学科的繁荣。在伽达默尔看来，艺术的正当性，正是它揭示了存在(这里所说的存在或者真理，指的都是生存的可能性)。如果这样觉得太玄乎，我们不妨拿《鹬蚌相争》这个文本最初的形式来进行讨论：

赵且伐燕。苏代为燕谓惠王曰：“今者臣来，过易水，蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而钳其喙。鹬曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌。’蚌亦谓鹬曰：‘今日不出，明日不出，即有死鹬。’两者不肯相舍，渔者得而并禽之。今赵且伐燕，燕、赵久相支，以弊大众，臣恐强秦之为渔父也！故愿王之熟计之也。”惠王曰： “善。”乃止。(《战国策》)

用我们刚才用过的术语来说，“赵将伐燕而终于未伐”是一个“历史事实”(然而我们也可以看来，与所有的历史文本一样，它同样也是历史学家或者文学家的“人造物”)，而“鹬蚌相争”是一个“虚构的寓言”。但是，我们看到，这个寓言文本并不是对生活的简单模仿，它的产生与第一次被阅读都是对生活的创造，它通过创造一种更有意义的历史可能性——避免“鹬蚌相争，渔翁得利”——而实现了它的意义。说简单一点，也就是苏代与赵惠王通过对寓言故事的创作与理解，改变了他们的存在意义，而这，也可以视为亚里士多德所说的“诗比历史更真实”的浅层次上的意义。

在这里，我们其实已经揭示了这样一个道理：阅读，是生存的一种方式，而不仅仅只是分段，分析结构，归纳归纳寓意这样一些技术。——我们理解寓言和其他文本也许需要通过这些技术来抵达意义，但是这些技术本身并不是我们的目的；而且在许多时候，这些僵化的技术反而妨碍了我们去创造性地理解意义。当然，在许多专门学习某一类技术动作的课上(比如音乐课上的听力练习)，这时候，技术本身也是我们学习的临时性目的(这样的语文文本相当于王荣生博士所说的“样本”)，这又另作别论。从这个意义上来观照，周老师课堂实录上所用的几招都没有完成“抵达意义”的目的。

语文课上的“提问”与“问题”。

理解了这些，有助于我们回头来看教学上的一些问题。为了便于分析，我这里临时性地把学生在课上的询问与质疑都称为“提问”，而把能够帮助我们抵达意义的问题称为“问题”或“真问题”。

为了使阅读行为成为生存的方式，我们必须让自己(和学生)从个人最原始的经验去理解寓言的意义。也就是说，我们阅读寓言与神话，这就意味着寓言与神话中的问题并不仅仅是伊索、荷马、韩非、庄子的“问题”，更准确地说，它们也同时是我们当下的人生难题。在我摘录的寓言原文中，我们可以看到，赵惠王正是站在自己的原初经验(将伐燕)上，理解(也就是赋予)了“鹬蚌相争”这则寓言以独特的意义。我们的阅读也同样，我们必须从自己个人的体验开始阅读，从我们的历史，也就是我们阅读时的“前有”“前见”“前把握”(海德格尔语)开始进行阅读，用我们已经储备的生活经验与理解能力，帮助我们再次创造性地领会这个寓言的寓义。(这种创造性的领会，可以参读我的另1篇文章《如果兔子并未中途睡觉——重新演绎<龟兔赛跑>》，在此文第二部分，我也将根据另外一个学生在课堂上的“问题”，对《鹬蚌相争》这个寓言作当下意义上的领会。)

这样，我们可以看到，那个学生说“鹬的嘴正被蚌夹着呢，怎么可能说话呀”，其实并未涉及对寓意的真正理解，而且单凭这个问题，也不能导致师生对寓言的真正理解。这是一个在理解之外、游戏之外的“提问”，当然，如果我们借此问题来搞明白寓言、童话的一些特点，来搞明白虚构中的错误并不妨碍意义的创造性理解，那么它也是有着积极的意义的。但这个意义并不是寓言最终能够带来的“领会”，如果教学到此为止，那么我们不仅要说它并不没有带我们抵达理解寓言的门槛，而且也可以说它是带着我们走上了另一条远离“理解文本意义”的道路。当然，我个人认为，周老师这样做，从大课程的角度来讲，也未尝不可，因为从更长远的教育目的来讲，写信，交流观点，表达都是学习语文的一部分，周老师带学生所做的一切，都是有着积极的意义，把另外的任务伺机在这里完成，这没有什么可非议的。只是肯定这一点，我们并不能够因此而认为，这就是理解寓言的教学，这个精彩就是理解与领会的精彩，就是创造性阐释并赋予生存以新义的精彩。

那么怎样才能抵达我们所期待的“领会寓言意义”的境界呢？显然，它不能借助外围的“提问”，而必须寻找到真正的“问题”。

第二个问题：“我们不想两败俱伤，该怎么办？”

行文至此，江苏范崚瑱老师通过教育在线论坛寄来她上的《鹬蚌相争》一课，可以毫不夸张地说，范老师的案例为我的上半部分文章提供了何止一打的证据！而且，我也将因此而修改我的思路，范老师此课结束的地方，将是我对此文此课作进一步阐释的起点。

在那堂课上，有孩子也提了一个有趣的问题：

我在教学《鹬蚌相争》这篇课文时，预设的目标是引导学生理解寓意——

双方争利、互不相让，结果两败俱伤，反而使第三者得利。但是在请学生发表对鹬蚌的看法时，有学生提出，鹬蚌都没有错。理由是：鹬去啄食蚌是因为它饿，为了生存，它不得不这样做；蚌夹住鹬，也没有错，它只是为了保命，所以它不得不紧紧夹住。他们这样做，不是为了争利，只是为了能生存。

这个孩子的发言引起了极大的反响，有同学赞同，有同学迟疑，有同学仍然试图维护寓言的本意。一石激起千层浪，学生的关注点都聚集在这个问题上。

我紧张地思考之后发现，这个学生之所以提出这样的问题，是由于他关注的不是作为寓言的文本，以及寓言所想表述的思想，而是将寓言借以传达寓意的载体——故事，放置在客观自然界去关照，从自然的生存法则的角度来看待鹬和蚌。这种观照本身他并无不可，但是，若按照他的这种思路，显然无法理解寓言所要表达的意思，无法认可“不为了一己小利(眼前的利益)争执不下，以免两败俱伤。”这种处世之道。如果停留在此的话题，课前预设的目标就无法达成。

我索性顺着这位同学的观点，请他寻找鹬蚌相争的原因。

孩子毫不犹豫地说：“为了生存。”——是啊，生存可不是什么小利，是关系到生死的根本利益，维护自己的根本利益，这确实无可厚非。

我表示赞同：“确实，生命是可贵的，鹬和蚌为了生存努力抗争没有错。……可是，请告诉我，他们苦苦抗争的结果是什么？”

孩子犹豫了一下：“都没有能生存下来。”

“都被渔夫当成美味佳肴了。”

“红烧鹬肉，咸肉河蚌汤，啊，美味！”一个小调皮夸张地说，全班哄堂大笑。

说鹬蚌没错的孩子显得很不自在。既然为了生存抗争是正确的，结果为什么却这样的可笑呢？孩子有不理解，也有被同伴取笑的不服气，但一时又找不到使自己摆脱困境的办法。

我走过去，摸了摸他的脑袋说：“孩子，你想的没有错，你能更进一步地想一想，他们之所以没有能成功地生存下来的原因吗？”

我的安抚显然起了作用，孩子得到了我肯定之后，斗志一下子高涨起来，顾不上坐下就捧起书就寻找起答案来：“他们不该纠缠个没完没了，只要有一个退一步，先放开就好了。”

“是啊，一味地为了自己的眼前利益，争执个没完，对问题的解决毫无作用。有时退一步对自己和别人都有好处。孩子，你想的真深刻，老师备课的时候都没有考虑到这一点呢。谢谢！”

孩子兴高采烈地坐了下去。我进一步地总结：“在××同学的建议下，老师对这篇寓言有了更深刻的理解，原来，坚持维护自己的利益这种行为并没错，只是要注意采取正确的方式。只看到眼前利益，不考虑长远利益，一味地僵持是不可取的，应该采取正确的方式。否则，只会是事与愿违，不但无法维护自己的利益，反而会大大损害自己的利益。我的理解正确吗？有同学为这个新的理解做补充和说明的吗？让我们用掌声感谢提醒我们讨论这个问题的××同学。”

教室里响起热烈的掌声，说鹬蚌没错的孩子激动得小脸红扑扑的，站起身来彬彬有礼地向同学们敬了一个队礼，我感觉到，他在面向我的方向停留的时间要长一些，这是一份多么珍贵的感情啊。

可是，这次“旁逸斜出”的讨论并没有结束，关于鹬蚌该采取怎样的办法解决矛盾的问题又被孩子们提了出来——谁该先让一步呢？

“蚌该先让步，它该先松开夹着鹬嘴的壳，要不然，鹬没有办法松口。”

“不行，蚌不能先松口，万一它松了口，鹬趁机把蚌肉吃掉了，蚌不就死了吗？蚌不能先松口。”

“鹬要先保证不吃蚌，蚌才能松口。”

“两个人这样僵持着总不是办法，就是没有渔夫出现，他们这样斗下去也是死路一条，反正都是死，蚌不如赌一把，就相信鹬一次，先松开吧。”

“生命怎么能用来赌呢？生命是宝贵的，只有一次，蚌凭什么来信任鹬呢，万一鹬不可信怎么办？”

……看着争执不下的学生们，我灵机一动，打趣到：“喂，争吵不休的小伙子，小姑娘们，你们在学鹬蚌相争吗？”

谁想到，他们竟异口同声地说：“错！”

“真理不辩不明，我们可不是为了自己的利益在争吵哟。”一个伶牙俐齿的孩子说。

我心头一热，是啊，他们这可大大地不同于鹬蚌相争呀，他们对这个寓言的理解已经超出了我的想象了呀。

孩子们争执不下，我也无法作出一个正确的判断，但有一点是肯定的，孩子们都认同了课上师生共同讨论出来的“共识”——不能为了眼前利益一味地争执，免得两败俱伤，反而损害了自己的利益，要采取妥善的解决方法。至于怎么解决，也许不同情况下有不同的办法。就像鹬蚌面临的局面，解决这个难题涉及到诚信的问题，这样重大的人生问题，决不是一堂课，一个文本能够探究清楚的，况且，《鹬蚌相争》这则寓言本身并没有将解决之道寓于其间，这是本课无法完成的命题，我不能在这堂课上大包大揽，奢望解决所有的问题。

于是，我提议：“如何解决鹬蚌相争的难题，每个人都有自己的看法，其实，不但是你们，老师也很为难，就是你们的父母，因为个人的经历不同，采取的解决办法也肯定不同。我们是不是做一个有趣的调查？从自己身边的大人中选择四五个不同职业，不同情况的，采访一下他认为鹬蚌该如何做才能免得两败俱伤。我建议，一定要记下被采访者的社会身份和他的观点，到时候我们一起来研究，说不定会有很有趣的发现，你们同意吗？”

(在此真诚感谢范老师，感谢她无私地将未发表的文稿《旁逸斜出也精彩》赠给我，让我顺利地完成了此篇文章。)

这样的阅读教学，就是我前面所说的从自己的原初体验出发，创造性理解并赋予寓言以意义，并进而改变生存可能性的阅读行为(生存方式)!此课最大的优点，就在于它将阅读寓言与思考当下的生存问题天衣无缝地结合在了一起。

可以说，从一开始，范老师就清楚地意识到：不能“将寓言借以传达寓意的载体——故事，放置在客观自然界去关照，从自然的生存法则的角度来看待鹬和蚌”，因为“这种观照……显然无法理解寓言所要表达的意思”。也正是对此点的清楚认识，所以范老师能够伺机点拔：“鹬和蚌为了生存努力抗争没有错。……可是，请告诉我，他们苦苦抗争的结果是什么？”“你能更进一步地想一想，他们之所以没有能成功地生存下来的原因吗？”而正是这几处轻轻点拔，引发了学生之间的一次次投入、忘我的讨论，这些孩子，可都是用自己的生命体验在理解寓言啊。

然而，此课毕竟留下了一个并非遗憾的遗憾：师生们终于未能解决“关于鹬蚌该采取怎样的办法解决矛盾——谁该先让一步呢”这一问题。从教学的角度讲，这不仅不是一个遗憾，甚至可以说是一处异常精彩的地方。这与我《斑羚飞渡》一课的结尾有相似的地方(课堂实录见《人民教育》2004年13、14合期)：“一堂课下来，我没有任何的答案可以给大家，因为我也同样困惑、犹豫，——在生命与崇高之间，在生存与文明之间(该如何选择)。这里我仅仅提供一点我对这个问题的个人的看法。请记住，这不是答案，这只是一个生命个体面临艰难选择时的一些想法……”还有窦桂梅《圆明园的毁灭》一课的结尾(课堂实录见《教师之友》 2004年第11期)：“圆明园的大火早已熄灭，可是我们思考的脚步不能停止。有着5千年文明的强大的中国为什么会被几千个强盗杀到京城？

圆明园烧掉的究竟是什么？毁灭的究竟是什么？永远也毁灭不了的是什么？——也许，今天的学习只是给同学们打开了一扇小小的门，无非让同学们看到这一点风景，能沿着更多的视角，怀着更多的思考走向未来的人生。这才是这两节课的学习的真正的目的。”问题比答案更重要，我们的教学确实无妨从一个问题出发，最终抵达的，是另一个更深刻的问题或者这个问题的更深的困惑上，这样用心解答却最终悬而未决的问题，将迫使孩子用一生的时间去解答，在以后的岁月里给出基于他的个人经历而得的答案。然而，从理解并赋予寓言以创造性意义这一角度讲，这毕竟是一个遗憾，如果教师能够通过点拨让孩子在课堂上创造性地把握这个寓言，那么他也就实实在在地品尝到用思维的武器来提升存在品质的幸福。这种对求知幸福的体验也就是马斯洛所说的“高峰体验”，“高峰体验”本身也就是生存的终极目的，也是我们继续积极地生活、主动地求知的源动力。

“我们不想两败俱伤，该怎么办？”其实并不如范老师所认为的那样，“《鹬蚌相争》这则寓言本身并没有将解决之道寓于其间，这是本课无法完成的命题”，如果我们再度通过用原初体验解读寓言，通过对寓言文本的“悬置”与“还原”(胡塞尔语)，我们其实并不难获得一个较完满的解答。

“鹬蚌相争”，其实写的是一种“特殊的状态”，它象征的其实就是由于侵略与保卫、进攻与防守、欺侮与抗争、压迫与反抗、同行间恶性竞争而导致双方陷入僵局，再发展下去就将两败俱伤这种状态。正如范老师与她的学生们所认识到的那样，对于这样的问题，仅仅用道德是非来看待与试着解决是幼稚的，它应该从生存伦理的角度来寻找答案。

文章在我们阅读之后，有没有确定不变的答案？如果从海德格尔的释义学理论来看，所有的领会都是自我的领会。阅读与理解主要并不在于获得绝对正确的解释(因为也并不存在着这样的解释)，它主要是阅读者自身存在可能性的展开。那么此课至此，我们如何展开读者自身的可能性，让学生通过阅读来再度“筹划意义”，感受存在呢？

如果是我，我会引导学生思考：当双方发生冲突僵持不下即将两败俱伤的时候，如果一方是主动者，另一方是被动者，那么一般会是谁先退让(请注意，我并没有说 “谁应该退让”，而是让大家用生活中的原初体验来理解这个问题，而不是用现成的道德标准来解决这个问题)？那么在这个故事中，鹬与蚌谁是主动者，也就是说，谁是肇事者，是谁导致了可能出现的两败俱伤？

这是第一步，它不能解决问题，但它是必须迈出的重要一步。通过分析课文我们不难发现，鹬是事件的主动者，一般如果可以退让而不导致自身的伤害，不退让必将与对方一道伤亡的情况下，“鹬”们总会找个台阶下来。当然，在这个故事中如何退下来，这是后话。

解决了问题之后，我会再度引导学生思考：当双方发生冲突僵持不下即将两败俱伤的时候，如果一方是强者，一方是弱者，你认为谁会先退让，为什么？

这是理解寓言的真正关键处。也许教师在引导学生阅读与讨论的过程中还需要补充足够的材料，以补充学生可能并不足够的“原初经验”。

其实正如两个同学在发生争斗时的情况一样，弱者是不能够退的，一般也不会退，因为它不愿退也无法退。可以这么说，对弱者而言，双方僵持不下陷入僵局这种状态，也是他惟一的一次机会，因为在这种状态中，双方一样强大也一样软弱，弱者正可以通过此次机会，“教训”强者以后不敢再轻易欺侮他。而弱者的主动退让则将导致自己的灭亡，正如在校园学生间的冲突中，弱者的委曲求全只会有一个结果：他成为屡屡被欺侮的出气包。但是强者他可以从容地退让，因为他的撤退并不足以让弱者趁机对它进行攻击，强壮的孩子即使再谦虚也不可能成为弱小孩子的“出气包”。

显然，在这个故事中，无论是仅仅从字面的意思或生物学的角度来理解，还是回到它的最初寓意赵国与燕国的即将发生的战争来理解，“蚌”都是弱者，它若主动畅开双翼，无疑于送肉给“鹬”；而“鹬”是强者，它的退让并不会导致“蚌”趁机将它消灭。

理解了这些，我们就不难明白：只能是鹬先作出退让的姿态。

至于后面的问题，就不难解决了，它们可以通过对话，契约，争论(如邻居通过发生争执以解决积压的矛盾那样)，调解等方式来达成以上的共识，并采取行动的步骤来使双方脱离困境。这里特别补充一点：即使从最字面化的理解而言，被夹住了嘴也并不表示不能发出声音，而鹬在被夹着的姿态下，也并不是不能做出退让的姿态，譬如当它在用力后拔的同时，蚌稍稍松一下壳，就足以让双方脱离险境。

显然，赵惠王是一只很聪明的“鹬”，他知道自己是强者，是主动挑起事端者，所以当“蚌”(燕国)托人来调解的时候，他便主动地松了口。鹬蚌相争而终于未争，秦国这位渔翁这次自然也并没有得利。

《鹬蚌相争》教学设计【第四篇】

一﹑指导思想与理论依据：

1.课程标准强调，“阅读是学生的个性化行为”，书读好了，就能变成自己的语言。怎样让三年级的孩子明白“小故事蕴含的大道理”呢？教师要让语文课程富有创新活力，通过不同方法的情境创设，让学生在反复诵读过程中，领悟内容，体验情感，潜移默化的培养人文精神，提高语文素养。

2.语文教学注重语言的积累、感悟和运用，注重基本技能的训练，给学生打下扎实的语文基础。同时要注重开发学生的创造前能，促进学生持续发展。因此，教师在教学中要注重引导学生感悟语言，积累语言，并学习正确的运用语言。并注重引导学生想象，培养学生创造思维能力。

二﹑教学背景

1.教学内容分析：

《鹬蚌相争》讲的是河蚌刚刚张开蚌壳晒太阳，一只鹬看见了，就用嘴啄住了它的肉， 蚌紧紧夹住了鹬的嘴。它们双方互不相让，谁也不肯放开谁，结果一起被渔人捉去了。这则寓言生动地说明两人一味争斗，互不相让，就会两败俱伤，让别人得到好处。

2.学生情况分析：

三年级的学生已经具备了一定的阅读能力，能够读懂故事内容，而且对寓言有很大的兴趣，如此浅显易懂的故事从语言和情节的理解上来说，对他们都不是难事。但是，他们的理解能力与领悟能力还处于初级阶段，因此，如果想让学生通过自己读书就能真正理解简单的寓言故事中蕴含的深刻道理也并非易事。

3.技术准备：多媒体课件

4.前期教学状况问题对策：学生事先查找鹬和蚌的相关资料

三﹑教学目标：

1.通过想象及多种形式的朗读等学习活动，理解重点词语，并能用“毫不示弱”造句。

2.了解鹬蚌相争的故事内容，懂得互不相让只会两败俱伤，让别人得利的道理。

3.在理解寓意的基础上，能够有感情地朗读课文，并展开想象表演故事。

教学重点：了解鹬蚌相争的故事内容。

教学难点：懂得互不相让只会两败俱伤，让别人得利的道理。

四﹑教学过程：

（一）创设情景，激发兴趣（出示鹬和蚌的图片）

1.启发谈话：同学们，你们了解鹬和蚌吗？谁能给大家介绍介绍？

2.学生就鹬和蚌的外形和生活习性两方面进行介绍。

[设计意图：通过观看鹬和蚌的图片，了解两种动物的外形特点，交流课外资料，了解鹬和蚌的生活习性，激发学生的学习兴趣，这给了他们直观感性的体验，读书时就能带着这样的形象走进故事中去，为学习课文做铺垫。]

3.谈话：这节课我们就学习《鹬蚌相争》的故事。

（二）了解故事内容，理解寓意

一）初读课文，整体感知

1.请学生自读课文，要求读准字音。

2.读一读：鹬蚌相争  毫不示弱  啄  夹

啄、夹各是什么意思？

3.再读课文，思考：鹬和蚌之间发生了一件什么事？

4.请学生按提示说一说：

河蚌刚张开壳晒太阳，鹬（ ），蚌（ ），双方（ ），结果（  ）。

（课件逐步呈现每一步）

[设计意图：学生通过自由朗读，对课文内容有了一个整体感知。接着请学生说一说鹬和蚌之间发生了一件什么事，提高学生的概括，表达能力。]

二）细读课文，理解寓意

1.默读课文，思考：（1）鹬和蚌为什么会争斗起来呢？

（2）它们是怎么争斗的呢？

（指答读文）

2.展示课件：鹬蚌相争时的对话内容的文字片

3.指导学生朗读

（1）问：鹬被蚌紧紧夹住了，如果你就是这只鹬，你会怎么想？

追问：你要是这只鹬，你会怎么生气地说？

感悟，有语气朗读

（2）问：鹬这样生气，蚌害怕吗？它表现得怎样？你是从哪个词知道的？

（毫不示弱）

（3）帮助学生理解“毫不示弱”

提问：“毫不示弱”你怎么理解？

（生说说自己的理解，师小结：“毫不示弱”表示一点儿不比对方弱。）

[设计意图：实现在语言环境中理解词义的目标，为造句做准备。]

（4）指导造句

“毫不示弱”用到什么地方比较合适呢？

试着用这个词语说一句话。（指导学生把话说完整）

（5）指导：你要是这只蚌，你会怎么毫不示弱地说？

（6）分角色朗读，同桌互读。

[设计意图：通过引导学生读出鹬“生气”和蚌“毫不示弱”的不同语气，使他们初步体会双方“互不相让”的态度。]

4.鹬和蚌谁也不肯放开谁，谁也不肯让着谁，双方互不相让，结果怎样呢？（被渔夫捉去了。）

5.请学生戴上鹬和蚌的头饰进行表演。

[设计意图：再现情景，激发学生的兴趣；课本剧表演，激发学生的创造才能，让学生亲身体会到鹬和蚌此时的心情，为揭示寓意做铺垫。]

三）回归整体，揭示寓意。

1..展示课件：鹬蚌相争的完整动画片。

[设计意图：再次激发学生的学习热情，在学生观看动画的过程中，对故事有个完整的了解。]

2.指名分角色朗读全文，请学生思考：鹬和蚌为什么会一起被渔夫捉去了？你认为鹬和蚌怎样做就可以不被渔夫捉去？

3.讨论：通过这个故事你明白了什么道理？

[设计意图：利用动画把教学活动推向高潮，朗读全文，使学生的认识与课堂教学具有完整性。最后揭示出寓意，懂得互相谦让的重要性。]

（三）练习

同桌互相演一演“鹬蚌相争”的故事。

（四）小结：学完课文，谈谈体会。

（五）作业

1.回家把这个故事讲给爸爸妈妈听。

2.再去搜集一些其他的寓言故事，读一读，体会它蕴含的道理。

板书设计：

鹬蚌相争

鹬——啄  （生气）

互不相让——>被捉

蚌——夹 （毫不示弱）

五﹑学习效果评价设计

（一）学生学习效果评价设计：

1.我理解了（      ）等词语的意思。[评价要点：啄  夹  毫不示弱  互不相让等词意的理解]

2.我会用“毫不示弱”说一句意思完整的话。

3.我能讲述故事的内容，知道了鹬和蚌一起被渔夫捉去是因为（       ）。

4.通过学习我知道“鹬蚌相争”的故事告诉了我们（         ）的道理。

[注：每项评价内容都分为“优秀﹑良好﹑达标”三个等级。]

（二）教师教学效果评价

本节课较好地完成了教学任务，在教学过程中合理运用多媒体调动学生的多种感官，利用表演课本剧调动学生的学习热情，同时指导学生充分地朗读，在读中培养语感；在读中逐步理解寓意，懂得道理；在读中积累语言，学习表情达意的技巧。实现简简单单教语文，扎扎实实学语文的境界。

六﹑本节课设计亮点：

《鹬蚌相争》是1篇寓言故事，它用一个小故事生动地说明了两人一味争斗，互不相让，就会两败俱伤，让别人得到好处的道理。故事虽小，道理深刻。我认为自己在此次教学设计中以下两方面做得不错：

1. 在教学过程中，我充分利用电教媒体，把教学内容声情并茂地呈现于学生面前，激发学生动脑、动口、动情，全身心地参与学习过程，使他们乐在其中，学得自主、有效。

2. 教学中，注重指导学生有感情地朗读课文，引导学生抓住重点词、句，反复研读，调动学生的认知、想象和情感，细细揣摩、体味，不断深化对文本主题的认识，在读中理解，读中感悟，读中受到情感的熏陶。