鼓浪屿之波教案（优推4篇）

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鼓浪屿之波教案范文【第一篇】

海商崛起

明朝有这样一种说法：“海者，闽人之田。”独特的地理环境和传统文化习俗，决定了闽商的文化基因，而从航路网络、造船技术、航海技术、海神信仰，到600年前郑和下西洋，福建的航海和贸易历史，则证明了闽商顽强的生存能力。

A

破门而出　闽风尚贾，自古而然。“闽”字有虫蛇出没之地的意思，意指地理环境和自然环境恶劣，土地贫瘠，不适宜农耕。靠海吃海，出海从商成了闽南人的必然选择。

拼死的飘族

福建有“八山一水一分田”的说法，生存环境恶劣，使闽人尤其是沿海而居的人们不得不一再迁徙，寻求生路。

福建人这样解释“闽”――在家是虫，在外是龙。所以，福建人注定四海为家，不惜一切要“破门而出飞天，冲门而出翔海”。他们的先辈先“浪迹”东南亚，再飘洋过海遍布世界各地，哪里好谋生，就飘泊到哪里，“走江湖”地域之广，影响之大，非常罕见。

“飘一族”的福建人以客家人为众。从中原南迁的汉人，到福建后，被称为“客家人”。宁化是客家人新飘泊的起点，“客”人们从此再向南，直到海外。

每一次去台湾或“下南洋”都是一次拿性命相赌的凶险旅程。古代航海条件下，移民台湾的闺人，都要经过澎湖列岛的“黑水沟”，这条湍急的海流，不知吞噬了多少人的生命，福建因此流传下来“六死三留一回头”的谚语。一半以上的移民葬身鱼腹，真正成功的不足三成，这就是福建沿海拼死的飘族！

由华安、南靖、永定“六群四楼”共46座土楼组成的“福建土楼”正式列入《世界文化遗产名录》。

二宜楼　位于福建漳州华安县仙都镇大地村，是我国圆土楼古民居的杰出代表，素有“土楼之王”“国之瑰宝”之美誉。如果说二宜楼内书法、楹联、国画、雕刻等传统艺术的荟萃，是华夏文化在民间的体现，那么当年出现在楼内的洋壁画，则透露出闽南乡民已开始接触西方文化，开展对外交流。二宜楼内现居住20多户，家家户户都有海外侨亲，家里的书法、楹联、壁画等比比皆是。86岁的蒋火炉居住的第十单元内，洋妞、洋钟、洋报壁画，更是独一无二，让很多研究土楼的专家、学者众说纷纭。

据仙都大地村的《蒋氏族谱》有关资料记载，清中晚期，二宜楼创建者蒋士熊后代将茶叶出口到海外，直至西欧，广受欢迎。之后创建了二宜楼泽春名茶品牌，获得巨大利润，为建造二宜楼提供了充足的资金，成为号称“神州第一楼”的二宜楼创建史上的一段佳话。

二宜楼3楼有一个采光通风用的门，门楣上方写着“号松风”，下面画着一幅南洋人造型半裸美女像。这幅“眼睛像马来西亚人”的美女，拿一朵黄色的放在胸前。研究认为，对情有独钟的国家应在南洋，马来西亚的可能性较大。

“号松风”、“居之安”、“资之深”西洋钟下面都有外文字母，读过英文的人都能够一目了然，为土楼增添别样的文化内涵。

秦楼月壁画上的西洋钟可以说是典型的英国钟。西洋钟下面的字母，写着“大笨钟……有限公司”字样，不知何故，顺序却是颠倒的。

钱多数福建

学者王鲁湘说过这样一段话：“如果不是有数千年农耕文明和内陆文明作羁绊、拖后腿，而任由福建人那种崇拜海洋、勇于飘洋过海打拼的创业精神充分发挥的话，今天的中国绝对是海洋强国！”

福建最有影响的是闽南商帮、福州商帮、兴化商帮等。不同区域人的不同性格，决定着他们从商成就的大小。其中，晋江、石狮一带商人，推崇“少年不打拼，老来无名声”，“输人不输阵，输阵番薯面”，“争气不争财”，“三分本事七分胆”，不仅敢冒险，还善于经营，有敏锐的商业头脑，有强烈的竞争意识，气派大，目光远。赚了钱后，不是存起来，而是马上扩大经营规模。

近代有一口头禅：“官大看北京，钱多数福建。”多少表达出了福建人在国人眼中的印象，那就是有钱。其实，福建人有钱的账应算到福建华侨的身上。福建无疑是中国第一大侨乡，不包括台湾，全世界说闽方言的华人华侨就达1800万之多，占华人华侨总数的60％以上。而这1800万华人华侨所创造的财富，也占全世界华人华侨所创造财富的85％以上。所以，每当提起福建人，就想到了“钱”字。

B

海上丝绸之路／泉州　唐至宋元，泉州海外通商贸易繁盛长达四百多年。从保存完好的古迹来看，泉州整个城市就是一个海上丝绸之路博物馆。

开放港口

唐“天宝之乱”令时局动荡，内陆商埠逐渐衰落，陆上丝绸之路被黄沙枯草湮没。

此时，南方沿海港口广州、泉州、明州(宁波)、扬州等相继崛起，成为我国最早对外开放的港口城市。当时，一艘载重二百吨的海船，就能运走一支七百头骆驼的运输队所驮运的货物，船舶航运远胜“沙漠之舟”，应运而生的“海上丝绸之路”取代了“陆上丝绸之路”，成为中国与亚非各国进行通商贸易的主要通道。

刺桐城

今天，有很多欧洲人或许不知道泉州，却知道中国东南沿海有一个“刺桐城”。早在公元6世纪的南朝，泉州就与东南亚各国有贸易往来。到了唐代，泉州开始兴起。远道而来的外国人上岸便看到满城开满了刺桐花，“刺桐城”因此得名并延用至今。

古刺桐城东临大海，素有“三湾十二港”之称。三湾即泉州湾、深沪湾和围头湾，十二港包括后渚港、洛阳港、安海港、深沪港、永宁港，石井港等。大大小小的海港间，商船出入方便，舟来舶往频繁。

唐代造船业和航海技术的发展使大海船通行更为便利。公元六世纪，已有大船通航南洋。更为重要的是，朝廷保护海上通商贸易。公元834年，唐文宗下令保护到广东，福建、扬州经商的外国商人，并委派节度观察使经常加以过问，“不得加重税率”，保护中外通商自由。当时有许多外国商人、水手、使节和传教士，远渡重洋来到泉州经商，旅游或从事宗教文化交流活动，刺桐古城顿时成为“市井十洲人”，“还珠入贡频”的繁华都会。热闹非凡的刺桐港，一时聚集着来自域外异邦的云橹风樯，成为古代“海上丝绸之路”的主要起点。

东方第一港

宋末元初，泉州海外贸易的市舶收入与贸易规模已经与广州相当。南宋关于海外贸易与海外地理的名著《诸蕃志》中，凡载中国与海外各国的航线，距离、日程、方位等，多以泉州为基准。到元代，与泉州通商的海外国家与地区达90多个，至此，泉州海贸规模一跃成为与亚历山大港齐名的“东方第一大港”、“世界最大的商港之一”。

这个“梯航万国、舶商云集”的东南名城，“大船百艘，小船无数”的繁华景象，曾令世界著名旅行家马可・波罗和伊本・巴图泰叹为观止，他们笔下，曾如实描述过古刺桐港“市井十洲人”、“缠头赤足半蕃商”

的盛况。

宋代古船　泉州湾古船陈列馆内，最引人注目的，莫过于一艘躯体巨硕的宋代古船了。这艘宋船的载重量约为200吨左右。

船内珍贵文物也形象地反映了宋代泉州与亚非，阿拉伯和南洋诸国海上通商贸易、经济文化交流的盛况。其中有4700余斤香料木(包括降真香、檀香、沉香等)以及贵重药物，500多枚唐宋铜铁钱，50多件宋代陶瓷器，90多件木牌木签，2000多个暖海贝壳，还有许多椰子壳和桃、李、橄榄、荔枝等果核及船上水手娱乐用的象棋子。

伊斯兰教圣墓　位于泉州灵山南麓，是伊斯兰墩穆斯林贤人的墓地。当时还没有清真寺，所以很多人都到这里来礼拜。后来穆斯林教徒不断增多，到宋朝有了阿拉伯人出资建造的清净寺。

墓地正中有亭，亭中有两座花岗石雕的长方形墓盖石，墓盖底座环刻莲花瓣图案，简朴无华，衬托贤者的高洁品德。墓后还有郑和下西洋一行香碑。

回廊正中一方青草石雕琢的阿拉伯文石碑刻，记载了元代至治三年(公元1323年)一批阿拉伯穆斯林远渡重洋来到泉州，为圣贤修墓的过程。

蕃商列居

许多外国商人、水手，使节和传教士，远渡重洋来到泉州，使泉州成了“古代神学文化的宝库”，至今犹存婆罗门教，基督教、天主教、摩尼教等各种外来宗教的遗迹文物，形成多种宗教共生并存的奇特现象，其中尤以伊斯兰教最引人瞩目。

唐朝时很多阿拉伯商人定居泉州，并与当地人通婚。北宋年间，主导泉州对外贸易的也是蕃商，即阿拉伯商人或回回商人，他们成千上万定居泉州城南，形成蕃人巷，最具代表性的是丁姓回族居民聚居于晋江陈棣，号称“万人丁”。这些列居的蕃商，有的是应朝廷招徕，有的是自行前来贸易，久住成定居。直到南宋，蕃商及其后裔仍是闽南海贸巨擘，如蒲罗辛，罗智力、施那帏、蒲亚里，蒲寿庚等。泉州现在的蒲、郭，丁、白，铁、金等姓多是其后裔。

清净寺　初建于公元1009年的清净寺，又称艾苏哈卜大寺，是极为珍贵的伊斯兰史迹奇观。相传泉州历史上曾有过7座清净寺，惟独这座犹存，成为我国现存最古老的伊斯兰史迹之一。寺内明代《敕谕》石刻上有明成祖于明永乐五年颁发保护清净寺伊斯兰教的圣旨，令“所在官员军民一应人等，毋得漫侮欺凌”。

此地古称佛国

远自印度传入的佛教在泉州根基深广。早在公元558年，印度僧人拘那罗陀前来丰州九日山翻译《金刚经》，后由泉州乘船往棱伽修国，随着风浪飘至越南。公元565年再度由泉州更换大船返国。唐玄宗天宝年间，泉州超功寺和尚昙净随同鉴真和尚东渡日本，足见中外宗教文化交流源远流长。

开元寺　建于唐垂拱二年(公元686年)以荟萃各种不同宗教文化为主要特色而著称于世。经过历代修茸，依然香火鼎盛。

泉州石雕名扬四海，开元寺就是最好的例证之一。石雕柱子才是真正的宝贝。一处是百柱殿的柱子、有宋、元、明各时期的海棠花式柱、圆柱、方柱、楞棱柱、蟠龙柱等。另一处是立在山门的梭柱，呈梭子状，据考证为唐朝的风格。最引人瞩目的是殿后廊檐下那对16棱石柱：两根十六棱柱似方似圆，柱石方处有两段，各面都有一幅雕像，雕刻着古代印度和锡兰流传的大神克里希那的故事和花卉图案24幅，线条简朴，构图大胆，充满异域风情，这种俗称“欢喜佛”的形象是印度教“性力”崇拜的证明。

“此地古称佛国，满街都是圣人。”这是南宋大理学家朱熹所撰，近代高僧弘一法师所写对联，是古城泉州浓厚宗教文化色彩的真实写照。

开元寺正殿前月台须弥座束腰处的72幅狮身人面像和狮子浮雕，都是修殿时从已毁的元代主印教寺移来的，它们是宋元时期泉州海外交通繁荣发达，中外文化友好交流的历史见证。

耸立在拜庭两侧广场中，相距约200米的八角五层楼阁式仿木结构石塔就是泉州东西塔，它是开元寺的重要文物。既是中世纪泉州繁荣的象征，也是这座名城特有的标志。东塔于1997年入选全国四大名塔邮票，可称得上石塔之王。西塔略低于东塔，有男性有须观音及猴行者浮雕。即使没有到过泉州的人也常说：做人要“站着像东西塔，躺着像洛阳桥”。

闽中桥梁甲天下

为了物流需要，刺桐人架起了一座座跨海石桥。仅宋代，泉州地区就兴建石桥215座。从当时建桥的布局以及桥梁特殊的构式，可知造桥热潮和外贸发展的密切关系：绝大多数桥梁都是近海、靠海，或伸入海湾、或连接岛屿，尽量用桥梁把各个港区、码头和泉州市区连接起来，以来往便捷，素称“闽中桥梁甲天下”。最负盛名的当推“跨海长虹”洛阳桥和长达五里的“安平桥”，此外还有顺济桥、石笋桥、凤屿盘光桥、海岸长桥、永春东关桥等。

中国第一座跨海石桥――洛阳桥

被我国桥梁专家茅以升誉为“福建桥梁状元”的洛阳桥，采用“筏型基础”、“悬机浮运”和“种蛎固基”等具有开拓性的工程技术，成为世界海湾建桥史上的创举。此后泉州一带建造的桥梁，大多效仿洛阳桥。

中国古代最长的跨海石桥一安平桥

晋江安平桥，长810丈，为当时全国最长的桥梁。桥心亭石柱镌刻一笔力雄劲的联句曰：“天下无桥长此桥”。概括了它的最大特点。全桥用坚厚的长条花岗石垒砌而成，每块巨石重达数吨，其工程量之浩大，令人叹绝。

一部泉州海外交通史，也是一部泉州古城兴衰变迁史。由于明清之际，实行“禁海”，“迁界”的禁锢政策，使得“风樯鳞集”的“东南巨镇”刺桐港渐趋萧条。

洛阳桥　位于泉州城东13功利，与卢沟桥、赵州桥、广济桥并称为我国古代四大名桥。它是当时广东、福建进京城的必经之路。唐朝初年，迁到泉州及闽南一带的多数为河南，河水和洛水一带的人士，他们这里的山川地势很像古都洛阳，就也取名为洛阳，此桥因此得名。

泉州天后宫

泉州天后官位于泉州市区南门天后路一号，始建于庆元二年(公元1196年)，地处城南晋江之滨，“蕃舶客航聚集之地”。泉州天后宫初建时，以宋徽宗赐额“顺济”为庙名，即“济以顺风”之意。官府常在此为出海商船举行祭海大典。永乐十三年(公元1415年)，少监张谦出使渤泥(今加里曼丹岛文莱一带)，从泉州浯江启航，“实仗神庥”，归奏于朝鼎新之，改宫号为“天妃宫”。清康熙十九年(公元1680年)施琅征海，师次于此，“神涌潮济师”、“有助顺功”。敕封“护国庇民妙灵昭应宏仁普济天后”，后易宫名为“天后宫”。天后宫历代有重修，现在建筑群还保存宋代构件和明清时代木构建筑，为我国现存建筑规格最高、年代最早、规模最大的一座妈祖庙。

天后正殿，虽历经沧桑，但明清木构建筑至今依旧保存完好，门窗弯枋雀替，雕花精致细密，纹饰丰富多彩。托木部位有凤凰戏牡丹，寿梁中作如意访心，表现女性神庙。

正脊是天后殿至高点，两端五彩瓷型

双龙戏珠，造型精美，光泽鲜艳，表现整个大脊龙的至高题材，四岔脊头组合凤凰图案，对应大脊成龙凤呈祥，背面作人物故事，配以龙凤，麒麟、玄武、双虎，体现了吉祥如意。庆贺长寿，为闽南建筑艺术一绝。

月港

明朝中后期，泉州港开始没落，通商口岸的重心开始向漳州月港转移，月港逐步发展成为福建最大的民间海外贸易港。万历年间(1573－1620年)，月港进入全盛发展时期，拥有7条往西洋，3条往东洋的直接航线，基本上覆盖了马六甲海峡以东的传统东亚贸易网络，成为我国东南沿海对外交通贸易中心，也是当时从中国经马尼拉(吕宋)至美洲的“海上丝绸之路”的主要启航港。每年进出月港的大海船多达200多艘，贸易商品多达114种，征收船舶税占福建省税银的大半，月港因此享有“闽南一大都会”、“亚洲一个重要商港”的美誉。

清初，月港开始急剧衰落。清康熙中期以后(17世纪80年代以后)逐渐被厦门港取代。

漳州平和县克拉克瓷

在中国外销瓷中，克拉克瓷无疑是最具代表性、影响最大的品种之一。

公元1602年，荷兰东印度公司截获了一艘装有近10万件中国青花瓷器的葡萄牙商船。荷兰人称这艘葡萄牙商船为“克拉克”，意思是“葡萄牙战船”。船上的瓷器因产地不明而被称为“克拉克瓷”。这些瓷器第二年在荷兰首都阿姆斯特丹拍卖，引起轰动。

目前，已考证生产克拉克瓷的窑口有江西景德镇窑、福建德化窑、漳州平和五寨南胜窑等100多个窑址。近年的考古调查与发掘得知，烧制五彩瓷器的窑址有漳州平和南胜镇的花仔楼窑址、五寨乡的狗头窑址、通坑内窑址，尤以田坑窑址发现的五彩瓷器标本最多。

400多年前，从华安、平和、漳平甚至江西境内，无数的贷物顺着九龙江支流聚集月港，等待出洋。其中，最供不应求的，莫过于平和县的克拉克瓷了。

克拉克瓷画风率意，了无拘谨，绘者心态从容闲适。纹饰繁简得当，满而不乱，疏可走马，继承了明末民窑瓷器中大写意的画风。这种画风曾被世界写意大师毕加索称为“抽象画派的先行者”。

C

闽商图腾／湄州　尽管闽商也受儒家思想影响，但其海洋文明特质中，还是秉信着妈祖文明这一精神支柱。妈祖文化在中国沿海地区、内地商埠和海外华人社区的信仰范围不断扩大，印证了闽南商人的海外商业范围及商业思维的不断扩张。

湄洲岛，就是妈祖的故乡，被誉为“东方麦加”。

与“面朝黄土背朝天”的农耕生活相比，向大海讨生活要艰难得多。气候、潮汐、洋流、岛礁变幻莫测，样样攸关生死。拯救海难、解人危厄的妈祖，应祈求平安的需要而产生。

宋代，阴阳学说流行，认为“天属阳，地属阴，水在地上也属阴”、“男属阳，女属阴，水神应为女性才合适”，富有传奇色彩，以拯救海难为怀的妈祖正中其选。

天后天妃天上圣母妈祖真名林默，幼年时就比其他姐妹聪明颖悟，八岁从塾师启蒙读书，不但能过目成诵，而且能理解文字的义旨。长大后，她决心终生以行善济人为事，矢志不嫁，父母也都顺从她的意愿。她专心致志地做慈善公益事业，平素精研医理，为人治病，教人防疫消灾，人们都感颂她。

生长在大海之滨的林默，还洞晓天文气象，熟习水性。人们传说她能“乘席渡海”。她还会预测天气变化，事前告知船户可否出航，所以称她为“神女”、“龙女”。

妈祖逝世时，乡人感其生前治病救人的恩惠，于同年在湄洲岛上建庙祀之，这就是闻名遐迩的湄洲妈祖庙。明永乐年间(1403年－1424年)，航海家郑和曾两次奉旨来湄屿主持御祭仪式并扩建庙宇。莆田湄洲岛上的妈祖庙，天津的天后宫，澳门的妈祖阁，台湾北港的朝天宫和鹿港妈祖庙为我国天后宫有名的大庙。

妈祖在宋元明清受到的国家祀典就达36次，其最长封号为“护国庇民妙灵昭应弘仁普济福佑群生诚感咸孚显神赞顺垂慈笃佑安澜利运泽覃海宇恬波宣惠导流衍庆靖洋锡祉恩周德溥卫漕保泰振武绥疆天后之神”。

传说中妈祖登天处。妈祖眼望的正前方就是台湾。在台湾鹿港朝天宫也有一尊模样相同的妈祖石雕像与之隔海相望，共同祈求台湾海峡海不扬波、和平安宁。

妈祖祖庙

海内外2亿多妈祖信众向往的妈祖圣地――湄洲妈祖祖届，位于被誉为“海上明珠”的湄州岛的北端，经屡次扩建修茸，到清代后期，已有99间斋房，号称“海上龙宫”。如今已建成集朝庙、观光、度假于一体的妈祖文化景观。

自大牌坊起到山门、圣旨门、观钟鼓楼、奔正殿、进寝殿、跨朝天阁、入升天楼、望佛殿、观音殿等等，可朝圣或观光的大小建筑36处之多。平时，来自世界各地的妈祖信众。纷至沓来，寻根谒祖，焚香朝拜，每逢三月二十三和九月初九妈祖节庆，更是人山人海，香烟萦绕。

三清宝殿　位于南山天妃行宫的左侧。明宣德六年(1431年)春，郑和第七次出使西洋，在长乐驻港伺风时，施财将建天妃行宫的剩余材料建造了这座三清宝殿。三清宝殿遗址中现有郑和史迹陈列馆。在建造三清宝殿的同时，郑和、王景弘等人，为三清宝殿铸造了一口铜钟。铜钟原件现收藏在中国国家博物馆。

礼佛重道

郑和本姓马，出生于信奉伊斯兰教的家庭，父亲还是一位朝觐过麦加的“哈只”。郑和起初服侍明太祖，因聪明伶俐，善解人意，很得太祖器重，称他“三保太监”。后来他在太祖儿子朱棣手下做事。朱棣造反篡夺王位时，郑和也在军中。因为有功，成祖朱棣在永乐二年(1404)元旦，亲自写了一个“郑”字，赐予他做姓，他才改名“郑和”。

郑和是一位穆斯林，却既礼佛又重道，尤其崇敬妈祖神。每次从长乐“开洋”，必举行祭祀妈祖仪式，若从太仓、南京启航，亦同样如仪。足迹所及，无不或布施或奉祀或修建诸神祗宫庙祠宇，并且对非主祀妈祖者，但凡可能，则予配祀。驻节长乐期间，“奏建”天妃行宫，“每就修葺”南山塔寺，“施财鼎建”三清宝殿，修建文石天妃庙，重修云门寺、龙峰书院并朱子祠，此外还修葺南山塔，铸造铜钟等。

据说当年新皇帝朱棣环顾众官员，问：到底该派谁下西洋以宣天威？

有官员力荐郑和，称其面部粗如橘皮表明他身经沧桑；印堂太窄显示其精力专注；剑眉虎额反映他具有军事统领能力；口阔如海表示口若悬河；眼光烁如激流显示其精力充沛。这些足以证明郑和可胜此任。

慧眼识长乐

郑和七次下西洋，每一次都要先到福建长乐太平港，“累驻于斯，伺风开洋”。由此可见，如果说南京是决策地、策划地，太仓是始发港、起锚地，那么，长乐就是驻泊基地和开洋起点。

由于地理、历史原因，当时的长乐早已是一座以水路谋生为主的城镇，太平港水深港阔，潮汐涨落稳定，地处福建最大河流闽江入海口的南岸，是全国少有的淡水港湾，几乎“无湾不造船”。同时，福建闽北盛产造船的赤白杉木等木材，可以沿闽江顺流直至福州长乐。其

宽阔的水域，不但便于数百艘海船停泊，更有取之不尽的饮用淡水。太平港背靠大陆，又面对数个小岛屿，如天然屏障减弱台风对船队的袭扰。尤为上乘的是，每年10月至翌年3月，多刮东北大风，大大便于船队扬帆出洋。

郑和宝船

拥有二百余艘船只的郑和船队无疑是六百年前世界上最为庞大的舰队。但是，郑和的宝船究竟有多大，这在史学界一直存在着不同争议。神秘的宝船，民间传说长44丈，是比故宫太和殿还要大三倍的“海上巨无霸”。

据说，成祖曾问郑和：“我国的宝船，究竟有多大？”郑和答说：“单单一个舵，大概有三四丈高。”成祖听了，有些似信非信。因此郑和又奏说：“明天我带领船夫，把一只船的舵，拆下来放在空地上供皇上御览。”这个船舵直到明朝亡国以后，还留在清宫中。《中国航海史》有这个大船舵的图画，画着一个人站在舵的底下，舵有五六个人之高。可想而知，每一艘船载士卒七百人至一千人，是很平常的事。

郑和并　郑和舟师将士近三万人，大大超过了当时长乐县城的居民人数。当时，长乐县城内只有两口井(杨井、衙里井)，无法供应郑和舟师众多将士的用水。为了不与民争水，郑和亲率将士在南山下掘了一口井，即天妃宫大井(俗称郑和井)。

三峰塔／三峰塔寺　三峰塔是当年郑和登塔俯瞰其停泊太平港庞大船队的望塔，也是郑和下西洋船队出入太平港的航标塔。此塔是为宋徽宗祝寿而建，原名圣寿宝塔。郑和认为宋徽宗是个昏君，所以，郑和题改塔名为“三峰塔”。

云门寺　位于洋屿乡云门山，背山面海，旁有朱子祠、文昌阁。宋绍兴初，大慧宗呆禅师居山乐道处。嘉定间始建寺。郑和在率舟师驻泊长乐时，重建此寺。现存云门寺建筑保留了明代风格，大殿为单檐悬顶，木构，面阔五间，进深二间，前有庭院，左右钟鼓楼均为攒尖顶。

“卡洋成市状元来”

随着郑和下西洋，福州港也日益繁荣，福州水部门外，华夷相处，盛极一时。据《长乐县志》记载，当年在县城南，街如十字，所以名十洋街。永乐年间，郑和统帅的舟师驻扎于此后，人来车往，开市交易，空前繁荣。许多国家的国王、使臣等纷纷随船队来华朝贡，从福州或泉州上岸，再走驿道进京。为此，福建地方官员在福州修建了宽阔壮观的进贡厂(即仓库)和柔远驿(即宾馆)专门接待外国宾客。

经济发展使各地读书风气日渐浓厚。福州成立了许多书院，东溪精舍就是其中最著名的。长乐还专门修建了供学子进京考试的登文大道及登文码头。《闽都记》中提到，郑和在长乐造舟，使贸易如云，未几马绎，李骐大魁天下。这连科两状元，为福建学子在京城赢得了殊荣。“十洋成市状元来”流传至今。

从郑和下西洋开始，中国通向南洋各国以及中亚乃至东非的航向已经开通，并给闽商带来一次又一次海外移民高潮。

海上帝国

闽商最辉煌的时期是郑成功和他父亲郑芝龙率领海商集团纵横东南沿海的明清岁月，他们军商合一，被欧洲人称为“海上王国的统治者”。他们驰骋海洋的冒险精神，以及开放兼容的国际视野，正是闽商海洋文化的集中投射。

海上发迹

地理大发现之后，海洋开始在人类生活中占据空前重要的地位，郑芝龙是在十六、十七世纪欧洲人东来初期，投入中西海上贸易的一位先驱者。也是在海禁年代，开创闽南海上贸易疆域的豪杰。

温睿临在《南疆逸史・郑芝龙传》中这样形容郑芝龙，“长躯伟貌，倜傥善权变”，“性情荡逸，不喜读书，有膂力，好拳棒”，是颇有几分豪侠气概的人。

郑芝龙，福建泉州府南安石井乡人，小名一官，十七岁时，因家庭生计艰难，偕其弟芝虎、芝豹赴广东香山澳(澳门)投奔舅父黄程。黄是著名的对外贸易商人，郑芝龙跟随他学做对外贸易，掌握了葡萄牙语和西班牙语，后来接受天主教洗礼，取教名尼古拉，外国人称他尼古拉・一官。其后他前往日本，到平户后，与平户侯之家臣田川昱皇之女田川松缔婚，后生长子郑成功。

到日本后，郑芝龙追随当时有名的大贸易商李旦。李旦资本雄厚，拥有一支船队，专门从事海外贸易，是当地华侨的首领。李旦觉得郑芝龙能干可靠，“抚为义子”，交给一部分资产和船只让他到越南做生意，获大利。不数年，郑一官成为巨贾，常往来中日间。李旦去世后，他取代了李旦的儿子成为继承者。船队规模扩大至千艘以上，在对日本和荷兰的贸易中获得了惊人的利润。

经数十年苦心经营，郑芝龙逐渐成为中国东南沿海庞大海上商业集团的领袖。

泉州南安　南安市与台湾岛隔海相望，三国东吴置县，距今已有1700多年的历史。南安物华天宝、人杰地灵，曾一度是闽南地区政治、经济和文化中心。全市人口148万，海外侨胞300多万人，是举世闻名的“海上丝绸之路”的起点和郑氏父子的故乡。

南安襟山带海，风光秀丽，名胜古迹星罗棋布。有气势宏伟的郑成功陵园、“天下无桥长此桥”的五里桥(安平桥)、海交史珍贵文物的九日山摩崖石刻、闽南建筑大观园的蔡氏吉民居建筑群四个部级重点文物保护单位和诸多自然、人文景观，以及典雅多姿的梨园戏、高甲戏、南音等艺术奇葩和风味独特的地方小吃。

红顶商人

明朝开始奉行海禁政策，破坏了沿海地区的经济和海上贸易。为反抗朝廷海禁政策，郑芝龙的海上武装经常与清军发生冲突。1628年9月，郑芝龙接受“招安”，后来官至福建总兵。他受朝廷之托，先后消灭李魁奇、杨六、杨七、钟斌、刘香等海商集团，独掌华商海外贸易权，在海上向商船征税收饷，富可敌国，势力范围不断扩大。很长一段时间内郑氏家族成为福建近海的主人，所谓“海上从此太平，往来各国皆飞黄旗号，沧海大洋如内地矣。”“海舶不得郑氏令旗不能往来，每舶税三千金，岁入千万计”。“从此海氛颇息，通贩洋货，内客外商，皆用郑氏旗号，无儆无虞，商贾有二十倍之利。芝龙尽以海利交通朝贵，浸以大显。”

他以强大的武装力量和雄厚的资本在国际市场上同荷兰、日本、南洋各国商贸公司竞争角逐，是官商结合中国资本主义萌芽的代表人物。至南明唐王政权，也以郑氏海上力量为支柱，正如郑芝龙所说“三关饷取之臣，臣取之海，无海即无家。”

明崇祯十四年(1641年)夏，郑芝龙22艘商船由晋江县安平港直抵日本长崎，占当年开往日本的中国商船总数的％。郑芝龙还与葡萄牙人、西班牙人建立起贸易关系。在短短几年内，成为荷兰东印度公司在亚洲商业贸易的最强竞争对手。

明末，郑芝龙、郑成功父子相继在南安石井建立造船坊，营造军、商两用船，年造三五艘，修数十艘。

晋江东石寨子　晋江东石北面，一山隆起，俯瞰大海，面对金门岛上群峰，左与围头卓望山遥相呼应，右与大小磴互为犄角，控制石井江之出海口，地势险要；故自古以来，设戍于此，名日东石寨，又名畲家寨。

郑成功之故乡石井，即东石以南不远的石井江出海口西侧。东石寨之

设，直接防卫了其故居的安全。郑成功曾屯兵于此，留有“丹心”石刻。

争霸海上

闽商生存能力极强，胆识过人，不论多艰难的环境，都能立足现实勇猛精进。

15－18世纪，是世界海运和海上兵权大发展时期。郑氏海商集团成为企图建立远东贸易霸权的荷兰人最主要对手。

当时东印度公司史料中说：如果公司想存在下去，必须将“一官”这根刺从公司脚下拔除。1628年，郑芝龙的船队在厦门附近与荷兰东印度公司的军队发生了一场海战。郑芝龙使用火船战术，战胜了荷军。1639年又在湄洲外洋大败荷军，荷兰人从此退出福建沿海。

郑芝龙与荷兰人的冲突，其实正是东亚海上贸易主导权之争。

针对荷兰人刁难、截捕郑氏商船，加紧对在巴城及台湾的中国商人的迫害打击，欺压台湾民众，郑成功于1656年颁布了对荷兰殖民者实行贸易制裁的法令，严禁中国商船前往巴城、台湾以及马尼拉进行交易。东印度公司驻台湾长官派人到厦门“送外国宝物来求通商，愿年输饷银五千两，箭桴十万枝，硫黄一千担”，并以不再妨碍郑成功派遣商船前往暹罗、占卑、彭亨、马六甲及巴林邦等地通商为条件，要求郑成功解除禁航令，郑成功才“遂许通商”，答应恢复与荷兰人的通商关系。

南安市郑成功纪念馆　始建于1962年2月，与厦门市郑成功纪念馆同时创立。初设为郑成功祠。1982年，旅港同胞吕振万先生发起并捐资开始兴建新馆于石井镇鳌峰山上。新馆(廖承志题写馆名)是三进宫殿式建筑，占地面积3000余平方米。新馆依山傍海，恢弘雄伟，左侧还建有郑成功碑林。

南安石井大佰岛是当年郑成功挥师东渡前的驻扎地，岛上有众多郑成功史迹。

郑成功在鼓浪屿屯兵扎营和指挥水师操练的地方，至今存有水操台、寨门等遗址和大量名人题刻。

悲情结局

凭借经济上的强大实力，又因有拥立之功，郑芝龙及其家族地位在南明弘光朝时得到了前所未有的提升：弘光帝封郑芝龙为南安伯，四弟芝凤封靖西伯，五弟芝豹授太子太师澄济伯，族兄郑联封定远伯。到隆武政权时，“芝龙位益尊，权益重，全闽兵马线粮皆领于芝龙兄弟，是芝龙以虚名奉君，而君以全闽予芝龙也”。

然而这样的位尊权重并不能满足郑芝龙的野心。也许是迷惑于上一次降明的成功，郑芝龙又一次选择了归顺清朝，但清廷慑于其势力，将其招至北京，实际将其软禁起来，仅在顺治五年才被授予一等精奇尼哈番的空衔。

数年之后，为了招抚坚持抗清的郑成功，郑芝龙的处境有了暂时好转，当清郑和谈失败，郑芝龙最终失去了利用价值。1661年，康熙帝即位，十月初三，郑芝龙与子等十一人被斩首于菜市口，结束了他传奇的一生。

郑氏海商集团也在三代之后湮没无闻。

厦门郑成功纪念馆　踞山面海，周围树林蓊郁，花木呈秀。古老的梧桐，芬芳的玉兰，卓然而立的棕榈，衬托出郑成功纪念馆令人崇敬肃穆气氛。全馆分为七个部分，展出各种文物、资料、照片、雕塑、模型三百余件，比较系统地展示了郑成功生平事迹。

侨商经济

除了漂洋过海，闽商有着天然的向外生长的基因与动能。海归闽商，其辉煌的顶端也并非在福建本地实现。

18世纪中期始，闽商在东南亚各国就形成了实力强大的福建帮。如今，“全球500强华人企业中，福建占了近200家。菲律宾华人企业前十名中，就有6家是闽商，印尼500富也有6成属于福建商人。”

华侨阶层

从19世纪末至今100多年间，较突出的海外闽商代表就有“锡矿大王”胡国廉、“橡胶大王”陈嘉庚、“木材大王”李清泉、“糖业大王”黄仲涵、“砂捞越王”黄庆昌、“万金油大王”和“报业巨子”胡文虎、“汽车大王”谢建隆、“地皮大王”黄廷芳、“橡胶与黄梨大王”李光前、“食用油大王”和“纸业大王”黄奕聪、集“面粉大王”“丁香大王”和“金融大王”于一身的林绍良、集“银行大王”“烟草大王”“啤酒大王”和“航空大王”于一身的陈永栽等等。

有人这样形容闽籍商人：“世界上凡有人群的地方，就有华人；凡有华人的地方，就有闽人。”据统计，福建现有海外华侨1100多万人，分布在世界160多个国家和地区，这些闽籍华人资产存量估计超过3000亿美元。

从清末到二十世纪初，华侨开始在故居地重建家园。他们在厦门等地大兴土木，别墅、祠堂、学校、银行、百货公司、市场拔地而起。这些中西合璧、风格鲜明的建筑，构成了闽南城市独特的风情与景观。

鼓浪屿老房子

鼓浪屿虽小，但如果要逛遍它所有的小路，一天下来还是很辛苦的。包括外国商人所建的及上世纪20－30年代，南洋华侨回乡创业所建，15年建造了1000多幢建筑。清泉别墅、林家住宅与黄家花园、菽庄、“鬼屋”、八卦楼、海天堂构、黄荣远堂、天主堂、昆礁路44号钢琴博物馆等，风格各异，精彩纷呈。

黄奕住／黄家花园

这栋荷载沉重历史的别墅，曾号称“中国第一别墅”，是“印尼糖王”黄亦住亲手建造的。

1885年春，黄奕住身藏父母卖掉祖田换来的36块银元来到新加坡，剃头为生。后来他由行商到坐贾，再到开商行，直至做国际贸易，成为印尼爪哇四大糖王之一。到1919年，“剃头住”已成为跨商业、银行、保险、房地产、种植等多行业的商界巨子和华侨领袖。

1919年，黄奕住回到厦门，定居鼓浪屿。历时三年建成黄家花园，他投资房地产，在鼓浪屿建房160座。此外，还投资铁路，开采矿产，是厦门自来水和电话业的奠基人。他遵照母训，捐款建设厦门、鼓浪屿的小学、中学、大学、医院，还捐助复旦、暨南及北大、南开与岭南等大学。

林鹤寿／八卦楼

林鹤寿为鼓浪屿留下了一座最富标志性的别墅建筑，留下了他和八卦楼耐人寻味的故事遭遇。

中日《马关条约》签订后，台湾割让给日本，光绪皇帝严令驻台官员回大陆，时任台湾垦抚大臣、团防大臣的林维源率领家族回到了厦门，定居鼓浪屿。看到鼓浪屿上大多是领事馆、洋行、教会建的别墅洋楼，立志要在鼓浪屿盖一大别墅，超过洋人盖的所有别墅，而且要求站在自家大别墅的天台上，能看到厦门市区和整个鼓浪屿。

1907年春工程动工兴建，消耗了大量财力，工程时续时辍。林鹤寿为维护面子，以自己的钱庄担保，变卖部分家产，艰难支撑。1920年，钱庄宣告破产，林本人避居海外，终生未回鼓浪屿。此后几经战乱变迁，1983年，八卦楼拨做博物馆。

林菽庄／八角楼

林菽庄的祖先于清乾隆年间到台湾以垦殖致富，成为望族。中日甲午战争后，举族内迁，原住厦门，后到鼓浪屿。1915年，林菽庄在大小楼之间建一别墅，叫“八角楼”，并增

设联廊把大小楼连接成S形裙楼，通称“林氏府”，现编鹿礁路11－19号。八角楼为15号，5层，砖木结构。

“大楼”已历100多年风云，拱券长廊、百叶门窗、柳条天花板以及那口大井，均历历在目。两棵香樟已长成参天大树，飘来的攀枝花也长得高大挺拔。

李清泉／榕谷

李清泉是福建晋江人。1901年，到菲律宾学习木材商业经营。后成为菲律宾的“木材大王”。回国后他到厦门创立“李岷兴置业公司”，投资300万银元，兴建厦门新路头到沙坡尾的海堤。在厦门建了近20幢大楼和别墅，在鼓浪屿建了“李家庄”和榕谷别墅。

榕谷别墅坐落于鼓浪屿升旗山麓，是李清泉众多别墅中最漂亮豪华的一座，现编旗山路7号。因为大门口几株古榕，把入口处掩映得为山谷一样，故名。由于主人是经营木材的，内部装饰全部使用进口高级木材，赤楠的地板、楼梯和门窗，至今仍完好如初。

陈嘉庚

有时候，一座城，什么都有了，就是少了点什么，来了一两个人，就什么都活了。这种城，我们把它叫做富有的城；这种人，我们称他城市的灵魂。陈嘉庚，就是集美的灵魂。

“橡胶大王”

]874年，陈嘉庚出生于同安县仁德里集美村。17岁赴新加坡协助其父经营米店。不久，父亲破产，陈嘉庚替父偿还全部债务，集资7000多元叻币(英殖民统治时，在新加坡，马来西亚、文莱等国发行的货币)创设“新利川”菠萝罐头厂。不久，又接管了同样经营菠萝罐头的日新公司。三个月内，两个厂获利共4万元。

当时，橡胶第一次从巴西移植到马来，陈嘉庚用2000元购了种子，播种在菠萝园中。1925年，他已成为东南亚的“橡胶大王”，鼎盛时期开办30多家工厂，100多间商店，营业范围远及五大洲，雇佣职工达3万余人，资产达1200万元叻币，约值黄金百万两。

陈嘉庚是近代华侨在家乡捐资办学中的先驱人物。1913年起，陈嘉庚以其个人资财，在集美陆续创办了各级各类学校。1921年，陈嘉庚认捐开办费100万元，常年费分12年付款共300万元，创办了厦门大学，这是全国惟一的华侨独资创办的大学。

1923年夏，粤军与闽军分别屯集在集美和厦门岛高崎，隔海对峙，开枪互击。集美学生李文华在乘船往厦门的途中中弹身亡，国内外哗然。陈嘉庚与林义顺从新加坡联名通电，要求确保集美学校的安宁。慑于陈嘉庚的声望和影响，南北各路军阀纷纷同意订立集美和平学村公约，特别批准“承认集美为中国永久和平学村”，“集美学村”之名由此而来。

集美学村　集美原先只是一个地处同安小半岛、浔江西岸的偏僻小渔村，坊间一直把它叫做“尽尾”，“浔尾”。集美得以名噪天下，完全是陈嘉庚筚路蓝缕之功。

集美学村建筑熔中西风格于一炉，成为集美的一个象征，每年接待中外游客上百万。尤其是集美中学的道南楼、集美侨校的南薰楼、航海学院的教学大楼，或巍峨挺拔，或凌空欲飞，很富个性。

延安轶事

1941年6月，陈嘉庚率“南洋华侨回国慰劳视察团”，从新加坡回国慰劳抗日将士。在重庆逗留期间，受到中共驻渝办事处热烈欢迎。茶会上，陈嘉庚询问：“若往延安，交通是否方便，行程如何？”一一奉告。两天后，邀他前往延安会晤。

到延安后，留陈嘉庚吃饭，用自己种的豆角、西红柿招待陈嘉庚，只是特地上了一味鸡汤。说：“我没有钱买鸡，这只鸡是邻居老大娘知道我有远客，送给我的。这顿饭只花了元。”陈嘉庚非常感慨。

出于对中国共产党人的敬仰和爱戴，陈嘉庚将两辆美国“福特”牌轿车送给中共中央，这是当时延安仅有的两辆轿车，一辆配给了，另一辆则给年岁较大的林伯渠、谢觉哉、董必武、吴玉章、徐特立等“五老”使用。

“一代完人”

“金钱如肥料，散播才有用。”这是陈嘉庚对金钱的见解。至1934年，陈嘉庚经商30年获利1900万元，仅资助厦门大学和集美学校就花去800万元。

但这位手握巨资的富翁却过着异常艰苦的生活。据其亲属回忆，在新加坡时，他平时身上的现款不超过5元，从不在外头乱花一分钱，连怡和轩附近的菜馆、咖啡馆也从未光顾过。他一生只看过一部电影，那是一部为筹赈会义演的片子。

陈嘉庚不仅自己生活简朴，而且要求家人也过同样的生活，夫人给儿子买了一条领带，被他看见了，斥为浪费，不许用。平时，家里来了客人，也只能一起吃家常便饭，不许大摆筵席。

新中国成立后，陈嘉庚回国定居。一次，去看望他，当时，他的办公室同时也是卧室，床上挂的蚊帐是抗战时买的，已发黄，打了好些补丁。办公桌上放着一只倒扣的破瓷碗，上面立着半根蜡烛一那是他自制的烛台。

1961年6月23日，陈嘉庚在北京去世，各界人士3000多人前往吊唁，送了花圈，并誉之为“华侨旗帜，民族光辉”。公祭结束后，，领先执绋，护送灵柩上车，专列运至厦门，安葬于鳌园。

1961年9月10日，新加坡举行有万人参加的追悼陈嘉庚大会。灵堂两旁悬挂一对挽联。右联是“前半生兴学，后半生纾难”；左联是“是一代正气，亦一代完人”。一个人能获得海内外炎黄子孙如此敬重，实属罕见。

鼓浪屿之波教案范文【第二篇】

早在“”期间，刘华清就曾向上级领导建议：抓住有利时机，收复南沙。

1974年，海军领导决定由时任海军副参谋长的刘华清去西沙调研，以解决执行驻防守备任务的问题。经过一个多月的调研，刘华清写出了《关于西沙巡防区需要解决的几个问题的报告》，得到了中央军委和海军党委的高度赞誉，对西沙群岛的防卫和建设起到了很好的作用。

在西沙群岛调研期间，刘华清也在思考另一个问题：如何尽快收复南沙被侵占的岛礁？

南沙群岛同西沙群岛、东沙群岛、中沙群岛一样，自古以来就是中国的领土。这不仅有大量史料、文献、地图和文物可以证明，而且也为世界上的许多国家和广泛的国际舆论所承认。这本来是没有任何异议的。1956年，南越西贡政权派兵侵犯中国南沙群岛。当年越南民主共和国（即北越）外交部副部长雍文谦接见中国驻越大使馆临时代办李志民，曾郑重表示：“根据越南方面资料，从历史上看，西沙群岛和南沙群岛属于中国领土。”1958年9月4日，中华人民共和国政府发表声明，宣布中华人民共和国的领海宽度为12海里，并且明确指出：“这项规定适用于中华人民共和国的一切领土，包括……东沙群岛、西沙群岛、中沙群岛、南沙群岛以及其他属于中国的岛屿。”同年9月14日，越南民主共和国总理范文同照会中国国务院总理，郑重声明：“越南民主共和国政府承认和赞同中华人民共和国政府1958年9月4日关于领海决定的声明”，“越南民主共和国政府尊重这一决定”。1973年9月，南越又非法宣布将南沙群岛中的11个岛屿划归南越管辖。中国外交部于1974年1月11日提出强烈抗议，而南越却变本加厉，又先后侵占南沙群岛的南子岛、敦谦沙洲、景宏岛、南威岛、安波沙洲等，严重侵犯中国领土。这时北越和美国的“巴黎和谈”取得明显的进展，越南北方军队和越南南方民族解放阵线人民武装也在协同作战，南越处于十分被动的境地。可以预见，越南南北方终将实现统一，这将对中国解决南沙问题带来更为复杂的形势。

基于上述情况，刘华清认为应该抓住当前这个有利机会，尽早解决南沙问题，否则后患无穷。因此，他向海军首长谈了自己的想法和建议，希望向上级反映，早下决心。可是，由于当时国内忙于“”，刘华清的意见没有引起重视，一次收复南沙的有利时机被错过了。此后，南沙局势日趋复杂。统一后的越南政府出尔反尔，自食其言，背离它原来承认的西沙群岛、南沙群岛是中国领土的立场，声称南沙群岛是越南的领土，并继续扩大侵占南沙群岛的岛屿。菲律宾、马来西亚等国，也先后派兵侵占南沙岛礁。时至今日，中国南沙群岛中的绝大部分岛礁已落入他国之手，甚至许多难以落脚的适淹礁，也成为各国继续争夺的对象。

“”之后，刘华清又数次直陈收复南沙之策。

1982年刘华清调任海军司令员后，派考察船队到南沙考察测量，查明越南、菲律宾、马来西亚等国已经占领了南沙许多岛屿，并在海滩岛礁上建起了高脚屋。刘华清越发感到问题严重，于是向中央写出建议报告：应去南沙礁滩，建立高脚屋，立足占领，表明中国在南沙的存在。后来，在国际海洋法会议上，中国代表也建议在南沙建立海洋气象预报台。刘华清抓住机会，用口头和书面方式请示军委领导，建议在永暑礁建立台站，得到批准。

1988年2月，时任中央军委副秘书长的刘华清向当时的一位军委副主席，汇报了南沙的斗争问题和现状。刘华清认为，保卫南沙，主要是海军的任务。近些年，海军多次派出舰艇、飞机前往南沙巡逻、训练。1988年上半年，还将应联合国的要求，完成在永暑礁建设海洋观测站的任务。从军事斗争角度来看，我海军兵力在数量和质量上都有较大优势。不利条件是，我们远离基地，防空、补给和守护岛礁都不容易。不过，这些困难是完全可以克服的。刘华清的结论性意见是：为了维护国家海洋权益，无论从当前还是从长远形势看，都需要快速发展海军和空军装备。

此外，刘华清还谈到了在西沙修建机场的问题。他指出：邓小平主席在1974年就讲过，西沙机场一定要搞，那里位置很重要，可以前伸到南沙，控制南沙。刘华清认为，现在机会来了，关键是拍板和落实。

刘华清的建议，得到了中央军委领导的赞同。中央军委领导表示：要表明南沙的领海是我们的；要在南沙加强我们的军事存在；要加强巡逻，以显示我们的国威、军威。

研究南沙历史，做到斗争有理、有利、有节

为了有理、有利、有节地进行斗争，刘华清非常注意研究南沙的历史。在掌握大量历史资料的基础上，刘华清认识到南沙自古属于中国。他在回忆录中这样写道：

早在秦汉以前，南沙群岛已见诸我国史籍。到了汉代，称南海为“涨海”。后汉《异物志》称：“涨海崎头，水浅而多磁石。”从唐贞观元年（公元627年）设置崖州都督府开始，南海诸岛正式划归我国疆域，确立了。到了宋代，又用“千里长沙”和“万里石床”的称呼把西沙和南沙分为两个不同的岛群。明初郑和下西洋的壮举，以及现代科学考察发现的遗址和人类遗迹，也用不可辩驳的事实说明，自唐宋以来，中国人民就在那里劳作，我国历届政府也对此地进行了行政管辖。

19世纪初期，西方列强开始重新瓜分世界，越南成了法国殖民地。法国殖民者贪婪的目光开始盯住包括南沙群岛在内的整个南海诸岛，但找不到理由。日本帝国主义曾组织探险队，巡游南沙，设立公司开采磷矿，也为时不长。对法、日帝国主义的侵略行径，我们不仅从没有承认过，而且与之进行了坚决斗争。第二次世界大战后，法国和日本政府放弃了实行殖民政策时的对我国南沙群岛的领土要求，在他们的政府或代表政府观点的著作中，均承认西沙和南沙群岛是中国领土。1946年政府派高级官员接收了南沙群岛。1947年又对东沙、西沙、中沙、南沙四个岛群及各岛、礁、沙、滩重新命名。中华人民共和国成立后，中国政府更是坚定地宣布，南沙群岛“向为中国领土”。此后至今，针对外国对南沙群岛的侵犯，中国政府一直申明中国对南沙群岛拥有不可侵犯和无可争辩的。

……

南沙的历史雄辩地证明，南沙群岛是中国领土。越南政府也曾表示承认和赞同。美国国际专家也认为，“中国拥有领土最强有力的证据在于一个事实，那就是越南政府至少在两个场合，公开承认了中国对南沙群岛的”。

在研究南沙历史的同时，刘华清认识到：南沙群岛巨大的经济价值和重要的战略地位，难免使一些人头脑发昏，变得贪婪；南沙斗争的实质，是我国领土被他国侵犯，海上领土被分割，海洋资源被掠夺，它是直接关系到我们的国家地位、民族尊严的原则问题。对此，他在回忆录中这样写道：

南沙群岛是我国南海诸岛中位置最南，分布范围最广，包括岛礁最多的一组群岛。它西濒越南，东近菲律宾，南望马来西亚和文莱。南沙海域是连接印度洋和太平洋的重要通道，是我国经由南海与各国往来的交通要冲，是祖国南部安全的重要屏障，战略地位十分重要。南沙群岛的气候属于热带海洋性季风气候，雨量充沛。岛上海鸟群集。海底栖生物丰富，水产种类繁多，是我国最大的热带渔场。海底蕴藏着大量的矿藏资源，有石油和天然气、铁、铜、锰、磷等，其中尤以油气资源丰富著称。

南沙群岛的本无争议，但由于其重要的军事和经济价值，早已为一些国家所垂涎。自（20世纪）70年代以来，他们不断侵占我国南沙岛礁。我刚到军委工作时（1987年11月），除了我们占领的永暑礁、华阳礁和军队驻守的太平岛外，其余露出水面的岛礁几乎全被越南、菲律宾、马来西亚侵占。他们的目的很明显，就是经济利益，特别是争夺海底的石油资源。尽管我国外交部一再发表严正声明，表示强烈抗议，但侵占行为有增无减。尤其是越南，还在紧锣密鼓做准备，企图继续对一些不具备居住条件的岛礁进行侵占。

为捍卫国家和领土完整，最终为解决南沙问题创造尽可能多的有利条件，刘华清主张必须显示中国在南沙的军事存在，做到斗争有理、有利、有节。为此，1987年4月，他就向当时的南海舰队司令员陈明山下达任务，要求做好舰船去南沙海域巡逻的战备工作。刘华清指出，这是一次重要任务：一是行使；二是显示我们的海上力量；三是战备结合，检查这几年的训练质量。既是战备，也是一次远航训练。要求部队一丝不苟，认真准备，万无一失，确保安全。这次远航训练，熟悉海区和了解情况，是其中的重要任务之一。南沙是我国领土，我们今后要经常去。一旦发生冲突，要按照军委总部规定，做到有理、有利、有节的反击，绝对不能示弱，绝对不能吃亏。

1987年5月16日至6月6日，海军组成大型舰艇联合编队，首次到南沙巡逻，顺利地完成了预定任务。

为赤瓜礁一战欢欣鼓舞

1987年3月，联合国教科文组织和海洋学委员会第十届大会通过决议，要求中国政府在南沙群岛建立一个海洋观测站，以便及时向国际上提供该海域的水文、气象等资料。不久，国务院和中央军委批准了这一要求。建站的具体工作由海军负责，国家海洋局和交通部协助。海军在很短的时间内完成了工程勘察、设计等工作，施工的全部材料也都在大陆筹集。1988年2月2日，施工船编队的9艘船从湛江起航，7日晨到达永暑礁施工现场。为防止意外，海军派出了数艘护卫舰担任周围海域的巡逻警戒。

2月18日15时40分，中国海军5名官兵登上南沙华阳礁，插上了国旗，看守该礁。

同日16时40分，越军9人也登上华阳礁，并插上了越南国旗。

针对这一挑衅，登岛的中国海军官兵和在海上游弋的驱逐舰，立即对越军喊话、发信号，令其立即离开。21时41分，越南舰船和登礁人员全部撤离。这一次，没有造成，但是谁都能感觉到，这一海域，战斗将一触即发。

2月25日，中国海军官兵登上了南薰礁。

3月13日，在南沙海域巡逻的中国海军3艘护卫舰，派出6名海军官兵，携带轻武器，登上赤瓜礁，进行勘察作业和插旗。

3月14日6时25分，越南海军一艘505号登陆舰和604、605号军用运输船，突然窜至赤瓜礁海域，并派出42名武装人员，携带轻机枪和冲锋枪强行登礁。

短兵相接。双方官兵手持武器，站在海水中对峙。

中国海军官兵反复用越语向越军喊话，声明这里是中国领土，令其离开。越军非但不听劝阻，反而首先用冲锋枪向中方人员射击。在越海军604号运输船上，多挺轻机枪也一齐向中国守礁人员和舰上人员射击，当场打伤我方一名战士。

中国海军官兵被迫进行自卫还击，击毙敌登礁人员20余人，俘虏9人，击沉越海军运输船1艘，重创2艘。双方战斗只进行了28分钟便告结束。中国方面伤2人。对于其后越军的救护行动，中国海上巡逻编队采取了人道主义立场，允其救护，没有置理。

3月15日，中国海军官兵攻占了东门礁；3月25日，又攻占清碧礁。至此，中国在6个礁上进驻了部队，打破了中国在南沙没有立足之地的局面。

赤瓜礁战斗后，国际上大多数媒体作了客观报道。中国的周边国家和美、苏两个大国，也都从各自利益出发表现出谨慎和超脱的态度，希望双方和平解决争端。越南当局态度明显变软，外交上公开乞求“双方保证不使用武力”。

为了南沙，未雨绸缪

在为赤瓜礁之战欢欣鼓舞的同时，刘华清清醒地认识到，要更好地在南沙显示我们的存在，有效地维护国家，就必须解决我们飞机的“腿短”问题。显然，越南对中国威胁最大的，不是舰艇，不是蛙人，而是飞机。大陆距南沙1000多公里，中国的作战飞机长途奔袭到了那里，油就剩下不多了，形不成真正的战斗力，而相关国家比我们近得多。同等技术性能的飞机一起出动，相关国家飞机在作战距离上就占了优势，航程近，不但可以增加滞空时间，还可以加大载弹量。真有战事，我们的飞机就会鞭长莫及，保证不了海空优势，保证不了战斗的胜利，无法向全国人民交代。

要尽快改变我国飞机“腿短”问题，就需要发展航空装备和在西沙修建机场。刘华清把这件事提到了议事日程上，并多方进行论证。

1988年3月29日下午，刘华清召集航空工业部、海军、空军、国防科工委、总参装备部等部门领导，以及飞机研制厂家的专家、技术人员，就如何使中国空军的航空装备适应南沙斗争需要进行了专题研究。专家们设想了一个花钱少、见效快、自力更生就可解决的应急方案；另外，启动加油机工程。

刘华清同意专家们的意见，认为这是切合空军当前实际、解决空军歼击机去南沙作战问题的最实际最有效的办法。特别是加油机工程，不仅可以加强南沙斗争，而且可以解决空军和海军航空兵机动作战问题，战略意义极大。

几天后，刘华清把会议研究的情况和个人想法，向中央军委副主席杨尚昆和军委常委会议作了汇报，大家一致表示同意。

之后，刘华清又召开了几次协调会，应急方案出来了。经过几个月试飞，证明方案可行。刘华清心中有了底。

加油机工程，从1989年1月开始启动，1994年11月，全部通过设计定型审查。这项工程的成功，结束了国产飞机不能进行空中加油的历史，标志着中国已经掌握了空中加油技术，填补了中国航空技术的空白，打破了西方国家的技术封锁，为航空兵远程作战提供了技术基础。

修建西沙机场的事，邓小平早在20世纪70年代就提出来了，只是条件不具备而没有落实，现在到了有条件有能力而且务必落实的时候了。从中央军委到总部、海军、国务院有关部门，大家的意见都是一致的。中共中央、国务院很快同意了军委在西沙建机场的建议。

刘华清同海军的领导经过几次研究后，拟出一个初步方案：在西沙永兴岛，建一个平时可以担负运输任务，战时可以执行战斗任务的机场。

永兴岛北距海南200多公里，南距永暑礁800公里，西距越南400多公里，位置适中。它的建成，使中国军队海空作战能力可向南推进几百公里，对防护西沙和支援南沙作战，无论从政治上、军事上讲，还是从经济上讲，都有大陆机场无法比拟的重要意义。

特别值得提出的是，建设西沙机场，海军官兵采取了就地取材的办法。工程师作过计算，修一个机场共需要沙石200万吨。如果从海南送到西沙，每吨约需70元；如果炸礁填海，就近挖取沙石，每吨只需10元左右。为节省建设投资，减少运输量，缩短施工周期，海军官兵决定就地取材，并在建设机场的同时，利用炸礁取石，扩大港湾面积，改善巡逻舰艇的停泊补给条件，一举两得。

1991年5月，西沙机场建成通航。海军航空兵部队立即进驻，担负起了保卫西沙和南沙的任务。

空中加油机的研制成功与西沙机场的建成，对于更好地捍卫我国南沙，起到了很好的作用。

面对南沙，刘华清发出了感慨

面对南沙，刘华清感到最值得赞颂的，是那些战斗在一线的可敬可爱的指战员。在《刘华清回忆录》中，他这样写道：

那些建设永暑礁海洋观测站的海军官兵，头顶骄阳，脚踏风浪。他们晒干了汗水，晒脱了皮肤，在风浪中勘测，风浪中施工，硬是在一块沉睡的水下礁盘上，建起了一座人工岛屿，奇迹般地为祖国增加了8000多平方米的土地。

那些驻守在南沙高脚屋中的海军官兵，抬头是天，低头是地，人像悬在半空中。他们是一群年轻的生命，但是，他们远离大陆，白天兵看兵，晚上数星星，缺水，缺菜，缺娱乐，格外寂寞和艰苦。为了国家利益，他们以礁为家，把自己宝贵的青春年华，无私地奉献给南沙，像钢钉一样，牢牢地坚守在祖国的南海水域。还有那些在南沙巡逻的舰艇官兵，那些在南海巡航的飞行员，他们来自五湖四海，但是，日日夜夜与南海为伴。为了祖国的安危，他们把一切置之度外。他们的精神，令人肃然起敬。

面对南沙的未来，刘华清发出这样的感慨：

在我看来，南沙斗争将是复杂的，打不打仗都会有激烈的斗争，而且有时是多种形式交错的斗争，外交、政治、军事、经济手段并用或择其一二。南沙斗争也可能是长期的，很难通过一次斗争就能彻底解决问题，多方面的复杂因素，会膨胀侵占国的占有欲望。侵占与反侵占、掠夺与反掠夺的斗争，将会长时间存在。南沙斗争也很艰巨，这一斗争会带来诸多困难。

鼓浪屿之波教案范文【第三篇】

密可罗尼西亚位于中太平洋，包括瑙鲁、基里巴斯、密可罗尼西亚联邦、马绍尔、帕劳等国，面积有2584平方公里，人口约有30万。密可罗尼西亚人属于蒙古人种，语言属于南岛语系，他们的祖先在很早以前从我国的南部和东南亚一带开始向太平洋上的岛屿移居，后来便在这里定居下来。密可罗尼西亚各岛传统音乐的风格比较统一，也有许多形制相同或相似的乐器。

密可罗尼西亚传统音乐的特征是歌、舞、乐三位一体，有歌必有舞，有舞必有歌。歌舞时一面弹奏口弦、竖笛、鼻笛、乐弓等旋律乐器为歌声伴奏，一面用鼓和木棍等打击乐器击节，有时还拍打身体不同部位奏出丰富的节奏，并吹起海螺号制造气氛。密可罗尼西亚的歌舞反映着岛上居民以渔业为主的生活，并和礼仪相结合。

小海岛上的生活和划船密不可分，密可罗尼西亚最流行的舞蹈便是称为“帕斯”的“航海舞”。表演这种舞蹈时，男、女演员着上半身，头戴着花环，身上画着漂亮的图案，腰上围着用木槿和露兜树叶做成的裙子。“航海舞”包括称为“乌恩”的站舞，叫做“萨配”的座舞，手持木棒而舞的“多几亚”棒舞和手持木桨跳的“可皮尔”划船舞。站舞和划船舞一般由小伙子表演，座舞和棒舞则由姑娘表演。

“航海舞”是以横列队形为基础的群舞，首先是座舞和划船舞的组合，姑娘坐在前排，小伙子坐在后排。姑娘们的上半身轻轻摇摆，像是坐在波浪中的独木舟上，她们通过两臂上下摆动、前后旋转、左右交叉等动作，表现出行船的各种情况。小伙子们坐在姑娘们的后面，坐位前后放着两根横木，他们一边划桨，一边用船桨拍打横木，敲出不同的节奏。接下来则是站舞和棒舞的组合，姑娘们先站起来，手持两根短木棍，来回挥舞，互相击打出不同的节奏，小伙子们则配合姑娘们打出的节奏，跳起动作强悍有力的站舞。

棒舞是密可罗尼西亚流行的另一种传统舞蹈，据说这种舞蹈和过去训练战斗技能有关，舞者手持长长的木棒，相互碰撞对打出节奏，舞者按照节奏变换队形。

鼓浪屿之波教案【第四篇】

一、对学前教育专业钢琴即兴伴奏课存在的问题探讨

当前学前教育专业钢琴即兴伴奏课存在不少问题，主要包括以下几个方面：

1.学校招生生源特点

由于近年来中职学校学前教育专业的招生困难，导致生源素质越来越差，学生入校根本无门槛，水平参差不齐，学习能力也不尽人意。

2.课程学时少

从目前国内各职校学前教育专业的情况看，由于学制所限，三年制的学前教育只有两年的在校学习时间。而在这两年的学习中，学前教育专业所学课程繁多，二年级开设即兴伴奏课，一年级开设钢琴和乐理视唱练耳课。而乐理视唱练耳课被合并成一周两节课，一年内完成。结合学生入校零基础的实际情况，老师一年内只能完成乐理基础知识的教学，根本开不了和声理论课，和声知识最多也只能在教学中一带而过，学生在学习即兴伴奏课程时有很大的困难。

3.学生的个体层次差异大

钢琴本身是一门专业技术性极强的艺术学科，学生入校多是零基础，经过一年的钢琴教学，弹奏能力由于自身条件和努力的不同，学生的钢琴实际弹奏能力也有各种不同的层次，在传统的教学模式中，钢琴即兴伴奏课按照教材的章节安排，就会出现优生吃不饱，差生跟不上的实际情况。

4.毕业生的实践教学表现差

在对实习基地的实习生的指导过程中，我们发现，毕业生在幼儿园的音乐活动课教学中，普遍存在即兴伴奏能力不够理想，伴奏类型单一，和声选择错误，调式调性不熟等问题。钢琴伴琴课所涉及到的知识点繁多，对于理论基础知识薄弱的同学刚开始可以同步，但几个月下来就开始跟不上，需要老师不断地提醒和反复的实践，这样又满足不了能力较强的同学的学习需求。因此，教师应在教材的基础上采用不同层次的方式，根据知识点的难易程度进行同步教学，以满足不同能力学生的学习需求，使每个学生都能获得成功的体验。

二、在钢琴即兴伴奏教学中采取分层次教学对策

针对当前学前教育专业钢琴即兴伴奏课存在的问题，我们认为教师在钢琴即兴伴奏教学中可以采取分层次教学对策，以提高该课程的教学效果。

1.根据学生的入校生源特点进行学生学习能力的分层

教师按照学生学习能力的水平分成三组即简易组、提高组、升华组。钢琴弹奏能力弱，乐理和声基础差的同学为简易组，这部分同学只要求具备简单儿歌的伴奏能力，掌握基本的伴奏织体、和声编配即可。对这部分同学如果要求高了，会使其丧失自信心和学习兴趣。弹奏能力和乐理和声基础相对好的同学为提高组，这部分同学不但要求具备简单儿歌的伴奏能力，还要求伴奏织体、和声编配丰富些，并能弹奏稍复杂的儿歌和少儿歌曲。学习能力强的同学为升华组。这部分同学学习认真，思维敏捷，识谱快。因此这部分同学能弹奏各种类型和风格的歌曲，还要求伴奏织体、和声编配丰富和多样化。

2.针对即兴伴奏课程设置问题，在教学实践上进行分层

为解决中职即兴伴奏课程学时设置少的问题，教师在讲解时先从简易版入手，逐步加入新的音乐元素进行难度升华。对于学习能力弱，基础差的同学先练好简易版的，再逐步晋级到提高版，没有练好的继续练习简易版，而基础相对好的同学也可先选择简易版，弹好了晋级为提高版。提高版练好的同学可再晋级为升华版的学习，也可直接从提高版进行练习。而学习能力强的同学可直接进入升华版的学习，也可从提高版练习再晋级到升华版。在这种分层教学实践中，对于不同能力水平的学生来说，可能刚开始只能听懂自己能力范围内的学习内容，但经过不断的实践练习和老师、同学的鼓励和帮助，就会提升到高一层次的学习，从而提高学生的学习积极性，在教学中形成一种良性循环。

3.根据学生个体层次差异问题，在教学测评上进行分层

为提高学生的学习积极性，教师可根据不同的层次内容提出不同的要求，只要学生在自己能力水平内完成好歌曲的伴奏，也能获得高分，而不是以从前单纯的从水平能力的高低，歌曲的难易程度来获取分数，这样就会更大程度上激发基础薄弱的同学的学习积极性，让她们感受到只要努力也能获得理想的成绩。经过一定阶段的分层教学实践后，教师可根据技能项目建立评价机制对学生重新评价评估，重构新一轮的层次教学。

4.根据毕业实习生的实践教学能力低，在教学内容上进行分层

在同一个教学内容的基础上，把每首歌曲从伴奏织体、和声编配及右手单音、双音、和弦等方面从简单到复杂分成三种难易不同的版本：简易版、提高版、升华版。如简易版只要弹奏右手旋律，左手加入简单的伴奏织体与正三和弦的和声编配就可以。而提高版会用到一种或两种以上的伴奏织体，和声编配也会加入一些副属和弦以及右手双音旋律。升华版在伴奏织体上会更复杂，音乐表现力相对也更丰富，右手旋律加入双音、和弦，左手旋律加入比较复杂快速的长琶音弹奏以及无旋律伴奏等知识。也可以让学生自由选择难易版本进行练习。

三、钢琴即兴伴奏课中分层教学的实践案例

教师在学前教育专业钢琴即兴伴奏课教学中要充分利用教学资源进行有效的分层教学，实现钢琴即兴伴奏课程优化整合，以提高该课程的教学效果。下面以的《鼓浪屿之波》的教学实例，阐述在教学中分层次教学的实际运用策略：

首先，简单介绍歌曲的内容，老师示范引发学生的学习欲望：《鼓浪屿之波》是一首四拍子的弱起小节的歌曲，旋律优美抒情，抒发了海峡两岸人民之间的思念之情。弹奏速度不宜快。

接下来，老师和同学们一起分析歌曲的调式调性和曲式结构：同学们才学了一年的乐理知识，对调式调性和曲式结构老师只能在乐曲中再深入分析。《鼓浪屿之波》是一首G大调式的二段式乐曲。二段体（4=4）AB形式。第一乐段（四乐句组成），结构方整，音区较低，旋律微微高低起伏，自然、朴实而流畅。第二乐段（四乐句组成）旋律上扬，表现了一种激动急切的心情，然后又回落。通过增加一些乐理和声知识的讲解，一些同学已能在老师的引导下正确的分析歌曲，但一部分同学还需老师反复巩固和讲解，通过一年这样反复练习，能让90%以上的同学对这个知识点掌握好，从而能顺利地适应未来幼儿教师音乐教学工作的需要。

第三个环节是编配和声：在这一环节上， 第一次分层教学：先分两个层次要求，对于乐理和声知识薄弱的同学，让他们只编配正三（I、IV、V级）级和弦的连接。如《鼓浪屿之波》：

而让学习能力较好的同学加入副三和弦以及重属、K46等和弦的连接，使和弦的编配更丰富些。

《鼓浪屿之波》

老师再对同学们的编配进行讲解和指正对错，并分析错误的原因，这样能力好的同学知识得到进一步巩固，能力不够的同学通过老师的讲解，慢慢地从一知半解到逐渐清晰明了。

第四个环节是右手旋律的分层教学：在右手的弹奏上，由于弹奏能力的差异，笔者也分三次进行示范讲解，先让能力弱的同学配上指法，并进行弹奏，老师指正。接着老师示范在第一段和第二段的连接处加上十六分音符的快速音阶推上高潮，并在第二段前部分高潮处加上双音或和弦增加和声效果，让同学们从各种弹奏方法和知识点来学习歌曲的弹奏以及不同的音乐魅力，引导同学从简到难进行歌曲的即兴伴奏，这样在不同层次上满足了各种能力差异的学生的学习，又有利差生学习提高。

第五个环节是左手的伴奏音型的分层教学：在左手的伴奏音型上，分三次进行示范讲解，根据学生弹奏能力的差异，先讲解最简单的柱式和弦，然后半分解和弦、和全分解和弦，最后是长琶音式的全分解的弹奏，学生根据不同难度层次的示范和讲解可自行选择难易程度的版本进行练习，也可以从简到繁逐步进行练习。着意去充分发挥每种伴奏手法的内涵表现力量。

第六个环节是调式的分层教学，最后让学生位从C调转到G、F、D、bB 、bE、bA 、A 、bD各个调上进行练习。简易组的同学先练习C调、再加入G、F两个调式。提高组的同学加入需掌握C、G、F三个调式，可再加入D、bB两个调式的练习。而能力强的同学除熟练了C、G、F三个调式，还要在D、bB、A、E、B、bE、bA 、bD各调进行练习，让升华组的同学在今后的教学中对所有的常用调式都能熟练运用。

老师在这样的钢琴即兴伴奏课堂教学活动实践中，通过对学生进行了分层次探索性教学，各层次学生都能有适应自己的空间学习，同时兼顾了提高性教学和补偿性教学，从而促进了全体学生的钢琴即兴伴奏能力的最优发展。