七年级语文山市原文及教案实用【汇编5篇】

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七年级语文山市原文及教案【第一篇】

这首小诗经单纯白描的手法，展出了一片山居的晚暮景象，俨然是一幅绝妙的写生画。

它是《山中杂诗》的三首之一。描写诗人住在山中有趣的生活：山峰环绕，竹木茂密，鸟在人家屋顶上飞，最有趣的是云彩竟从窗里飘了出来。全诗体现了诗人闲适宁静的心情。沈德潜说它“四句写景，自成一格”。

赏析一：

这四句写景的小诗，自成一种格调。每句之前，如果用“你看那”三字一气连读，在我们眼前，就会展现出一幅绝妙的图画，就会响起一曲优美的乐章。杜甫《绝句》诗：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”放眼四望，触处生情，将不同的景物组合起来，用以形成一种特殊的环境，给人以新鲜的感觉。用的就是这种格调。

赏析二：

诗歌描写的是诗人住在山中的有趣生活：山峰环绕，竹木茂盛，鸟在人家的房檐上飞，云彩竟然从窗里飘出来。此幽居荡尽了人间的尘滓，随意而传神地表达了诗人惬意闲适的心情。

全诗不过短短四句，一句一景，然句句不离“山中”的主题。烟岚弥漫着山谷，在山峰间飘来荡去，这正是幽静深邃的山中所常见的现象。落日西沉，只能在竹林的间隙中窥见其脉脉的斜晖，由此可见竹林的茂密青葱，山间的幽趣在首两句中已曲曲传出。屋檐上的飞鸟来来往往，白云穿窗而过，都说明诗人所居之处地势高峻，而且在茂林修竹之中，群鸟时时栖息于其檐前屋后，体现了山居的清静超脱，远离尘嚣。

沈德潜说此诗：“四句写景，自成一格。”意谓这首小诗将所有的笔墨都集中在写景上，与一般由景到人或由景而抒情的结构不同，开了一种新的格式。其实，这四句中虽句句是景，却时时有人在其中，如前两句中的“见”和“窥”，都说明在景的背后分明有人，所写之景只是人所见之景，并不是纯客观的描绘。至于三四句中的“檐上”和“窗里”就更明白地透出人的存在。而且在写景中已暗示了诗人的山居之乐，他的恬淡超然的心境也于此可见。

吴均是写山水的高手，这四句小诗之所以能勾勒出山居的特征就在于作者观察角度的选择得当。“烟”是由“山际”所见，“落日”是由竹中所见，“鸟”在檐上，“云”从窗出，这样，就不同与寻常的写山岚、落日、鸟和云，而带上了诗人山居所见的主观色彩，并有了典型的意义。就象是摄影，摄取同一物象，却各人有各人的角度。而一帧成功的作品，总是能取新颖巧妙的角度，摄出景物的特征与情趣，吴均的摹山范水也正是如此。

七年级语文山市原文及教案【第二篇】

天地开辟以后，天上有了太阳、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鸟兽虫鱼了，可是单单没有人类。这世间，无论怎样说吧，总不免显得有些荒凉寂寞。

不知道什么时候，出现了一个神通广大的女神，叫做女娲。据说，她一天当中能够变化七十次。有一天，大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上，看看周围的景象，感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。

添一点什么东西进去呢?

想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺合了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃模样的小东西。

她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开口就喊：

“妈妈!”

接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表示他获得生命的欢乐。

女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。

她给她心爱的孩子取了一个名字，叫做“人”。

人的身体虽然小，但据说因为是神创造的，相貌和举动也有些像神，和飞的鸟、爬的兽都不同。这样，看起来似乎有一种管理宇宙的非凡的气概。

女娲对于她的作品，感到很满意。于是，她又继续动手做她的工作，她用黄泥做了许多能说会走的可爱的小人儿。这些小人儿在她的周围跳跃欢呼，使她精神上有说不出的高兴和安慰。从此，她再也不感到孤独、寂寞了。

她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把头枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作。

她一心要让这些灵敏的小生物布满大地。但是，大地毕竟太大了，她工作了许久，还没有达到她的意愿，而她本人已经疲倦不堪了。

最后，她想出了一个绝妙的创造人类的方法。她从崖壁上拉下一条枯藤，伸入一个泥潭里，搅成了浑黄的泥浆，向地面这么一挥洒，泥点溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿，和先前用黄泥捏成的小人儿，模样一般无二。“妈妈”“妈妈”的喊声，震响在周围。

用这种方法来进行工作，果然简单省事。藤条一挥，就有好些活人出现，不久，大地上就布满了人类的踪迹。

大地上虽然有了人类，女娲的工作却并没有终止。她又考虑着：人是要死亡的，死亡了一批再创造一批吗?这未免太麻烦了。怎样才能使他们继续生存下去呢?这可是一个难题。

后来她终于想出了一个办法，就是把那些小人儿分为男女，让男人和女人配合起来，叫他们自己去创造后代。这样，人类就世世代代绵延下来，并且一天比一天加多了。

七年级语文山市原文及教案【第三篇】

教学目标：

1、培养学生的朗读能力。

2、理解诗歌内容，培养学生的爱国主义情操。

教学重点：有感情的朗读诗歌，理解诗歌赞颂黄河、赞颂民族伟大精神的内涵。

课型：朗读体验课（本课主要是让学生能够在朗读中理解诗歌内容，体会诗歌的情感）。

课时：1课时。

教学设计。

导入：（播放关于黄河的图片，教师激情导入）黄河是中华民族的摇篮，是我们的母亲河，是我们的民族之魂，是中华儿女的骄傲和自豪。古往今来，有多少文人墨客赞美过她，有多少仁人志士为她抛头颅，洒热血。著名音乐家冼星海创作的大型民族交响乐《黄河大河唱》曾感动了无数的中华儿女为中华民族的独立而不懈奋斗。今天，让我们吟诵着《黄河颂》，走进它的词作者著名诗人光未然——那充满强烈民族精神和爱国情感的心灵世界。

一、朗读诗歌，体会情感。

自由朗读，体会情感：学生自由朗读诗歌后，谈感受。（把握诗歌对黄河的豪迈赞颂之情）。

朗读朗诵词，指导朗读。

点名朗读后听录音，众生评论。

（朗诵词概括的写出了黄河的英雄气魄和伟大而坚强的精神。教师及时板书：英雄的气魄和伟大坚强）。

朗读歌词，指导朗读。

点名朗读，众生评论。

以歌词第一节为例指导朗读时应注意情感、语气、节奏。

从需要重读的词语（动词）“望、奔、掀、澎湃、劈”；和（形容词）“高山、滚滚、万丈”可以体会出黄河的一往无前、锐不可当的英雄气魄。所以，读的时候一定要读出磅礴之势、豪迈之情。当然也要读出变化“浊流宛转，结成九曲连环”没有磅礴之势，此时的黄河已进入一个相对平缓的地势，所以读的时候要舒缓一些。

教师范读。

师生共同总结：朗读要把握好节奏、重音（需重的词一般有动词、修饰名词的词）、语速（快慢）、感情抒发要恰当。

（此节主要体现了黄河的英雄的气魄）。

师生再次共同朗诵这一节。

学生自由朗诵“颂”的部分，并体会感情的变化。

第一个“啊，黄河”一节由于在赞颂黄河作为母亲对中华民族的养育，所以要读的舒缓。

第二个“啊，黄河”一节由于在赞颂黄河作为屏障对中华民族的保护作用，显示她的伟大和坚强，所以读的要高亢、激昂些。

三个“啊”要读的深沉，声音稍长，“黄河”要读的高昂，表明在赞颂。

教师适当师范朗读。

在读的过程中总结出黄河对中华民族所作出的贡献：养育、保护及激励作用，并板书。

学生分角色朗读（配乐）。

二、朗读诗歌，提出疑难。

预测学生可能提出的问题。

1、“多少英雄的故事在你的身边扮演？”一句如何理解？

2、如何理解黄河是“摇篮”，是“屏障”以及“向南北两岸伸出千万条铁的臂膀？”

三、朗读诗歌，领会创作目的。

四、拓展迁移。

五、作业。

1、背诵课文。

2、“你想对黄河说些什么？”写在笔记本上。

七年级语文山市原文及教案【第四篇】

教学目标：

1、识记黄河概况；知道黄河的开发利用状况，现存问题及治理黄河的关键。

2、初步培养学生综合分析区域地理特征的能力；进一步培养学生阅读黄河水系图的能力。

3、知道新中国成立以来治理黄河的成就，培养学生的社会责任感，树立学生的爱国主义思想；理解协调人地关系的意义。

教学重点：中华民族的母亲河黄河的治理。

教学难点：黄河的治理。

教学方法：多媒体教学。

课时安排：1课时。

教学过程：

学习内容。

教师活动。

学生活动。

设计意图。

一、中华民族的母亲河。

二、黄河的治理。

1、由张敏明演唱的《黄河愿》导入“黄河”。

2、渗透民族精神。

3、引导学生阅读“黄河水系图”，完成课本中的题目。

4、教师讲解：（1）黄河发源于青海省，流经青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古、山西、陕西、河南和山东注入（渤海）。（2）流经2级地势阶梯和青藏高原、内蒙古高原、黄土高原。

1、引导学生根据刚刚学习的知识，思考黄河存在着哪些问题？

2、教师介绍我国对黄河治理的具体措施、取得的成绩以及展望。

3、渗透民族精神。

4、课堂小结与练习。

5、欣赏诗朗诵及黄河景观图。

1、欣赏歌曲。

2、接受民族精神教育。

3、阅读“黄河水系图”，思考并回答课本中的题目。以及了解黄河上、中、下游的相关知识并思考和回答相关问题。

1、思考并回答黄河存在着哪些问题？

2、认真听老师分析。

3、接受民族精神教育。

提高学生学习的兴趣。

在识记黄河源流概况的时候有一定的感性认识；

初步培养学生综合分析区域地理特征的能力；进一步培养学生阅读黄河水系图的能力。

知道黄河的开发利用状况，现存问题及治理黄河的关键。

知道新中国成立以来治理黄河的成就，树立爱国主义思想；理解协调人地关系的意义。

教学反思：

《黄河》这一节课是为了配合学校开展“《弘扬和培育民族精神・关爱生命教育》”课堂教学展示活动而准备的`。黄河是中华民族的母亲河，是中华民族的发祥地，孕育了中华民族几千年灿烂的文化；同时也见证了中华民族自强不息、百折不挠的发展历程。基于这一点考虑，我选择了《黄河》这一内容。

《黄河》主要讲了两方面的内容：一、中华民族的母亲河；二、黄河的治理。在讲述“中华民族的母亲河”时，除了讲清黄河的上、中、下游特点以外，还着力渗透民族精神，强调黄河是中华民族的母亲河；在讲述“黄河的治理”时，指导学生分析“黄河”上、中、下游三段各自存在的问题，然后再切入“黄河治理”的内容。同时告诉学生：黄河是我们的母亲河，它的治理成功与否关系着我们每一个人，作为炎黄子孙，都有责任和义务来保护它，以此来培养学生的社会责任感和树立学生的爱国主义思想。

最后，我安排了黄河两岸秀丽的风景图片和配乐诗朗诵《黄河颂》，把课堂中弘扬民族精神的气氛推向高潮。

整个教学过程：从新授内容的导入――讲授的过程――课堂小结与练习，包括渗透民族精神等各个环节处理的还可以，教学效果也达到了自己预期的。学生的参与率比较高，几乎每一个学生都得到回答问题的机会，并积极参加问题讨论与探究。但是，遗憾的是在点省级行政区的时候有一处和多媒体的出来顺序颠倒了，这虽然不是科学性错误，但在以后的教学中要加以避免的。

七年级语文山市原文及教案【第五篇】

我们狩猎队分成好几个小组，在猎狗的帮助下，把七八十只斑羚逼到戛洛山的伤心崖上。

伤心崖是戛洛山上的一座山峰，像被一把利斧从中间剖开，从山底下的流沙河抬头往上看，宛如一线天。隔河对峙的两座山峰相距约六米左右，两座山都是笔直的绝壁。斑羚虽有肌腱发达的四条长腿，极善跳跃，是食草类动物中的跳远冠军，但就像人跳远有极限一样，在同一水平线上，健壮的公斑羚最多只能跳出五米远，母斑羚、小斑羚和老斑羚只能跳四米左右，而能一跳跳过六米宽的山涧的超级斑羚还没有生出来呢。

开始，斑羚们发现自己陷入了进退维谷的绝境，一片惊慌，胡乱蹿跳。有一只老斑羚不知是老眼昏花没测准距离，还是故意要逞能，竟退后十几步一阵快速助跑奋力起跳，想跳过六米宽的山涧，结果在离对面山峰还有一米多的空中哀咩一声，像颗流星似的笔直坠落下去，好一会儿，悬崖下才传来扑通的落水声。

过了一会儿，斑羚群渐渐安静下来，所有的眼光集中在一只身材特别高大、毛色深棕油光水滑的公斑羚身上，似乎在等候这只公斑羚拿出使整个种群能免遭灭绝的好办法来。毫无疑问，这只公斑羚是这群斑羚的头羊，它头上的角像两把镰刀。镰刀头羊神态庄重地沿着悬崖巡视了一圈，抬头仰望雨后湛蓝的苍穹，悲哀地咩了数声，表示自己也无能为力。

斑羚群又骚动起来。这时，被雨洗得一尘不染的`天空突然出现一道彩虹，一头连着伤心崖，另一头飞越山涧，连着对面那座山峰，就像突然间架起了一座美丽的天桥。斑羚们凝望着彩虹，有一头灰黑色的母斑羚举步向彩虹走去，神情恍惚，似乎已进入了某种幻觉状态。也许，它们确实因为神经高度紧张而误以为那道虚幻的彩虹是一座实实在在的桥，可以通向生的彼岸。

灰黑色母斑羚的身体已经笼罩在彩虹炫目的斑斓光带里，眼看就要一脚踩进深渊去，突然，镰刀头羊“咩咩”发出吼叫。这叫声与我平常听到的羊叫迥然不同，没有柔和的颤音，没有甜腻的媚态，也没有绝望的叹息，音调虽然也保持了羊一贯的平和，但沉郁有力，透露出某种坚定不移的决心。