方山子传教案 实用方山子传经典教案【优秀5篇】

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方山子传教案【第一篇】

一、校读。

师：学生互读、齐读。（古文务必要重视“熟读课文”）

二、知识预备。（检测学生自学效果，落实目标1）

师：根据课文资料填补词语。（落实教学重点之在头脑中重现古文资料）

①稍壮，___________，欲以此________________，然终不遇。

②_____________，不与世相闻；____________，___________，徒步往来山中，人莫识也。

③余告之故。____________，___________。呼余宿其家。_____________，而妻子奴婢，皆有_____________；余既耸然异之。

④今几日耳，_____________，犹见于眉间，而岂_____________哉！

⑤然方山子_____________，当得官，使从事于其间，____________。

⑥皆___________，独来穷山中，此岂_____________哉！

生：折节读书，驰骋当世，庵居蔬食，弃车马，毁冠服，俯而不答，仰而笑。环堵萧然，自得之意；精悍之色，山中之人。世有勋阀，今已显闻。弃不取，无得而然

师：边让学生填词，边落实翻译，老师对每一句的所写资料做简洁概括。

①这写的是方山子的人生经历。

②这写的是方山子的特立独行。

③这写的作者初遇方山子时的情景。

④这写的是方山子人生主角的转变。

⑤这交代的是方山子的家世背景。

⑥这写的是方山子的人生取向及作者对他的直接赞肯！

2、基础知识检测整理

师：（1）指出下列句中的通假字并写出本字：

①犹见于眉间

②前十有九年（）

③往往阳狂垢污（）

④方山子傥见之与（）

生：（有，通“又”；见，通“现”显现；阳，通“佯”假装，与通“欤”语气词吧）

师：（2）解释下列句中加点字的古今义

①欲以此驰骋当世（）

②方屋而高（）

③而妻子奴婢皆有自得之意（）

④使从事于其间（）

⑤方山子亦矍然，问余所以至此者（）

生：（①古义：放开手脚干一番事业。今义：指纵马奔跑

②古义：帽顶。今义：指房屋

③古义：妻子儿女。今义：指男子的配偶。

④古义：任职。今义：指投身到事业中。）

⑤古义：的原因。今义：因果连词）

师：（3）指出下加点词的用法并解释

①闾里之侠皆宗之（）

②余既耸然异之（）

③见方山子从两骑（）

④岁得帛千匹（）

⑤亦足以富乐（）

⑥方山子怒马独出（）

生：①宗，名词动用，尊奉。②异，意动用法，认为……奇怪③从，使动用法，使……跟从④岁，名词作状语，每年。⑤使动用法，使……富足快乐⑥使动用法，使……愤怒。

师：（4）解释下列词语在句中的好处

过岐亭，适见焉，（）

少无适俗韵，性本爱丘山（）

不以物伤性，将何适而非快（）

处分适兄意，那得自任专（）

生：恰好，副词；适应，动词；到、往，动词；顺从，动词

师：（5）解释下列句中“而”的用法和好处：

①方屋而高（）

②何为而在此？（）

③而妻子奴婢，皆有自得之意。（）

④使骑逐而射之（）

生：①和，并列连词②却，③然而，转折连词④并、之后，表承接连词

师：（6）指出下面句式类型

①方山子，光黄间隐人也。（）

②此吾故人陈V季常也，何为而在此？（）

③精悍之色，犹见于眉间（）

④徒步往来山中（）

⑤庵居蔬食（）

生：①决定句②决定句、宾语前置句③状语后置句④省略句⑤宾语前置句

三、诱思导学

1、课文导入

生：齐读：

余秋雨在《东坡突围》中这样写道：“像苏东坡这样让中国人共享千年的大文豪，就应是他所处的时代的无上骄傲，他周围的人必须会留意地珍惜他，虔诚地仰望他，总不愿意去找他的麻烦吧？事实恰恰相反，越是超时代的文化名人，往往越不能相容于他所处的具体时代。”一齐“乌台诗案”，把苏轼贬到黄州。苏东坡在黄州的精神遭遇，那阙著名的“卜算子”，用极美的意境道尽了：

缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥渺孤鸿影。

惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

师点评：

“幽人独往来，寂寞沙洲冷”正是这种难言的孤独，使苏轼彻底洗去了人生的喧闹，去寻找无言的山水，去寻找远逝的古人。在无法对话的地方寻找对话，于是千古杰作《念奴娇？赤壁怀古》和前后《赤壁赋》产生了。而人物传记《方山子传》也作者被贬黄州时写的1篇托文言志的名篇，作者在与朋友对话，对话的核心是：夫风无雌雄之异，而人有遇与不遇之变，假如人生不遇，生命该如何取向？文中，方山子给出了一份答卷，而且这份答卷感动了大文豪苏轼。

2、文本鉴赏（目标2）

师：通读全文，挖掘打动作者苏轼的方山子之“异”的内涵。

教学方法：引导学生文本细读，学习抓住文本中的关键句“呜呼！此吾故人陈V季常也，何为而在此？”牵一发动全身、层层追问的文本解读法。

师：“呜呼！此吾故人陈V季常也，何为而在此？”

阿，这是我的老朋友陈V季常呀，怎样会在那里呢？

师：问题1：作者与方山子遇见时，他的表情如何？

生：惊讶，

师：用文中的词是

生：矍然

师：作者惊讶，方山子怎样会在那里呢？

师：问题2：那里具体是指什么地方？

生：光、黄间，岐亭，

师：这一带我们用文本中出现的一个词来概括就是

生：穷山中

师：问题3：方山子在穷山中过着一种怎样的生活？

生：庵居蔬食、环堵萧然、人莫识

师：方山子是作者的故人即老朋友，从作者刚才惊讶的神情可知，方山子本是不应生活在这穷山里的。

师：问题4：在作者记忆里，方山子本就应生活在哪里的？过着一种怎样的生活？

生：洛阳、园宅、得官、显闻、富乐

师：这是两种多么迥异、悬殊的两种人生际遇呀

师：问题5：方山子到底是因为什么原因而到了穷山中呢？是像苏轼那样被贬到了那里的吗？

生：不是，是他自己放弃的

师：是他无缘无故就放弃了那一份通俗好处上的闪亮人生吗？

生：他不得志、欲以此驰骋当世，然终不遇

师：问题6：方山子人生不遇，是因为他没有才干吗？

生：不是，他自谓一世豪士，折节读书

师：那方山子也称得上是什么的人才

生：文武全才

师：问题7：那么，方山子人生不遇的根本原因应是什么？

生：朝廷腐败、社会黑暗

师总结1：世道浑浊，人生不遇，方山子不甘逐其流，不屑扬起波，于是毅然弃俗世中熙熙攘攘的显闻、富乐，选取回归自然、回归心灵生活，回归生命本身。这份生命取向惊世骇俗，我认为这是方山子之“异”第一层含义。

师：那么第二层含义是什么呢？在文本中，作者在“异之”之前加有一个修饰词“耸然”大家注意没有？这是一个表程度的修饰词，这提醒我们，方山子之“异”还有更让作者感到惊讶的资料？

师：问题8：方山子生活在穷山中的精神面貌如何？

生：怡然自得、自由自在、自我满足……

师：你们怎样了解到的'？

生：妻子奴婢，皆有自得之意

师：这又不是写方山子的

生：这是侧面烘托

师总结2：做出一份弃富贵守清贫的选取对于通俗好处上的人生已不容易，而能在清贫中活得怡然自乐、活得通脱则更不容易。所以我认为方山子之“异”的第二层含义是：他安贫乐道，活出了一种人生意境！

方山子之“异”的内涵：

1、世道浑浊，人生不遇，弃富贵荣华；回归自然，回归心灵的生命取向让人惊异！

2、不悔选取，安贫乐道，活出一份云淡风轻的人生意境，让人惊叹！

四、疑难解析

师：问题1：为什么方山子听了苏轼的遭遇后，表现出“俯而不答，仰而笑”的情态？

生：这是一次很生动传神的人物细节刻画。俯仰之间是一份人生况味，是一种人生姿态！不答是因为不遇的人生悲苦痛楚本不可答，然亦不必答，同是天涯人落沦；继而仰天一笑，那是方山子对待生命态度，笑对人生，放下沧桑，不以物伤性，自得人生！

师：问题2：第四自然段为什么要交代方山子的家世背景？

生：为了突出其“异”于常人之处，甘心放弃显赫的家世而庵居蔬食必有其自得之处。作者在此极度赞颂方山子独特的品德与修养，及超脱世俗的高尚美德，直接赞语仅最后“此岂无得而然哉”！

师：问题3：文章结尾叙及光、黄间的其他异人，有何作用？

生：提升文本的广度，表达自己对方山子及其志同道合的所谓的“异人”们的欣赏之情。

[附]板书设计

异人显于外：颠疯、肮脏；常人显于外：堂皇、冠冕

藏于内：清醒、高洁藏于内：肮脏、污浊

异

生命取向、生命意境

弃：得官、显闻、园宅、富乐

取：穷山、庵居蔬食、环堵萧然、人莫识、自得

方山子传【第二篇】

朝代：宋代

作者：苏轼

原文：

方山子，光、黄间隐人也。少时慕朱家、郭解为人，闾里之侠皆宗之。稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。晚乃遁于光、黄间，曰岐亭。庵居蔬食，不与世相闻。弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。见其所著帽，方耸而高，曰：“此岂古方山冠之遗象乎？”因谓之方山子。

余谪居于黄，过岐亭，适见焉。曰：“呜呼！此吾故人陈慥季常也。何为而在此？”方山子亦矍然，问余所以至此者。余告之故。俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。余既耸然异之。

独念方山子少时，使酒好剑，用财如粪土。前十九年，余在岐山，见方山子从两骑，挟二矢，游西山。鹊起于前，使骑逐而射之，不获。方山子怒马独出，一发得之。因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。今几日耳，精悍之色犹见于眉间，而岂山中之人哉？

然方山子世有勋阀，当得官，使从事于其间，今已显闻。而其家在洛阳，园宅壮丽与公侯等。河北有田，岁得帛千匹，亦足以富乐。皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉？

余闻光、黄间多异人，往往阳狂垢污，不可得而见。方山子倘见之欤？

译文

方山子，是光州、黄州一带的隐士。年轻时，仰慕汉代游侠朱家、郭解的品行，乡里的游侠之士都推崇他。(等到他)年岁稍长，就改变志趣，发奋读书，想以此来驰名当代，但是一直没有交上好运。到了晚年隐居在光州、黄州一带名叫岐亭的地方。住茅草屋，吃素食，不与社会各界来往。放弃坐车骑马，毁坏书生衣帽，徒步在山里来往，没有人认识他。人们见他戴的帽子上面方方的且又很高，就说：“这不就是古代乐师戴的方山冠遗留下来的样子吗？”因此就称他为“方山子”。

我因贬官居住在黄州，有一次经过岐亭时，正巧碰见了他。我说：“哎，这是我的老朋友陈慥陈季常呀，怎么会在这里呢？”方山子也很惊讶，问我到这里来的原因。我把原因告诉了他，他低头不回答，继而仰天大笑，请我住到他家去。他的家里四壁萧条，然而他的妻子儿女奴仆都显出怡然自得的样子。

我对此感到十分惊异。回想起方山子年轻的时候，是酗酒任性，喜欢使剑，挥金如土的游侠之士。十九年前，我在岐亭下，见到方山子带着两名骑马的随从，身藏两箭，在西山游猎。只见前方一鹊飞起，他便叫随从追赶射鹊，未能射中。方山子拉紧缰绳，独自跃马向前，一箭射中飞鹊。他就在马上与我谈论起用兵之道及古今成败之事，自认为是一代豪杰。至今又过了多少日子了，但是一股英气勃勃的神色，依然在眉宇间显现，这怎么会是一位隐居山中的人呢？

方山子出身于世代功勋之家，理应有官做，假如他能置身官场，到现在已得声名显赫了。他原本家在洛阳，园林宅舍雄伟富丽，可与公侯之家相同了。在黄河以北还有田地，每年可得上千匹的丝帛收入，这些也足以使生活富裕安乐了。然而他都抛开不去享用，偏偏要来到穷僻的山里，这难道不是因为他独有会心之处才会如此的吗？

我听说光州、黄州一带有很多奇人异士，常常假装疯颠、衣衫破旧，但是无法见到他们；方山子或许能遇见他们吧。

注释

1、光、黄：即光州和黄州。光州和黄州邻接，宋时同属淮南西路。

2、朱家、郭解：二人都是西汉时的游侠，喜替人排忧解难。

3、闾里：乡里。

4、宗：尊奉。

5、折节：改变以往的志向行为。

6、方山冠：汉代祭祀宗庙时乐舞者所戴的一种帽子。唐宋时，隐者常喜戴之。

7、矍然：惊奇注视的样子。

8、谪：降职。苏轼是在元丰三年(1080年)贬到黄州的'。黄：今湖北黄冈。

9、使酒：酗酒任性。

10、前十有九年：即嘉祐八年(1063)，作者任凤翔府签判。

11、怒马：使马怒，即纵马向前。

12、歧山：地名，指凤翔。

13、方山子：即宋陈慥，字季常。晚年隐居在光州、黄州一带名叫岐下，苏轼在任凤翔签判时，与其相识。

14、岐下：地名，指凤翔。

15、岐亭：镇名，在今湖北麻城。

16、屋：帽顶。

17、精悍：精明强干。

18、世有勋阀：世代有功勋，属世袭门阀。

19、等：等同，相类似。

20、阳狂：假装疯癫。阳，通“佯”，假装。

21遁：隐居

赏析：

重点写隐居时的生活和思想态度(随物赋形)。主旨：说明方山子为弃显闻富乐，独来穷山中的异人。文体：形式为应用文（传记：他传）；内容为记叙文。用字准确而含蓄，字里行间饱受感情。写出作者想见已久而又不期而遇的喜悦之情。渲染了隐士的特征。。

弃荣利功名而自甘淡薄贫贱，借他人之酒解自己胸中之不快。方山子实乃自悲不遇(暗示手法) 。有志于用世，却不得赏识任用，仕进无门，退隐以明志。藉此流露出同为“怀才不遇”的感慨。

方山子弃荣利功名而自甘淡泊贫贱的行动，作者结合自己当时被贬黄州的处境，于文字之外，又寓有自己之情，是借他人之酒浇自己胸中之块垒。写方山子未尝不是自悲不遇，本文可以说是作者在黄州心态的一种形象的折射。

《方山子传》教案【第三篇】

第一课时

一导入新课

你还记得高一时候学过的传记单元吗？请同学们回忆有关传记的一些知识。

二作者介绍

苏轼（1037

－11），字子瞻，号东坡居士，四川眉山人，北宋杰出文学家、书画家，与父苏洵、弟苏辙并称“三苏”。苏轼二十一岁中进士，神宗时期曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年）因“乌台诗案”受诬陷被贬黄州任团练副使，在黄州四年多曾于城东之东坡开荒种田，故自号“东坡居士”。哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年被贬惠州、儋州。大赦北还，途中病死在常州，葬于河南郏县，追谥文忠公。

二写作动机

作者选择某人作为传主，一定是对方的身上有着某些令他特别感兴趣的东西，方山子弃荣利功名而自甘淡泊贫贱的行动，对大难不死的苏轼有不少的触动，作者结合自己当时被贬黄州的处境，于文字之外，又寓有自己之情，是借他人之酒浇自己胸中之块垒。写方山子未尝不是自悲不遇，本文可以说是作者在黄州心态的一种形象的折射。

三研读课文

结合注释疏通文章大意。

闾里：lǘ 乡里

宗： 尊奉

遇：赏识

屋：帽顶

适：适逢，恰好

矍然：惊讶的样子

所以：??的原因

妻子：妻子和儿女

耸然：惊奇的样子

独念：私下里想

使：放纵

有：同“又”

因：趁机

精悍：精明强干

见：同“现”

岂：怎么

世有勋阀：世代有功勋 阀：功劳

使：假使

显闻：显赫的名声

等：等同，相类似

岂：难道

阳：同“佯”，假装

傥：或许

四课堂小结

第二课时

一复习旧知

二研读课文

1、鉴赏提示可知在方山子身上最能打动作者的是他的“异”，那么方山子的“异”表现在哪呢？ 明确：

(1)是他与常人不同的生活道路：

少年――血气方刚，一身侠气

成年――折节读书，有志用世

晚年――无所遇合，遁于光、黄间

(2)是生活态度的独特：庵居蔬食，弃车马，毁冠服，徒步往来山中，所著帽，方屋而高

(3是待人接物的方式：不与世相闻，人莫识也

(4)是其家庭情况及其大气、大方的行为作风：

a.世有勋阀，岁得帛千匹。

b.少时使酒好剑，用财如粪土。

c.第一自然段简介方山了生平，并说明得此称号的缘由。

2、第一自然段哪句话可以看出作者与方山子有共同的遭遇？

明确：欲以此驰骋当世，然终不遇。

3、在第二、三自然段以今昔两次邂逅作对比，指出方山子并非寻常的隐逸之辈，两次邂逅所见有何不同？ 从文中找出相关的语句。

4、思考：为什么方山子听了苏轼的遭遇后，表现出“俯而不答，仰而笑”的情态？

明确：这既表现了方山子对于黑暗腐败的世道的熟悉，因为他是过来的，所以见怪不惊。又极含蓄地表现了他对作者的理解、同情以及对打击诬蔑苏轼的那些奸邪小人的蔑视。

5、第三自然段用的是什么表达方式？（倒叙方山子少年时豪侠之气）

6、第四自然段为什么要交代方山子的家世背景？

明确：为了突出其“异”于常人之处，甘心放弃显赫的家世而庵居蔬食必有其自得之处。作者在此极度赞颂方山子超脱世俗的高尚美德，直接赞语仅最后“此岂无得而然哉”！

最后作者以光、黄其他“阳狂垢污”的异人来反衬方山子，表达了作者对方山子及其同类人生活的向往。所谓异人的“阳狂”之行乃是一种掩饰，是为了压抑心中的激情，平息心中的矛盾。方山子不也正是如此吗？作者以疑似的口吻问他是否见过“阳狂垢污”的异人，其实，答案是肯定的，因为他自己就是这样的'一个异人。

四概括主旨

表彰方山子淡泊自守的高洁品德，借此流露出同为不遇的感慨。

五艺术鉴赏

1、把叙事、描写、议论融为一体；

2、奇妙的构思；

3、奇妙的语言；

4、隐约的折射。

六课堂小结

参考译文

方山子，是光州、黄州一带的隐士。年轻时，仰慕汉代游侠朱家、郭解的为人，乡里的游侠之士都尊奉他。年岁稍长，就改变志趣，发奋读书，想以此来驰名当代，但是一直没有交上好运。到了晚年才隐居在光州、黄州一带名叫岐亭的地方。住茅屋，吃素食，不与社会各界来往。放弃坐车骑马，毁坏书生衣帽，徒步来往于山里，没有人认识他。人们见他戴的帽子上面方方的且又很高，就说：“这不就是古代乐师戴的方山冠遗留下来的样子吗？”因此就称他为“方山子”。

我因贬官居住在黄州，有一次经过岐亭时，正巧碰见了他。我说：“啊哟，这是我的老朋友陈V陈季常呀，怎么会住在这里的呢？”方山子也惊讶地问我到这里来的原因。我把原因告诉了他，他低头不语，继而仰天大笑，请我住到他家去。他的家里四壁萧条，然而他的妻儿奴仆都显出怡然自乐的样子。我对此感到十分惊异。

回想起方山子年轻的时候，曾是个嗜酒弄剑，挥金如土的游侠之士。十九年前，我在岐下，见到方山子带着两名骑马随从，身藏两箭，在西山游猎。只见前方一鹊飞起，他便叫随从追赶射鹊，未能射中。方山子拉紧\\\\绳，独自跃马向前，一箭射中飞鹊。他就在马上与我谈论起用兵之道及古今成败之事，自认为是一代豪杰。至今又过了多少日子了，但是一股英气勃勃的神色，依然在眉宇间显现，这怎么会是一位蛰居山中的人呢？

方山子出身于世代功勋之家，例应有官做，假如他能厕身官场，到现在已得高官荣名了。他原有家在洛阳，园林宅舍雄伟富丽，可与公侯之家相比。在河北地方还有田地，每年可得上千匹的丝帛收入，这些也足以使生活富裕安乐了。然而他都抛开了，偏要来到穷僻的山沟里，这难道不是因为他独有会心之处才会如此的吗？

我听说光州、黄州一带有很多奇人逸士，常常假装疯颠、衣衫破旧，但是无法见到他们。方山子或许能遇见他们吧。

方山子传教案【第四篇】

一、教学资料

学习唐宋传记散文单元的《方山子传》，掌握传记的写作特点。积累文学常识，掌握一些常见的文言实词和虚词的用法，能翻译文中重要的句子。让学生透过朗诵理解课文资料，体会苏轼高超的语言驾驭潜力和方山子鲜明的人物个性。领悟作者身遭贬谪之后的愤懑之情和对方山子超然达观的处事风格的颂扬。

二、本课在教材中的地位和作用

《方山子传》选自粤教版高中语文选修2第二单元，这个单元的属于唐宋传记散文，唐宋传记散文善于在叙事中刻画人物，巧妙穿插议论和抒情，表现出作者对人生的见解和体悟。

本单元的教学须针对文体特点，注意理解人物形象塑造的艺术手法，在寻找故事发展线索和情节结构的同时，进一步探索和体会作者所寄托的思想感情。

苏轼是北宋成就最高的文学家，又是具有多方面创作才能的大家。这篇《方山子传》充分体现了苏轼散文的特点。大家手笔，明白晓畅。

三、学情分析

高二(14)班是理科普通班，班上绝大部分学生的文言基础薄弱，对文言文的感知和学习潜力较差。针对这种状况，课堂需要照顾绝大部分学生的需要，重点讲解基础文言知识。在这个基础上整体把握课文，体会传主的人物形象特点和作者写作意图。

四、教学设想(教学方法、学法指导)

学生透过作品的阅读和探究，教师点拨，明确本篇课文的重点字词，透过点译法落实文言重点字词。在疏通文意的基础上，透过讨论法，引导学生感受方山子的独特个性和鲜明的人物形象，讨论探究出作者的情感表达方式，从而认识到作者借方山子自悲不遇的写法。五、教学目标

1.知识与技能

掌握文中重要的重要实词、虚词等文言知识，能够疏通文意。2.过程与方法

透过诵读探究，感受文章资料，了解传主形象特点，进而体会作者对方山子超然生活态度的欣赏和自悲不遇之情。

3.情感态度与价值观

体会方山子虽身处逆境但仍超然物外的旷达精神。从而认识到写作是排遣忧愁、抒发情志的重要工具。

六、教学重难点

1.掌握文中重要的重要实词、虚词等文言知识。

2.体会传主的独特个性和人物形象特点。

3.探索作者在文中所寄托的思想感情。

七、教学准备

1.教学资源：《金版学案语文选修2》

2.教具准备：PPT

3.课前预习：让学生提前阅读本文，查找字典掌握生字词。并参考教辅资料《金版学案》提前预习本文。

八、课时安排

一课时

九、教学程序设计

1.教学问题(活动)设计：

引导学生熟悉课文资料，掌握本文的重点实词、虚词。

问题(活动)一：

透过朗读探讨文本。

(1)找出文中的重难点字词和难以理解的句子。

(2)点出本文重点实词的好处。

设计的意图：积累文言实词、虚词。

问题(活动)二：

细读全文，分析讨论。

(3)找出方山子生平简介和名字的由来。

(4)方山子最突出的形象特点是什么表此刻几个方面

(5)苏轼对方山子有着怎样的感情倾向。

问题(活动)三：拓展延伸。

(6)学生谈谈自己对方山子的评价和归隐山林的看法。

42.布置课后作业

完成《金版学案》练习。

十一、板书设计

方山子传

少年：血气方刚好义任侠成年：折节读书立志有为晚年：然终不遇遁于光黄间仰而笑萧然而自得(安贫乐道)异自谓一世豪士精悍犹存(精明强干)

世有勋阀，皆弃不取(超然达观)方山子传

方山子传教案【第五篇】

《方山子传》教学设计

一、导入

大家必须听说过“河东狮吼”这个成语

“龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。”这个可怜的“龙丘居士”陈季常就是我们这天课文的主角下面我们来学习北宋文学家苏轼先生的《方山子传》，全面了解一下方山子的人物形象。板书：《方山子传》

二、自主探究

1、放开喉咙，自读课文，读通文意。

2、课堂检测：

1、通假字

前十有。九年(“有”通“又”犹见。于眉间(“见”通“现”，显现)

往往阳。狂垢污(“阳”通“佯”，假装)

2、古今异义

而妻子

..奴婢皆有自得之意(古义：妻子和女儿。今义：妻子)

此岂古方山冠之遗像

..乎(古义：遗留下的样式。今义：死人的照片)

河北

..有田(古义：黄河以北。今义：河北省)

2、重点字词

与公侯等。(等同，相似)精悍之色。犹见于眉间(神色)

见其所著。帽(戴)过岐亭，适。见焉(恰好)

3、词类活用

余既耸然异之(意动用法，以为异)庵居蔬食(名词作状语；以庵为居，以蔬菜为食)见方山子从两骑(从，使动用法，使跟从)岁得帛千匹(名词作状语)

4、文言句式

然终不遇(被动句，不被提拔重用)

此吾故人陈V季常也(决定句)

何为而在此(宾语前置)

鹊起于前(状语后置)

三、合作探究

2、文中苏轼对方山子“耸然而异之”，那么方山子的“异”表此刻哪呢

明确：(一是他与常人不同的生活道路：

少年--血气方刚，一身侠气

成年--折节读书，有志用世

晚年--无所遇合，遁于光、黄间

(二是生活态度的独特：庵居蔬食，弃车马，毁冠服，徒步往来山中，所著帽，方屋而高。

(三是待人接物的方式：不与世相闻，人莫识也

(四是其家庭状况及其大气、大方的行为作风：

世有勋阀，岁得帛千匹。少时使酒好剑，用财如粪土

3、“前侠后隐”能够概括方山子的行迹，那么“侠”生动地体此刻哪个情节如此豪侠之人，为何要隐

明确：①“侠”体此刻——方山子西山怒马射鹊，与作者立刻论用兵及古今成败。

②为何要隐：原文——折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。

有志于用世，却不得赏识任用，仕进无门，退隐以明志。

4、苏轼写作本文仅仅是为了记方山子其人吗还是另有深意

明确：表彰方山子淡泊自守的高洁品德，借此流露出同为不遇的感慨。隐约折射，作者结合自己当时被贬的黄州的处境，于文字之外，寓己之情，是借他人之酒杯浇自己胸中之块垒。写方山子未尝不是自悲不遇，但方以文为祸，不便直言，于是隐约其辞，语多深婉。在这个好处上，能够说，《方山子传》是苏轼在黄州心态的一种形象的折射。

四、课堂小结

对照方山子，作者找到了人生失意时的生命抉择。我们的人生也就应向方山子那样不以物喜不以己悲，就应坚守生命的清白与达观。