[2000字]教师读后感【优推5篇】
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小学校本研修总结与反思【第一篇】
20xx年，在共进镇中心校的`指导和关怀下，我校校本研修工作已接近尾声。回顾近一年来的工作，现总结如下：
一、基本工作
（一）领导重视，强化校本研修管理
非常重视校本研修工作，成立了校长任组长的校本研修领导小组，加强对校本研修工作的指导，把校本研修作为加强教师队伍建设的重要手段，通过开展校本研修，大力提高教师专业化水平。
（二）建立激励机制，推动校本教研进程
为了调动教师参与教学研究的积极性，促进校本研修深入持久地开展，学校安装了一体机，购买了教辅资料。以改变教师的教育教学观念，开拓教师视野，提高教学水平。
（三）采取多种研修模式，全面提升教师素质
1、拜师结对模式。对新上岗教师的培养学校采取了拜师结对的形式，9月初对新教师陈静、转岗教师罗薇妮，听取了新教师汇报课，指定师傅，一对一结拜，老教师指导，效果较好。
2、案例研修模式。即从典型案例中获得启迪、寻求解决问题思路的方式。运用这种模式进行研修时，研修者一定要精选出具有代表性、典型性的案例，然后组织教师进行深入讨论。这种模式具有较强的针对性，效果较好。通过教师参与式的研讨，引导教师运用课改的理念，对课例进行分析、模仿、借鉴，从中领悟一些新颖的教学方式，启迪自己的课堂教学，取得了很好的效果。
3、课题研究模式。以我校的市级小课题《导学案引领下的初中语文自主学习策略研究》为抓手，开展系列式主题教研活动，并将导学案的运用试推广至其他学科。张米、冯超的区级课题也正常开展，有力的带动了一批教师，提高了教科研能力。
4、开展联片教研活动，为下一步构建大学区建设奠定基础。12月初由我校承办了关庙联片教研活动，我校邀请关庙片区各校部分教学能手在活动中展示优质课，充分发挥了骨干教师的专业引领作用。
5、江北高中的支部共建活动以送教下乡为载体，带领省级教学能手在我校送教，并与我校教师亲切座谈。广大教师听课、评课热情高涨。活动有效促进了我校中青年教师的专业成长。
（四）校本研修内容丰富多彩
1、加强师德建设，筑牢道德底线。
教书育人，师德为本，缺乏良好师德的教师队伍，无从谈好的教学质量。以《中小学教师职业道德规范》为依据，使每位教师能够做到遵纪守法，爱岗敬业，勇于创新，成为教书育人的楷模，学生、家长、社会满意的好教师。
2、新课程理念研修。课程改革成败的关键在于教师，教师对新课程理念的认识程度直接影响课改实验的成效。为此，九月份，教科室组织以业务为主题培训了全体教师，严格要求教改辅批各教学环节。重点围绕上课、评课开展教研组活动，通过校内各科优质课、公开课、示范课和观摩课研修，在一个个案例中实践、体验新的课程理念。
3、现代教育信息技术培训。随着现代科学技术的不断发展，以计算机技术为代表的现代教育信息技术正在迅速地改变着我们的工作和生活方式，也正在深刻地改变着教育方式和学习方式。我校校本培训积极推进以普及计算机应用能力为核心的现代教育信息技术培训，由罗薇妮等青年骨干教师主讲微课的制作，更新了广大教师的观念。
二、问题与思考
1、在教师研修过程中，信息闭塞，教师搞研激情不够，热情不高。交流的封闭性，也必然使被研修者失去学习的兴趣。如何使校本研修逐步走上系统化、规范化、制度化、现代化，以什么样的形式展开，还需要探索。
2、结合我校的课题方面，由于各学科青年骨干教师及中老年教师的分布不均衡，成员科研水平及参与实践研究的热情程度不同，导致目前各学科组的发展态势不均衡，还需加强各学科青年骨干教师的互动交流和培训，倡导研究和创新。在具体实践研究的过程中感觉到对每个具体研究主题中所需要的理论支撑比较薄弱，有时感到心有余而力不足，需要得到教研室专家、中心校及兄弟学校同行的指导与帮助。
3、机构不健全，教研组工作滞后，不能正常有效开展活动。为了使校本研修工作真正能促进教师专业化发展，促进学校教育教学工作的开展，我们必须继续以全面提高我校教师的整体素质为核心，把校本研修真正落到实处，促教师的专业化发展。
小学校本研修总结与反思【第二篇】
30多年的教学生活，寒来暑往，日复一日，年复一年，送旧迎新，亲自批阅了一届又一届学生的作业。
一、自我反思。
在批阅作业尤其是作文时，发现学生升入初中后，由于课程的增加，升学压力的加大，学生作业量也随之加大，许多学生作业书写求快卷面乱，胡勾乱画，写出的字龙飞凤舞，笔画牵扯不断，不是“缺胳膊断腿”，就是“添枝加叶”，让批阅老师很难辨认。更令人痛心的是书写姿势和执笔方法，随心所欲，东倒西歪，五花八门。久而久之，不仅影响学生的书写效果，而且严重影响着孩子们的身心健康。看在眼里，忧在心里。多么美的汉字——中华民族的传统瑰宝，岂能让孩子们随意污损。
1962年8月，郭沫若同志在为《人民教育》题词说：“培养中小学生写好字，不一定人人成为书法家，总要把字写得合乎规矩，比较端正，干净，容易认。这样养成习惯有好处，能够使人细心，容易集中意志，善于体贴人。草草了事，粗枝大叶，独行专断，是容易误事……”
鲁迅先生说过：“书法是东方的明珠瑰宝，它不是诗却有诗的韵味， 它不是画却有画的美感，它不是舞却有舞的节奏，它不是歌却有歌的旋律。”汉字是世界上最美的字，每个汉字就是一个故事，就是一段历史，就是一首美妙的诗啊。规范汉字书写，责无旁贷。
二、同伴互助。
凭着对教育事业的热爱，对祖国书法艺术的喜爱，我与语文组的老师共同研讨如何规范汉字书写达成共识：在语文教学中，要注重规范汉字的书写的训练。笔正则心正，必须要“规规矩矩写字，堂堂正正做人”。从坐姿、执笔到运笔，反复训练，使之养成良好的书写习惯，由课内到课外反复强化，不断提高学生的书写水平。
“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”寇学臣教授主编的《规范汉字与硬笔书写》的出版发行，其内容涉及汉字规范常识，硬笔楷书和行书的规范写法。既有基础的汉字书写常识，又有较高层次的审美与鉴赏。我得此书，如获珍宝，与本校的书法教师王长老师共同学习、研修反复练习后，与全体语文老师资源共享，在教学中活学活用，收效很大。
xx年12月，我校全体学生参加了由石家庄市教育局、河北省硬笔书法协会、民进石家庄市委员会、石家庄市语言文字工作委员会共同举办的“规范汉字书写百千万工程*首届中小学规范汉字书写艺术节”比赛，张xx老师指导的郝xx同学荣获二等奖；我指导的学生贾倩同学，冯xx老师指导的卢欣同学荣获三等奖；冯xx老师指导的张xx同学，霍xx老师指导的李xx同学，王xx老师指导的王xx同学均获优秀奖的荣誉。
一石激起千层浪。这些同学的获奖，给了我与全校师生极大的鼓舞，激发了师生规范书写汉字的浓厚兴趣。于是，学校课余书法小组运用而生。由规范汉字书写延伸到学习书法，让学生在书法艺术中，发现美、欣赏美。“墨韵书香满校园”成为我校语文教学的校本课程。我与王长老师兼任课外书法辅导员，每天利用下午第四节课外活动对书法兴趣小组的同学进行写字与书法指导，全体语文老师都是写字辅导员。经过3年的耕耘，现已初具规模。我校师生在石家庄市二、三、四届中“小学规范汉字书写艺术节”比赛中捧回的大奖越来越多。
看到自己辛勤耕耘的皆山中学这块沃土上，枝繁叶茂，硕果累累，我由衷的喜悦。
三、专家引领。
因我在写字教学中有了些起色，学校推荐我参加了“石家庄市第四届中小学规范汉字书写教师培训”，零距离的接受了省硬笔书法协会寇xx等教授的培训与指导。并取得了合格证书。
xx年2月10日我又一次背起了行囊，踏上了前往省城的列车，来到了河北师大国培中心，开始了为期50天的书法研修学习是的，因为热爱，我选择了国培书法；因为热爱，我义无反顾地割舍了节假日，背井离乡来到了国培书法班勤学苦练了50天而倍感快乐。
50天的国培研修，使我深深地体会到：干一行，爱一行；爱一行，专一行；；专一行，乐一行；乐一行，你的幸福之花就会绽放！
50天中，我在省级以上专家的引领下，在同伴的互助中，听课、临摹、说课、创作；参与、反思、互动、成长。我收获了书法理念，提高了书写技能，完成了新行为的重塑，感悟到书法的真谛。
两个月的勤学苦练，我苦中有乐；两个月的作品创作，我体会到了成功的乐趣；两个月的说课、讲课影子活动，使我得到了历练；书法使我的人生，使我的精神世界更加充实，更加快乐，更加丰富多彩。
通过国培，我更加坚定了我的信念——我选对了一个朋友——且深深地爱上了它——“书法”。它可以在你高兴、悲伤、痛苦、寂寞、无聊时，随时伴你，伴你一生……
在培训期间，积极参加国培中心的各项活动，参加影子研修三次，参加文艺晚会2次，发表国培感言5篇，荣获书法说课比赛一等奖，书法比赛三等奖，硬笔书法比赛三等奖。这些经历与荣誉将激励我“会凌绝顶，一览众山小”，去攀登书法艺术的高峰。
我爱你——书法，你使我的幸福之花永远开放！你扮靓了人生！扮靓了我们校园！我将不遗余力，一如既往地与同伴进行校本研修，辛勤地耕耘、浇灌祖国的花朵，让其更加鲜艳，结出更加丰硕的成果！使我们的校本课程更加光彩夺目！
教师的国学素养读后感【第三篇】
这本书的重点在介绍经典、解读经典，让教师具备国学素养，从而在生活和教学实际中熟练运用国学经典的智慧。要做到读经典、学经典、用经典，并从中受益，这才是学习经典的正确态度。
本书旨在透过解读古圣先贤的教诲，解读国学经典，向教师普及、传播中华文化，使教师深入认识中华文化，感受国学的魅力，激发爱国情感，在祖国深厚的文化土壤中汲取精神营养，提高国学素养，从而成为中华文化的继承者和传播者；另一方面，也希望通过本书的人文素质教育，提高教师识真伪、分善恶、辨美丑的能力，消除对中华文化的误解与偏见，学会抵御各种不良文化的侵袭，弘扬中华文化，成为新时代传统文化的创新者和建设者。
古语有云：师哉，师哉，桐子之命也。老师啊老师，你是给孩子立命的啊！父母给孩子生命，老师给孩子慧命——智慧的生命。这个智慧从哪里来？从中华优秀文化中来，从国学精华中来国学，是中国之学，是中华民族几千年来所创造的灿烂文化。因此，国学这些文化，不仅存在于典籍中，而且也融入了我们的生活。
《礼记·学记》曰：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。其意为凡事为学之道，以教师得到尊敬，最难做到教师受到尊敬，他们传授的道理知识才会受到尊重，由此可见，教师的人格魅力是教师从事教育工作的基础。是塑造学生健全人格的必要条件，教师人格魅力的巨大力量巨大。她在性格、气质、能力、道德品质等方面显示出强大的吸引力、感召力、激励力和凝聚力给学生以震撼人心的影响和冲击，对学生起着示范、激励、熏陶、浸润的作用。
《国学经典》瀚如烟海，博大精深，如珍珠般散播着关于教师师德修养和教师人格内涵的相关论述，带给后世为师者莫大的启示。一起说来《国学经典》关于教师人格魅力内涵包含以下几个体系。师德+操守、诚信+责任、学识+素养、言谈+举止。今天我主要从师德+操守这个点来说读完《国学经典》的感受。
师德+操守《四书》之首《大学》论述道：“是故君子先慎乎德，有德此有人”。“德者本也”。因此，伦理道德即是政治的核心，又是教育的根本从教育过程来说伦理道德教育仅是教育的起点，又是教育的归宿；即是教育的依据，又是教育的内容和途径；既是教育的过程，又是教育的目的；由于教师的内在的德性决定外在的德行，外在的德行表现内在的德性，因此作为优秀的教师应当德性与德行统一。为师之德与为师之首，操守统一，只有拥有了为师之德，坚守了为师之守，才能使自己成为良师，教师是以培养人为终极目的。因此，在担当培养人的任务之前教师自己就必须要塑造一个值得推崇的典范。魅力崇尚高尚的操守，他需要一身正气和傲然不俗的风骨。需要站得直走得正，尤其是在当今这浮躁的社会中。从事教师这样一个特殊的职业，保持平和的心态尤为重要，学高为师、身正为范是教师人格魅力构成的根本，高尚的为师之道和为师之德是教师人格魅力的前提。
在古代当提到“老师”时人们都满是尊敬，敬仰，是圣贤，是不敢轻易触碰的。而现如今当提到老师这一个词语的时候，大家都是不屑一顾的表情，什么伪君子等不好的词汇，都是用来形容当今教师的词语。那是什么造成的呢？反观现如今的社会，学生殴打教师，教师猥亵学生。这些例子，数不胜数。对社会造成了恶劣的影响。使得家长们担心孩子送到学校之后会发生什么样不好的事情呢。
正是这些例子。让教师这一伟大的形象，在当今社会中一次次被贬低，一次次被推向舆论风口，使得教师的形象一次次被颠覆，古人人们留下教师的伟大形象一次次被更改，这些都是由于现在老师的素养越来越低，不把道德和操守作为约束自己的条件，认为我是老师就可以为所欲为，不顾形象。那句“一日为师，终身为父”在古代被传为“佳话”，而在现代却被传为“笑话”。
因此，我觉得《国学素养》是每位教师必修的课程之一。先贤们留下的这些经典作为教师的我们有责任把它更好传承下去，不能把博大精深的中华文化给丢弃了，那些丧文化及国外的文化不断地侵入我们的生活，我们要学会抵制和筛查，它们永远都代替不了国学经典。正是那些丧文化和国外文化的入侵，使得现在的教师不把自己的师风师德当作是一回事，上行下效，歪门邪气，最终使自己遭受法律的制裁，免不了牢狱之灾，让自己抱憾终身的同时还臭名远扬。
不过，教师素养的形成不是一朝一夕的事情，它是一个持续不断的过程，我将在实践中不断地学习，反省和积累，多读经典，让自己成为一个具有良好素养的幸福教师，先教学生成为一个正常的人，在教他如何实现自身的价值。别让那句“一日为师，终身为父”被现代人传为“笑话”。
小学校本研修总结与反思【第四篇】
一、指导思想：
在新课改新理念要求下，我们的教育教学方式也必须转变。加强学习，努力提高自己，变化自己，学习先进的教学方法以适应当代教师的要求。
二、具体做法
1、自主学习模式。我学习教学理论、自我反思，找出自己在某一方面的不足，然后制定自培计划，并实施计划，以弥补自身不足，提高自身能力的方式。
2、开展对教学方法、方式的研究，提高课堂教学质量。认真开展有效备课，有效课堂教学、有效作业设计和批改的研究，并做好记录，认真撰写心得体会，在学习中不断充实自己，提高自己的理论素养。严格要求自己，在学习理论的基础上，找同行讨论分析，取长补短，发表自己的见解。这使我受益匪浅。
3、积极听课、研讨，总结优点，发现不足，逐步提高。使自己不断走向成熟，给课堂注入更多的活力，取得更大的效益。
三、研究结论
1、掌握了一些有关教学方式、方法和教学模式的理论。
教学方法是教师和学生为了实现共同的教学目标，完成共同的教学任务，在教学过程中运用的方式与手段的总称。教学方法包括教师教的方法和学生学的方法两大方面，是教法与学法的统一。
教法必须依据学法，否则便会因缺乏针对性和可行性而不能有效地达到预期的目的。但由于教师在教学过程中处于主导地位，所以在教法与学法中，教法处于主导地位。
教学方法不同于教学方式，但与教学方式有着密切的联系。教学方式是构成教学方法的细节，是运用各种教学方法的技术。任何一种教学方法都由一系列的教学方式组成，可以分解为多种教学方式；另一方面，教学方法是一连串有目的的活动，能独立完成某项教学任务，而教学方式只被运用于教学方法中，并为促成教学方法所要完成的教学任务服务，其本身不能完成一项教学任务。
与教学方法密切相关的概念还有教学模式和教学手段，教学模式是在一定教学思想指导下建立起来的为完成某一教学课题而运用的比较稳定的教学方法的程序及策略体系，它由若干个有固定程序的教学方法组成。每种教学模式都有自己的指导思想，具有独特的功能。它们对教学方法的运用，对教学实践的发展有很大影响。现代教学中最有代表性的教学模式是传授——接受模式和问题——发现模式。
2、走出单一的课堂授课模式，以活动引领课堂。语文课堂是由一个个的语文活动组成的，不再是一问一答的简单模式。课堂上应把学习的主动权交给学生，让学生通过自主学习或合作探究的形式学习，让学生围绕一个个的语文活动来展开学习。这就要求打破传统的语文教学模式，模拟面试、辩论会、排练节目、座谈会、诗歌朗诵会等都将成为语文教学的形式。
四、取得的成效
1、能以新课标的要求处理教材，选择适合要求的教学方法经行教学。
2、树立了以学生为本的教学思想，学会了用发展的眼光看待每一个学生。相信学生的巨大潜能，并努力去探索发掘；在教育教学活动中发扬学生的主体精神，促进学生的主体发展，努力做到因材施教。
3、以语文活动的形式展开语文教学，让学生在活动中学会学习，转变传统的一言堂教学模式，提高了课堂的效率。
五、存在的问题
在改进了教学方法手段，以语文活动的方式进行教学之后，我发现存在以下的问题：学生虽然对活动很感兴趣，整堂课的气氛非常活跃，但老师期待的场面却很少出现，尤其在有些训练环节中学生的讨论并不深刻，只停留在表面现象。而在整个教学过程中，由于有的学生反映速度特别快，让很多反应慢的学生没有思考空间，部分学生的积极性没有被调动起来。
教学效果表现为：
1、发言的人老是那么几个活跃的分子，参与率低。
2、有些讨论学生只是泛泛而谈，只停留在表面，不会深入探讨。
3、偶尔也有课堂失控的现象，超出课堂的教学内容。
六、今后的设想
1、努力学习各种成熟教师的教学经验，不断提高各种教学方法的课堂运用能力，使各种方法发挥应有的作用。
2、积极进行交流研讨，集体备课，并将研修学习的理论、理念用于教学实践之中，在进行深入研讨。
3、不断尝试，及时总结，提高课堂效率。
总之，如何改革教学方式和教学方法，不仅是取得良好教学效果的重要保证，同时也是提高教学质量的重要措施。各地教学方法也在不断地改革和发展，都体现了学生主体论，能力目标论，动态发展论，多渠道获得知识论。都在想方设法让学生在学习过程中发挥学习主人翁的作用，基本原则都是启智导学，我国教学改革的总趋势和世界教学改革的发展方向是一致的。通过对教学方法方式的研修，我相信我一定会做到教学有法的。
教师的国学素养读后感【第五篇】
国学经典是我国古典文学中的精华，《论语》、《孟子》、《诗经》……那传承千年的文字记载了古圣先贤的智慧，还蕴藏着人们的思想行为的价值观、道德理想、人生追求以及对世界感知的方式和审美情趣。寒假期间，我重温了《教师的国学素养》一书。这本书主要是介绍经典、解读经典，让教师具备国学素养，从而在生活和教学实际中熟练运用国学经典的智慧。
透过张振鹏教授对国学的参悟，我明白了不仅要读经典、学经典，更要用经典，并从中受益，这才是学习经典的正确态度。教师学国学，一定要学以致用，一定要知行合一，一定要解行相应，这样，才能真正体悟到国学的妙处。下面我就来谈谈读完这本书之后的一点拙见。
透过《大学》看人生
朱子认为，四书之中一定要先读《大学》。程子亦言只有《大学》读好了，才可以读其他三书。可以说，宋明理学的建立在很大程度上得力于《大学》这部书。而在宋以后的中国历史上，有多少志士仁人都把《大学》作为其人生价值取向的座右铭，用生命去实践自己"修身、齐家、治国、平天下"的内圣外王之道，追求自己理想中的人格境界。"大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善"，这一句话就道出了大学之道——整个《大学》这篇文章，实际上就是这九个字："明明德，亲民，止于至善"，后边的一切，都是对它的解释和展开。
首先我们要"明德"，老子叫作"道"，我们要看到自己身上的自性之德，这是修行的第一步。指示自身具有自性之德是不够的，就需要我们"亲民"，推己及人，使人人都能去除污染而自新，从而"止于至善"，达到至善圆满的境界。
透过《论语》看教育
《论语》内容丰富，"主张孝悌等家族伦理，又强调仁义忠信等社会道德，坚持以正名整顿社会秩序，实行德政，强调个人道德修养，既重人的内在忠信之质，又重外在的礼义的修饰。"此外，还提出了一系列有关教育的思想和方法。他独特的教育哲学也在《论语》中得到了充分的体现。孔子的教育目的主要有一下亮点：
一是培养君子。
他教育他的学生"人能弘道、非道弘人"，"士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也"，"笃信好学，守死善道"。
二是内贤外王的教育思想。
"内圣"就是修身养德，要求人做一个有德性的人；"外王"就是齐家、治国、平天下。"内圣外王"的统一是儒家学者们追求的最高境界。
如子曰："夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人"。自己立身，通达了，也不要忘记使别人也能立身，通达。也就是说，在满足自身需要的同时，也要满足他人的需要，两者都满足了，才是一个真正的"仁者"，也才能真正做到"内圣外王之道"。
透过经典看教学
作为一名教师，更应该担负起传承经典的责任。国学经典有助于感染熏陶学生的人文素养，《语文课程标准》指出："培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，形成正确的价值观和积极的人生态度，是语文教育的重要内容，不应把它们当作外在附加的任务。应该注重熏陶感染，潜移默化，把这些内容贯穿于日常的教学过程之中。"显然，在语文教学中，培育人文素质的基本途径是"贯穿于日常的教学过程之中"。如利用低年级学生记忆黄金周，利用碎片化时间大量积累古诗词。
上学期，我班学生利用晨诵时间记忆了除《经典诵读》之外的其他故事，《观沧海》、《月下独酌》、《水调歌头·明月几时有》、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》等古诗大部分学生已经倒背如流。个别学生还通过理解诗意，在晨读课上展示感情朗读。除此之外，我还在日常教学中渗透简单的国学经典名句：引导学生复习时要知道"温故而知新，可以为师矣"；向别人学习时要明白"三人行必有我师焉"。这些潜移默化的渗透，相信会对学生带来深远的影响。