地球我的母亲沪教版高一语文教案优质10篇

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地球我的母亲沪教版高一语文教案【第一篇】

荷塘月色》是1篇写景散文，也是1篇抒情散文，作者以朴素、典雅、充满诗意的语言将描写荷塘与描写月色巧妙地结合起来，突出优雅、朦胧、幽静的物境之美，在写景中抒发出淡淡的忧愁和淡淡的喜悦之情。学生是容易入景的，但入情即难，而且对语言和景物层次的精妙之处难以感悟，因此在教学时先详细叙说文章写作的时代形势和作者的复杂心境，让学生通过联想产生历史的想象，再紧扣作者情感的变化揣摩语言的运用和意境的美。

地球我的母亲沪教版高一语文教案【第二篇】

了解中国妇女表现出来的传统美德与坚韧精神。

亲切地感受亲情的无私与伟大，激发学生对父母的感激之情。

教学重难点。

体会作者对母亲的热爱、感激和怀念之情，理解母亲“软中硬”的性格。

亲切地感受亲情的无私与伟大，激发学生对父母的感激之情。

课时安排3课时。

教学过程。

第一课时。

一、导入新课。

同学：是老舍吧?

二、初读一遍课文。

1.认识文章中比较生疏的字词;。

2.结合阅读提示大致了解文章中的主要内容。

三、落实字词。

1.肥美：意指肥沃丰美。

2.姥姥：前指外祖母，后指老人。

3.家谱：封建家族记载本族世系和主要人物事迹的书。

4.出阁：地方语，出嫁。

5.洗三：旧俗在婴儿出生后第三天给婴儿洗澡。

6.刮痧：民间治疗某些疾病的一种方法。

7.绞脸：用一条线两股相交，绞去妇女脸上的细毛。

8.庚子闹“拳”：指庚子年，即1900年发生的义和团运动。

9.撑持：支撑维持之意。

四、精读课文，理清课文每段的内容，找出叙事脉络。

第1～2段：母亲的家庭背景。

第3～6段：母亲出生、出嫁、生“我”

第7～10段：母亲的勤俭、朴实、为人热情。

第11～12段：母亲“最会吃亏”，却“并不软弱”

第13～14段：母亲对子女的舐犊之情和理解。

第15～16段：儿子对母亲的思念。

第17段：表哀痛之情，呼应前后：母亲“给我的是生命的教育”

五、再读重点段落(第12，13，15段)，体会老舍先生语言运用的妙处。

六、小结。

第二课时。

一、学生轮流分段朗读课文。

二、分析课文。

1.作者对母亲家世的叙述在文中起到了什么作用?

明确：通过文章中介绍母亲娘家的情况，说明母亲从小生在农家，知道日子的艰苦，劳动的可贵，为她“勤俭诚实，身体也好”，以及“软而硬”的个性等都埋下了伏笔。

明确：对父亲去世后的叙述描写，是为了突出母亲勤俭、耐劳、朴实、善良的优秀品质。

体现母亲勤俭的描述——“在我的记忆中，她的手终年是鲜红微肿的。”“她终年没有休息，可是在忙碌中还把院子屋中收拾得清清爽爽”。

体现母亲执着——“父亲遗留下的几盆石榴与夹竹桃，永远会得到应有的浇灌与爱护。”

体现母亲朴实——“有客人来，无论手中怎么窘，母亲也要设法弄一点东西去款待。”

颂扬母亲为人热情——“给亲友邻居帮忙，他总走在前面……”母亲的一言一行在作者幼小心灵里产生了很大的影响。如“爱花，爱清洁，守秩序”以及“好客的习性”。

3.作者在文章中重笔浓墨地写的母亲“软而硬”的个性，给作者一生带来了什么影响?

明确：作者重点写母亲“软而硬”的性格，是因为母亲这种形象和性格既平凡又伟大，既有中国最普通女性的共性，又有着自身的个性特征。这种性格给了作者以终生的影响。“对一切人和事物取和平的态度”在做人上“有一定的宗旨与基本的法则”“不能超过自己划好的界限”。这种“软而硬”的性格使老舍在人生几大关键之处都做出了不同常人的选择，就是在生与死的问题上，他也“宁可玉碎，不为瓦全”，完完全全继承了母亲的性格。

明确：最动情的是第13段结尾处，“今天泪又遮迷了我的眼……可是慈母不会再候盼我了，她已入了土。”14段中写“我”两次违背母亲的意愿，她都深深理解，默许了，表示出作者对母亲的愧疾和感激，还有第15～17段几乎都是对远方母亲的惦念之情。结尾“唉，还说什么呢，心痛，心痛!”让人一下子感爱到作者痛失老母后撕心裂肺的痛苦。

三、总结。

母亲是我们人生的第一教师，是母亲用血汗和毕生精力养育了我们，是母亲把个性、品质传给了我们，我们也要用真心去爱母亲，呵护母亲，关怀母亲，用最大的努力去回报母亲。

冰心：巴金这个人。

教学目标。

理解冰心巴金之间的深厚友谊。

感悟友情并给以珍惜。

教学重难点。

理解冰心巴金之间的深厚友谊。

感悟友情并给以珍惜。

课时安排2课时。

教学过程。

第一课时。

一、导入。

二、感悟文本。

1、从文章中悟出了什么?

明确：冰心与巴金能够超越世俗的男女之情，保持最纯洁的友谊，这实在难能可贵。

2、文中哪些事情能体现出冰心与巴金之间的友谊?

明确：a、冰心提议用“好好休息，尽情享受”作文电文给巴金拍电报。(了解)。

b、冰心丧夫，巴金写信安慰，冰心担心巴金牵挂自己因而嘱托泰昌转告自己赏花的细节给巴金，以免除巴金的牵挂(互相关心)。

c、冰心热情支持巴金提议成立中国现代文学馆，不仅多方呼吁，而且积极捐赠珍藏的手稿，完成老朋友的心愿。

d、巴金乐意担任冰心研究会的会长。

e、巴金给《冰心传》作序，序中热情赞扬了冰心为文为人的品质。

3、小组讨论：

明确：勤奋、认真、敢说真话、大公无私、人品文品俱佳的现当代文学大师。

三、小结。

第二课时。

综合活动。

一、冰心与巴金之间的情感深厚、纯洁、实在难得。你们认为一份真挚的友情需要什么条件?(学生自由发表看法)。

2、推介文章：《友情：这棵树上只有一个果子，叫做信任》，探讨真正的友情。

3、案件讨论：“送礼”越贵重便表示着朋友在你心中的地位。

故乡的榕树。

一、教学目的体味本文“寄情于物”的写法并借鉴之。

二、教学难点与重点启发学生领悟本文以榕树为眼前景与思乡情的触发点、联系点，并以此联想到诸多琐细平凡的故乡生活的掠影，来表达自己真挚、浓烈而怅惘的思乡之愁。

三、教学方法及设想以教师点拨和学生讨论相结合的方式，以小练笔辅助教学效果的办法，利用一课时完成教学任务。

四、具体的教学实施步骤。

(一)借余光中的《乡愁》诗导入课堂教学。附：《乡愁》(台湾余光中)小时候，乡愁是一枚小小的邮票，我在这边，母亲在那边。长大后，乡愁是一张窄窄的船票，我在这头新娘在那头。后来啊，乡愁是一方矮矮的坟墓，我在外头，母亲在里头。现在啊，乡愁是一弯浅浅的海峡，我在这边，大陆在那边。

(二)板书课题，让学生速读“自读提示”及课文来总体把握课文内容。

(三)以设疑的方式导入课堂学习与讨论。

1.请学生根据“自读提示”提炼本文的主题，选材及写作特色。(可用自己的语言概括)。

2.是什么引起了作者真挚、浓郁的思乡之情?3.找出抒发浮想联翩的思乡之情的段落，并体会哪些词语写出了这种强烈而真挚的情感?(1、2题可先提问学生，3题请全体同学齐读后再请个别学生分析词语的表现力。)。

参考答案。

1题可让学生自圆其说地解答。

2题中引起作者浓郁的思乡之情的事物有两个：住所左边的土坡上，有两棵苍老蓊郁的榕树，以广阔的绿阴遮蔽着地面。我从榕树枝上摘下一片绿叶，卷制成一支小小的哨笛，放在口边，吹出单调而淳朴的哨音。

3题的相应文字在204页末段，分析词语以学生的领会程度为准，教师适当地予以评价。

4.作者的思乡之情包括了哪些内容?请针对感受较深的某方面内容说说你的体会。(采用前后桌讨论的方式，教师巡视启发、点拨，然后让学生展开讨论。)要点参考思乡之情包括了以下内容：小时候在“驼背”之船上的“水手”梦有关“驼背”的古老传说女人们对榕树之神的祈求及祖母的疼爱农人们酷热时在榕树下的纳阴乘凉儿时在榕树下度过的夏夜生活这些抒写出作者对故乡亲情、友情和乡情的眷恋、思念。讨论以学生自圆其说为妥。

5.文章在描述完思乡的景物后，重在表现真挚、浓郁而怅惘的思乡之愁，请学生根据课文加以体会。(让学生朗读有关的讨论文字，即208页末段头两句。提问学生体会相应内容，即认识课文的叙事与抒情的有机性。)。

6.这种思乡情感的深沉、浓郁是贯穿课文始终的，请让我们再次借助朗读来加深体味。(教师朗读204页末段，让学生齐读与之呼应的209页的末三段。)。

(四)导入课堂练笔。

1.以点明板书内容含义为教学过渡，说明本文是典型的“寄情于物”写法，启发学生根据相应文字结合自己的生活经历等写个仿写性的片断(例如可以幼时生活的某个场面、事物;或家乡的某个景物、生活中的某个难忘的时刻或事情来写)。

2.在给一定的时间后请写好的学生当堂朗读，教师进行简要的评价。

(五)教学附记。

1.课堂讨论应注意渗透的问题。

a.标题与内容的关系故乡的景物诸多，但作者为什么如此偏爱榕树呢?原来榕树一旦生长多年后，它的树枝可长成黑色的根须直垂地下，当它扎入土中时，又成为新树干，这样一株会长成许多株。这在乡民的生活里必然是上苍赐予的聚集场所，孩子们玩耍的乐园了，一切乡情民俗也必然会在这里荟萃了。所以标题一则体现出“寄情于物”的写作特色;二则也倾注了作者真挚、浓郁的思乡情感。榕树正是这些的体现与寄托之物，以此为题也便于景物描写的集中和情感抒发的浓郁感人。

b.材料的安排顺序与效果文章先借“榕树”这一事物来表现自己对故乡的思念之情，再通过回忆发生在榕树下的往事来抒发对家乡的眷恋、思念之情，虽形散而神聚，条理仍有机、分明。

c.如何看待“驼背”老树的传说、烧纸钱“祈求”树神和折树枝“祭祀祖先的神灵”等细节?作者正是借写这些来形象、真实地体现出故乡的乡情与民俗，证明故乡人们的善良、正直，他们的淳朴、可亲之处。正因为如此，才让作者如此梦萦魂牵，对这些不应只从迷信角度片面看待之。

再别康桥。

教学目的。

2.体会徐志摩感情方式与个人的体验在其诗歌中的融合。

教学重点体会诗境之美。

教学难点意境的营造。

教学方法诵读入境，欣赏诗意;联想比较，鉴赏评价。

教学道具多媒体课件。

教学时间4课时。

教学过程。

第一课时。

一新课导入。

在前几课里，我们介绍并运用了诗歌的意象和象征这一鉴赏诗歌的入门方法，这节课我接着运用这种方法，来共同研究、探讨现代诗歌史中的明珠——《再别康桥》，体会其意境之美。

二作者及背景介绍(详见课件)。

徐志摩(1897～1931)。

现代诗人、散文家。名章垿，笔名南湖、云中鹤等。浙江海宁人。1915年毕业于杭州一中,先后就读于上海沪江大学、天津北洋大学和北京大学。1918年赴美国学习银行学。1921年赴英国留学，入伦敦剑桥大学当特别生，研究政治经济学。深受西方文化的熏陶和欧美浪漫主义、唯美派诗人的影响。1921年开始创作新诗。1922年返国后在报刊上发表大量诗文。1923年，参与发起成立新月社，后加入文学研究会。1924年与胡适、陈西滢等创办《现代评论》周刊，任北京大学教授。印度大诗人泰戈尔访华时任其翻译。1925年赴欧洲、游历苏、德、意、法等国。1926年在北京主编《晨报》副刊《诗镌》，与闻一多、朱湘等人开展新诗格律化运动，影响到新诗艺术的发展。同年移居上海，任光华大学、大夏大学和南京中央大学教授。1927年参加创办新月书店。次年《新月》月刊创刊后任主编。并出国游历英、美、日、印诸国。1930年任中华文化基金委员会委员，被选为英国诗社社员。同年冬到北京大学与北京女子大学任教。1931年初，与陈梦家、方玮德创办《诗刊》季刊，被推选为笔会中国分会理事。同年11月19日，由南京乘飞机到北平，因遇雾在济南附近触山，机坠身亡。著有诗集《志摩的诗》，《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》、《云游》，散文集《落叶》、《巴黎的鳞爪》、《自剖》、《秋》，小说散文集《轮盘》，戏剧《卞昆冈》(与陆小曼合写)，日记《爱眉小札》、《志摩日记》，译著《曼殊斐尔小说集》等。他的作品已编为《徐志摩文集》出版。徐诗字句清新，韵律谐和，比喻新奇，想象丰富，意境优美，神思飘逸，富于变化，并追求艺术形式的整饬、华美，具有鲜明的艺术个性，为新月派的代表诗人。他的散文也自成一格，取得了不亚于诗歌的成就，其中《自剖》、《想飞》、《我所知道的康桥》、《翡冷翠山居闲话》等都是传世的名篇。

康桥：即“剑桥”(cambridge)，英国著名的学术、文化中心，风景胜地。是徐志摩曾经学习生活的地方，有很深的感情。

地球我的母亲沪教版高一语文教案【第三篇】

在讲授这一课前，我和同学科的老师对这一课进行了集体备课，达成了共识，课堂采用“先学后教”的模式。在课堂上我又进行了适当的调整，比如，导入之后，我引导学生回忆自己的母亲，如果让他们来写这篇作文会如何做，这样就调动了学生的思维，又可以让学生拿自己的构思与课文进行比较，可提高学生作文的水平。

在课堂内容的设计上，我没有想展现太多的东西，只把理清思路作为重点，以此引出对母亲性格特征的把握。这样，课堂上出现一个主问题，便于学生对课堂的把握，便于学生的理解。也避免了课堂上讲的东西过多，学生什么都设计了，最后也什么都没有弄明白。

在学生的回答上，我没有为了让课堂进展的顺利而刻意地去挑选好学生，而是把中下等学生作为重点，如果他们回答不上来，再让好一点的学生去补充。这样既照顾了差学生，又兼顾了课堂。

因而，课堂上我表现的也比较轻松。当然，也存在不完备的地方，如学校要求的良好读书习惯的养成，学生课堂回答问题的准确性、逻辑性，学生的自主性的培养等，这些还需要在以后的课堂上慢慢去做。

地球我的母亲沪教版高一语文教案【第四篇】

1、师：多么诚挚的语言，多么动人的情感，老人与海鸥之间的故事感动了很多很多的人，后来，人们在翠湖公园里建立了一个雕塑（出示ppt），师解说：老人依旧满脸慈祥的笑容，周围，海鸥翩然翻飞，多么和谐的场面！同学们，这就是那位老人，让我们用最神圣的队礼向这位平凡而又伟大的老人表达出少先队员们最崇高的敬意！

2、师：生活中，像老人一样爱护动物的人还有很多，有你，有我，有大家，我们现在来听一首歌：《丹顶鹤的故事》，希望我们每个人都来关爱动物，都和动物和平共处吧！

地球我的母亲沪教版高一语文教案【第五篇】

国人：谤——道路以目。

召公：

防民之口，甚于防川(民谤不可防)。

怎样“宣之使言”

民谤必宣敬听。

不听流王于彘。

首先分析“谤”是个古今异义词。今意指无中生有，毁坏别人名誉，古义是实有其事，公开批评指责。(与之相应，“诽”指实有其是但在背后的小声嘀咕，诬是现在的“谤”意)(板书“谤”)。

其次引发思考，如果一个“贤明的君主听到谤，该如何对待呢?而本文厉王是如何对待谤呢?(板书：厉王弭谤，穿插分析厉王)”

再次，对于厉王弭谤这件事，召公怎么做了?谏(板书召公谏)。

通过三个问题，补全标题，同时熟悉了文章的大概内容。

学生质疑。

道路以目，“目”和“道路”分别做什么成分?

“瞽献曲……亲戚补察”文意断断续续，不连贯，此外“亲戚”古今年内异义如何区分?

第13、14课讲完，发现文言文的教学把学生误导了，由于课堂上抠得太细，语法现象过于关注，术语出现频率高。导致学生养成逐字逐句条分缕析的习惯，下课后问题不断，不出在对文意的理解上，而出在“而”“之”等词的词性、用法、术语的纠缠上。完全陷入旧讲法的误区，教师一古脑讲，学生被动地听。听完后术语，词性晕头转向。

应突破这种填压式教育，以诵读为主，大胆地放开手脚，让学生去理解，让学生去琢磨。

地球我的母亲沪教版高一语文教案【第六篇】

1.了解沈从文描绘的湘西风土人情。

2.感受沈从文小说的语言特色。

3.走进作者构筑的善与美的理想世界，体会人性之美。

重、难点。

情景交融的环境描写和细致含蓄的心理刻画。

课时安排2课时。

教学过程。

一、导入新课。

1.简介作者沈从文。

沈从文(1902-1988)原名沈岳焕，苗族湖南凤凰县人，14岁时，他投身行伍，浪迹湘川黔边境地区，1924年开始文学创作，抗战爆发后到西南联大任教，1946年回到北京大学任教，建园后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代服饰的研究，1988年病逝于北京。

沈从文一生共出版了《石子船》、《从文子集》等30多种短集小说集和《边城》，《长河》等6部中长篇小说，沈从文是具有特殊意义的乡村世界的主要表现者和反思者，他认为“美在生命”，虽身处于虚伪、自私和冷漠的都市，却醉心于人性之美，他说：“这世界或有在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我，我只想造希腊小庙。选小地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致，结实、对称，形体虽小而不纤巧，是我理想的建筑，这庙供奉的是“人性”(《习作选集代序》)。

沈从文的创作风格趋向浪漫主义，他要求小说的诗意效果，融写实、纪梦、象征于一体，语言格调古朴，句式简峭、主干凸出，单纯而又厚实，朴纳而又传神，具有浓郁的地方色彩，凸现出乡村人性特有的风韵与神彩。整个作品充满了对人生的隐忧和对生生命的哲学思考，如他那实在而又顽强的生命，给人教益和启示。

沈从文创作的小说主要有两类，一种是以湘西生活为题材，一种是以都市生活为题材，前者通过描写湘西人原始，自然的生命形式，赞美人性美;后者通过都市生活的腐化堕落，揭示都市自然人性的丧失。其笔下的乡村世界是在与都市社会对立互参的总体格局中获得表现的，而都市题材下的上流社会“人性的扭曲”他是在“人与自然契合”的人生理想的烛照下获得显现，正是他这种独特的价值尺度和内涵的哲学思辨，构起了沈从文笔下的都市人生与乡村世界的桥梁，也正由于这种对以金钱为核心的“现代文学”的批判，以及对理想浪漫主义的追求，使得沈从文写出了《边城》这样的理想生命之歌。

中篇小说《边城》是他的代表作，寄寓着沈从文“美”与“爱”的美学理想，是他表现人性美最突出的作品，通过湘西儿女翠翠恋人傩送的爱情悲剧，反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命运，一代又一代重复着悲涂的人生，寄托了作者民族的和个人的隐痛。

2.《边城》情节。

在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城，生活着靠摆渡为生的祖孙二人，外公年逾七十，仍很健壮，孙女翠翠十五岁，情窦初开。他们热情助人，纯朴善良。两年前在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅当地船总的二少爷傩送，从此种下情苗。傩送的哥哥天保喜欢上美丽清纯的翠翠，托人向翠翠的外公求亲，而地方上的王团总也看上了傩送，情愿以碾坊作陪嫁把女儿嫁给傩送。傩送不要碾坊，想娶翠翠为妻，宁愿作个摆渡人。于是兄弟俩相约唱歌求婚，让翠翠选择。天保知道翠翠喜欢傩送，为了成全弟弟，外出闯滩，遇意外而死。傩送觉得己对哥哥的死负有责任，抛下翠翠出走他乡。外公因翠翠的婚事操心担忧，在风雨之夜去世。留下翠翠孤独地守着渡船，痴心地等着傩送归来，“这个人也许永远不回来了，也许明天回来!”

3.人物可爱，是沈从文先生小说的一大特征。他的作品所有人物全都可爱善良，可又为什么能从中感到悲哀的分量呢?请读课文。

二、理清小说的情节结构，主要抓住翠翠心理，理解课文。

翠翠心中的凄凉——翠翠的父亲、母亲——翠翠的梦——爷爷上城——爷孙谈“唱歌”——翠翠爱听“歌”

以翠翠的心理活动为主线，师生讨论下列问题：

1.第一段中，翠翠为什么会感到“薄薄的凄凉”?

明确：忙碌一天的世界要休息了，翠翠也闲坐下来。看着天上的红云，嗅着空气中残留着的白天热闹的气息。不觉寂寞惆怅涌上心来，看世上万物都那么生机勃勃，而自己的生活却“太平凡”了，觉得“好像缺少什么”。内心骚动不安的爱情，却不能像雀子、杜鹃、泥土、草木、甲虫那样，热烈勃发。和周围的景物相比，不由得感到“薄薄的凄凉”。

2.第二段中，翠翠为何要“胡思乱想”?翠翠和祖父之间有着浓得化不开的亲情，无论是他们二人，还是读者，对此都不会怀疑。但是为什么翠翠会产生“惩罚”爷爷的念头?(是爷爷不知道女大不中留，不理解翠翠的感情需要吗?不是，爷爷早就在操持这件事了。是翠翠不知道爷爷的操持吗?不，翠翠明白，爷爷永远会满足她的任何一个要求和心愿。)。

明确：翠翠感到日子有点痛苦，“好像缺少了点什么”，她觉得委屈，自然地迁怒到唯一可以向之撒娇的祖父，她并不当真地胡思乱想着自己出走以后带给爷爷的惩罚。注意，翠翠的“惩罚”手段仍然是建立在两人亲情深厚的基础上，她深知祖父爱她，所以让他尝尝失去她的痛苦。

更感人的是后面，只是这样一个念头，就吓坏了翠翠，她不敢想像没有祖父的生活，竟不顾爷爷正忙着摇船，一次又一次叫爷爷回家，仿佛晚一点他们真会分开。

其实，翠翠此时心里并没有一个明确的要求或一件具体的事情，她就是那么“莫名其妙”地感到日子空虚心情郁闷，这是一种无法言说的不安或不快，但又是一种确确实实的存在。因为无法言说，所以没人能帮助你;因为确实存在，所以它总在折磨你。这就是孤独感。

翠翠这清醒的白日梦，把一个少女单纯而隐秘的内心情感托现给读者：因情感生活得不到满足而产生的哀怨的心理。

3.翠翠坐在溪边，为什么就“忽然哭起来了”?为什么无来由地多次地“哭”?

明确：翠翠怀着满腔心事，无人能诉说。渡船上人们悠闲地过渡，又有谁能了解她的心事呢?船上的人的安闲和翠翠内心的波动，形成动与静的对比，表现出翠翠那看似无来由的哭的深意。

翠翠无来由地哭，一要注意翠翠情窦初开的朦胧感情，一要注意湘西这样闭塞但人情质朴的环境，翠翠的心理肯定不会和生活在城市中的少女一样。

4.外公给翠翠讲父母的往事，注意引导学生把握此时翠翠心理的微妙变化。

明确：翠翠的梦写了翠翠渴望得到幸福生活的躁动心理。翠翠情窦初开，听到外公讲父亲和母亲浪漫的爱情故事,不由得联想到自己的感情。因此梦见自己上山崖摘虎尾草。“平时攀折不到手”的虎尾草，她很容易地摘到了。她内心里以前对傩送朦胧的感情，现在明确起来了。“不知道把这个东西交给谁去了”又表现出她内心的忐忑不安。

明确：一个思春少女的感情。

明确：月光如水，等待的人却没有来。“一片草虫的清音复奏”，更使翠翠的心乱，连芦管也吹得不好了。祖父吹了长长的曲子，婉转的曲调使“翠翠的心被吹柔了”，心像月光般清澈温柔起来。

8.最后，祖父唱了十个歌，翠翠为什么自言自语说：“我又摘了一把虎尾草了”?

明确：翠翠最后听祖父唱歌，就是傩送昨晚唱的歌，心里踏实了，她知道傩送也像自己爱他一样，爱着自己。她说：“我又摘了一把虎尾草了。”这时她已经知道虎尾草要交给谁了。

9.关于翠翠这个人物形象：

明确：翠翠天真善良，温柔清纯。她和外公相依为命，对外公关心备至。因为外公不理解她的心事，她就幻想出逃外公去寻她，可是想到外公找不到她时的无奈，又为外公担心起来，为自己的想法的后果害怕自责。她情窦初开，爱上了傩送，感情纯洁真挚。而节选部分以后傩送远去，她又矢志不渝地箸着心上人的归来，表现她爱的执著。

三、分析讨论作品人物间的亲情关系和爱情关系，感受湘西民间独具的风俗美风情美。

1.翠翠和祖父的祖孙情：

明确：这是作品中最主要的两个人物。相隔着中间一代人，祖孙俩组成的家庭是残破的，所以在悠长的岁月中，祖孙二人不仅生活上相依为命，也在感情上相濡以沫。可重点分析第13章(课文前部分)翠翠的“负罪”和“赎罪”。再让学生找表现祖孙亲情的文段，让他们意识到这真挚亲情是植根于纯朴民风中的。

2.翠翠和天保兄弟的爱情：

明确：爱情的美好很重要的原因是它对物欲的排斥，爱情愈纯洁，其中包含的物欲成分就愈少。

课文节选的三章没有直接写到几个青年男女相爱的动机，但却写到了他们表达爱情的方式，最动人的当然是傩送的歌声和翠翠梦里的虎尾草。傩送用整夜的歌声表达对心上人的爱慕，让人不由想起《诗经》《乐府》里咏叹爱情的美丽诗章，这是湘西古风犹存的明证，更是这里的人把爱情视作圣洁感情的表现。同样，翠翠在睡梦中受到歌声召唤，她摘取了一捧虎尾草，准备送给意中人，一个少女纤尘未染的心豁然眼前，让人感动。

可作补充的是翠翠父母的爱情，他们在对歌中相爱，在绝望中殉情。爷爷对翠翠说：“最重要的事情，就是这种歌唱出了你”，原来，翠翠就是纯洁爱情的结晶。

3.天保和傩送的手足情。

分析中让学生感受悲剧中的人性美。

作者深情地歌咏亲情爱情的美丽，意图何在，这可能是个复杂问题，可不必在教学中深究。沈从文先生在内地看到了许多现代文明对传统美德的锈蚀和破坏，这触痛了他，这部小说可能反映着他对重建人与自然和谐关系、恢复人与人之间的善意和坦诚的思考和愿望，他把这些美好的愿望交给了家乡湘西的乡亲，所谓“礼失求诸野”吧。

四、开放讨论题：小说中人物孤独感的分析。

五、教师总结。

六、课后训练：要求学生找出文中描写环境的内容，并思考：这些景物描写有何共同特点?又有何作用?(提示：文中集中描写的有四处——景情结合、烘托)。

地球我的母亲沪教版高一语文教案【第七篇】

朱德同志的《回忆我的母亲》一文，原载1944年4月5日延安出版的《解放日报》。这是1篇朴素优美的典范性的记叙文。在这篇回忆性的散文里，朱德同志怀着崇敬的心情，追述了自己母亲的感人至深的一些事迹，唱出一曲发自肺腑的对千千万万平凡而又伟大的劳动妇女的深情颂歌。

朱德同志的母亲钟太夫人，是1944年逝世的，享年86岁。1944年3月25日《解放日报》上，曾刊载过这位英雄的母亲的传略。我们敬爱的朱委员长是久经考验的无产阶级的伟大革命家，是深受人民爱戴的党和国家的卓越领导人。读《回忆我的母亲》，更增加了我们对这位杰出的共产主义战士的崇敬与怀念。

本文从内容看，可以分为三部分。

第一部分，文章的第1自然段，说明本文的写作动机。“得到母亲去世的消息，我很悲痛。”像那些优秀的散文一样，本文第一笔就接触了主题。直截了当，点出了记叙的对象，同时抒发了自己得到母亲去世消息的“很悲痛”的感情。“我爱我母亲。”这是十分真挚、朴素的内心情感的抒发。接着，作者突出了母亲优秀品德的集中表现：“特别是她勤劳一生，很多事情是值得我永远回忆的。”“勤劳一生”，是本文记叙母亲的重点。“特别”“值得”“永远”这些词起了强调作用。这一句既点了题，又是总写母亲的美德，很自然地成了提起下文的一个纲。

第二部分，包括文章的第2至第13自然段。这部分是文章的主体部分，以时间为线索，翔实而又有重点地记叙了母亲勤劳的一生。

这部分开始，作者先回忆了自己“世代为地主耕种”的贫苦的佃农家史。据有关材料，朱德同志的母亲是19岁上嫁到朱家来的。在那黑暗的旧中国，母亲一共生了13个儿女，但因为“家境贫穷”，不得不忍痛溺死了5个。这种苦难的遭遇，是多么怵目惊心啊。作者画龙点睛地议论道：“这在母亲心里是多么惨痛悲哀和无可奈何的事情啊!”用不着详叙母亲其他方面的苦难，仅此一个典型事例，也便概括出了旧中国千百万劳动妇女的牛马不如的悲惨处境。但是，作者的母亲，性格又是极为刚强、坚毅的，她克服了种种困难，“把八个孩子一手养大成人”。她的时间大半被家务和耕种占去了，连照顾孩子的工夫都没有。但是，这位勤劳的母亲却给了孩子们极好的影响。

文中首先谈到了“母亲是个好劳动”，“她身体高大结实”，除了煮饭，还要种田，种菜，喂猪，养蚕，纺棉花。由于母亲整日劳碌的影响，作者“四五岁时就很自然地在旁边帮她的忙，到八,九岁时就不但能挑能背，还会种地了”。作者十分深情地回忆说：“这个时期母亲教给我许多生产知识。”母亲是使他学会生产劳动的最早的老师。

接着，文章又介绍了母亲的聪明能干。“佃户家庭的生活自然是很苦的，可是由于母亲的聪明能干，也勉强过得下去。”那些地主富人家看也不看的粗陋饭食，“母亲却能做得使一家人吃起来有滋味”。母亲亲手纺出线，请人织成了“有铜钱那样厚”的“家织布”，一套衣服两三个孩子“接着穿还穿不烂”。这都表明，母亲确实是个勤俭持家的能手。

母亲第三个方面的特点是性格和蔼，同情贫苦的人。她在家庭里极能任劳任怨，每天天还没亮，就第一个起身;从不打骂孩子，也没有同任何人吵过架，在她的良好影响下，这个大家庭长幼伯叔妯娌之间，相处都很和睦。“母亲同情贫苦的人——这是朴素的阶级意识，虽然自己不富裕，还周济和照顾比自己更穷的亲戚。”作者怀着崇敬的心情赞扬道：“母亲那种勤劳俭朴的习惯，母亲那种宽厚仁慈的态度，至今还在我心中留有深刻的印象。”

母亲又是一个坚强不屈的劳动妇女，她鼓励作者去寻找新的生活。1900年前后，四川连年旱灾，很多农民饥饿，破产，不得不成群结队地去“吃大户”。这是一种自发的反抗行动。但是，对于这样起码的反抗行动，万恶的反动统治阶级却总是进行野蛮的镇压。有一次，作者亲眼见到，“六七百穿得破破烂烂的农民和他们的妻子儿女被所谓官兵一阵凶杀毒打，血溅四五十里，哭声动天。”这是吮吸人民血汗的万恶的剥削阶级及其爪牙，欠下人民的又一笔血债!正是在这样的荒年暴月里，灾难也降临到他们家庭。1909年，地主欺压佃户，要在租种地上加租子，由于阴谋未能得逞，“就趁大年除夕，威胁着我家要退佃，逼着我们搬家。”作者沉痛地回忆说：“在悲惨的情况下，我们一家人哭泣着连夜分散。从此我家被迫分两处住下。”人手少了，又遇天灾，庄稼没收成，“这是我家最悲惨的一次遭遇”。在剥削阶级的侵害面前，“母亲没有灰心，她对穷苦农民的同情和对为富不仁者的反感却更强烈了”。母亲这种刚毅、倔强、爱憎分明的品格，是劳动妇女优秀品德的集中体现，也给了向往革命的幼年时期的作者以良好的启示，作者回忆说：“母亲沉痛的三言两语的诉说以及我亲眼见到的许多不平事实，启发了我幼年时期反抗压迫追求光明的思想，使我决心寻找新的生活。”

母亲曾经以节衣缩食的办法培养作者去读书，想着靠他作为读书人来“支撑门户”，不受或少受“乡间豪绅地主的欺压”。这种想法的产生是可以理解的，它反映了劳动人民摆脱剥削阶级压迫的合理愿望。在作者求学期间，尽管学费是东挪西借来的，总共负了200多块钱的债，母亲仍然一直顽强地支持着他。后来，当作者远走云南，参加新军和同盟会，献身于改造中国的进步事业时，又得到了母亲的“许多慰勉”。这足以表明，母亲是一个识大体、顾大局的人，她支持作者走上了革命的征途。再往后，随着中国革命继续向前发展，作者接受了马克思主义，加入了中国共产党，母亲更加积极地支持他。作者满怀激情地写道：“母亲知道我所做的事业，她期望着中国民族解放的成功。她知道我们党的困难，依然在家里过着勤劳的农妇生活。”读到这里，革命母亲钟太夫人的高大形象巍然屹立在我们面前，令我们钦佩，使我们敬仰。

作者在文章的第二部分将结束时，特别强调加以归纳说：“母亲最大的特点是一生不曾脱离过劳动”，“母亲生我前一分钟还在灶上煮饭”，她以劳动为生命，离开土地就不舒服，虽至晚年，“仍不辍劳作，尤喜纺棉。”母亲作为一个劳动妇女，在她身上十分突出地表现了中华民族刻苦耐劳的美德。作者对母亲的颂扬，也是对劳动妇女的颂扬，对我们中华民族优秀品德和优良传统的颂扬。

从第14自然段至结束，是全文的第三部分。这部分主要是写母亲对作者的教育和影响，也表示了作者继续革命的决心。

第14、15自然段是两个并列段。作者在扼要地回顾了母亲伟大而又平凡的一生之后，十分明确地总结出了母亲对自己的良好教育与影响。作者以“我应该感谢母亲”而加以强调说：“她教给我与困难作斗争的经验。”这是宝贵的精神财富。革命，就是向困难作英勇无畏的斗争。正视困难、克服困难、知难而进，是一个革命者必须具备的品德。作者十分豪迈地回顾说：“我在家庭中已经饱尝艰苦，这使我在三十多年的军事生活和革命生活中再没感到过困难，没被困难吓倒。”我们敬爱的朱委员长，从井冈山到南泥湾，与红军士兵一起下山挑粮，与革命战士一起上坡开荒，处处以身作则，成为革命者战胜困难的光辉典范。作者还质朴动人地说：“母亲又给我一个强健的身体，一个勤劳的习惯，使我从来没感到过劳累。”“我应该感谢母亲，她教给我生产的知识和革命的意志，鼓励我以后走上革命的道路。”作者之所以怀念母亲，这是因为母亲始终如一地积极支持他投身革命。作为劳动人民的一员，母亲的这种支持，是有深远意义的。作者进一步阐述他的感受说：“在这条路上，我一天比一天更加认识：只有这种知识，这种意志，才是世界上最可宝贵的财产。”这句满怀革命哲理的话，是发人深省的。作者深深地懂得：社会的财富，人类的历史，就是母亲这样的平凡而又伟大的劳动人民所创造的。作者对母亲的热爱，就是对劳动人民的热爱;作者对母亲的颂扬，就是对劳动人民的颂扬。作者挥笔写下的这篇纪念文字，就是一首质朴动人的讴歌革命母亲的交响乐章。作者恳挚地告诉我们：“母亲现在离我而去了，我将永不能再见她一面了，这个哀痛是无法补救的。”但是，作者是把他的怀念母亲的深厚感情同热爱民族、热爱人民的革命感情交织起来，融为一体的。他十分坚定地表示：“我用什么方法来报答母亲的深恩呢?我将继续尽忠于我们的民族和人民，尽忠于我们的民族和人民的希望——中国共产党，使和母亲同样生活着的人能够过快乐的生活。”这金石铮铮的语句，披露了老一辈无产阶级革命家宽阔博大的革命胸襟，给革命的后来人以极大的鞭策和鼓舞。“愿母亲在地下安息!”是纪念性文章常用的自然而又深情的结尾。

《回忆我的母亲》是1篇脍炙人口的叙事散文，也是中学语文教材中优秀的保留篇目。在这篇简洁朴素的优秀散文里，作者回忆了母亲勤劳的一生，讴歌了这位平凡而又伟大的劳动妇女的崇高品德，表示了继续革命、要为中国人民的解放事业鞠躬尽瘁的坚定志向。

像那些优秀的作品一样，本文的第一个艺术特点是开门点题，清新自然。文章第一部分，就是这样质朴无华的几句话：

得到母亲去世的消息，我很悲痛。我爱我母亲，特别是她勤劳一生，很多事情是值得我永远回忆的。

这个开头，既交待了文章的写作缘起，又高度概括了母亲勤劳一生的特点，成为全篇回忆母亲优秀事迹的一个十分清晰的总的枢纽。高尔基曾经说过，在写作中，开头的第一句是最困难的。它如音乐中的定调一样，往往要费好长的时间才能找到。这个简洁明朗的开头，就给全篇定下了自然朴实的基调，形成了一种质朴洗练的风格，揭示了作者作为无产阶级伟大革命家的宽阔胸襟。文章思想畅达，线索清楚。先由家史写起，依次介绍了钟太夫人的“是个好劳动”“聪明能干”“性格和蔼”“同情贫苦的人”及支持慰勉作者献身革命事业等方面的动人事迹。全文用口语写成，没有那些令人头晕目眩的形容词，是无产阶级优良文风的体现。在这篇回忆性的散文里，作者是按照时间顺序，依次写出了母亲一生的经历的，同时又兼顾了体现母亲崇高品德的几个方面。这么一来，恰当而又自然地突出了这位革命母亲的最大特色：热爱劳动，支持革命。读后，给人留下了经久不忘的印象。

夹叙夹议，情真意挚，是本文的第二个艺术特点。读着这篇优秀的散文时，我们不但看到了作者母亲作为“中国千百万劳动人民中的一员”的美丽的精神世界，而且受着作者那奔涌起伏的革命感情的波涛的冲击。在叙述母亲的事迹时，适当穿插了必要而且精当的议论，起到了画龙点睛的效果。这种议论又是以自己切身的感受作基础的，写来具体、翔实，读着亲切、感人。例如，写母亲整日劳碌着的形象，同时就写到了自己的幼年时的感受：“母亲这样地整日劳碌着。我到四五岁时就很自然地在旁边帮她的忙，到八,九岁时就不但能挑能背，还会种地了。记得那时我从私塾回家，常见母亲在灶上汗流满面地烧饭，我就悄悄把书一放，挑水或放牛去了。有的季节里，我上午读书，下午种地;一到农忙，便整日在地里跟着母亲劳动。这个时期母亲教给我许多生产知识。”到了后文，作者又与此相呼应地议论说：“我一天比一天更加认识：只有这种知识，这种意志，才是世界上最可宝贵的财产。”这就是在勉励我们，要向劳动人民学习，学习他们丰富的生产知识，学习他们顽强的战斗意志。

地球我的母亲沪教版高一语文教案【第八篇】

1、师渡:是啊，老人的心里归牵挂的还是海鸥，海鸥们对老人也是依依不舍，我想，他们一定还有好多好多的话想向彼此倾诉，让我们一起来帮他们完成这个心愿吧！

生想象写话：

2、生写，交流。

［设计意图］此环节的设计，意在引导学生在理解、感悟、积累和运用语言文字过程中，渗透语文教学的人文性，体会情感和人文价值，使语文课堂的“语文味”更浓些。引导学生超越文本，升华自己的阅读体验和感悟，进一步深入理解课文主旨，引导学生从课文中体会到人与动物之间的美好的情意，让学生读懂作品，领悟真谛，通过超越文本的读书让学生变得智慧、变得美丽。

地球我的母亲沪教版高一语文教案【第九篇】

各位先生：

现在被葬入坟墓的这个人，举国哀悼他。对我们来说，一切虚构都消失了。从今以后，众目仰望的将不是统治者，而是思想家。一位思想家不存在了，举国为之震惊。今天，人民哀悼一位天才之死，国家哀悼一位天才之死。

诸位先生，巴尔扎克这个名字将长留于我们这一时代，也将流转于后世的光辉业绩之中。巴尔扎克先生属于19世纪拿破仑之后的、强有力的作家之列。正如17世纪，一群显赫的作家涌现在黎塞留之后一样——就像文明发展中，出现了一种规律，促使武力统治者之后，出现精神统治者一样。

在最伟大的人物中间，巴尔扎克是名列前茅者;在最优秀的人物中间，巴尔扎克是佼佼者之一。他才华卓越，至善至美，但他的成就不是眼下说得尽的。他的所有作品仅仅形成了一部书，一部有生命的、光亮的、深刻的书。我们在这里看见，我们的整个现代文明的走向，带着我们说不清楚的、同现实打成一片的惊惶与恐怖。一部了不起的书，他题作“喜剧”，其实就是题作“历史”也没有什么，这里有一切的形式和一切的风格，超过塔西陀，上溯到苏埃通，越过博马舍，直达拉伯雷;一部既是观察又是想象的书，这里有大量的真实、亲切、家常、琐碎、粗鄙。但是，有时通过突然撕破表面、充分揭示形形色色的现实，让人马上看到最阴沉和最悲壮的理想。

愿意也罢，不愿意也罢，同意也罢，不同意也罢，这部庞大而又奇特的作品的作者，不自觉地加入了革命作家的强大行列。巴尔扎克笔直地奔向目标，抓住了现代社会进行肉搏。他从各方面揪过来一些东西，有虚像，有希望，有呼喊，有假面具。他发掘内心，解剖激情。他探索人、灵魂、心、脏腑、头脑和各个人的深渊。巴尔扎克由于他自由的天赋和强壮的本性，由于他具有我们时代的聪明才智，身经革命，更看出了什么是人类的末日，也更了解什么是无意。于是面带微笑，泰然自若，进行了令人生畏的研究，但仍然游刃有余。他的这种研究不像莫里哀那样陷入忧郁，也不像卢梭那样愤世嫉俗。

这就是他在我们中间的工作。这就是他给我们留下来的作品，崇高而又扎实的作品，金刚岩层堆积起来的雄伟的纪念碑!从今以后，他的声名在作品的顶尖熠熠发光。伟人们为自己建造了底座，为了负起安放雕像的责任。

他的去世惊呆了巴黎。他回到法兰西有几个月了。他觉得自己不久于人世，希望再看一眼他的祖国，就像一个人出门远行之前，再来拥抱一下自己的母亲一样。

他的一生是短促的，然而也是饱满的，作品比岁月还多。

唉!这位惊人的、不知疲倦的作家，这位哲学家，这位思想家，这位诗人，这位天才，在同我们一起旅居在这世上的期间，经历了充满风暴和斗争的生活，这是一切伟大人物的共同命运。今天，他安息了，他走出了冲突与仇恨。在他进入坟墓的这一天，他同时也步入了荣誉的宫殿。从今以后，他将和祖国的星星一起，熠熠闪耀于我们上空的云层之上。

站在这里的诸位先生，你们心里不羡慕他吗?

各位先生，面对着这样一种损失，不管我们怎样悲痛，就忍受一下这样的重大打击吧。打击再伤心，再严重，也先接受下来再说吧。在我们这样一个时代里，一个伟人的逝世，不时地使那些疑虑重重、受怀疑论折磨的人，对宗教产生动摇。这也许是一桩好事，这也许是必要的。上天在让人民面对崇高的奥秘，并对死亡加以思考的时候，知道自己做的是什么;死亡是伟大的平等，也是伟大的自由。

上天知道自己做的是什么，因为这是最高的教训。当一个崇高的英灵，庄严地走进另一世界的时候;当一个人张开他的有目共睹的、天才的翅膀，久久飞翔在群众的上空，忽而展开另外的、看不见的翅膀，消失在未知之乡的时候。我们的心中，只能充满严肃和诚挚。

不，那不是未知之乡!我在另一个沉痛的场合已经说过，现在我也永不厌烦地还要再说——这不是黑夜，而是光明!这不是结束，而是开始!这不是虚无，而是永恒!我说的难道不是真话吗，听我说话的诸位先生?这样的坟墓，就是不朽的明证!面对某些鼎鼎大名的、与世长辞的人物，人们更清晰地感到这个睿智的人的神圣使命，他经历人世是为了受苦和净化，大家称他为大丈夫。而且心想，生前凡是天才的人，死后就不可能不化作灵魂!

地球我的母亲沪教版高一语文教案【第十篇】

苏轼如何超越了自己呢?他的超越体现在哪些方面?讨论给你带来什么感悟。

(1)江上之清风，山间之明月：回扣了首段，一开始作者本来就沉浸在美景之中的。回归自然，回归纯净，回归自我。

(2)“物与我皆无尽也”如何理解?物是永恒的，但人为何也说永恒呢?

从儒家思想来说，人可以不朽，但需要通过一些途径。“太上有立德，其次有立功，其次有立言”，达到三者任何一个，都算作永恒。

从道家思想来说，讲究“一死生”，注意道家思想和道教的区别。道家尊崇崇尚自然，顺应事物发展规律。死亡是生命的另一种方式。

佛家思想的禅宗：讲究生死轮回，生命完成一次生死如同月亮完成一次圆缺，生生死死循环不止，生命的轮回让人不再感觉生命的短暂。

(3)苟非吾之所有……：轻视物质的东西，轻视有限的时空。《观棋》：胜固欣然，败亦可喜。《渡海》：兹游奇绝冠平生。当别人都在关心你到底能飞多高的时候，有个人还在关心你飞的累不累，这就是友情。

(4)这里的“喜”和开头的“乐”内涵一样吗?区别是什么?

乐：面对突来的美景的欣然反应，未经思考的接受，侧重感官的体验。如同当今很多人登山后的“啊……啊……”。但我们已经看到“乐极生悲”。

喜：是理性思考之后达到的一种精神的解脱，是感情淬火后发自内心的欣喜，这里的喜是“喜从悲来”。