语文阿q正传教学设计汇聚（精选10篇）
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语文阿q正传教学设计【第一篇】
1、发现形声字的规律，并积累词语。
2、引导学生在感知大量语言现象中发现规律，获得感性认识。
3、通过口语交际，让学生自由结合，互教互学，提高生活实践能力和语言表达能力。
4、通过习作训练，帮助学生提高选材、构思、表达等能力。
引导学生在感知大量语言现象中发现规律，获得感性认识。通过口语交际，让学生自由结合，互教互学，提高生活实践能力和语言表达能力。通过习作训练，帮助学生提高选材、构思、表达等能力。
课件、学生预习、准备。
三课时。
教学内容教师活动学生活动创设互教互学的真实情境，激发学生浓厚的交际兴趣组织展示、交流。
1、让学生展示自己的绝招，如小制作、小发明、小创造。
2、说说自己有什么值得夸耀的本领，再说说自己的“招”好在哪里，有哪些独到之处。示范交际然后引导学生对示范交际活动进行评议，明确本次口语交际的中心内容：
你准备教别人哪一招?这一招好在哪里，是怎么练成的?
提醒学生交际时要注意的问题：不但要讲述清楚怎么做，还要解决学本领的同学提出来的疑难问题，有针对性地进行解答。
1、一个同学教，一个同学学;。
2、扮演记者，对某个学生进行采访。互教互学创设合作学习的氛围，让学生自由组合，互教互学。选出代表在全班交流和表演，大家共同评议，谁说得最清楚，谁的本领最拿手。布置作业建议学生把自己学到的本领或窍门向家人或朋友介绍、演示，以增强他们的生活实践能力。
教学内容教师活动学生活动进入情境引导学生回忆。
教师巡视，根据学生交流的情况适当总结评价，肯定学生积极好学的精神，开拓学生的习作思路。和同桌说一说自己都会哪些本领。指导审题在自由交流的基础上，引导学生仔细阅读习作提示。
提醒学生注意这次习作的要点：要说明白自己学的是什么本领，要写清楚自己由不会到学会的过程。题目可以用“我学会了……”，也可以自拟。想一想怎样才能把自己学会的本领清楚地告诉别人。自主习作教师对有困难的同学进行个别指导，并巡视，以便做到对全班的习作情况心中有数，然后选择带有普遍性问题的习作(如，过程写不清楚的，语言表达存在问题的)进行有针对性的指导。学生构思后进行自主习作。交流评议，修改誊写相机指导。小组交流，互相评议。
对自己的习作进行修改、誊抄。
教学内容教师活动学生活动我的发现引导学生用带点的字扩词，以加深理解，巩固运用;。
启发学生再写出一两组有相同规律的词，如，羊群海洋，弯曲海湾，青山清晨。学生自读，自主发现。
积累词语。日积月累。
1、“我会填”：
根据汇报情况，引导渗透“的”“地”“得”的使用，让学生通过练习丰富语言，形成语感。
补充练习，让学生在感知大量的语言现象中发现规律，获得感性认识。
光彩夺目的(焰火)(宝石)。
清澈见底的(小溪)(池塘)(湖水)弯弯曲曲地(流淌)(伸展)(流向远方)。
和颜悦色地(说)(讲)(批评)(点点头)(看着我)。
鲜花开得(很美)(正艳)(像一幅五彩缤纷的织锦)。
时间过得(太快了)(真慢)(像闪电一样)。
2、“读读背背”：
把这些成语放在语言环境中，让学生通过读句子体会成语的含义;。
引导学生联系生活，大致了解成语的意思。积累与应用。
1、根据已有的语言感受自主填写。
同桌交流。
2、学生借助拼音读准字音。
趣味语文1、引导学生仔细观察图画，了解图上画了些什么。
2、汇集课前布置学生搜集或编制此类谜语，开展猜谜活动。
3、顺势引导学生说说自己知道的带数字的或带“大”“小”的成语。如，五彩缤纷，三头六臂，九牛一毛，千钧一发，万紫千红;大同小异，小巫见大巫，小心翼翼，大快人心，大风大浪，大吃一惊，大吹大擂，大摇大摆，大失所望。根据画面以及自己的成语积累，猜出谜底：开门见山，大材小用，一举两得，三长两短，小题大做，百发百中。
语文阿q正传教学设计【第二篇】
20xx年教育部新制定并颁布的《普通高中语文课程标准（实验）》提出阅读教学的目标：（学生能）根据自己的特点，扬长补短，逐步形成富有个性的语文学习方式。通过阅读和思考，领悟其丰富内涵，养成独立思考、质疑探究的习惯，增强思维的严密性、深刻性和批判性。在这样的前提之下，语文课堂的问题设计就显得尤为重要，问题设计得好，总能为学生搭设思维的跳板，让他们向更高、更远的层面飞跃。也能较好地展现课堂中教与学、疏与密、缓与疾、动与静、轻与重的相互关系，让课堂波澜迭起、抑扬有致。
语文课堂的问题设置，最忌讳的应该是那些大而不当的问题，在学生的思维还未进入理想境界，提高的时机尚未成熟之际，就匆匆忙忙地提出一些较深奥的，带有研究性质的问题，这自然很容易让学生的思维陷入一种茫茫然不知所以然的境地。同时，语文课堂提问也应杜绝那些“七八个星天外，两三点雨山前”的提问法，为提问而提问，提出一些游离于课堂主题之外的小而琐碎的难题，让学生在一个个无聊的问号前疲于奔命而又难以实现思考的价值，这些问题，也会使课堂陷入一种庞杂而无序的混乱状态。上述“头轻脚重”和“头重脚轻”两种形式便是课堂提问容易陷入的误区。理想的课堂提问模式应该是深与浅，远和近的最佳结合，即问题应该有趣味性、挑战性而又有充分的延展性。
我认为新课标下的语文课堂教学，可尝试以下的六种提问方式：
一、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
作品的文学价值，是由读者在阅读鉴赏过程中得以实现的。任何优秀的文学作品，都具有它的多义性，换言之，都如断臂维纳斯，有一种残缺的美感，所以学生的阅读鉴赏，即同文本对话的过程往往带有更多的主观性和个人色彩，对一部作品的解读过程是一个再创造的过程，每一个人的解读都有自己的独特性。这种独特性不仅表现在对作品意义的认识，对人物的评价上，还表现在对语言材料所构建的意象、意境的感悟上。多元是一种理念，一种指导思想，是一种存在的客观现实，也是教育发展的趋势。可以说，正是语言的这种“模糊性”和读者的“创造性”，才使得枯燥简单的语言变得如此神奇而富有魅力，而文学作品因为这种个性的解读而更具有魅力。所以教师绝对不能过早地抛出所谓的“标准答案”，而应该及时地设疑质疑，于无疑处生疑，使学生在不拘泥于那些权威答案的基础上能再推开一扇窗子，让学生看到更美的风景。
二、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
随着信息技术的不断发展，以及电视、电脑普及率的提高，以及家庭教育的重视与完善。这些渠道所传输的信息量非常的大，且丰富多样，价值观念千差万别，在每个学生那里呈现不同形态等等，它的教育效果不容忽视。教师应该鼓励学生用自己的知识积淀和感情经验去体验作品，将课内与课外，将课本知识与自己的阅读积累有机串联，力求对作品作出有个性的反应，在主动积极的思维和情感活动中，获得独特的感受和体验。学习探究性阅读和创造性阅读，发展想像能力、思辨能力和批判能力。阅读教学是学生、教师、教材编者、文本之间的多重对话，是思想碰撞和心灵交流的动态过程。阅读中的对话和交流，应指向每一个学生的个体阅读。而教师既是与学生平等的对话者之一，又是课堂阅读活动的组织者、学生阅读的促进者，因此在课堂提问时，也应抓住有利的时机，浓墨重彩，让学生能根据自己的阅读体验、人生经历等进行个性化的解读，将课内和课外和谐地融为一体。
比如在学习《迢迢牵牛星》时，学生提出了一个疑问：诗前两句说“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”意为织女星和牵牛星相隔遥远，而为何后面又说“河汉清且浅，相去复几许”，如何理解这里远和近的矛盾？我抓住这个契机让学生畅所欲言，谈自己的理解。有学生认为：两颗星相距的确很远，但是虽然因此而无法相见，但是两颗诚挚忠贞的爱心却始终相依相伴。“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，所以在他们看来，这河汉也就“清且浅”了。而另外的同学却认为：那浅浅的天河，定然不甚宽广。可是那隔着河的牛郎织女，却不能骑着牛儿来往。咫尺之间，却无法倾诉衷肠，只能无言凝望。只能等待用一年守望一日的团圆。泰戈尔说：“世界上最远的距离/不是我就站在你的面前/你却不知道我爱你/而是/明知道/彼此相爱/却不能在一起”。若是无法相见是因为隔了万水千山，那么这种悲伤总还有个理由来消释，但是明明只有咫尺之间却如远在天边，这种无奈才更加令人刻骨铭心。
两种解读，都言之成理，持之有据，可谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。
语文阿q正传教学设计【第三篇】
1、认识“县、济、匠”等10个生字。会写“县、设”等14个字。能正确读写“设计、参加、雄伟”等词语。
2、正确、流利、有感情地朗读课文，背诵自己喜欢的段落。
3、了解赵州桥的结构特点和建筑特色，感受我国古代劳动人民的智慧和才干，增强民族自豪感。
让学生了解赵州桥的建造特点，体会作者的表达方法。
帮助学生理解赵州桥设计上的特点及其好处。
一、谈话引入课题。
你们看见过哪些桥？今天我们要学习的这篇课文，向大家介绍的是一座一千三百年前的桥梁。大家一定想知道这是怎样的一座桥呢？下边就让我们先来看一看这座桥（出示赵州桥的图片），这就是课文中所描绘的那座桥，它的名字叫赵州桥。
教师板书：
《赵州桥》。
二、初读课文，理清文章层次。
1、指名分段读课文，指名评价。
2、默读课文，边读边思考：课文主要讲介绍了什么？
每个自然段各讲了什么内容？可以怎样分段？
3、学生可同桌交流。
4、课文中有哪些词语不理解？同桌交流，指名汇报。
三、学习课文。
1、以练代讲，学习第一段。
（1）指名读第一自然段。
（2）找出第一段写了哪几个内容？（地点、桥名、设计建造者、年代）。
河北赵县洨河。
赵州桥。
李春设计并参加建造。
1300多年1300多年--------说明了什么？（赵州桥历史悠久）。
（3）你能把这四个内容合成一句话说吗？这一段主要讲了什么内容？（让学生尝试说句子）。
（李春设计和参加建造的赵州桥是一座世界闻名的石拱桥。）。
2、学习第二段。
（１）赵州桥为什么世界闻名呢？请同学们默读第二段。一边看课文，一边看书上的插图，弄清赵州桥在设计上有哪些特点。
学生默读、勾画。
（２）出示赵州桥图，特别的地方是什么呢?
a、这座桥没有桥墩，只有拱形的大桥洞。指名读。
b、大桥洞顶上的左右两边，还各有两个拱形的小桥洞。指名读。
c、为什么说“这种设计，在建桥史上是一个创举？”
（以前的桥从来都没有设计过桥身上加小桥洞，赵州桥却有了，并能减轻冲击力，节省石料。）。
结合练习：用“既又.”造句。
3、学习第三段。
赵州桥还有什么特点？指名读第3段。
（１）、第一句话好在哪里？
既总结了前一个自然段的内容是写赵州桥的坚固，又提示大家这个自然段要讲的是赵州桥的`美观。起到了承上启下的作用，这是一个过渡句。
（2）、赵州桥的美观体现在哪些地方？
找出写这些雕刻很美的句子读读。
仿照课文写句子。
借助图片，让学生较形象的了解赵州桥栏板上的美丽图案。
（3）、这段话中有两个分号，表示连接的三个句子间的并列关系，并列地写出了三种龙的样子。最后一句是前几句的总的说明，这种写作手法是“先分后总”。
如果把最后一句调到前面去，请同学读一读是否可以？这里的写作手法是“先总后分”。
4、结尾升华。
你们想夸一夸他们吗？（这充分表现了我国劳动人民的智慧和才干，赞扬了我国古代的劳动人民。）。
（2）、齐读最后一段话。
四、指导背诵。
你喜欢那一段？能试着背一背吗？
五、课后拓展。
除了赵州桥外，你们还知道我国有哪些闻名世界的建筑？我们的家乡有哪些古建筑？
赵州桥。
世界闻名。
雄伟、坚固、美观。
智慧、才干、历史遗产。
近期以来一直在练习分段，学生的能力大有提高，对于这一类较简单的段落结构能正确判断。有了分段的基础，学生理解起来就容易了许多，过渡句是可以找出来的，但是很多孩子还是没有掌握它的作用，又进行了指导。仿写“有的一一有的一一还有的一一”这样的句子，学生的思维还是不够活跃，写得较简单，但是结构基本正确。
不足之处是：
一、学生学法的指导不足。
二、对于学生朗读的评价较少。
语文阿q正传教学设计【第四篇】
这是1篇精读课文，选自峻青的《雄关赋》。本课是1篇描写我国著名的古迹山海关的散文，抒发了作者对山海关的赞美和歌颂之情。
1、指导学生朗读课文，体会文章所表达出的热爱祖国疆土，热爱中华民族的炽热情怀，能有感情地朗读课文，并背诵自己喜欢的部分。
2、指导学生默读课文，懂得作者按“先总起(赞叹山海关)，再分述(山海关的威武风采——山海关的动人历史)，后总结(歌颂山海关)”的全篇行文思路以及按先概括后具体及空间位置转换记录山海关的局部行文思路。
3、训练学生用词语概括山海关的特点，培养学生概括归纳总结的能力和准确用词的能力。引导学生结合课文内容，领会重点语句的含义及表达的情感。
4、帮助学生认识并会写部分难写的生字词。引导学生独立阅读链接小诗《长城》，能有感情地进行朗诵。
概括山海关的特点，培养学生概括归纳总结的能力和准确用词的能力。引导学生结合课文内容，领会重点语句的含义及表达的情感。
讲授法、讨论法等
2课时
(一)谈话导入，激发阅读兴趣。
同学们，你们去过长城吗?去过万里长城的山海关吗?今天，我们就跟随著名作家峻青，去认识这被誉为“天下第一关”的山海关吧!
板书：山海关
(二)初读，感知全文思路。
1、自由小声朗读课文，注意生字新词的读音，把句子读通顺。
(三)细读，体会文章内容。
1、读第一，二自然段，注意作者用了怎样的词语，句子来介绍山海关的风采?
(“好一座威武的”“这号称。”等感叹号)
这两句话表达了怎样的情感?
3、读第六至九自然段，注意作者站在这雄关之上，心情有怎样的变化?找出相关句子。
4、他想到了什么?用哪些话概括了山海关历史的特点和给自己留下的深刻感觉?
这段话表达了作者怎样的思想感情?这里用了什么词语、句子来全面概括山海关的特点?
5、在阅读课文1—4段时，要让学生观察课文插图去体会有关语言文字。
在理解各部分内容时，要结合指导学生有感情地朗读相关语句或段落。不要把理解和朗读分离、割裂开来。
(四)练读，领悟表达方法。
城楼
9、山海关地理位置
历史作用
现在的作用
语文阿q正传教学设计【第五篇】
1、恰当选用词语和句子。
2、引导学生理解选词和炼句的重要性。
3、在实际语言运用中正确使用选词和炼句。
1、本课，首先让学生交流一下阅读两个文段的体会，分析文段的写作风格和选词炼句的精妙。
2、着重分析修饰语和和动词，参照两个语段的指导，体会这些修饰语在表达中的作用。
3、请学生自己随意写几段话或1篇短文，斟酌其中的修饰语和动词，看看用不用修饰语或使用不同的修饰语，对于文章内容和表达效果有什么作用。
4、安排2课时。
a)分别讨论修饰语和动词的表达作用。
a)启发学生认识选择词语和锤炼句子在语言表达中的重要性。
[教学内容及步骤]。
一、解读文本。
i、修饰语与中心语。修饰语是对中心语起修饰和限制作用的成分，如“勤奋的学生”“、“灵活施教”中，“勤奋”和“灵活”就是修饰语，而“学生”及“施教”这类被修饰的成分就是中心语。如果整个结构是名词性的，那么“修饰语+中心语”就是定中偏正词组，其中的修饰语叫作定语，例如“胜利的歌声”整体是名词性的，胜利就是定语。如果整个结构都是动词性的，那么“修饰语+中心语”就是状中偏正词组，其中修饰语叫做状语，例如“静静地听”整体是动词性的，静静就是状语。书面上定语与中心语之间常用的字连接，状语和中心语之间常用“地”字连接。
ii、句子与动词。动词往往是句子谓语部分的核心成分，也往往是表达句子意义的核心成分，动词选择的优势直接影响语言表达的优势。课文中的几个句子都是动词妙用的经典段落，这些动词别致生动，让读者产生丰富的联想，如“微微的云在我们的顶上流着”，一个“流”字，就能让人不由自主的联想到“水”，让浮云流动起来，充满灵气。
二交流体会。让学生交流一下阅读两个文段的体会，分析文段的写作风格和选词炼句的精妙。前一个文段简洁朴素的文字之所以具有非凡的感染力，既不在于华丽的铺陈表达，也不在于密集的感情宣泄，而是在不经意间娓娓道来，流露出真挚深沉的感情。后一个文段中着力体会动词在整个句子表达中的核心地位。
三创作短文，实际体验。请学生自己随意写几段话或1篇短文，斟酌其中的修饰语和动词，看看用不用修饰语或使用不同的修饰语，对于文章内容和表达效果有什么作用；看看能不能找到最合适的动词来充分表达自己的意思，使用不同的动词会使意义和情感表达有什么不同的效果。
1、通过赏析几个经典的文学作品片段，让学生体会选词炼句。
2、通过对比原文和改稿，进一步培养学生的选词炼句能力。
[教学内容与步骤]。
一、展示经典文学片段。
1、曲曲折折的荷塘上面。弥望的是田田的叶子，叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候，叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。
月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中过一样；又像着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。
思考：你认为文中哪些句子十分优美，谈谈你的理由。
2、漓江（余光中）。
黛髻青，南国有您多丽人／争妍要照影／却苦了地灵／何处去寻找够长的妆镜。
于是从上海的湘烟楚霭／聪明的漓江／浅浅地笑着在两岸的娉婷之间流来。
而我们，自幸受宠的美学家／左顾也惊艳／右盼也欢绝／趁涟漪的靥涡顺流而下。
错过的远比窥到的更多／瞻前便遗后／顾近又失远／贪看岸上，又觉水中更诱惑。
目迷，心乱，五十里的奇观／峰外还有峰／峦上更多峦／出不尽七千个峰头的大厦。
而更多的奇迹在地下深藏／钟乳垂长旌／石笋矗高柱／地府已如此／又何必慕天堂。
思考：体会作者新乡土诗的爱国情结。
不论从时间跨度还是从所占诗作比重看，表达对祖国的热爱已成为余光中诗歌的一个恒定主题。从他的诗中，我们能体悟到诗人内心多元情感的交织、冲撞。爱中国是诗人无法割舍的情结，也因此成为诗歌表达的一个“结”。余光中50多年创作不辍，在他已分享的“语文阿q正传教学设计汇聚（精选10篇）”，凸显出一个异常鲜明的特点，即很多诗里流溢着念国怀乡的民族情感。“无论我的诗是写于海岛或是半岛或是新大陆，其中必有一主题是扎根在那片厚土，必有一基调是与滚滚的长江同一节奏，这汹涌澎湃，从厦门的少作到高雄的晚作，从未断绝。”爱祖国，对余光中来说，并不是抽象的、空幻的，而是具体的，也更亲近、更久长，这爱是炽热的、倾心的、纯洁的。
二、学生体会文章的的语言美。
1、学生讨论，形成观点。
2、学生积极发言，展示独特见解。
3、老师补充，深入探究。
三、课后练习指导。
语文阿q正传教学设计【第六篇】
１、了解“合一合”的识字方法，会用这种方法自学生字。
２、能够区分形近字和同音字；能把短文读正确，了解意思。
３、能根据情境想出解决问题的好办法。
４、在口语交际活动中，能清楚讲解自己的设计，评议出谁的设计好。
第一课时。
〖我的发现〗。
１、自读韵文，发现规律。
２、引导学生归纳小结。
如：“千”与“口”合在一起就是“舌”；
“土”与“里”合在一起就是“埋”；
３、生识记生字：甘、埋、闯、掰、跌。
４、师检查识字情况。
５、鼓励学生用这种方法识记汉字。
如：（明）日月齐照，大放光明。
（泪）眼睛流水，泪水汪汪。
〖日积月累〗。
１、找找每组字的异同点。（音、形、意）。
２、选字填空，填完后读一读。
３、拓展练习。
声生身远圆园做坐座。
笑（）（）方（）好（）位（）体。
学（）花（）请（）团（）。
〖我会读〗。
１、自读短文，不懂的可以请教同学或老师。
２、把短文读给同学听，说说自己的感受。
第二课时。
〖口语交际：未来的桥〗。
小熊过生日，请小猴去他家做客。可是小熊家住在一条大河对面，河面上没有船，也没有其他的方法能帮助小猴过河。请大家帮助小猴设计一座桥。
现在，把你们设计的大桥图拿出来，向小猴子推荐自己设计的桥。
想想,怎样向小猴子介绍自己的设计，才能让他采用自己的设计方案。
介绍自己设计的桥。
小猴子选出自己满意的桥，并说出选中的理由。
１、引导设计具有特殊用途的桥。
２、鼓励学生讲出其设计理由和使用特点。
３、评选出最好的桥。
第三课时。
〖展示台〗。
１、认真看图，了解第三幅图缺的是什么。（缺了把球捞上来的方法）。
２、自己想出最好的打捞方法。
启发：可以从图上提供的大树、石子、树枝……设想捞球的方法。
３、向大家介绍自己的方法。
４、比一比谁的方法最好。
５、试着把第三幅图画出来。
６、把故事完整地讲一讲。
语文阿q正传教学设计【第七篇】
打破串讲的传统古诗教学模式，力避逐字逐词逐句讲析的呆板做法。给学生以自主学习的权力，充分调动其学习的积极性。引导学生积极参与、全程参与，在参与中达到自悟自得。
重在学生参与，激发主体情趣。
通过游戏设计，多种多样的铺垫、延伸的作业设计，变传统古诗教学的单向灌输为学生的自读、自练、自悟，既激发了主体的学习情趣，帮助学生走近古诗，又调动了他们积极参与课堂教学活动的积极性，体现了语文教学重在实践运用的教学思想。
1．揭题后讨论：你知道绝句的意思吗？（绝句是古诗体裁之一，一首4句，每行5字或7字。）。
你知道这首诗的作者吗？（简介杜甫：唐代诗人，自幼好学，7岁就会吟诗，他的诗流传下来的就有1400多首，被誉为诗圣。）。
3．练习填空，理解诗句的意思。
（1）在（）内填入描写景物的词语。
（2）在______上填入表示数量的词语。
（3）在____上填入表示动作的词语。
4．分组读一读填入的词语，体会这些词语在诗中的作用。
（l）黄鹤翠村白鹰青天这些词语有什么特点？（名词前面都加了表示颜色的。）加上这些词有什么作用？联系诗句说说理由。
（2）请将4个数量词分成两类（实数和虚数），联系诗句说说千秋万里各说明了什么？
（3）读一读诗句，想一想，4个动词中，哪些真动，哪些不动。（鸣与上是有动感的；含与泊是无动感的。）再次读诗句，读准泊的字音，感受诗的意境。诗的前两句描写的是动态，后两句描写的则是静态。
5．用自己的话说说诗的意思，注意加上描写色彩和形态的词语。说后同学评议，在评议中教师点拨提升。
6．有感情地背诵诗歌，感受诗中所描绘的优美景色（春天的景色不仅色美，而且形美）。感受诗人用词的精妙之处。
7．拓展性练习，自学自解唐代诗人刘禹锡的诗《浪淘沙》，八月涛声吼地来，头高数丈触山回。须臾却入海门去，卷起沙堆似雪堆。（也可以自己选择诗歌来学习。）。
语文阿q正传教学设计【第八篇】
2小说深刻的思想内涵。
课题研究。
课题一 “精神胜利法之我见”
研究过程：
1通读全文，查找资料，拓展阅读视野，深刻理解作者的创作意图。
2重点研读第二、三章，明确阿q精神胜利法的具体表现，领悟阿q精神胜利法的实质。
4 资料显示。
我的意见，以为阿q该是30岁左右，样子平平常常，有农民的质朴，愚蠢，但也很沾了些游手之徒的狡猾……不过没有流氓样，也不像瘪三样。
要画出这样国民的灵魂来，在中国实在是一件难事，……我虽然竭力想摸索人们的灵魂，但时时总自憾有些隔膜。在将来，围在高墙里的一切人众，该会自己觉醒，走出，都来开口的罢，而现在还少见，所以我只得依了自己的觉察，孤寂地姑且将这些写出，作为我眼里所经过的中国的人生。
这部讽刺写实作品是世界性的，法国大革命时也有过阿q，我永远忘不了阿q那幅苦恼的面孔。
——罗曼、罗兰。
鲁迅的《阿q正传》是旧中国劳动人民的奴隶生活的深刻写照，也是中国近代民主被压迫历史的缩影。这部作品，对于阿q、王胡、吴妈等饱受摧残的奴隶生活，寄予极大的同情；对于被压迫民族的自卑自嘲的精神胜利法，表示无限的痛心，而对于赵太爷，秀才，假洋鬼子等等践踏在中国人民头上的反动派，给予了严厉的挞伐。这是具有高度爱国主义的革命现实主义的作品，它表现了革命爱国主义的两个方面。
——《人民日报》社论。
阿q这个典型，从一方面说，与其说是一个人物的典型化，那就。
不如说是一种精神的性格化和典型化。
阿q，主要是一个思想性的典型，是阿q主义或阿q精神的寄植者；这。
是一个集合体，在阿q这个人物身上集合着各阶级的各色各样的阿q主义，也就是鲁迅自己在前期所说的“国民劣根性”的体现者。
——冯雪峰。
课题二 小说深刻的思想内涵。
研究过程。
2 分析阿q的思想性格。
3 联系鲁迅的《孔乙己》、《药》、《祝福》、《藤野先生》《娜拉走后怎样》，探讨鲁迅对文中“看客”的看法。体会作者深层的严肃和悲哀。
5资料显示。
（1）《鲁迅的生平和创作》（课本上）。
（2） 鲁迅在这篇小说里面主要写了一个落后的不觉悟的农民。他专门。
——毛泽东。
（4）鲁迅认识到，进入近代以来的中国之所以一直处于被挨打的局面，同国人“宁蜷伏堕落而进取”的心态是分不开的。这种心态虽然与国内统治者传统文化的政治压迫密不可分，但究其深层原因，则不得不归咎于中国传统文化对人心灵的束缚和毒化。以儒道为主的中国传统文化有两大特点，儒家文化倡导温柔敦厚，强调君子之志思无邪；道家文化则强调无力，强调“不撄人心”，心灵不受刺激，人自然变得心如槁木，无所追求。儒道合力下的中国文化，自然使中国缺少反抗之音。而潜移默化下的中国社会，则是精神受奴役而不自觉，麻木而不觉悟，甚至麻木到比以苦为苦，对别人的痛苦只抱以隔膜和冷漠，甚至狠毒凶残。
——网上资料。
举办研讨会。
确定主体发言人 ； 自由发言。
语文阿q正传教学设计【第九篇】
上课。
师：先提一个问题。上学期我们学了《祝福》这一课，主人公祥林嫂，究竟姓什么？请大家讨论一下。
生甲：姓卫。
师：为什么？
生甲：因为她是卫老婆子介绍到鲁四老爷家来的，而卫老婆子的娘家是卫家山，和她家是邻居，所以祥林嫂该姓卫。课本上也是这么说的。
师：很好，看书看得很仔细。有没有不同意见？
生乙：我认为她姓祥，不然怎么叫她祥林嫂？
师：她是生来就姓祥，还是出嫁后改姓祥，和丈夫一个姓？
生乙：不知道。
师：我想，鲁迅先生在这里很可能是搞错了。卫老婆子从卫家山嫁到鲁镇来，按照中国的传统习俗，她该从丈夫一个姓才行。当然，丈夫也有可能姓卫，但这种可能性很小；况且，在封建社会，同姓的男女一般是不能结亲的。（表兄妹却可以，因为他们不同姓。）。
生乙：也就是卫老婆子不该叫“卫老婆子”，而应该叫“鲁老婆子”或别的什么？
师：对，反应灵敏。你的说法有道理，祥林嫂该姓祥才对。
生甲：但祥林嫂生来又姓什么，该不会也姓祥吧？
升乙：当然不会姓祥，刚才老师刚才说了，同姓的男女一般是不能结亲的。
生甲：那又姓什么？我认为还是应该姓卫。
师：姓卫肯定不对，因为卫家山是她的婆家而不是娘家。我猜她应该姓林。
生（一起）：为什么？
生丙：我知道老师的意思。香港有个陈方安生，女士，陈是她丈夫的姓，她本人姓方。
师：很好！很会联想。的确，陈方安生是带有中国传统文化特色的一个名字，但听着却象是日本名字。
生丙：陈方是姓，安生是名，加起来就是四个字。但中国古时候的妇女是没有名字的，所以人们只叫“祥林嫂”而不叫“祥林安生”了。
生丁：可是林黛玉不是有名有姓吗，还有王熙凤，薛宝钗.....王熙凤出嫁了不是还叫“王熙凤”吗？该改叫“贾西凤”才行啊。
生丁：颦颦。
师：对，记忆力真好。这个细节表明贾宝玉很顽皮，但更表明贾宝玉思想上尊重女性，认为男性有的权利女性也应该有，哪怕是姓名后面的“字”。
生丙：可实际情况是男尊女卑，林黛玉她们算幸运的，而绝大多数妇女都没有名字。张氏，王氏，就是她们的名字，翻开四大名著，都是这样。
师：有一个相声，不知大家听过没有。旧社会有个姓马的女人嫁给了姓牛的，辛劳一生，死后墓碑上刻着她的名字——“牛马氏”。“牛马氏”三个字几乎可以说明一切。
师：鲁镇上的人对她的第二次婚姻认同还是不认同？
生戊：不认同。
师：对啊。如果认同，大家对她的态度就不会有根本的改变，就没有柳妈讲的那个可怕的故事了。所以大家仍然叫她祥林嫂。
生己：老师，我觉得您的话题扯远了，我们是在上《阿q正传》呢。
师：对不起，是扯远了点。阿q为什么没有名字，哪位同学能回答？
生己：因为阿q孤身一人，没有父母亲戚，搞不清楚他的名字。大家都喊他阿quei,但又不知道是哪个quei字，于是鲁迅先生就用一个q代替了。
生庚：我觉得“q”用得不对。因为“桂”或“贵”的声母为“g”，阿q应该叫阿g才对！
生己：一个人的脑袋，后面拖着根小辫子。
师：对！象征着大清国的子民，“东亚病夫”的形象。而这正是鲁迅要批判的，阿q就是其中的典型。
生甲：老师，未庄的人为什么不姓“未”呢？
生庚：未庄很大，有姓赵的，还有姓钱的，还有王胡姓王，吴妈姓吴，所以.....
师：在阿q所处的年代，江浙一带的农业经济较发达，农村相对于落后地区（特别是山区）较开放，所以一个村庄共一个姓的现象不多见。但未庄还是以姓赵和姓钱的居多，赵太爷和钱太爷是未庄的实际统治者，两家之间也是明争暗斗的。
生丁：那地保是什么人，是干什么的？
师：地保是封建政权的基层干部，相当于现在的村长。
生丁：地保的官大还是赵太爷的官大？怎么地保老是听赵太爷差遣呢？
师：赵太爷是族长。在封建社会的农村，族长的权力很大，几乎一手遮天。建议你课后读一读陕西作家陈中实的《白鹿原》，里面完整而又真实反映了中国的宗族文化。
生丁：赵太爷的权力的确够大，一个嘴巴就把阿q的姓打掉了。
生申：我知道，来自《曹刿论战》，“登轼而望之，见其辙”。
师：聪明！谢谢。名和字也是有联系的，苏轼字子瞻，瞻不就是“望之”吗？还有韩愈，字退之；愈是“前进”的意思，与“退之”刚好相反，大家说有不有趣？鲁迅，姓周名树人，字豫才；其实他最初的字是“豫山”，因为江浙方言里“豫山”读起来像“雨伞”，于是鲁迅小时候有一个绰号叫“雨伞”，长大后鲁迅就把“豫山”改成“豫才”了。
生申：古人的名字也可以随便改吗？
师：古人字可以改，号可以改，但是姓和名决不能乱改。姓代表的是宗族血统，是身世身份；名是父母郑重给取的，代表的是父母之命。有一句俗语叫“大丈夫行不改名，坐不改姓”，说的就是这个意思。乡间的男人和他人赌咒时常说：“如果...我就不姓*！”拿自己的姓当赌注，这是最高的赌注了。阿q因为从小没有父母，地位又卑微，所以搞不清楚他的名字，他自己也“渺茫”。他原本姓赵，可是赵太爷用暴力剥夺了他姓赵的权利，阿q在未庄也就彻底成了孤魂野鬼。吴妈有姓，而阿q没姓，阿q又如何配得上吴妈？阿q此后的悲惨命运，也就成了必然的了。
语文阿q正传教学设计【第十篇】
1.地位和作用：
本单元主要体现重在引导同学们欣赏和表述之美。“教材无非是个例子”(叶圣陶语)，这个例子既承担了落实本单元教学重点的任务，又承担了对同学们进行文学审美教育的责任，因此是个很好的蓝本。
2.文本简析：
的手法，更要让同学们仔细品味语言，领略语言文字的魅力。
初一同学们有很强的好奇心和表现欲望，所以教师要采取鼓励机制，激发他们的参与意识，培养他们的合作精神和探究热情。并且，初一是同学们开始形成自己的审美观、价值观的时期，但他们的鉴赏能力还是很有限的，因此要多加强这方面的训练。以上几点主要是从同学们的现有水平、学习习惯和能力上去认识归纳的。
1.知识与能力：
2.过程与方法：
3.情感态度与价值观：
1.针对单元重点和教材内容，我认为本文的教学重点是：
2.针对同学们的现有水平和心理层次，我认为本文的教学难点是：
1.教法：
采用多媒体教学，利用图片、音乐、视频等多媒体素材。
一课时(45分钟)。
新授课。
一、未成曲调先有情(3分钟)。
(一)课前预习。
1.掌握本文字词，熟读全文，了解文章大意，对有疑惑的地方做好记号。
2.利用图书馆、网络等资源，认识并熟悉作者以及本文的写作背景。
二、窥一斑而知全豹(12分钟)。
整体感知全文，筛选关键信息，思考以下问题。
三、奇文探究共赏析(22分钟)。
四人组成一个小组，合作完成以下内容，并且采用“小组擂台积分榜”进行评价。
(一)研读入境品语言。
展示例句，让同学们运用联想法，替换法，咀嚼品味作者细腻而准确的写作手法。
(二)赏读入心悟情思。
让同学们“读其所喜，品其所爱”，重视诵读能力，并提倡“不动笔墨不读书”的习惯，先小组讨论再全班交流。先小组交流再全班交流。这也是我的教法和学法指导。同学们边读边评边议，根据同学们的回答，教师指导同学们用怎样的感情、语调来朗读，并作好评价的引导。
(三)涵咏入理勇质疑。
四、万水千山总是情(8分钟)。
(一)拓展迁移。
欣赏一段视频，走出语文的范本，走向课改中倡导的“大语文”境界。
(二)课堂总结。
打破按部就班的教师总结，改由同学们总结。这不仅是对同学们学习成果的检验，而且这种生成性的信息反馈更加准确有效，可以使得教师对自己的教学策略进行调整和完善。
(三)作业布置。